賈湖遺址位于河南省中部的舞陽(yáng)縣北舞渡鎮(zhèn)賈湖村。整個(gè)遺址平面呈不規(guī)則圓形，總面積約55000平方米。1983～1987年間，河南省文物研究所在此進(jìn)行了6次發(fā)掘，揭露面積2358.7平方米，清理出房址45座、陶窯9座、灰坑370座，墓葬249座、甕棺葬32座、埋狗坑10座，以及一些壕溝、小坑、柱洞等。出土的遺物十分豐富，其中最引人注目的如刻符龜甲、骨笛、稻作遺存等。賈湖骨笛，創(chuàng)造了中國(guó)音樂(lè)史上的奇跡；人工栽培稻遺存的發(fā)現(xiàn)，證明了黃淮流域是稻作農(nóng)業(yè)的起源地之一；這里發(fā)現(xiàn)的契刻符號(hào)，很有可能是漢字的濫觴；還有那些隨葬的龜甲，反映了賈湖先民原始的宗教信仰。賈湖人所創(chuàng)造的文化的總體高度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想像。

吹奏樂(lè)器，在我國(guó)古文獻(xiàn)中有許多記載。如《世本》說(shuō)“女媧作笙簧”，《通歷》說(shuō)：“帝嚳造塤”。人們?cè)诰嘟?000年前的仰韶文化中發(fā)現(xiàn)了大量的陶塤，有力地印證了文獻(xiàn)中的有關(guān)記載。我國(guó)著名音樂(lè)家呂驥曾對(duì)西安半坡仰韶文化遺址中出土的陶塤進(jìn)行了測(cè)音研究，用音叉測(cè)得的音和用閃光測(cè)音機(jī)測(cè)定的結(jié)果，證明當(dāng)時(shí)的音階與如今的五聲音階中的小三度音程接近。如果說(shuō)距今6000年前后的仰韶文化時(shí)期，人們制造的陶塤已達(dá)到與如今五聲音階完全相同的水平已令人驚嘆的話，那么，距今8000年左右的賈湖遺址發(fā)現(xiàn)了已具備七聲、八聲音階的骨笛，更是讓人匪夷所思了。然而，這卻是考古發(fā)掘的結(jié)果，它的真實(shí)性和科學(xué)性是不容置疑的。

此外，位于河南舞陽(yáng)城北2 2公里處的沙河故道旁，出土一批甲骨。經(jīng)碳14測(cè)定，這里的文化層異常單純；是一處距今8000年且保存完好的相當(dāng)于裴里崗文化時(shí)期的原始社會(huì)聚落遺址。從1983年起，河南省文物研究所先后在此進(jìn)行了6次考占發(fā)掘工作，出土陶、石、骨、甲等質(zhì)料遺物數(shù)千件。載有契刻符號(hào)的這批甲骨，是考古工作者在最近的一次發(fā)掘清理中意外發(fā)現(xiàn)的。

在河南舞陽(yáng)賈湖新石器遺址出土的甲骨所顯示的契刻符號(hào)的形成年代，早于安陽(yáng)殷墟的甲骨卜辭4000多年，領(lǐng)先于素稱世界最早文字的古埃及紙草文書，比西安半坡仰韶文化陶器上的刻劃符號(hào)和山東大汶口文化陶器上的文字早2000年。新發(fā)現(xiàn)的甲骨契刻符號(hào)，多載于隨葬的帶孔龜甲甲板上 。這類帶孔甲板，是與遠(yuǎn)古時(shí)期人類占卜相聯(lián)的佩在身上的飾物。從部分契刻符號(hào)的形體來(lái)看，個(gè)別與安陽(yáng)殷墟甲骨卜辭的字形近似，從這種現(xiàn)象看來(lái)，安陽(yáng)殷墟的甲骨卜辭應(yīng)與此一脈相承。它為探索中國(guó)文字的起源提供了珍貴的實(shí)物資料。

遺址位于賈湖村東，平面呈不規(guī)則的圓形，總面積5.5萬(wàn)平方米。

1961年，原縣博物館館長(zhǎng)朱幟下放賈湖村勞動(dòng)，在土井和薯窖斷壁上首次發(fā)現(xiàn)該遺址。20世紀(jì)70年代，修筑護(hù)村堤時(shí)破壞了遺址中部文化層，該村小學(xué)在堤下開(kāi)荒種地，發(fā)現(xiàn)了一些陶壺、石鏟等文物，學(xué)校教師賈建國(guó)將這些文物收集上交當(dāng)時(shí)的縣文化館。

1962年，舞陽(yáng)縣文化館文物專干朱幟，因被錯(cuò)劃為右派下放到賈湖村勞動(dòng)。一次他在勞動(dòng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)村東的溝底有許多陶片，于是在這一帶進(jìn)行了細(xì)心勘察。他在廢棄的井壁、斷崖、溝坎上同樣發(fā)現(xiàn)了許多人骨和紅燒土，還在紅燒土上發(fā)現(xiàn)有稻殼印痕。紅燒土通常指被燒烤陶化的土塊，以磚紅色居多，一般都與大火焚毀的房屋有關(guān)，這一切表明這里可能有原始人類居住過(guò)的村落遺跡。

1975年8月，舞陽(yáng)縣境內(nèi)連降暴雨，沙河、泥河、灰河、澧河……大大小小的河流一同決堤而出，洶涌澎湃一瀉千里。在這場(chǎng)大洪水中，賈湖村和周圍許多村莊一樣，成為一片汪洋，遭受到滅頂之災(zāi)。大水退去，賈湖村民重整旗鼓，在一片廢墟上重新建起自己的家園。為了防止水患的侵害，他們?cè)诖迩f的周圍筑起一道堤壩，用以阻擋泛濫的洪水。護(hù)村堤正好在遺址中部貫穿南北，當(dāng)時(shí)就挖出大量的陶器、石器和人骨等，使遺址受到極為嚴(yán)重的破壞。1978年秋，賈湖村民再次加筑護(hù)村堤，堤基寬14米，高2米至3米，堤頂海拔69米。在取土筑堤過(guò)程中，堤?hào)|形成了一個(gè)深1米、寬26至42米的取土坑，坑內(nèi)的文化層被摧毀殆盡。

一天，賈湖小學(xué)教師賈建國(guó)帶領(lǐng)學(xué)生到堤外平整土地，發(fā)現(xiàn)了散落在地的石斧、石鏟和破碎的陶片等，他知道這些都是新石器時(shí)代的遺物，于是和學(xué)生們一同將這些東西收集起來(lái)送交到縣博物館。朱幟這時(shí)在縣博物館任館長(zhǎng)，他當(dāng)初在賈湖下放勞動(dòng)時(shí)就知道那里有古文化遺址，而且一直打算去進(jìn)行調(diào)查。當(dāng)時(shí)裴李崗遺址的資料已公布，并蜚聲國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界，影響極大。他把兩地的器物進(jìn)行了對(duì)照和研究，發(fā)現(xiàn)這兩處遺址的文化面貌基本相似，便確認(rèn)賈湖遺址是一處裴李崗文化性質(zhì)的重要遺址。1988年河南省人民政府確定賈湖遺址為省級(jí)文物保護(hù)單位。

1980年，河南省博物館考古隊(duì)周道到舞陽(yáng)調(diào)查，確認(rèn)賈湖遺址為新石器早期文化遺存。

1982年10月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副所長(zhǎng)安志敏教授到舞陽(yáng)賈湖考察。

1983年3~5月，河南省文物研究所陳嘉祥、郭天鎖、馮忠義等首次到賈湖試掘。試掘面積50平方米，發(fā)現(xiàn)陶、石、骨器數(shù)10件，發(fā)現(xiàn)窖穴11座，墓葬17座。

1983—2001年，曾先后進(jìn)行了7次科學(xué)發(fā)掘，揭露面積2600多平方米，發(fā)現(xiàn)房址、窯穴、陶窯、墓葬、獸坑、壕溝等各種遺跡近千處，陶、石、骨器等各種質(zhì)料的遺物數(shù)千件，特別是大量的栽培粳稻、30余支多音階鶴骨笛和出現(xiàn)于賈湖二、三期文化的距今8600—7800年的10余個(gè)契刻而成的符號(hào)，更為學(xué)術(shù)界所重視，我們認(rèn)為這些契刻符號(hào)具有原始文字性質(zhì)。賈湖人發(fā)達(dá)的宗教文化和音樂(lè)文化，是有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)作后盾的。賈湖所在地區(qū)，具有豐富的動(dòng)植物資源，賈湖人又有發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)，為他們提供了豐富的動(dòng)物類食品和植物類食品，也為巫師階層的形成和精神文化的創(chuàng)造提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件。物質(zhì)生活和精神生活的豐富，為原始文字的產(chǎn)生提供了必要性和可能性，賈湖原始文字便應(yīng)運(yùn)而生了，從而奠定了漢字8000多年的基礎(chǔ)。

1984年9~12月，省文物研究所張居中、王良啟帶隊(duì)，進(jìn)行第二次發(fā)掘，揭露面積100平方米，發(fā)現(xiàn)灰坑19個(gè)，墓葬14座。

1985年9~12月，由張居中、王良啟帶隊(duì)第三次發(fā)掘，揭露面積355平方米，因水位太高，未能發(fā)掘到底。

1986年3~6月，張居中、楊振威帶隊(duì)將第三次未掘到底的文化層繼續(xù)進(jìn)行了清理。其重大收獲是確認(rèn)了3支七孔骨笛等。1986年9~12月，張居中帶隊(duì)進(jìn)行第五次發(fā)掘，揭露面積556平方米。重大收獲是確認(rèn)了依次擴(kuò)建的多間房基。

1987年3~6月，張居中、王勝利帶隊(duì)進(jìn)行第六次發(fā)掘，發(fā)掘面積1296平方米。重大收獲是發(fā)現(xiàn)龜甲契刻符號(hào)，并確認(rèn)了3座陶窯。其間，鄭州大學(xué)考古專業(yè)84級(jí)學(xué)生在賈州杰、宋豫秦、張國(guó)碩老師的帶領(lǐng)下在此進(jìn)行考古實(shí)習(xí)。

2001年3月，中國(guó)科技大學(xué)、河南省文物研究所張居中、秦穎、潘偉斌等專家，在舞陽(yáng)縣博物館配合下進(jìn)行第七次發(fā)掘，揭露面積300平方米。

七次發(fā)掘，共揭露面積2657.6平方米，清理出住房遺址53座，陶窯11座，墓葬445座，出土陶、石、骨等文物及文物標(biāo)本5000余件，骨笛30支，契刻符號(hào)17例，碳化稻米數(shù)千粒。

賈湖遺址的重大發(fā)現(xiàn)包括遺跡、遺物兩部分。遺跡主要是古墓葬、房址、陶窯、灰坑等。墓葬多長(zhǎng)方形土坑豎穴，墓向以西和西南居多，無(wú)葬具痕跡。75%的墓葬皆有隨葬品，少則1件，多達(dá)66件，隨葬物大多為生活實(shí)用品，其中陶器與石器較少，骨器較多。有的隨葬品成組出現(xiàn)，如龜甲、骨笛、叉形器成組出現(xiàn)的墓葬有20多座，這些墓一般均較大，隨葬品較豐富。男性隨葬品多為石鏟、石斧、骨鏢、骨鏃等，女性隨葬品以骨針、紡輪、磨盤較多。賈湖遺址的墓地比較集中，多成片出現(xiàn)，有的重復(fù)埋葬出現(xiàn)疊壓。房址大多為橢圓形，結(jié)構(gòu)以半地穴式為主，多為單間，有少量依次擴(kuò)建的多間房。房址內(nèi)有灶臺(tái)、柱洞等。窯址較小，有窯室、火門、煙道和煙孔，有的保留有窯壁和火道。

遺物主要包括陶制品、石制品、骨角牙制品及動(dòng)物遺骸、植物果核等。

陶制品

以紅陶為主，有泥質(zhì)、夾砂、加炭、夾蚌、夾云母陶等。種類有：炊器（釜、鼎、甑）食器（缽、三足缽、碗）、盛器（缸、雙耳壺、罐、盆）、及漁獵工具類（彈丸、網(wǎng)墜、陶銼、紡輪）。

石器品

包括加工工具、生產(chǎn)工具、生活用具、裝飾品等。

加工工具：石砧、石鉆、鉆帽、石錘等。

生產(chǎn)工具、生活用具：舌形石鏟、齒刃石鐮、石斧、石刀、石鑿、石磨盤、石磨棒、石杵、石矛等。

裝飾品及其它：石環(huán)、柄形飾、管形石飾、方形墜飾、三角形墜飾、圓形穿孔飾、梭形飾、穿孔石器等。這些裝飾品大多打磨精、石質(zhì)美；墜飾多綠松石，有的質(zhì)如粗玉；多有穿孔，有的為橫孔。

骨角牙制品

包括、狩獵、捕撈、紡織、縫紉、生活及宗教用品等。主要有：骨鏃、骨鏢、骨矛、骨鑿、骨匕、骨錐、角錐、牙錐、骨針、骨刀、牙削、骨環(huán)、叉形器、骨笛等。

動(dòng)物遺骸與植物果核

動(dòng)物遺骸有20多種。野生哺乳動(dòng)物有貉、紫貂、狗獾、豹貓、野豬、梅花鹿、四不象、小鹿、獐、野兔等；家養(yǎng)或可能家養(yǎng)的哺乳動(dòng)物有豬、狗、羊、黃牛、水牛等；鳥類有天鵝、丹頂鶴、環(huán)頸雉等；魚類有鯉魚、青魚等；爬形類有揚(yáng)子鱷、龜、鱉等。植物果核主要有碳化的人工栽培稻、野生稻、櫟果、野胡桃、野菱、野大豆等。

賈湖遺址出土文物數(shù)量之多，品類之盛，制作之美，內(nèi)涵之豐富，為全國(guó)其它同期遺存所罕見(jiàn)。著名考古學(xué)家俞偉超在《舞陽(yáng)賈湖》序文中寫道：“賈湖遺址的發(fā)掘，可稱是80年代以來(lái)我國(guó)新石器考古中最重要的工作……，對(duì)我國(guó)新石器早期遺存來(lái)說(shuō)得到了迄今為止最豐富的資料”。大量文物標(biāo)本證明，賈湖先民已掌握了房屋構(gòu)筑、制陶、磨鋸、鉆孔、漁獵工具制做、稻作農(nóng)業(yè)、釀酒、人工養(yǎng)殖等多種技能。賈湖遺址的發(fā)掘及大量珍貴文物的出土，對(duì)研究八、九千年前賈湖部落的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、人類體質(zhì)、技術(shù)工藝、聚落形態(tài)、宗教與音樂(lè)文化等都有著重大的意義；對(duì)研究中原地區(qū)淮河流域新石器時(shí)代文化、稻作農(nóng)業(yè)起源、音樂(lè)起源、釀酒起源、原始宗教與卜筮起源、原始契刻與漢字起源、全新世氣候與環(huán)境的演變及人與自然的關(guān)系等提供了重要線索。

賈湖遺址是淮河流域迄今所知年代最早的新石器時(shí)代文化遺存，提供了結(jié)合黃河中游至淮河中下游之間新石器文化關(guān)系的一個(gè)連接點(diǎn)。

賈湖遺址發(fā)掘，再現(xiàn)了八千年前人類生活的景象，被評(píng)為20世紀(jì)中國(guó)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之一，被鐫刻在北京“中華世紀(jì)壇”青銅甬道顯要位置，彪炳千秋。獨(dú)有的特征，研究者稱為“賈湖文化”。賈湖文化是中華民族歷史長(zhǎng)河中第一個(gè)具有確定時(shí)期記載的文化遺存，是“人類從愚昧邁向文明的第一道門檻”。

賈湖遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘具有很高的歷史與科學(xué)價(jià)值，正如我國(guó)著名考古學(xué)家俞偉超先生在《舞陽(yáng)賈湖》一書的序言中所說(shuō)：“賈湖遺址的發(fā)掘，可稱是80年代以來(lái)我國(guó)新石器考古中最重要的工作�！逼鋬r(jià)值主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、賈湖遺址有其獨(dú)特而豐富的文化內(nèi)涵和復(fù)雜的地層關(guān)系，這對(duì)裴李崗文化的類型與分期研究的深入進(jìn)行具有重大意義。

2、這里發(fā)現(xiàn)的大批房基、墓葬、窯穴、陶窯以及大量的生產(chǎn)工具對(duì)研究當(dāng)時(shí)的聚落形態(tài)、生產(chǎn)力發(fā)展水平都有重大意義。

3、這里發(fā)現(xiàn)的大批保存較好的人體骨架及動(dòng)物骨骼，對(duì)研究當(dāng)時(shí)的人種、人類體質(zhì)、家畜起源、生態(tài)環(huán)境都具有重要意義。

4、墓葬中隨葬成組內(nèi)裝石子的龜甲及共存的骨笛及杈形骨器等原始宗教用具為研究當(dāng)時(shí)的埋葬習(xí)俗、龜靈崇拜、信仰等宗教意識(shí)提供了新的重要資料。

5、這里出土的我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的樂(lè)器—骨笛，經(jīng)研究已具備了四聲、五聲、六聲、七聲音階，在我國(guó)乃至世界音樂(lè)史上都有重要的歷史地位。

6、賈湖遺址出土的刻在龜甲、骨器、石器、陶器上的契刻符號(hào)表明，在距今8000—9000年的賈湖文化已出現(xiàn)了原始文字性質(zhì)的符號(hào)，對(duì)研究我國(guó)文字的起源提供了重要資料。

7、經(jīng)中國(guó)科技大學(xué)和美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)對(duì)賈湖出土的陶器進(jìn)行研究分析，九千年前的賈湖人已掌握原始的釀酒技術(shù)，這對(duì)研究世界酒文化史具有重大意義。

學(xué)術(shù)研究

七次大規(guī)模發(fā)掘的數(shù)千件文物及標(biāo)本存于省文物考古研究所。經(jīng)過(guò)張居中等專家學(xué)者十余年的整理和研究，由張居中等幾十位專家執(zhí)筆，于1999年2月科學(xué)出版社出版了170余萬(wàn)字及千余幅圖片的大型發(fā)掘、研究報(bào)告《舞陽(yáng)賈湖》上、下卷。上卷系統(tǒng)介紹了遺址的文化內(nèi)容、分期、年代、性質(zhì)及與周圍文化的關(guān)系；下卷對(duì)自然環(huán)境、人種及人類體質(zhì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、技術(shù)工藝、聚落形態(tài)、原始崇拜、原始音樂(lè)等進(jìn)行了探討。是一部系統(tǒng)介紹、研究賈湖文化的專著。出土文物涉及多學(xué)科領(lǐng)域，相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者對(duì)出土的文物標(biāo)本進(jìn)行鑒定、分析，并進(jìn)行深入研究。中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所黃萬(wàn)波、計(jì)宏祥、侯連海、葉祥奎，北京大學(xué)考古系呂遵諤、黃蘊(yùn)平、王幼平、研究生周軍、王社江，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所袁靖等鑒定了出土的動(dòng)物標(biāo)本；中國(guó)科學(xué)院植物研究所孔昭宸、劉長(zhǎng)江和北京農(nóng)業(yè)大學(xué)王象坤鑒定了出土的植物標(biāo)本；中國(guó)科學(xué)院地理研究所李文漪、地質(zhì)研究所周昆叔，植物研究所孔昭宸對(duì)孢粉進(jìn)行了鑒定分析；孔昭宸和南京師范大學(xué)肖家儀、徐州師范大學(xué)陳報(bào)章對(duì)賈湖植物硅酸體進(jìn)行了分析；中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)王昌遂、左健、北京農(nóng)業(yè)大學(xué)張文緒對(duì)陶片進(jìn)行了成分分析；李文杰進(jìn)行了制陶工藝研究；陳鐵梅進(jìn)行了人類食譜研究；中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所黃翔鵬、蕭興華，湖北音樂(lè)學(xué)院童忠良、蔣朗蟾、李幼平鑒定了出土的骨笛標(biāo)本，蕭興華、顧伯寶、徐桃英為骨笛測(cè)了音。

對(duì)賈湖文化進(jìn)行專題研究的部分成果或文章還有：

1988年，張居中《考古新發(fā)現(xiàn)—賈湖骨笛》刊于《音樂(lè)研究》，對(duì)賈湖骨笛出土研究情況進(jìn)行了報(bào)道。

1989年，黃翔鵬《舞陽(yáng)賈湖骨笛測(cè)音研究》刊于《文物》1989年一期，對(duì)骨笛測(cè)音情況作了詳盡報(bào)道。用七音骨笛演奏了完整的《小白菜》樂(lè)曲。

1998年，張居中等經(jīng)過(guò)對(duì)賈湖稻作粳稻的研究，在英國(guó)Antiquity(古物)雜志

發(fā)表了《河南稻作農(nóng)業(yè)新發(fā)現(xiàn)與中國(guó)粳稻起源新論》。

1999年，張居中將賈湖骨笛的初步研究成果介紹給英國(guó)世界級(jí)刊物Nature《自然》雜志，在國(guó)際學(xué)術(shù)界引起轟動(dòng)。

2003年4月，著名史學(xué)家李學(xué)勤和張居中等合作研究的關(guān)于賈湖原始文字的研究成果在英國(guó)Antiquity(古物)雜志

發(fā)表，引起國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。同年12月，張居中《賈湖刻劃符號(hào)的發(fā)現(xiàn)與漢字的起源》一文刊于《中國(guó)文物報(bào)》。

2004年12月，張居中與美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)合作，對(duì)賈湖陶器壁上的附著物進(jìn)行化驗(yàn)分析，結(jié)果證明，附著物內(nèi)發(fā)現(xiàn)有酒石酸的成分，表明九千年前，中國(guó)先民已會(huì)釀酒。被證明是目前發(fā)現(xiàn)的世界上最早的“酒”，其原料主要有稻米、山楂、蜂蜜等。研究成果刊于美國(guó)《國(guó)家科學(xué)院院報(bào)》。2005年7月，其古配方在美國(guó)特拉華納州狗鯊頭酒廠被復(fù)制成功。

同年12月，張居中與蕭興華、李潤(rùn)權(quán)合作在英國(guó)Antiquity(古物)雜志上公布了賈湖骨笛的進(jìn)一步研究成果。

釀酒

張居中教授與美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)考古與人類學(xué)帕特里克·麥克戈溫教授合作，對(duì)賈湖遺址出土的陶器內(nèi)壁上沉積物進(jìn)行化學(xué)分析，研究的結(jié)果刊載于美國(guó)《國(guó)家科學(xué)院院刊》上。美國(guó)《國(guó)家地理》等及國(guó)內(nèi)外媒體進(jìn)行了廣泛報(bào)道。

研究證實(shí)，沉積物中含有酒類揮發(fā)后的酒石酸，其成分有稻米、蜂蜜、山楂、葡萄，與現(xiàn)代草藥所含某些化學(xué)成份相同，根據(jù)C14同位素年代測(cè)定，其年代在公元前7000~公元前5800年。實(shí)物證明，在新石器時(shí)代早期，賈湖先民已開(kāi)始釀造飲用發(fā)酵的飲料。

專家認(rèn)為：此前在伊朗發(fā)現(xiàn)的大約公元前5400年前的酒，被認(rèn)為是世界上最早的“酒”。賈湖酒的發(fā)現(xiàn)，改寫了這一記錄，比國(guó)外發(fā)現(xiàn)的最早的酒要早1000多年，成為世界上目前發(fā)現(xiàn)最早與酒有關(guān)的實(shí)物資料。

原始宗教

在考古工作中，發(fā)現(xiàn)大量的柄形器（權(quán)利地位的象征）、叉形骨器、龜靈占卜、太陽(yáng)紋陶器等宗教用品。

家畜飼養(yǎng)

家畜飼養(yǎng)和原始農(nóng)業(yè)，都是人類邁向文明的重大進(jìn)步。隨著人們生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，把獵獲的食用不完的豬、羊等動(dòng)物圈養(yǎng)起來(lái)，加以照料，以備食物缺乏時(shí)渡過(guò)難關(guān)。

在賈湖遺址出土的大量動(dòng)物骨骼中，經(jīng)鑒定已有部分動(dòng)物被圈養(yǎng)，主要是豬和狗。還有少量的黃牛和水牛的骨骼。

原始農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)，使人們逐漸擺脫食物缺乏的境況，對(duì)人類邁向文明具有劃時(shí)代的意義，是繼火發(fā)明之后的又一革命。是新石器時(shí)代到來(lái)的標(biāo)志。

骨笛

發(fā)現(xiàn)于1986年5月初，首次在編號(hào)為M78的墓葬中清理出二支完整骨笛。

同年秋，又于4座墓葬中發(fā)現(xiàn)多支。1987年又發(fā)現(xiàn)數(shù)支。M282出土的一支七孔骨笛保存十分完整。張居中等帶著這只完整的七孔笛赴北京鑒定。中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所民族民間音樂(lè)研究室主任蕭興華首肯它是吹奏樂(lè)器骨笛，中央民族樂(lè)團(tuán)笛子演奏家寧保生進(jìn)行了吹試。11月，黃翔鵬、蕭興華、徐桃英、顧伯寶、童忠良等音樂(lè)專家，攜帶儀器到鄭州對(duì)編號(hào)為M282：20的這支骨笛再次進(jìn)行測(cè)試。試吹采用斜出45度角方法豎吹，測(cè)后的結(jié)論認(rèn)為，這支骨笛的音階階構(gòu)至少是清商音階六聲，也有可能是七聲音階具備的下徵調(diào)音階，并給它定了一個(gè)自然、簡(jiǎn)單的名字“笛”。

根據(jù)骨笛出土的地層和形制，研究者把它分為三期：

早期：公元前7000~公元前6600年左右，笛上刻孔多五孔、六孔，能奏出四聲音階和完備的五聲音階。

中期：公元前6600~公元前6200年左右，笛上皆刻七孔，能奏出六聲和七聲音階。

晚期：公元前6200~公元前5800年左右，多七孔，個(gè)別有八孔，能奏出完整的七聲音階及七音階以外的變化音。

骨笛在音樂(lè)史上的地位

經(jīng)鑒定，賈湖骨笛又稱七音骨笛，用丹頂鶴的尺骨制作。形制固定，制作規(guī)范。年代不同，刻孔有二孔、五孔、六孔、七孔、八孔之多，分別能奏出四、五、六、七聲音階。早于半坡陶哨和河姆渡陶塤二、三千年。

有關(guān)資料表明，賈湖骨笛是迄今為止世界上年代最早、保存最完整、出土個(gè)數(shù)最多，且能演奏的樂(lè)器實(shí)物。從而改寫了中國(guó)乃至世界音樂(lè)史，在世界音樂(lè)史上具有重要地位。

賈湖骨笛也是河南省博物院500多件一級(jí)文物中9件鎮(zhèn)館之寶之首。

賈湖契刻與漢字起源

賈湖契刻共發(fā)現(xiàn)十七例，分別刻在甲、骨、石、陶器上，其中龜甲上刻符9例，骨器上刻符5例，陶器上刻符3例，其特點(diǎn)均是契刻而成。專家研究，刻符結(jié)構(gòu)為“橫”“點(diǎn)”“豎”“撇”“捺”“豎勾”“橫折”等筆畫，書寫特點(diǎn)也是先橫后豎，先左后右，先上后下，先里后外，與漢字基本結(jié)構(gòu)相一致。有些契刻符號(hào)的形狀與其4000年后的商代甲骨文有許多相似之處，如形似眼目的“目”，光芒四射的太陽(yáng)紋等。

專家研究認(rèn)為，8000年前賈湖契刻與比它晚四、五千年的殷墟甲骨文有著驚人的相似，一是書寫工具相同，皆以利器為工具把符號(hào)刻在龜甲、骨器上；二是作用相同，商代甲骨文是用來(lái)記載占卜內(nèi)容的，而賈湖契刻也與占卜相關(guān)；三是造字原理相同，賈湖契刻是事理符號(hào)，而甲骨文的事理文字很多。

一些學(xué)者提出，文字在中國(guó)的形成已經(jīng)歷了一個(gè)緩慢而長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程，其源頭甚至可追溯到八千年前。他們研究認(rèn)為，河南省的新石器時(shí)代墓穴中發(fā)現(xiàn)的龜殼上的契刻痕跡是最終演變成漢字體系已知的最早前身。香港中文大學(xué)饒宗頤曾對(duì)賈湖契刻進(jìn)行了深入探討考證，提出“賈湖刻符對(duì)漢字來(lái)源的關(guān)健性問(wèn)題提供了嶄新的資料”。北京大學(xué)歷史系古文字學(xué)家葛英會(huì)也認(rèn)為“這些符號(hào)應(yīng)該是一種文字”。有的學(xué)者認(rèn)為“賈湖契刻的發(fā)現(xiàn)，為商代甲骨文的歷史源頭探索提供了可靠的證據(jù)”。

稻作農(nóng)業(yè)——碳化稻米的發(fā)現(xiàn)

1990年春，在對(duì)發(fā)掘資料進(jìn)行室內(nèi)整理時(shí)，在一塊紅燒土塊上發(fā)現(xiàn)了幾枚稻殼印痕。北京科學(xué)院植物研究所孔昭宸研究員鑒定，確認(rèn)為人工栽培稻。

1994年6月，經(jīng)對(duì)一些標(biāo)本進(jìn)行浮選，首次發(fā)現(xiàn)了一些碳化稻米（籽實(shí)），引起學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注。

1994年6~7月，北京大學(xué)、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)對(duì)上述發(fā)現(xiàn)先后召開(kāi)成果鑒定會(huì)和學(xué)術(shù)討論會(huì)，與會(huì)的考古、農(nóng)業(yè)史、古生物學(xué)家對(duì)這一發(fā)現(xiàn)給予了充分肯定和高度重視。同年，張居中、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)教授王象坤、孔昭宸又對(duì)6個(gè)遺跡內(nèi)的標(biāo)本進(jìn)行浮選，又發(fā)現(xiàn)大量碳化稻米和菱角碳化果實(shí)。

2001年的發(fā)掘，對(duì)多個(gè)遺跡單位的填土進(jìn)行浮選，又發(fā)現(xiàn)了大量的碳化稻米及植物果核。

絲綢出現(xiàn)

中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)2016年12月24日消息，該校學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)8500年前絲織品的生物學(xué)證據(jù)，將中國(guó)絲綢出現(xiàn)的考古學(xué)證據(jù)提前了近4000年。這一成果由該�？萍际放c科技考古系龔德才教授的研究團(tuán)隊(duì)研究發(fā)現(xiàn)，近日刊登在國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《Plos One》上。據(jù)悉，通過(guò)對(duì)河南中部地區(qū)賈湖史前遺址的兩處墓葬人遺骸腹部土壤樣品中，檢測(cè)到了蠶絲蛋白的殘留物。根據(jù)遺址中發(fā)現(xiàn)的編織工具和骨針綜合分析，表明8500年前的賈湖居民可能已掌握基本的編織和縫紉技藝，并有意識(shí)地使用蠶絲纖維制作絲綢。

賈湖遺址以標(biāo)志牌為基點(diǎn)，向東160米，向南200米，向西120米，向北70米，呈近圓形分布，總面積5.5萬(wàn)平方米。西南、西、西北部為賈湖村所環(huán)抱。中部偏西，二十世紀(jì)七十年代修筑的護(hù)村堤橫貫遺址南北，壓占并破壞了部分遺址文化層，護(hù)村堤以東為大片農(nóng)田。1983~2001年的七次發(fā)掘主要選擇在護(hù)村堤內(nèi)外的遺址中心區(qū)。發(fā)掘完畢后對(duì)探方進(jìn)行了回填。在遺址重點(diǎn)保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)的護(hù)村堤以西居住著十余戶村民。

1999年，為解決村民宅基地問(wèn)題，由省水利廳、文物局共同撥款5萬(wàn)元解決了賈湖村護(hù)村堤的北遷問(wèn)題，遺址保護(hù)區(qū)內(nèi)不再規(guī)劃宅基地。2000年4月，縣政府根據(jù)國(guó)家文物局《關(guān)于做好大遺址保護(hù)規(guī)劃的通知》要求，制定了《賈湖遺址保護(hù)規(guī)劃》和《賈湖遺址保護(hù)管理辦法》。保護(hù)規(guī)劃以河南省人民政府公布的保護(hù)范圍為依據(jù)，在保護(hù)區(qū)內(nèi)嚴(yán)禁任何單位或個(gè)人進(jìn)行基本建設(shè)和動(dòng)土活動(dòng)。2005年4~6月，縣政府向國(guó)家文物局、省文物局申請(qǐng)制定賈湖遺址保護(hù)總體規(guī)劃（國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)規(guī)劃需有國(guó)家認(rèn)可的具有資質(zhì)的專業(yè)部門制定），同年12月5日，規(guī)劃項(xiàng)目被國(guó)家文物局批準(zhǔn)立項(xiàng)，由賈湖文化保護(hù)開(kāi)發(fā)辦公室，委托中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院歷史建筑研究所制作賈湖遺址保護(hù)總體規(guī)劃項(xiàng)目。省文物局撥款20萬(wàn)元用于規(guī)劃前期的基礎(chǔ)性工作。

1986年11月，河南省人民政府豫政（1986）111號(hào)文件，公布賈湖遺址為河南省第二批文物保護(hù)單位。1989年，省人民政府豫政（1989）215號(hào)公布了遺址的保護(hù)范圍和建設(shè)挖制地帶。2001年6月，國(guó)務(wù)院公布賈湖遺址為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2003年11月，重新樹立了保護(hù)標(biāo)志牌。2005年4月，舞陽(yáng)縣委、縣政府成立“舞陽(yáng)縣賈湖文化開(kāi)發(fā)工作領(lǐng)導(dǎo)小組”，領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，辦公室設(shè)在宣傳部，全面負(fù)責(zé)賈湖遺址及賈湖文化的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用等工作。賈湖遺址行政管理隸屬縣文化旅游局，縣博物館負(fù)責(zé)日常業(yè)務(wù)管理工作。

《舞陽(yáng)賈湖遺址保護(hù)總體規(guī)劃》已于2009.5.22批復(fù)。

世界上最早的樂(lè)器——骨笛

賈湖遺址共發(fā)掘出三十余支骨笛同是世界上迄今為止發(fā)現(xiàn)最早、保存最完整的管樂(lè)器。賈湖骨笛有二孔、五孔、六孔、七孔和八孔笛，長(zhǎng)度大約都在 17.3--24.6cm,直徑在0.9--1.72cm間，其制作材料系用鶴的尺骨制作而成，制作規(guī)范，形制固定。經(jīng)中央民族樂(lè)團(tuán)黃翔鵬等音樂(lè)家對(duì)其中一支七孔笛測(cè)試，知其已具七聲音階，并能完整吹奏現(xiàn)代樂(lè)曲。它把人類音樂(lè)史向前推進(jìn)了3000多年。

世界上最古老的“酒”

中國(guó)科技大學(xué)博導(dǎo)、賈湖遺址主要發(fā)掘者張居中教授與美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)著名教授、博士帕特里克·麥克戈溫合作，通過(guò)對(duì)出土陶器上的附著物進(jìn)行研究證明：9000年前賈湖人已經(jīng)掌握了酒的釀造方法，所用原料包括大米、蜂蜜、葡萄和山楂等。這一古配方已復(fù)制成功。

世界原始宗教與卜筮起源

賈湖人盛行巫術(shù)崇拜。在他們的一些隨葬品中，發(fā)現(xiàn)有裝飾品、葬龜、杈形骨器的成組隨葬品，表明賈湖原始先民已有了原始崇拜的意識(shí)，對(duì)原始宗教與卜筮起源的研究具有十分重要的意義。

世界稻作農(nóng)業(yè)主要發(fā)源地

在賈湖遺址內(nèi)，發(fā)掘出我國(guó)最早的碳化稻米及石磨盤、磨棒、石鏟等實(shí)物資料，表明8000年前這里已有了人工栽培稻，對(duì)研究稻作農(nóng)業(yè)起源以及這一時(shí)期原始先民生產(chǎn)方式具有重要作用。

世界上最早的文字起源——契刻符號(hào)

在遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)世界上目前最早與文字起源有關(guān)的實(shí)物資料--甲骨契刻符號(hào)。香港中文大學(xué)的饒宗頤先生指出“賈湖刻符對(duì)漢字來(lái)源的關(guān)鍵性問(wèn)題，提供了嶄新的資料”，并被認(rèn)為是“早于安陽(yáng)殷墟的甲骨文卜辭4000多年，領(lǐng)先于素稱世界最早的古埃及紙草文字�！笔瞧�今為止人類所知最早的文字雛形。

世界上最早的家畜馴養(yǎng)地

世界上已公認(rèn)狗的馴化家養(yǎng)始于賈湖。國(guó)內(nèi)外專家最新研究成果表明，豬的馴化圈養(yǎng)也始于同時(shí)期的賈湖。在遺址內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有馬、羊及龜、鶴等動(dòng)物，研究?jī)r(jià)值極大。這表明我們的祖先賈湖人的生產(chǎn)生活方式已相當(dāng)豐富。

賈湖遺址位于河南省漯河市舞陽(yáng)縣北舞渡鎮(zhèn)賈湖村。南距舞陽(yáng)縣城20多公里，東距北舞渡鎮(zhèn)3公里，是一處重要的裴李崗文化遺址。這里自古以來(lái)氣候濕潤(rùn)，河流縱橫，便是人類生息繁衍的理想境地。遺址附近沙河寬闊的水面，自西北洶涌而下，在距遺址約3公里處環(huán)繞向東而行，一瀉千里�；液佑蛇z址西4公里處蜿蜒而過(guò)，至北舞渡注入沙河。離遺址最近的是泥河，距遺址僅1公里。泥河源于葉縣，在遺址西8公里處流入舞陽(yáng)縣，貫穿全境，在出境處注入澧河。在灰河和泥河之間有一片小湖泊，即是賈湖，賈湖村坐落在賈湖北岸。賈湖村東為泥河洼滯洪區(qū)，面積約103平方公里，中心區(qū)最低點(diǎn)海拔63.8米。修建這片滯洪區(qū)主要是為了在汛期到來(lái)時(shí)，分流沙河洪水，以保護(hù)遺址東30公里處的京廣鐵路不受水患的威脅。