晉曉瞳，男，字亞平, 1963年生，禹州市神垕鎮(zhèn)人，中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師，高級(jí)工藝美術(shù)師，現(xiàn)代柴燒鈞瓷工藝的開拓者，首個(gè)赴歐洲進(jìn)行個(gè)人作品展的鈞瓷大師。生于鈞瓷世家，其父為著名鈞瓷藝術(shù)家，首屆中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師，當(dāng)代鈞瓷泰斗晉佩章。

晉曉瞳是第二屆中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師，河南省工藝美術(shù)大師，河南省陶瓷藝術(shù)大師，東方外國(guó)語學(xué)院兼職教授，香港國(guó)際陶瓷藝術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)理事，中國(guó)美術(shù)研究院研究員，晉家鈞窯董事長(zhǎng)兼總工藝設(shè)計(jì)師，晉佩章鈞瓷藝術(shù)研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)，晉佩章鈞瓷藝術(shù)館館長(zhǎng)。

1963年生于神垕鎮(zhèn)，1977年隨父晉佩章學(xué)習(xí)鈞瓷燒制技藝，1980年進(jìn)入禹縣鈞瓷美術(shù)廠工作，1984年參加河南省陶瓷造型設(shè)計(jì)培訓(xùn)班，后進(jìn)入原禹縣鈞瓷二廠實(shí)驗(yàn)室，從事鈞瓷造型與雕刻工作。1988年隨父親創(chuàng)辦“劉山窯藝實(shí)驗(yàn)室”，研究宋代鈞瓷工藝及北方青瓷的工藝技術(shù)。

2003年11月被評(píng)為河南省陶瓷藝術(shù)大師。2004年12月率先完成鈞瓷倒焰窯柴燒工藝實(shí)驗(yàn)，此舉使得失傳了700多年的鈞瓷柴燒工藝得以成功地恢復(fù)，并受到了中國(guó)民協(xié)陶瓷藝術(shù)委員會(huì)的嘉獎(jiǎng)。2005年初，被授予“河南省民間工藝美術(shù)大師”的榮譽(yù)稱號(hào)。2006年榮獲“河南省杰出手工藝獎(jiǎng)?wù)隆焙汀昂幽鲜」に嚸佬g(shù)大師”的榮譽(yù)稱號(hào)。同年被評(píng)為“有突出貢獻(xiàn)的陶瓷藝術(shù)大師”。2007年被中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)評(píng)為“收藏家喜愛的陶瓷藝術(shù)大師”。2010年12月被中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)，中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)評(píng)為“中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師”。晉家鈞窯歷年創(chuàng)作的代表作品“鳳耳琵琶瓶” “天球瓶”、“太平尊”、“ 葵花尊”等被視為當(dāng)代鈞瓷作品中的經(jīng)典，被中國(guó)國(guó)家博物館、故宮博物院等文化機(jī)構(gòu)所收藏。其作品“吉祥天使”，被2011年深圳第26屆大運(yùn)會(huì)選作“國(guó)禮”。2013年5月，受法國(guó)巴黎中國(guó)文化中心的邀請(qǐng)，在法國(guó)舉行了“夢(mèng)幻的家園－晉曉瞳鈞瓷藝術(shù)作品展”，這是首個(gè)在歐洲舉辦的鈞瓷藝術(shù)家的個(gè)人展覽，被人民網(wǎng)，鳳凰網(wǎng)、歐洲時(shí)報(bào)等媒體報(bào)道。創(chuàng)作之余，更致力于陶瓷藝術(shù)的文化積累與研究，到目前為止，已出版《話說鈞窯》、《鈞窯探源》《中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師·晉佩章作品選》等多部鈞瓷專著，共完成50多萬字的研究記錄。作品常用底款“劉山窯”、“亞平手制”、“龍鱗堂”、“小劉山人”等。

擅長(zhǎng)領(lǐng)域：造型設(shè)計(jì)、燒成工藝、釉彩調(diào)配、理論研究。

釉色特點(diǎn)：雄渾壯麗、美妙多姿、內(nèi)涵深厚。

造型特點(diǎn)：以瓶、尊、洗、鼎等傳統(tǒng)器皿造型為主。

燒成方式：柴燒、煤燒。

常用底款：劉山窯、晉家鈞窯、龍麟堂。

名家心語：努力進(jìn)取、精益求精，追求品高、藝更高的境界。

只有用心血凝聚而成的藝術(shù)瑰寶，才能傳之千載而不朽。

作為晉家鈞窯的技藝傳承人，晉曉瞳14歲起即追隨父親學(xué)習(xí)鈞瓷小爐燒制技藝，1980年到禹縣鈞瓷美術(shù)廠后，又師從文付章先生從事鈞瓷燒制工作。1984年參加河南省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)開辦的河南省陶瓷造型設(shè)計(jì)培訓(xùn)班。此后，得恩師徐國(guó)幀先生力薦進(jìn)入禹縣鈞瓷二廠實(shí)驗(yàn)室任設(shè)計(jì)員，追隨邢國(guó)政、溫大木、溫國(guó)立等名師，從事鈞瓷造型的雕刻與設(shè)計(jì)工作。1989年冬，隨父親晉佩章創(chuàng)辦劉山窯藝研究室，出任造型設(shè)計(jì)師并任生產(chǎn)工藝員、工藝師等職。1992年至1998年，晉曉瞳先生的作品曾先后在香港、大阪及紐約的博物館參加展出。2001年起晉曉瞳先生獨(dú)立運(yùn)作晉家鈞窯，出任總經(jīng)理，走上鈞瓷創(chuàng)作研發(fā)與工藝研究工作之路。多年的學(xué)習(xí)與探索，從摸索起步到發(fā)展逐漸成熟，雖然困難、挫折甚至磨難接連不斷，但是他靠著永不言棄的執(zhí)著精神走了過來。正是那種一往無前的執(zhí)著精神，讓晉曉瞳打下了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐與理論基礎(chǔ)，成長(zhǎng)為一名技藝卓越、發(fā)展全面的鈞瓷藝術(shù)家。

作為秉承鈞瓷藝術(shù)、土生土長(zhǎng)的鈞瓷傳人，為擔(dān)負(fù)起當(dāng)代鈞瓷發(fā)展的重任，他將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來，使古老的鈞瓷文化煥發(fā)出新的光彩。晉曉瞳先生的鈞瓷作品是窯變釉彩和陶瓷器型完美結(jié)合的產(chǎn)物，以五彩斑斕的釉色、蘊(yùn)潤(rùn)雅致的特色著稱于世。晉曉瞳的作品釉層豐厚，在鈞瓷窯爐內(nèi)高溫與還原氣氛的特殊作用下，具有一定流動(dòng)性的豐厚釉層在陶瓷器物的表面熔融流動(dòng)，窯變成各式各樣的紋路。這種紋路與鈞釉釉色在還原氣氛中生成各種交相輝映的美妙色彩，所形成的一幅幅變幻萬千、渾然天成的神異畫面，猶如鬼斧神工，令人拍案稱奇、嘆為觀止。

說到鈞瓷，說到晉曉瞳，就不能不說說他的父親——已故著名鈞瓷藝人晉佩章。有著1300多年歷史的鈞瓷藝術(shù)發(fā)展到今天，人們?cè)诶^承傳統(tǒng)的同時(shí)，又在不斷創(chuàng)新。民間有諺語：“雅堂無鈞瓷，不可自夸富�！闭嬲�了解鈞瓷、喜愛鈞瓷的人們，如果能夠收藏到幾件晉佩章的鈞瓷作品，那可是夢(mèng)寐以求、值得夸耀的美事。

晉家鈞窯坐落于中國(guó)鈞瓷藝術(shù)的故鄉(xiāng)——河南省禹州市神垕鎮(zhèn)，其前身是被世人譽(yù)為鈞瓷泰斗的晉佩章創(chuàng)立的劉山窯藝實(shí)驗(yàn)室。神垕鎮(zhèn)三面環(huán)山有燒制鈞瓷的肥源沃土，自唐、宋以來歷經(jīng)千年，即在此取土造瓷，形成了獨(dú)特的地方風(fēng)格。

晉佩章1962年開始著手鈞瓷藝術(shù)研究，風(fēng)里來，雨里去，四方尋找，遍訪了古代鈞窯遺址，搜集整理了大量的鈞瓷資料，有的可以稱為世間鈞瓷資料絕品。在他的家里，從唐宋元明清各個(gè)時(shí)代出產(chǎn)的鈞瓷標(biāo)本一應(yīng)俱全，全國(guó)各地鈞窯遺址、特別是河南省禹州市一百六十多個(gè)窯址上的標(biāo)本更是完整無缺。

歲歲年年，花開花落，晉佩章埋頭于這些古舊鈞瓷資料之間，千百遍地?zé)�制各種鈞瓷以求研究新的成果。他經(jīng)過反復(fù)考查論證，把鈞瓷始于唐代的歷史向前推了200多年。晉老先生一生窯火相伴，無私奉獻(xiàn)，不計(jì)名利，精心創(chuàng)作，為后世留下了絕代的當(dāng)代鈞瓷珍寶。由他獨(dú)立撰寫的《鈞窯史話》一書填補(bǔ)了我國(guó)鈞窯歷史的空白。他的研究成果更是在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界引起較大反響。這位沉醉于“一把泥的活兒”的老人，是清華大學(xué)、浙江美院等大專院校的研究生指導(dǎo)老師。晉老先生還是截至目前鈞瓷界唯一的中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師、工藝美術(shù)“終身成就獎(jiǎng)”獲得者。

晉佩章先生對(duì)鈞瓷藝術(shù)的至愛緣于他對(duì)鈞瓷藝術(shù)的理解。繼承盧廣東老藝人的技藝精髓，團(tuán)結(jié)了一大批青年藝人，開創(chuàng)了“盧鈞”的研究，成為鈞瓷薪火的傳承者，他創(chuàng)立了鈞瓷大家庭共同發(fā)展的和諧理念，奠定了當(dāng)代鈞瓷藝術(shù)振興的基礎(chǔ)，成為鈞瓷薪火的守望者。與此同時(shí)，他同大專院校聯(lián)合，從型、釉、材質(zhì)、工藝等方面為鈞瓷文化藝術(shù)的發(fā)展注入新鮮動(dòng)力，開創(chuàng)了“科技興鈞”的理念，成為了新時(shí)代開拓發(fā)展鈞瓷的領(lǐng)軍人物。

在晉老先生的影響下，全家人都在從事這項(xiàng)一把泥的藝術(shù)活兒。埋首做事、沉默少言的晉曉瞳如今已是鈞瓷業(yè)知名的行家里手。從那一件件精美的鈞瓷藝術(shù)品中不難看出，鈞瓷在這家人心中的藝術(shù)魅力。晉曉瞳在鈞瓷藝術(shù)研究的道路上，追隨其父近30年。歷經(jīng)了從徒工、藝工、技師、藝師到當(dāng)代鈞瓷藝術(shù)名家的成長(zhǎng)歷程。父親淡于功利、嚴(yán)以律己的為人原則，潛移默化影響著他的心路歷程。使他在面對(duì)成功的喜悅、失敗的痛楚與更多的艱辛?xí)r，能夠甘于寂寞，潛心于鈞瓷藝術(shù)的探索與研究。

晉曉瞳童年時(shí)，晉佩章先生本著“家有良田千頃，不如薄技在身”的樸素思想，執(zhí)意讓當(dāng)時(shí)只有14歲的晉曉瞳追隨自己學(xué)習(xí)鈞瓷小型碳爐的燒制技藝。那時(shí)，晉曉瞳白天上學(xué)，放學(xué)后就幫助父親燒制小爐鈞窯，做爐鈞坯釉試驗(yàn)。

1980年晉曉瞳進(jìn)入禹縣鈞瓷美術(shù)廠，師從文付章先生，學(xué)習(xí)窯變鈞瓷的燒制技藝。隨著鈞瓷二廠招工，他進(jìn)廠做了一名徒工。次年，河南省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)在神垕舉辦河南省陶瓷設(shè)計(jì)培訓(xùn)班，晉曉瞳有幸入選。培訓(xùn)班結(jié)業(yè)時(shí)，晉曉瞳創(chuàng)作的梁山泊108將人物頭像，深得徐國(guó)幀先生的贊賞，經(jīng)過先生大力推薦，他進(jìn)入當(dāng)時(shí)的鈞瓷二廠設(shè)計(jì)室從事鈞瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)工作。在晉曉瞳看來，如果沒有這次珍貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，后來從事鈞瓷藝術(shù)創(chuàng)作也就無從談起。每每提起此事，晉曉曈常說的一句話就是：師恩深重。

晉曉瞳在鈞瓷二廠設(shè)計(jì)室擔(dān)任設(shè)計(jì)員的最后一年里，受到新興的現(xiàn)代陶藝風(fēng)潮影響，他懷著強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)，利用泥片鑲接的方式，在一年內(nèi)，潛心創(chuàng)作新型鈞藝作品四十余件。隨著當(dāng)時(shí)的鈞瓷一、二廠相繼倒閉，晉曉瞳的家人都下崗失業(yè)，全家失去了工資收入。在如此拮據(jù)的生活條件下，晉曉瞳同父親、家人共同度過了一段極為艱苦的日子。這時(shí)的晉曉瞳一邊在父親身邊學(xué)習(xí)，一邊幫助父親做一些輔助性的研究工作。在晉老先生的培養(yǎng)下，晉曉瞳從陶瓷材料入手，鏤剔刻花、拉坯成型、雕塑造型，逐漸深入到鈞瓷坯釉配方的工藝研究中，十三年的技藝磨礪，使他漸漸地成了鈞瓷行業(yè)內(nèi)技藝全面的行家里手。

在晉曉瞳的成長(zhǎng)歷程中，曾經(jīng)得到過眾多專家和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)愛。中國(guó)輕工業(yè)總會(huì)楊志海會(huì)長(zhǎng)在鑒賞晉曉瞳的鈞瓷作品時(shí)，為他的陶瓷專著撰寫了序言。中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)楊自鵬會(huì)長(zhǎng)對(duì)晉家鈞瓷關(guān)愛有加，曾在香港國(guó)際陶瓷藝術(shù)大賽向與會(huì)人員大力推介，并親筆為他題寫了廠名。

中國(guó)國(guó)家博物館呂章申館長(zhǎng)對(duì)晉曉瞳諄諄教導(dǎo)，為他的創(chuàng)作指出了方向。

中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)閻振堂會(huì)長(zhǎng)多次幫助指導(dǎo)晉曉瞳的鈞瓷創(chuàng)作，并為其題詞：晉家鈞瓷，國(guó)之瑰寶。

中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)傅維杰、王愛純二位副理事長(zhǎng)對(duì)晉家鈞瓷的發(fā)展更是恩義深重、關(guān)懷備至，經(jīng)常親臨指導(dǎo)晉曉瞳的創(chuàng)作。張守智老師、苑寧夫先生、山東的李梓源大師、河北的劉立忠大師、陳文增大師和龍泉的徐朝興大師等都對(duì)晉曉瞳先生的創(chuàng)作給予了無私的幫助。

1990年晉曉瞳設(shè)計(jì)的《大葵花爐》問世，該作品大氣磅礴，曾在亞運(yùn)會(huì)期間于北京展出，并曾在多種鈞瓷書刊上刊載發(fā)表。1996年與1998年晉曉瞳有30余件作品分別入選《香港國(guó)際鈞瓷珍品展》和《大阪國(guó)際鈞瓷珍品展》。此后，晉曉瞳所作的《直口銘文洗》一件，曾赴紐約參加《東西方藝術(shù)家交流展》。2001年—2003年，應(yīng)北京工藝美術(shù)研究所楊彤環(huán)所長(zhǎng)之約，為山東博物館復(fù)制陶瓷類文物72種，涉及遠(yuǎn)古陶器、原始瓷器、三彩、漢綠以及秦漢唐宋等諸多瓷種。2003年4月創(chuàng)建晉家鈞窯工作室。2003年11月被評(píng)為河南省陶瓷藝術(shù)大師。2004年12月率先完成鈞瓷倒焰窯柴燒工藝實(shí)驗(yàn)，此舉使得失傳了700多年的鈞瓷柴燒工藝得以成功地恢復(fù)，并受到了中國(guó)民協(xié)陶瓷藝術(shù)委員會(huì)的嘉獎(jiǎng)。2005年初，被授予“河南省民間工藝美術(shù)大師”的榮譽(yù)稱號(hào)。2006年榮獲“河南省杰出手工藝獎(jiǎng)?wù)隆焙汀昂幽鲜」に嚸佬g(shù)大師”的榮譽(yù)稱號(hào)。同年被評(píng)為“有突出貢獻(xiàn)的陶瓷藝術(shù)大師”。2007年被中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)評(píng)為“收藏家喜愛的陶瓷藝術(shù)大師”。同年，當(dāng)選中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)理事，2008年晉曉瞳手工拉坯成型的《牽�；ㄆ俊窐s獲香港國(guó)際陶瓷大賽金獎(jiǎng)并被英國(guó)國(guó)家珍寶博物館收藏。同年，當(dāng)選香港國(guó)際陶瓷藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)，香港國(guó)際陶瓷藝術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。2009年中國(guó)國(guó)家博物館再次收藏晉曉瞳的柴燒鈞瓷作品《乳釘罐》。晉曉瞳歷年創(chuàng)作的鈞瓷作品“鳳耳琵琶瓶”、“天球瓶”、“太平尊”、“ 葵花尊”等被視為當(dāng)代鈞瓷代表作品中的經(jīng)典，為國(guó)內(nèi)多家博物院、館所收藏。晉曉瞳先生已經(jīng)成為鈞瓷界公認(rèn)的后起之秀，中年梯隊(duì)的頂梁柱，鈞瓷文化藝術(shù)的播火者。

晉曉瞳在鈞瓷藝術(shù)創(chuàng)作之余，更致力于當(dāng)代和古代陶瓷藝術(shù)的文化積累與研究，到目前為止，已完成《話說鈞窯》、《鈞窯探源》、《中國(guó)陶瓷藝術(shù)》等多部鈞、陶瓷學(xué)術(shù)專著。

晉曉瞳先生之所以能夠成為鈞瓷藝術(shù)名家，同他在鈞釉研制上不斷的努力開拓有很大關(guān)系。晉曉瞳先生的鈞瓷作品以五彩斑斕的釉色、蘊(yùn)潤(rùn)雅致的特色著稱于世，是窯變釉彩和陶瓷器型完美結(jié)合的產(chǎn)物。走進(jìn)晉家鈞窯陳列室,我們可以明顯地看到他的作品同其它鈞瓷窯口在作品風(fēng)貌上有很大的不同。只見其釉色艷麗多變，渾厚凝重，青如碧草，紅若海棠，紫若茄皮，其意境深邃有如火樹銀花，有如海底探月，有如古道西風(fēng)，有自然窯變構(gòu)成的那一幅幅精妙絕倫的美妙圖案，常常使人浮想聯(lián)翩、留連忘返，其造型古樸典雅，更讓人思維超越時(shí)空把遠(yuǎn)古和未來聯(lián)接在一起。從藝30多年來，他始終緊緊抓住鈞瓷獨(dú)特的窯變藝術(shù)特征，堅(jiān)持把現(xiàn)代科技應(yīng)用到鈞瓷制作工藝中，進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，提高鈞瓷工藝水平。

神垕的爐鈞工藝起始于神垕盧家第二代藝人盧天恩兄弟。這是一種不同于景德鎮(zhèn)爐鈞工藝的高溫鈞瓷燒造工藝，神垕民諺素有“十窯九不成”的說法，工藝難度很大。當(dāng)年晉老先生從老一代鈞瓷藝人繼承下來的技術(shù)配方相對(duì)簡(jiǎn)陋。經(jīng)過老先生多年反復(fù)試驗(yàn)，獲得的爐鈞配方比例才趨于穩(wěn)定。該項(xiàng)技術(shù)傳遞到晉曉瞳手中時(shí)，他不滿足于現(xiàn)有的技術(shù)成就，結(jié)合現(xiàn)代的生產(chǎn)條件和技術(shù)手段，緊緊抓住鈞瓷窯變獨(dú)特的藝術(shù)特征，將之發(fā)展為一種全新的窯變爐鈞花釉工藝，為鈞瓷藝術(shù)的發(fā)展再添新枝。

晉家鈞窯的展廳有一幅“柴鈞至美”的墨寶，這是晉曉瞳先生柴燒實(shí)驗(yàn)成功時(shí)，一位喜愛鈞瓷的朋友贈(zèng)送的。當(dāng)晉曉瞳先生告訴大家這些傳統(tǒng)韻味濃重的鈞瓷作品多是他以柴燒為主的原創(chuàng)作品時(shí)，業(yè)內(nèi)人士不由得驚異萬分。他介紹說：“晉家鈞窯近幾年來，一直是柴燒鈞瓷為主要研究方向，柴燒鈞瓷的窯變藝術(shù)效果最為迷人�！彼�的父親晉老先生也曾經(jīng)說過：“燒制鈞瓷，最難讓人預(yù)料的窯變是個(gè)很關(guān)鍵的工序。 鈞瓷的絕妙之處就在于這種難以讓人預(yù)知的窯變，正是鈞瓷u2018入窯一色、出爐萬彩u2019的窯變藝術(shù)境界，給人以無窮的藝術(shù)享受。這行當(dāng)可以說是泥土與火焰交織出來的夢(mèng)�！庇捎阝x瓷自古就有“十窯九不成”和“生在成型死在燒成”之說。雖然期待中的窯變未知丑俊，卻又像面對(duì)將要誕生下的生命，既讓人興奮期待又使人惴惴不安。為了實(shí)現(xiàn)這種夢(mèng)想，晉曉瞳把他的目光緊緊鎖定在失傳700多年鈞瓷柴燒工藝上，始終抓住鈞瓷窯變藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)特質(zhì)，把握著柴燒鈞瓷藝術(shù)脈絡(luò)的晉曉瞳先生，一次次把柴燒鈞瓷推向現(xiàn)代鈞瓷藝術(shù)的巔峰。

晉曉瞳作為鈞瓷之鄉(xiāng)富有影響力的鈞瓷藝術(shù)家，在30多年的學(xué)習(xí)與探索實(shí)踐中，繼承并吸取了傳統(tǒng)鈞瓷文化藝術(shù)的精華，不斷進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展。

談及鈞瓷的文化傳統(tǒng)與未來的發(fā)展方向，晉曉瞳先生說：鈞瓷的傳統(tǒng)文化是鈞瓷文化的根和本，鈞瓷的發(fā)展必須要珍惜和尊重這個(gè)本。不斷提高產(chǎn)品品質(zhì)，美化人們的生活，豐富鈞瓷的文化內(nèi)涵，才能使這一千年古老的藝術(shù)——鈞瓷，展現(xiàn)出新的光彩。晉曉瞳先生長(zhǎng)期堅(jiān)持采用手工制坯工藝制作自己的作品，采用鈞瓷柴燒工藝燒造自己的作品，采用新的藝術(shù)理念打造自己的作品，將鈞瓷窯變藝術(shù)鑒賞作為與鈞瓷愛好者互動(dòng)的著眼點(diǎn)，從創(chuàng)作理念和工藝基礎(chǔ)上，牢牢把握“窯變藝術(shù)是鈞瓷藝術(shù)之魂”的根本原則，給鈞瓷注入新的活力，就顯得更加可貴。神奇的鈞瓷窯變藝術(shù)成就了鈞瓷在當(dāng)代陶瓷藝術(shù)中的重要地位，晉家二代藝人數(shù)十年如一日的鉆研和研究的積淀，將使這一具有千年歷史的藝術(shù)瑰寶永放光彩。