徐思寒，男，1963年6月出生，江蘇無錫人。1983年畢業(yè)于無錫大學(xué)（現(xiàn)江南大學(xué)）�，F(xiàn)供職于中國(guó)書 協(xié)《中國(guó)書法》雜志社，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。其作品參加過國(guó)內(nèi)外各種書法大展，被國(guó)內(nèi)外博物館、上市公司、政府機(jī)構(gòu)等收藏。《人民日?qǐng)?bào)海外版》、《書法》、《書法報(bào)》、《書法導(dǎo)報(bào)》等專業(yè)媒體均專題評(píng)介其人及書法作品。另在全國(guó)報(bào)刊發(fā)表數(shù)十萬字的文學(xué)作品。數(shù)十篇書法文論發(fā)表于《書法報(bào)》、《書法導(dǎo)報(bào)》、《書法賞評(píng)》等專業(yè)媒體。另在全國(guó)報(bào)刊發(fā)表數(shù)十萬字小說、散文等。辭條編入《中國(guó)當(dāng)代書法家辭典》、《世界當(dāng)代書畫名家大辭典》、《當(dāng)代亞洲書法藝術(shù)家經(jīng)典》、《國(guó)際現(xiàn)代書畫篆刻家大辭典》、《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》等 。

　　融古鑄今守獨(dú)悟同

　　-----記著名中青年書法家徐思寒

　　■ 楊易峰

　　書法對(duì)于徐思寒先生來說雖然是一份工作，更像是一種寄托。過去他寫過文章也畫畫，但是隨著對(duì)書法藝術(shù)的認(rèn)識(shí)不斷深化他越來越認(rèn)識(shí)到書法是最具中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是的，作為一種東方式的表現(xiàn)情感與生命體驗(yàn)的藝術(shù)形式，書法由于手段單一，顯得更難，也更具挑戰(zhàn)性。而且在現(xiàn)代化過程中，書法是一種越來越奢侈的藝術(shù)。因?yàn)樗�比西方的抽象畫更抽象，也更具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。凡是藝術(shù)都有一定的程式，理論上稱之為“范式”，在書法上稱之為“法度”，指的就是規(guī)矩、方法、程序和法式，這是藝術(shù)高度成熟的標(biāo)志。徐思寒崇尚古人，重視汲取經(jīng)典書法的藝術(shù)精華，對(duì)傳統(tǒng)的挖掘十分執(zhí)著，他認(rèn)為中國(guó)書法是講究“法”的，其中“用筆”就學(xué)問很大。顯然他的書法就是以用筆豐富為基調(diào)的，他的隸書融合了篆隸楷的因子，靈動(dòng)處還有行書的意蘊(yùn)。觀他的書法，雅逸相融，動(dòng)靜結(jié)合，力足骨勁，氣韻生動(dòng)。這是因?yàn)樗�能夠�(qū)�書法藝術(shù)內(nèi)在規(guī)律能透徹理解，精準(zhǔn)表達(dá)的結(jié)果。

　　如果中國(guó)書法只是簡(jiǎn)單的一個(gè)“法”——技巧的話，那中國(guó)書法的內(nèi)涵未免顯得膚淺了。技法的掌握，只要熟能生巧，但是技進(jìn)而道，則會(huì)要求更進(jìn)一步完善和提高自己文化修養(yǎng)。中國(guó)書法的道統(tǒng)攝著書法藝術(shù)，成為書法藝術(shù)形而上的追求，它與人生追求緊密相連，儒家文化中有一個(gè)概念叫中庸之道，何謂中庸？不偏謂之中，不倚謂之庸。中庸之道體現(xiàn)在書法實(shí)踐中就是中和。書法其實(shí)質(zhì)就是寫美的漢字，它講究對(duì)稱、均衡、穩(wěn)定，以中和為美。理解了這點(diǎn)，他不為時(shí)風(fēng)所動(dòng)，寵辱不驚，津津樂道浸淫在書法藝術(shù)的本真探索中。他的草書，在《書譜》的筆意上又對(duì)于右任草書的加以融匯，顯得簡(jiǎn)約自然，樸實(shí)恬靜，不激不厲，體現(xiàn)了他儒雅的內(nèi)蘊(yùn)和文人修養(yǎng)。

　　徐先生八歲學(xué)書寫楷書，為了練好字，他從柳公權(quán)，顏真卿開始，心摹手追，孜孜不倦。走上專業(yè)的書法道路是在85年調(diào)進(jìn)無錫文聯(lián)的以后，那時(shí)因?yàn)樗�發(fā)表了一些小說等調(diào)到文聯(lián)，進(jìn)去后文聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)看他的書法好就讓他做了書法協(xié)會(huì)的駐會(huì)干部，現(xiàn)在叫駐會(huì)秘書長(zhǎng)；無錫是個(gè)人才輩出的好地方，出了好多的書畫家，文化底蘊(yùn)很深厚；古代的不說，像當(dāng)代的沈鵬先生，吳冠中先生，錢紹武先生等等都是無錫人。當(dāng)時(shí)他是駐會(huì)干部，經(jīng)常和無錫的書法前輩交往，也經(jīng)常和他們一起策劃一些活動(dòng)，在藝術(shù)上也深受他們的熏染，像寫草書的史克方老先生，寫楷書的莊瑞安先生、中青年書法家劉鐵平等等這些當(dāng)?shù)貢�法名家�?000年到了北京，后來一直在中國(guó)書協(xié)《中國(guó)書法》雜志社從事書法教育的工作。從本質(zhì)上講書法的延續(xù)也是中華民族延續(xù)的一種文化方式，而書法的延續(xù)往往是通過一代代地傳授與學(xué)習(xí)得以實(shí)現(xiàn)的，廣大書法愛好者又是接受這種傳授的主要對(duì)象。徐思寒在《中國(guó)書法》雜志主要是培訓(xùn)書法愛好者，他們更多的需要技法的幫助，因?yàn)閷W(xué)習(xí)書法也要講究方法，如果方法不對(duì)往往會(huì)事倍功半。在多年的書法教育實(shí)踐中他培養(yǎng)了很多學(xué)生也交了很多朋友。教學(xué)相長(zhǎng)，他說自己也受益匪淺。

　　書法的意象是通過筆墨字形的面目呈現(xiàn)于平面的虛幻空間，不具有一定藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力是難以欣賞和把握的。唐代書法理論家張懷瓘在《書議》里說“夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以見其志，覽之則了然”。落實(shí)到書法上，一件好的書法作品一看就知道作者的藝術(shù)追求在哪里。徐思寒說學(xué)書法要提高“眼力”，就是說不管是書法家和欣賞者都要不斷充實(shí)書法藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，提高自己眼界。文化修養(yǎng)對(duì)書法家的審美判斷，審美理想等都有很大影響。很多人跟著書法時(shí)風(fēng)走其實(shí)就是修養(yǎng)欠缺的一種表現(xiàn)形式。

　　哲學(xué)上說運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。書法的發(fā)展也是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，由于書法沒有參照系，它的發(fā)展創(chuàng)新應(yīng)該在我們自己民族的文化背景下進(jìn)行，要照顧到民族欣賞習(xí)慣審美需求�！八囆g(shù)就是導(dǎo)致一種美好的精神狀態(tài)的最直接的媒介”（克萊夫?貝爾語）書法是漢字在長(zhǎng)期演化過程中形成的具有一定觀賞價(jià)值的文字書寫藝術(shù)，現(xiàn)在有些書法作品犧牲了漢字優(yōu)美造型，肆意張揚(yáng)，刻意追求與眾不同，就本末倒置了。所以很多人對(duì)“丑書”強(qiáng)烈不滿，恰恰是由于這些作品沒有給人“帶來美好的精神狀態(tài)”。同時(shí)對(duì)于書法而言，實(shí)用文字的制約也是一個(gè)絕對(duì)不可漠視的本質(zhì)特性。所以，徐思寒先生認(rèn)為書法創(chuàng)新應(yīng)該尊重“范式”，不能打亂漢字的基本結(jié)體規(guī)律，在漢字的結(jié)字法則的基礎(chǔ)上發(fā)揮個(gè)性，釀造自我。他把書法中的形神、剛?cè)�、虛�?shí)、動(dòng)靜等對(duì)立統(tǒng)一因素的完美結(jié)合，使得他的書法藝術(shù)受到了廣泛好評(píng)，得到了大家的認(rèn)同。

　　可以想見，憑著徐思寒先生的堅(jiān)定與韌性，他獨(dú)具匠心的藝術(shù)表現(xiàn)和博大胸臆的暢快抒發(fā)，將在書法道路上不斷創(chuàng)造出輝煌。