任永真（1798～1879）字起美，號信陽，遼寧鐵嶺縣人。先從北京南極宮仁貴，為華山派繼從白云觀張教智，為龍門律宗第十九代戒子。后游歷名山，止于西安八仙庵。據(jù)《任永真方丈墓碑》：“陜省之南有紫柏山，漢留侯辟谷處也。舊有留侯廟，主持乏人。道裔聞師名，詣?wù)埦又�。師素聞其地為長安名勝最，如所請，欣然至。至則山川如舊，而殿宇荒圮，廟內(nèi)香火地為俗人侵占。師念山川之勝，不可無以興之；香火之資，不可無以復之。乃遂不避嫌怨，躬自清厘，呈請于當?shù)�，辨�?shù)處，訟數(shù)載，而案始定，業(yè)始復。由是出所余云游資，鳩工庀材，竭力修造�！贝舜螤I建，始于1845年（道光二十五年），在原留侯祠大殿的基礎(chǔ)上，增建了三清、東華、觀音、娘娘等4座大殿，又新修了鐘樓、授書樓，以及進履橋、八卦亭、南北花園和杰閣等，使張良廟成為秦嶺南麓最大的一處道教宮觀。祠外則漸形成一處小鎮(zhèn)，稱為廟臺子。在修建過程中，陜安兵備道、漢中知府衙門等先后捐資數(shù)千兩白銀。至1863年（同治二年），因太平天國起義軍攻占漢中，擴建始停止，計有6大院，150余間房舍，今丈量占地面積達42萬平方米。

張良廟向為龍門派傳續(xù)法裔。任永真到達張良廟后的第四年，即道光二十二年（1842），當?shù)禺a(chǎn)官司尚未完結(jié)之時，就仿照八仙庵的體制，建立起十方叢林，刻立了《留侯廟建立十方叢林碑記》。次年，又在《三乘集要·序》中撰寫了《律壇清規(guī)榜》，榜文36條，作為道士的行為規(guī)范。這些制度建設(shè)為其后的開壇傳戒打下了基礎(chǔ)。經(jīng)過20余年的經(jīng)營后，咸豐十年（1860）接收沔縣（今勉縣）武侯祠、武侯墓、馬公祠等三處道觀為下院。同治七年（1868），任永真被授方丈，同治九年（1870）開壇傳戒，傳戒子59名。