他在近五十年的研究生涯中涉及到了人文科學(xué)和自然科學(xué)的諸多領(lǐng)域，在人類學(xué)、社會學(xué)、歷史和哲學(xué)等方面均有重要著述問世。他淵博的知識和深邃的思想使之能給予自然科學(xué)以人文關(guān)懷，并將兩者有機(jī)地結(jié)合，提出了“復(fù)雜思維范式”。這是他在質(zhì)疑西方社會傳統(tǒng)的哲學(xué)、社會及科學(xué)觀后提出的獨(dú)特思想體系，其要旨在于批判西方割裂、簡約各門學(xué)科的傳統(tǒng)思維模式，通過闡述現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性，尋求建立一種能將各種知識融通的復(fù)雜思維模式。莫蘭的復(fù)雜思想論已在世界上引起普遍關(guān)注，一些國家還成立了相應(yīng)的學(xué)術(shù)研究團(tuán)體。莫蘭全部著作均已被譯成西班牙語和日語，重要著作也都有了英譯本。

在近五十年的學(xué)術(shù)生涯中，他涉獵人文科學(xué)和自然科學(xué)的諸多領(lǐng)域，在人類學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域均有重要建樹。從50年代開始，莫蘭針對西方文化中占主導(dǎo)地位的重分析的思維傳統(tǒng)，嘗試以一種被他稱之為“復(fù)雜思維范式”（complexit）的方法思考世界與社會，進(jìn)而對人、社會、倫理、科學(xué)、知識等進(jìn)行系統(tǒng)反思，以期彌補(bǔ)各學(xué)科相互隔離、知識日益破碎化的弊端。這一思維范式在歐洲、南美及英語世界都產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響。

《反思?xì)W洲/法國思想家新論》、《迷失的范式：人性研究》、《復(fù)雜性理論與教育問題》、《方法：天然之天性》、《復(fù)雜性思維導(dǎo)論》。

我國的研究莫蘭復(fù)雜思想的學(xué)者主要是陳一壯，著作有《埃德加·莫蘭復(fù)雜性思想述評》。