曾用名陳元喜，七十年代生。

1994年開始文學(xué)創(chuàng)作，曾在《花城》、《詩刊》、《星星》詩刊、《詩神》、《詩潮》、《詩歌報月刊》、《延河》、《短篇小說》、《鴨綠江》、《小說選刊》、《小說月報》、《小說精選》、《江南》、《北京文學(xué)》、《上海文學(xué)》、《文學(xué)界》、《廣州文藝》、《創(chuàng)作與評論》、《南方周末》、《解放日報》等報刊發(fā)表詩歌、小說等文學(xué)作品。

學(xué)生時代自印詩集《永恒與一瞬》、2003年出版詩集《流浪無罪》、2010年出版詩集《詩上�！�、2012年出版詩集《艾的門》。2010年為上海世博大型圖片集《傳世博》配詩80首�！对娚虾！蜂N售4000余冊，努力讓詩歌參與生活、進(jìn)入市場，做到賠錢不出書。趙麗宏、趙思運(yùn)、安琪、過傳忠等分別對陳倉的詩歌創(chuàng)作專門著文予以評論，認(rèn)為為上海這座經(jīng)濟(jì)城市注入了詩意，是上海文學(xué)創(chuàng)作的新生力量，特別是《詩上海》是一部“城市詩歌導(dǎo)游手冊”。

1994年《星星》詩刊全國詩歌大賽二等獎；

1995年《詩潮》詩歌大賽三等獎；2007年《解放日報》等六部門舉辦的迎世博詩歌大賽一等獎；《東方航空報》散文大賽二等獎、陜西省 商洛地區(qū)文學(xué)創(chuàng)作詩歌類一等獎。

上海作協(xié)等部門舉辦的首屆“禾澤都林”杯全國詩文大賽詩歌類二等獎，《艾的門》獲第三屆紅高粱詩歌獎詩集獎；

其詩歌被朗誦藝術(shù)家過傳忠等在上海人文藝術(shù)頻道、上海圖書館、上海世博會中國館等場所朗誦。獲《星星》詩刊1994年第12期每期一星、《詩刊》2010年11月下半月青春詩會直通車“特別推薦”等。 散文《丹鳳，游子的寺廟》入選人民文學(xué)出版社編選的年度散文、詩歌《遛狗》8次入選中作協(xié)創(chuàng)研部等部門編選的年度最佳作品，多次入圍華文青年詩人獎、紅高梁詩歌獎、柔剛詩歌獎等。2012年參加中國作協(xié)《詩刊》社第28屆青春詩會。

1999年至2006年停止創(chuàng)作，專心從事市場經(jīng)濟(jì)下的新聞學(xué)研究與實(shí)踐，曾任《華商報》、《華商晨報》、《信息時報》、《東南快報》、《新聞午報》的編輯記者、社會部主任、采訪中心主任、總編輯助理、副總編輯等職。在中國率先開通新聞有獎報料熱線，提出“讀者訂制自己的新聞產(chǎn)品”理念，2000年起策劃《誰救我媽我就嫁誰》、《大齡軍官集體征婚》、《為孤兒公開選父母》等轟動一時的新聞，成為新聞行業(yè)后來不斷克隆的范本。

其2200行長詩《凈身》，《詩刊》2013年8月下半月刊頭條、《上海詩人》2012年第3期分別節(jié)選，這首詩以干預(yù)現(xiàn)實(shí)引起社會反響。

2013年起把主要精力放在小說創(chuàng)作上。中篇小說《父親進(jìn)城》首發(fā)于2012第6期《花城》，被2013年第4期《新華文摘》、《小說選刊》2013年第1期頭條、《小說月報》中篇小說專號轉(zhuǎn)載，引起普遍關(guān)注，被認(rèn)為是《陳奐生上城》后的又一個時代的代表作，是第一代農(nóng)民工在城市安家后而引起的情感碰撞。“進(jìn)城”系列中篇小說之二《女兒進(jìn)城》刊于《廣州文藝》2013年第6期頭條，被《小說選刊》2013年第7期頭條轉(zhuǎn)載，這是該刊本年度第二次頭條轉(zhuǎn)載其作品。

“進(jìn)城”系列小說目前已經(jīng)推出五部，為別是《父親進(jìn)城》、《女兒進(jìn)城》、《我想去西安》、《父親的晚年生活》、《上海不是灘》。五部全部被轉(zhuǎn)載，其中：《小說選刊》3次，《小說月報》4次，《新華文摘》1次，《北京文學(xué)中篇月報》1次。兩部（3次）入選2013年度中篇小說選本。

《安陽晚報》、《天天新報》等對“進(jìn)城”系列小說進(jìn)行連載。一部小說已經(jīng)被相關(guān)機(jī)構(gòu)購買影視改編版權(quán)。

趙麗宏 、孫思、過傳忠、趙思運(yùn)、安琪分別在《文匯報》、《詩刊》、《上海詩人》蓍文對陳倉的詩歌藝術(shù)予以高度評價。

“進(jìn)城”系列小說，目前已經(jīng)引起了一些社會關(guān)注，評論家王干在 》（《光明日報》2013年6月25日）的評論中說，“70 后作家尤其是男性作家在經(jīng)歷了成家立業(yè)、社會打拼之后，銷蝕了身上的青澀和浪漫，他們開始正視生活的嚴(yán)峻，感受到歷史的滄桑，因而他們的寫作洗脫了早期先鋒派的形式主義意味，沉浸到對生活、對人生、對人性的感悟和思考中，在創(chuàng)作上開始呈現(xiàn)出新的審美意向和文學(xué)態(tài)度。他們特別擅長描寫新的城鄉(xiāng)關(guān)系帶來的人性沖突：陳倉的《父親進(jìn)城》《女兒進(jìn)城》寫出了時代巨變對親情、血緣的影響。”

評論家申霞艷在 《文學(xué)2012：諾獎、西方與中國》（《北京日報》2013年1月10日 ）中提到：“我要借機(jī)重申文學(xué)的情感力量，說說陳倉的《父親進(jìn)城》。文本放棄線性故事發(fā)展模式，完全依憑情感的長驅(qū)直入駕馭小說的結(jié)構(gòu)。對在上海工作的u2018我u2019，父親就是故鄉(xiāng)；而對父親，只有山窩窩里的家才是歸宿。作者非常形象地以一滴水流進(jìn)小溪、小河、大海比喻自己從西部山區(qū)移居上海。此前，高曉聲的《陳奐生進(jìn)城》和劉慶邦的《到城里去》已觸及了城鄉(xiāng)差異。陳倉從自己父親這樣一個深山出來的老農(nóng)對上海的感受寫出了兩種文明的u2018斷裂u2019，豐滿的細(xì)節(jié)也展示了中華民族的內(nèi)在精神�！�

到2007年，非文學(xué)類的稿費(fèi)收入真正解決了生存、生活問題，才重新返回純文學(xué)領(lǐng)域，安心進(jìn)行詩歌、小說的寫作。雖然純文學(xué)創(chuàng)作無利可圖，甚至勞心、費(fèi)力、貼錢，但仍把純文學(xué)當(dāng)成自己未來二十年最重要的事情。

陳倉的文學(xué)格言是：我們不求得到什么，我們只求留下什么。