佛印禪師(1032~1098)，宋代云門(mén)宗僧。法名了元，字覺(jué)老，俗姓林，饒州浮梁(舊屬江西省鄱陽(yáng)郡，今屬江西省景德鎮(zhèn)市)人。自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，三歲能誦《論語(yǔ)》、諸家詩(shī)，五歲能誦詩(shī)三千首，長(zhǎng)而精通五經(jīng)，被稱為神童。

佛印少時(shí)，曾于竹林寺讀《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》，遂禮寶積寺(在今江西省浮梁縣舊城)日用為師，學(xué)習(xí)禪法。十九歲登臨廬山，參訪云門(mén)四世開(kāi)先善暹，復(fù)參圓通居訥(1010~1071)，師從云門(mén)四世延慶子榮，師贊嘆說(shuō)：“骨格似雪竇，后來(lái)之俊也�！倍�十八歲，由于精究空宗，被稱為“英靈的衲子”，而嗣善暹之法，住江州(今江西九江市)承天寺。其后，歷住淮上斗方寺(在湖北省浠水縣境內(nèi))，江西廬山開(kāi)先寺、歸宗寺；丹陽(yáng)（今江蘇鎮(zhèn)江）金山寺、焦山寺；江西大仰山等知名古剎，前后四十余年，德化廣被，為人稱頌。曾四度住南康云居山，接得四方云衲。

佛印禪師還整編白蓮社流派，擔(dān)任青松社社主，倡導(dǎo)弘揚(yáng)凈土思想。宋神宗曾敕賜金缽，以旌其德。佛印門(mén)下著名弟子有義天、德延、凈悟等門(mén)生。元符元年（1098）一月四日佛印禪師示寂，享年六十七歲，法臘五十。朝廷賜號(hào)“佛印禪師”。

佛印禪師與蘇東坡過(guò)從甚密，稱為至交。兩人應(yīng)酬文字很多，樂(lè)為人所傳誦。例如，南宋時(shí)出現(xiàn)題為宋蘇軾撰的《東坡問(wèn)答錄》(又名《東坡居士佛印禪師語(yǔ)錄問(wèn)答》），所記皆為蘇軾與佛印禪師往復(fù)之語(yǔ)。

北宋一位金山寺名僧的法號(hào)。名了元，字覺(jué)老，三歲能誦《論語(yǔ)》，五歲能誦詩(shī)三千首，被稱為神童。住云居四十余年。與蘇軾友善，軾謫黃州，佛印住廬山，常相往來(lái).

朝廷保守派復(fù)辟后，以砸缸著名的北宋著名文學(xué)家司馬光重拜相位，新法全盤(pán)被廢。此時(shí)，同為保守派的蘇軾卻主張對(duì)新法不能全盤(pán)否定，應(yīng)存良箅渣區(qū)別對(duì)待，因此與司馬光發(fā)生激烈沖突，再度被貶瓜州。蘇軾雖然信仰佛教，但又不喜和尚。聞得瓜州金山寺內(nèi)有一法號(hào)為佛印的和尚名氣極大，蘇軾聽(tīng)說(shuō)后不服氣，就決定到山上會(huì)一會(huì)老和尚！在廟里，蘇軾從皇帝講到文武百官，從治理國(guó)家講到為人之道。和尚靜靜聽(tīng)著，蘇軾見(jiàn)佛印一直一言不發(fā)就從心里有點(diǎn)瞧不起他。心里想：大家都說(shuō)他有本事，原來(lái)草包一個(gè)，來(lái)這里是騙幾個(gè)香火錢(qián)的吧！話題慢慢的就扯到了佛事上，這時(shí)候佛印問(wèn)道：“在先生眼里老納應(yīng)該是一個(gè)什么樣的人？”蘇軾正滿肚子鄙視，隨口答道：“你在一般人眼里看來(lái)是有本事，但那是因?yàn)樗麄儨\薄，實(shí)際上你每天故弄玄虛，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，是個(gè)騙子而已！”佛印微微一笑，默不應(yīng)聲。蘇軾看到他這個(gè)樣子不僅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起來(lái)，便乘興問(wèn)道：“在你眼里我蘇大學(xué)士又是一個(gè)什么人呢？”“你是一個(gè)很有學(xué)問(wèn)，有修養(yǎng)的人，老納自虧不如！”佛印答道�；氐郊液螅�蘇軾洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事給小妹講了一遍，蘇小妹聽(tīng)后笑得飯都噴出來(lái)了。蘇軾懵了忙問(wèn)道：“小妹為何發(fā)笑？”“你貶低和尚他不僅沒(méi)生氣反而把你贊揚(yáng)了一番，你說(shuō)誰(shuí)有修養(yǎng)？沒(méi)有學(xué)問(wèn)哪來(lái)的修養(yǎng)？你還自以為自己比別人強(qiáng)？羞死你你都不知道！”。蘇軾聽(tīng)后恍然大悟，從此與佛印大師成了莫逆之交。

心中有佛，眼中有佛。寬容他人。

具有含容三教的氣質(zhì)，與純粹的佛教僧人風(fēng)格不同。關(guān)于這一點(diǎn)，日本學(xué)者阿部肇一的《中國(guó)禪宗史》第三篇第五章有如下之描述∶ u2018與其說(shuō)佛印是佛教僧侶，不如視之為道家者流。而其儒學(xué)思想亦能與釋、道二者相合。元豐五年九月，佛印自廬山歸宗寺回到金山寺時(shí)，即有癴道冠儒履佛袈裟，和會(huì)三家作一家匁之語(yǔ)（《感山云臥紀(jì)談》下），頗有三教兼容，形成一宗的氣概。了元（佛�。┰�一度為地方官吏，二十八歲時(shí)出家（《佛祖歷代通載》卷二十九）。由他過(guò)往的經(jīng)歷來(lái)看，令人不期而然會(huì)聯(lián)想到其特異的佛教觀。他雖然繼承開(kāi)先善暹的法統(tǒng)，可是其行動(dòng)與思考卻具有強(qiáng)烈的世俗意識(shí)。他經(jīng)常參加酒宴而高談闊論。所結(jié)交的朋友，僧人方面反而較少，倒是與士大夫官僚之輩常相往來(lái)。u2019

宋代之筆記小說(shuō)中，常有佛印軼事之記載�？梢�(jiàn)師是當(dāng)時(shí)士林中眾所周知之名僧。其與蘇東坡之交誼，尤膾炙人口。附錄《宋人軼事匯編》所轉(zhuǎn)載《宋稗類抄》一則，所載即其一例。

◎附∶《宋稗類抄》（摘錄自《宋人軼事匯編》卷二十）

東坡在惠州，佛印在江浙，以地遠(yuǎn)無(wú)人致書(shū)。有道人卓契者，概然曰∶u2018惠州不在天上，行即到矣。u2019因請(qǐng)書(shū)以行。印即致書(shū)云∶u2018嘗讀退之送李愿歸盤(pán)谷序，愿不遇主知，猶能坐茂林以終日。子瞻中大科，登金門(mén)，上玉堂，遠(yuǎn)放寂寞之濱，權(quán)臣忌子瞻為宰相耳！人生一世間，如白駒之過(guò)隙，三二十年功名富貴，轉(zhuǎn)盼成空。何不一筆勾斷，尋取自家本來(lái)面目。萬(wàn)劫常住，永無(wú)墮落。縱未得到如來(lái)地，亦可以驂鸞駕鶴，翔三島為不死人，何乃膠柱守株，待入惡趣。昔有問(wèn)師∶佛法在什么處？師云∶“在行住坐臥處，著衣吃飯?zhí)帲�屙屎撒尿處，沒(méi)理沒(méi)會(huì)處，死活不得處。”子瞻胸中有萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)塵，到這地位不知性命所在，一生聰明要做甚么？三世諸佛則是一個(gè)有血性漢子。子瞻若能腳下承當(dāng)，把一、二十年富貴功名賤如泥土。努力向前，珍重，珍重！

一天，蘇軾和佛印乘船游覽瘦西湖，佛印大師突然拿出一把提有東坡居士詩(shī)詞的扇子，扔到河里，并大聲道：“水流東坡詩(shī)（尸）！”當(dāng)時(shí)蘇軾愣了一下，但很快笑指著河岸上正有在啃骨頭的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”

閑來(lái)無(wú)事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒(méi)料到大師不在，一個(gè)小沙彌來(lái)開(kāi)門(mén)。蘇軾傲聲道：“禿驢何在？”。小沙彌淡定地一指遠(yuǎn)方，答道：“東坡吃草！”

蘇東坡和黃庭堅(jiān)住在金山寺中。有一天，他們打面餅吃。二人商量好，這次打餅，不告訴寺中的佛印和尚。過(guò)了一會(huì)兒，餅熟了，兩人算過(guò)數(shù)目，先把餅獻(xiàn)到觀音菩薩座前，殷勤下拜，禱告一番。不料佛印預(yù)先已藏在神帳中，趁二人下跪禱告時(shí)，伸手偷了兩塊餅。蘇軾拜完之后，起身一看，少了兩塊餅，便又跪下禱告說(shuō)：“觀音菩薩如此神通，吃了兩塊餅，為何不出來(lái)見(jiàn)面？”

佛印在帳中答道：“我如果有面，就與你們合伙做幾塊吃吃，豈敢空來(lái)打擾？”

蘇軾是個(gè)大才子，佛印是個(gè)高僧，兩人經(jīng)常一起參禪、打坐。佛印老實(shí)，老被蘇軾欺負(fù)。蘇軾有時(shí)候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個(gè)才女妹妹蘇小妹說(shuō)。 一天， 兩人又在一起打坐。蘇軾問(wèn)：你看看我像什么啊？佛印說(shuō)：我看你像尊佛。蘇軾聽(tīng)后大笑，對(duì)佛印說(shuō)：你知道我看你坐在那兒像什么？就活像一攤牛糞。這一次，佛印又吃了啞巴虧。 蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。 蘇小妹冷笑一下對(duì)哥哥說(shuō)，就你這個(gè)悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么？是見(jiàn)心見(jiàn)性，你心中有眼中就有。佛印說(shuō)看你像尊佛，那說(shuō)明他心中有尊佛；你說(shuō)佛印像牛糞，想想你心里有什么吧！

蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩(shī)之余，還常常開(kāi)玩笑。

佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會(huì)請(qǐng)客，他總是不請(qǐng)自來(lái)。有一天晚上，蘇東坡邀請(qǐng)黃庭堅(jiān)去游西湖，船上備了許多酒菜。游船離岸，蘇東坡笑著對(duì)黃庭堅(jiān)說(shuō): “佛印每次聚會(huì)都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩(shī)，玩?zhèn)�痛快，他無(wú)論如何也來(lái)不了啦。”誰(shuí)知佛印和尚老早打聽(tīng)到蘇東坡要與黃庭堅(jiān)游湖，就預(yù)先在他倆沒(méi)有上船的時(shí)候，躲在船艙板底下藏了起來(lái)。

明月當(dāng)空，涼風(fēng)送爽，荷香滿湖，游船慢慢地來(lái)到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著胡須，高興地對(duì)黃庭堅(jiān)說(shuō):“今天沒(méi)有佛印，我們倒也清靜，先來(lái)個(gè)行酒令，前兩句要用即景，后兩句要用u2019哉u2018字結(jié)尾。”黃庭堅(jiān)說(shuō):“好吧！”蘇東坡先說(shuō)：

“浮云撥開(kāi)，明月出來(lái)， 天何言哉？天何言哉？”

黃庭堅(jiān)望著滿湖荷花，接著說(shuō)道：

“蓮萍撥開(kāi)，游魚(yú)出來(lái)， 得其所哉！得其所哉！”

這時(shí)候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽(tīng)黃庭堅(jiān)說(shuō)罷，就把船艙板推開(kāi)，爬了出來(lái)，說(shuō)道：

“船板撥開(kāi)，佛印出來(lái)， 憋煞人哉！憋煞人哉！”

蘇東坡和黃庭堅(jiān)，看見(jiàn)船板底下突然爬出一個(gè)人來(lái)，嚇了一大跳，仔細(xì)一 看，原來(lái)是佛印，又聽(tīng)他說(shuō)出這樣的四句詩(shī)，禁不住都哈哈大笑起來(lái)。

蘇東坡拉住佛印就坐，說(shuō)道：“你藏得好，對(duì)得也妙，今天到底又被你吃上了！” 于是，三人賞月游湖，談笑風(fēng)生。

蘇軾摯友佛印。雖是出家人，卻頓頓不避酒肉。這日，佛印煎了魚(yú)下酒，正巧蘇軾登門(mén)來(lái)訪。佛印急忙把魚(yú)藏在大磬（木魚(yú)）之下。蘇軾早已聞到魚(yú)香，進(jìn)門(mén)不見(jiàn)，想起當(dāng)日遭黃庭堅(jiān)詐戲，心里一轉(zhuǎn)計(jì)上心來(lái)，故意說(shuō)道：“今日來(lái)向大師請(qǐng)教，向陽(yáng)門(mén)第春常在的下句是什么？”佛印對(duì)老友念出人所共知的舊句深感詫異，順口說(shuō)出下句：積善人家慶有余。蘇軾撫掌大笑：“既然磬（慶）里有魚(yú)（余），那就積點(diǎn)善，拿來(lái)共享吧”。

一次，蘇軾約其弟蘇轍并佛印大師。三人結(jié)伴同游，佛印即興出句：無(wú)山得似巫山好。關(guān)鍵在“無(wú)”、“巫”諧音。蘇軾對(duì)上：何葉能如荷葉圓。蘇轍聽(tīng)了，對(duì)哥哥說(shuō)：以“何荷”對(duì)“無(wú)巫”的諧音，固然不錯(cuò)，但改作這樣是否更好些：何水能如河水清。佛印與蘇軾聽(tīng)了，表示贊同，以“水”對(duì)“山”，勝在對(duì)仗更加工穩(wěn)。

核舟記（作者：魏學(xué)洢）

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿（mǐn) 、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石。罔（wǎng）不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽（yí）余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇（jī)，高可二黍（shǔ）許。中軒敞者為艙，箬（ruò）篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝（sǎn）之。

船頭坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶（zhě）中。佛印絕類彌（mí）勒，袒（tǎn）胸露（lù）乳（rǔ），矯（jiǎo）首昂視，神情與蘇、黃不屬（zhǔ）。臥右膝，詘（qū） 右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)(shǔ)也。

舟尾橫臥一楫（jí），楫左右舟子各一人。居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀（pān）右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。

其船背稍夷（yí），則題名其上，文曰“天啟壬（rén) 戌（xū） 秋日，虞（yú）山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為蒻（ruò）篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆（zhuàn）文，為字共三十有（yòu）四。而計(jì)其長(zhǎng)，曾（zēng）不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

《建中靖國(guó)續(xù)燈錄》卷六；《禪林僧寶傳》卷二十九；《聯(lián)燈會(huì)要》卷二十八；《五燈會(huì)元》卷十六；《佛祖歷代通載》卷十九；《釋氏稽古略》卷四；忽滑谷快天《禪學(xué)思想史》。