四川清音早期稱“唱小曲”、“唱小調(diào)”，又因演唱時藝人自彈月琴或琵琶，被稱為“唱月琴”或“唱琵琶”。本世紀(jì)50年代以后才定名為“四川清音”。它用四川方言演唱，流行于以成都為中心的城市與農(nóng)村，以及長江沿岸的水陸碼頭。

　　四川清音是由明、清的時調(diào)小曲及四川民歌發(fā)展而成。音樂十分豐富，計有100 多支曲牌。如[趙調(diào)]、[背工調(diào)]、[滿江紅]、[打棗桿調(diào)]、[馬頭調(diào)]、[疊斷橋]、[ 小桃紅]、[銀紐絲]、[梅花落]等等。音樂唱腔結(jié)構(gòu)分曲牌和板腔兩類。 板腔類又有“漢調(diào)”和“反西皮”兩種。傳統(tǒng)的演唱方式為坐唱，即擺上一或兩張八仙桌，演唱者面對聽客正面而坐，主唱者居中（多數(shù)為女藝人），琴師坐在主唱者的左右兩邊，月琴、琵琶或三弦在左面，碗碗琴、二胡或小胡琴在右面。這種方式主要是在茶樓、書館里的演唱，另外還有沿街賣唱或到旅店客棧賣唱的。清代中期以后，四川清音賣唱的藝人很多，出現(xiàn)了“大街小巷唱月琴，茶樓旅店客盈門”的景象。

　　四川清音除有專業(yè)藝人外，還有許多業(yè)余愛好者，稱為“玩友”。他們不但能唱，一般都能彈奏琵琶或月琴，有的彈奏水平還相當(dāng)高。還有一些清音的玩友組織，他們?yōu)橥苿铀拇ㄇ逡羲囆g(shù)的發(fā)展發(fā)揮了作用。 五六十年代，四川清音進(jìn)入劇場，坐唱的形式逐漸被站唱所取代。改為演員自己敲擊竹節(jié)鼓打板演唱，配以小樂隊伴奏，樂器有琵琶、高胡、二胡、中胡等。伴奏員兼演配角并參與合唱幫腔。 四川清音的傳統(tǒng)曲目很豐富，有《昭君出塞》、《尼姑下山》、《斷橋》、《黛玉焚稿》、《放風(fēng)箏》等，現(xiàn)代曲目有《布谷鳥兒咕咕叫》、《六月六》等。

　　原名"唱琵琶"、"唱月琴"。成都在30年代成立"清音職業(yè)工會"，后更名為"清音曲改會"，即得現(xiàn)名"清音"。四川清音于清乾隆年間由民歌小調(diào)發(fā)展而成，屬于歌唱體牌子曲類的曲藝說唱藝術(shù)形式，曲調(diào)豐富，唱腔優(yōu)美。流傳至今有8個大調(diào)、100余支小調(diào)，唱段200多支。大調(diào)多以故事傳說為主，小調(diào)多采用四川流行的山歌、民歌等曲調(diào)演唱。伴奏樂器為琵琶、二胡、竹鼓、檀板等。其中竹鼓是四川清音特具的伴奏樂器。表演時由女演員一人獨唱，右手擊竹鼓，左手擊檀板，自擊自唱。近年來又開唱長篇曲目如《白蓮女杰》，在唱演中嵌入表白，韻文、散文交錯演唱。四川清音分為上河派、下河派。成都的"省調(diào)"為上河派，其唱腔輕盈，細(xì)膩圓潤，在運(yùn)腔中有一種風(fēng)格獨具、跳躍式的連續(xù)頓音唱法--"哈哈腔"。著名清音演唱藝術(shù)家李月秋的"哈哈腔"造詣較深，她音色甜美，行腔輕柔婉轉(zhuǎn)，早在40年代即有"成都周璇"譽(yù)稱。四川清音代表曲目有《放風(fēng)箏》、《斷橋》、《秋江》、《繡荷色》、《黃繼光》、《趕花會》等。　　

歷史溯源　　四川“四川清音”源于何處，四川清音與重慶清音究竟有何不同，75歲的清音藝術(shù)家鄧碧霞介紹，解放后，四川清音在重慶和成都兩地發(fā)展逐漸出現(xiàn)分流。

成都依然是以小調(diào)為主，而重慶以大調(diào)為主。由其演唱的《江竹筠》就是采用大調(diào)這種形式，曾受到周恩來總理的高度評價。

　　研究多年重慶清音的曲藝團(tuán)老藝術(shù)家譚伯樹為此次申報提供了大量材料，他表示，比起成都，重慶清音可查的史實更多。“成都不少老師輩的人物都是在清末時期，從重慶合川、江津等地到成都去的。”此外，更鮮為人知的是———“四川清音”這個稱呼來源于重慶，而第一個站著唱清音的人也是重慶人！

　　譚伯樹，四川清音早期稱“唱小曲”、“唱小調(diào)”，又因演唱時藝人自彈月琴或琵琶，也被稱為“唱月琴”或“唱琵琶”。1930年，一位叫彭銀安的保長以其特殊的勢力與社會影響，在較場口附近創(chuàng)立了“清音改進(jìn)會”，“以致u2018月琴u2019曲種正式改名而亮出u2018清音u2019的名號�！苯夥藕�，重慶成立“曲藝演唱生產(chǎn)組”（市曲藝團(tuán)前身）在“大眾游藝園”進(jìn)行集訓(xùn)與演出，在偶然機(jī)會中，“四川清音”的名稱被正式確定下來。

　　“當(dāng)時，生產(chǎn)組每天都會表演包括清音在內(nèi)的20多個節(jié)目，每天我們都會在宣傳室的門口掛上當(dāng)天演出的節(jié)目單，每個節(jié)目都在其前面寫上了其來源地，比如山東大鼓、北京相聲等�！弊畛�，生產(chǎn)組只是在木牌上寫出u2018清音u2019二字作為表演節(jié)目，后來逐漸有人詢問為何其他節(jié)目都有其歸屬的地方，唯獨清音沒有，生產(chǎn)組才在u2018清音u2019前面加上u2018四川u2019二字，從此，u2018四川清音u2019才正式得名，并深入人心。

　　四川清音的演唱形式過去都以女演員為主，男演員為輔，坐唱而不表演，演唱者自己彈奏樂器。一般是三至五人一班，舊稱“海湖班”。

　　四川清音的曲目豐富，清末時約在400個以上，近年搜集到約200個曲本，內(nèi)容大部分是幽怨思懷之曲，也有不少是應(yīng)景詞曲或詠唱傳奇、小說中的人物故事。1957年出版的《清音曲詞選》，選輯了部分優(yōu)秀傳統(tǒng)曲目。中華人民共和國成立后，對四川清音的傳統(tǒng)曲目做了整理工作，并編演不少新曲目。演唱形式改由女演員站唱，用檀板和竹鼓（支以鼓架）來控制節(jié)奏，輔以必要的表情動作，由演奏員兼任配角與合唱。著名演員李月秋曾參加世界青年聯(lián)歡節(jié)演唱清音，獲金質(zhì)獎?wù)隆?

　　四川清音除有專業(yè)藝人外，還有許多業(yè)余愛好者，稱為“玩友”。他們不但能唱，一般都能彈奏琵琶或月琴，有的彈奏水平還相當(dāng)高。還有一些清音的玩友組織，他們?yōu)橥苿铀拇ㄇ逡羲囆g(shù)的發(fā)展發(fā)揮了作用。

　　五六十年代，四川清音進(jìn)入劇場，坐唱的形式逐漸被站唱所取代。改為演員自己敲擊竹節(jié)鼓打板演唱，配以小樂隊伴奏，樂器有琵琶、高胡、二胡、中胡等。伴奏員兼演配角并參與合唱幫腔。

　　四川清音的傳統(tǒng)曲目很豐富，有《昭君出塞》、《尼姑下山》、 《斷橋》、 《黛玉焚稿》、《放風(fēng)箏》現(xiàn)代曲目有《布谷鳥兒咕咕叫》、《六月六》、 《秋江》、《繡荷色》、《黃繼光》 《趕花會》等。?

　　清代吳好山在其《成都竹枝詞》中寫道：“名都真?zhèn)�極繁華，不僅炊煙廿萬家。四百余條街整飭，吹彈夜夜亂如麻”。四川清音就是在這樣一種繁盛的境況中，造就出一代代的著名藝人。

　　清音的音樂曲調(diào)，分大調(diào)、曲牌、小調(diào)3類。大調(diào)有8個，即〔勾調(diào)〕、〔馬頭調(diào)〕、〔寄生調(diào)〕、〔蕩調(diào)〕、〔背工調(diào)〕、〔月調(diào)〕、〔反西皮調(diào)〕、〔灘簧調(diào)〕。曲牌有〔半邊月〕、〔平板〕、〔奪子〕、〔疊斷橋〕、〔羅江怨〕等；小調(diào)有〔鮮花調(diào)〕、

〔玉娥郎〕、〔四季調(diào)〕等。音樂結(jié)構(gòu)有曲牌聯(lián)套體、板式變化體和單曲體3種。

　　流傳至今有8個大調(diào)、100余支小調(diào)，唱段200多支。大調(diào)多以故事傳說為主，小調(diào)多采用四川流行的山歌、民歌等曲調(diào)演唱。伴奏樂器為琵琶、二胡、竹鼓、檀板等。其中竹鼓是四川清音特具的伴奏樂器。表演時由女演員一人獨唱，右手擊竹鼓，左手擊檀板，自擊自唱。

　　近年來又開唱長篇曲目如《白蓮女杰》，在唱演中嵌入表白，韻文、散文交錯演唱。四川清音分為上河派、下河派。成都的“省調(diào)”為上河派，其唱腔輕盈，細(xì)膩圓潤，在運(yùn)腔中有一種風(fēng)格獨具、跳躍式的連續(xù)頓音唱法“哈哈腔”。著名清音演唱藝術(shù)家李月秋的“哈哈腔”造詣較深，她音色甜美，行腔輕柔婉轉(zhuǎn)，早在40年代即有“成都周璇”譽(yù)稱。

　　最初多由女演員一人在茶館書場表演。中華人民共和國成立后四川清音進(jìn)入劇場舞臺，改坐唱為站唱，并有對唱、合唱或獨唱加伴等形式。表演時演員左手打檀板，右手用筷子敲擊竹鼓以控制節(jié)奏及演唱速度，伴奏樂器有檀板、竹節(jié)鼓、琵琶、月琴、二胡、高胡等。四川清音音樂曲牌十分豐富，結(jié)構(gòu)形式有單體、聯(lián)曲體和板腔體。在潤腔方面運(yùn)用“哈哈腔”和“舌尖彈音”是其突出的特點。

      傳統(tǒng)曲目有600多個，根據(jù)小說、戲曲改編的如《尼姑下山》、《小喬哭夫》、《斷橋》、《思凡》、歌頌歷史人物的如《花木蘭》、 《昭君出塞》，吸收各地民歌的如《放風(fēng)箏》、《小丈夫》、《金梅花》等，反映現(xiàn)實生活及革命歷史題材的新曲目如《黃繼光》、《丁佑君》、《江姐上華鎣》、《送公糧》、《小會計》、《趕花會》。著名清音藝人有陳瓊?cè)�、李月秋、黃德君、程永玲等。

      四川清音，歷史淵源上溯至宋元明年間，源自塞北江南的雜曲、調(diào)腔和小曲、戲腔，與本土的巴渝蜀川的徒歌俚調(diào)交融衍生，有了清音早期詞句及曲調(diào)的基本形態(tài)。19世紀(jì)末，清朝晚期，重慶開埠，自長江中下游入渝進(jìn)川的商船歌伎，演唱小曲時調(diào)。文商官家等人打詞編曲，唱小曲、唱月琴的曲藝形式漸次成熟。在上世紀(jì)三四十年代，四川清音幾乎是當(dāng)時“最流行的歌曲”�！熬褪窃谖辶�十年代的時候，每次重慶舉行文藝演出，清音都是主打曲目，半年演出高達(dá)500多場。

李月秋

　　1925年生，四川成都市人。7歲拜師學(xué)唱四川清音，12歲出師后便在書場茶館演唱，受到聽眾的贊譽(yù)。50年代后就職于成都市曲藝團(tuán)，從事四川清音的演唱。她擅唱的曲目有《繡荷包》、《秋江》、《尼姑下山》。1957年她參加了在莫斯科舉行的第六屆世界青年

聯(lián)歡節(jié)，演唱了《小放風(fēng)箏》、《憶娥郎》獲得金質(zhì)獎?wù)�。她的嗓音清脆，演唱柔媚秀麗，親切委婉，對曲目內(nèi)容的表述細(xì)膩，富有生活情趣。她將前輩創(chuàng)造的“呵呵腔”發(fā)展為獨具特色的“哈哈腔”，形成了獨具特色的演唱風(fēng)格，如《布谷鳥兒咕咕叫》所用的“哈哈腔”，就給人留下了極為深刻的印象。

程永玲

　　1947年生，四川江津人。1958年就讀于成都市戲劇學(xué)校曲藝班，從師李月秋，畢業(yè)后到成都市曲藝團(tuán)演唱清音。她擅長演唱小調(diào)曲目，她的音色甜美，清新俏麗，既保持了李月秋的風(fēng)格，又有自己的特色。她曾赴南斯拉夫參加國際藝術(shù)節(jié)，并去奧地利演出，受到熱烈歡迎。程永玲是當(dāng)前四川清音飲譽(yù)海內(nèi)外的青年演員。

　　四川已將四川清音申報為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。重慶地區(qū)的清音是四川清音不可或缺的一部分，二者有共性也有個性，融合起來才能完整。“比如，川劇和蜀繡，申報非遺后，都在其后面括號內(nèi)用u2018四川u2019或u2018重慶u2019二字加以區(qū)分�！�

雖然對于同一項目各個地區(qū)有不同的特色，但在申報之時仍舊要以歷史上的行政區(qū)域劃分為準(zhǔn)，重慶這次入選的第二批國家級非物就有四川竹琴，其實這是萬州的。而這樣的現(xiàn)狀似乎有望得到轉(zhuǎn)機(jī)�！扒�藝團(tuán)已將四川清音申報為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，先是通過市級非遺，再通過國家級，這樣清音就會得到保護(hù)了。”

　　清音傳統(tǒng)的演唱方式為坐唱，即擺上一張或兩張八仙桌，演唱者面對聽客正面而坐，主唱者居中，琴師坐在主唱者的左右兩邊。1952年重慶接待蘇聯(lián)文化代表團(tuán)演出中，鄧碧霞演唱傳統(tǒng)名曲《悲秋》時，將竹鼓放在專制的竹架上，改坐唱為帶表演的站唱，首創(chuàng)四川清音新的表現(xiàn)形式，為全川清音藝人所效仿。后來，坐唱的形式逐漸被站唱代替。

　　“第一次站著唱清音，手腳還不知道往哪里放呢！”回憶起1952年的那場表演，已經(jīng)75歲的鄧碧霞老人仍舊興奮不已。之所以想到“站起來唱”，主要是覺得“坐著唱不好看，表演動作也不方便。

　　人才最缺，一代比一代差，露臉越來越少

　　和眾多非遺一樣，四川清音也在時間的洗滌中不可避免地走向?qū)擂�。“如今，在孕育了清音的巴蜀大地上，拿得出手的清音演員屈指可數(shù)，演出次數(shù)也越來越少。電視上偶爾還可見清音露臉，但那些韻味與風(fēng)情，卻早已被淹沒在電腦合成的伴奏帶、花哨的伴舞與服飾以及令人眼花繚亂的舞臺燈光之中�！弊T伯樹翻出一份精心整理的“重慶清音藝人師承關(guān)系表”，指著從1930年到2000年不斷縮小的框架結(jié)構(gòu)，嘆了口氣，“這里面的好多人都不在人世了，還有一些，本是唱清音的好料子，最后也沒能堅持下來，走了另外的路�！�

　　中國曲協(xié)副主席程永玲同志從事四川清音演唱藝術(shù)已經(jīng)50秋。在漫長的道路上，她奮力前行，銳意創(chuàng)新，為人民奉獻(xiàn)出許多精美的藝術(shù)成果，并在曲藝表演團(tuán)體建設(shè)和培養(yǎng)人才等方面，做出重要的貢獻(xiàn)，不愧是一位德藝雙馨的藝術(shù)家。

　　程永玲于1947重慶市一個知識分子家庭，受父母的熏陶，從小喜歡唱歌。她聰明伶俐，有一付好嗓子，剛上小學(xué)，老師就抱她站到桌子上指揮全校大合唱，

更激發(fā)了她對歌唱藝術(shù)的興趣。1957庭遭遇不幸，生活艱難，她不能負(fù)責(zé)一切生活費(fèi)用的成都市戲曲學(xué)校學(xué)習(xí)。老師都夸她天資聰敏、嗓子好、有悟性、勤奮好學(xué)、進(jìn)步快，又長得眉清目秀，是一個好苗子。1959成都市青少年晉京匯報演出，她被選中，在中南海演出，受到大家的歡迎。中央領(lǐng)導(dǎo)同志接見演員時，周總理十分親切地夸她演得好。周總理到成都視察工作時，聽了她演唱的四川清音現(xiàn)代曲目《花兒朵朵紅》，摸著她的頭說：“小姑娘，唱得好！今后要多唱現(xiàn)代曲目�！敝芸偫淼墓膭詈徒虒�(dǎo)，使她感到莫大的榮耀，給她無窮的力量，在幼小的心靈里留下終生難忘的印象。

　　1959李月秋在莫斯科舉行的世界青年聯(lián)歡節(jié)上演出，四川清音獲得金質(zhì)獎?wù)螺d譽(yù)歸來，一時轟動蓉城，備受各方關(guān)注。不久，程永玲從戲曲學(xué)校被李月秋選中收為徒弟，從此與四川清音結(jié)下不解之緣，并于上個世紀(jì)60，就成為轟動蓉城的名演員。

　　黨的十一屆三中全會以來，程永玲的思想也大大解放，被壓抑十年之久的革命熱情和創(chuàng)造熱情迅速迸發(fā)出來。鄧小平同志在第四次全國文代會上的祝詞，使她深受教育和鼓舞，進(jìn)一步明確了前進(jìn)的方向和目標(biāo)。她加入中國共產(chǎn)黨之后，更加自覺地以共產(chǎn)黨員文藝工作者的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，從思想到藝術(shù)都走上新的階段。

　　創(chuàng)新，是藝術(shù)的生命和向前發(fā)展的不竭動力，也是程永玲的不懈追求和獲得成功的關(guān)鍵所在。

　　她一直記著周總理關(guān)于“要多演現(xiàn)代曲目”的教導(dǎo)，想在創(chuàng)新上下工夫。在學(xué)習(xí)和演唱實踐中，她愈來愈深刻地認(rèn)識到，傳統(tǒng)清音的音樂唱腔表現(xiàn)過去時代的人物和他們的生活與心靈世界，內(nèi)容與形式可以和諧統(tǒng)一；但時代在前進(jìn)，廣大人民群眾的精神文化需求在不斷提高，就要使傳統(tǒng)清音形式與表現(xiàn)新時代、新人物、新生活的內(nèi)容盡可能完美和諧地統(tǒng)一起來，以適應(yīng)廣大人民群眾特別是青年聽眾的藝術(shù)欣賞要求。

　　為了豐富和提高自己的藝術(shù)表現(xiàn)能力，她認(rèn)真繼承四川清音藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時虛心向北方鼓曲、南方彈詞和一些地方的小曲、民歌等姐妹藝術(shù)學(xué)習(xí)，向駱玉笙、郭蘭英等藝術(shù)家學(xué)習(xí)，向詞作家、作曲家學(xué)習(xí)，向西洋演唱方法學(xué)習(xí)，既留心借鑒、吸取古今中外有益的東西，又十分注意保持四川清音的基本特色，并結(jié)合自己的條件，發(fā)揮自己的優(yōu)長，力求把繼承和創(chuàng)新、時代精神與民族特色盡可能完美地結(jié)合起來，逐步形成了自己清新秀麗、音色甜美、情真意切的藝術(shù)風(fēng)格。因此，她演唱的許多清音節(jié)目，都獲得預(yù)期的成功。例如現(xiàn)代曲目《六月六》，詞作家用了大量的“貫口”，作曲家用了大量的“哈哈腔”，程永玲在演唱時，就很好地把握“貫口”的流暢與收放，把“哈哈腔”演得精巧靈活，運(yùn)用自如，仿佛串起無數(shù)顆晶瑩剔透的珠子，從漫天撒下，生動地抒發(fā)了人們在改革開放后難以言表的喜悅心情。她對傳統(tǒng)曲目的唱腔和演唱方法，也進(jìn)行了大膽改革和創(chuàng)新。如與作曲家和中央民族管弦樂隊合作、演唱的清音傳統(tǒng)節(jié)目《斷橋》，使清音這一古老的藝術(shù)形式進(jìn)入現(xiàn)代人的藝術(shù)審美范疇。經(jīng)過改革創(chuàng)新，她演唱的清音與傳統(tǒng)的清音相比，有明顯的變化和發(fā)展，但人們聽起來仍然是清音，而且增添了許多新的韻味和新的藝術(shù)魅力。

幾十年來，她以極大的熱情創(chuàng)作演唱了許多歌頌黨、歌頌人民、歌頌新的英雄模范人物和描繪祖國大好河山及風(fēng)土人情的清音節(jié)目。這些節(jié)目都經(jīng)過反復(fù)演練和多次修改加工，力求具有強(qiáng)烈的時代精神、濃郁的生活氣息、鮮明的藝術(shù)特色和感染力。如《么店子》、《六月六》、《么姑娘》、《小放風(fēng)箏》、《川菜飄香》、《朱德的扁擔(dān)》、《趕花會》、《蜀繡姑娘》等節(jié)目，先后在文化部、中國曲協(xié)以及省、市有關(guān)單位舉辦的匯演、比賽中獲得“文華獎”等獎項。

　　1987玲被任命為成都市曲藝團(tuán)團(tuán)長。那時她才39正處在藝術(shù)上日趨成熟的上升階段。要她擔(dān)任表演團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)工作，固然是組織的信任，工作的需要，但對一個藝術(shù)家來說，繁重的組織工作，必然要付出許多精力和時間，難以專心致志地從事藝術(shù)創(chuàng)作和研究，減少許多演出實踐的機(jī)會。究竟應(yīng)該如何對待？她想，作為一個共產(chǎn)黨員，應(yīng)當(dāng)無條件地服從工作的需要，最后，還是做出引為自豪的選擇：培養(yǎng)學(xué)生，為年輕演員創(chuàng)造更多的機(jī)遇；與全團(tuán)同志同心協(xié)力，把曲藝團(tuán)建設(shè)得更好。她說，做出這種選擇，在很大程度上也來自李月秋老師的言傳身教。當(dāng)初，李月秋老師也是在花樣年華，廣教學(xué)生，讓出舞臺；她用心血澆灌的種子，如今都已開花結(jié)果。為了清音等曲藝后繼有人和事業(yè)的發(fā)展，

自己就要像李月秋老師那樣，犧牲個人的一些東西。文化部組織藝術(shù)團(tuán)到香港演出，成都市組織藝術(shù)家赴德國訪問演出，都指名要她參加，她積極地推薦更年輕的演員。她把清音藝術(shù)當(dāng)作一個傳遞過程，在老師那里學(xué)到的東西，就要很好地傳承下去。她覺得讓清音等曲藝后繼有人，永葆青春，才算盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。在她看來，只要事業(yè)能夠不斷地向前發(fā)展，犧牲個人的一些東西，是應(yīng)該和值得的。

　　在50藝術(shù)生涯中，程永玲先后獲得了人事部、文化部授予的“全國文化系統(tǒng)先進(jìn)工作者”稱號以及省、市青年和婦女組織授予的“杰出青年”、“三八紅旗手”等稱號，并先后當(dāng)選為中國曲協(xié)副主席、四川省文聯(lián)副主席、四川省政協(xié)委員、四川省曲協(xié)名譽(yù)主席，受到人們的尊重和稱贊。令人欽佩的是，在成績和榮譽(yù)面前，她從不張揚(yáng)自己，并一再真誠地表示，她獲得種種獎勵和殊榮，是因為趕上了好時代，多虧有黨的好領(lǐng)導(dǎo)，自己才能逐漸有所進(jìn)步。她就是這樣清醒，這樣謙遜，這樣真誠，真是難能可貴！

　　82載崢嶸歲月，鑄就輝煌歷史；82載奮斗征程，寫下壯麗篇章。由總政治部主辦的慶祝中國人民解放軍建軍８２周年文藝晚會《請祖國檢閱》，２４日晚在中國劇院舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤出席觀看。胡錦濤向戰(zhàn)斗在保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國各個崗位上的解放軍指戰(zhàn)員、武警部隊官兵、預(yù)備役軍人和廣大民兵致以節(jié)日祝賀。在迎接新中國成立60周年、中國人民解放軍建軍82周年之際，匯集第九屆全軍文藝會演優(yōu)秀節(jié)目的“八一”晚會在中國劇院隆重上演，

深情表達(dá)了三軍將士“請祖國檢閱”的壯志豪情。在綜藝晚會中，四川清音《滿山情花開》以其濃郁的民族藝術(shù)特色、清新的表演演唱曲風(fēng)，得到了評審專家和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，四川清音具有其特殊的藝術(shù)規(guī)律和表演方式，在該節(jié)目的創(chuàng)作編排中，我們認(rèn)真研究了該藝術(shù)形式的傳統(tǒng)方式，提煉歸納了其特殊性和規(guī)律性，但在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，我們從內(nèi)容和方式上，都進(jìn)行了嘗試革新，力求有新的收獲。演出結(jié)束后，胡錦濤等走上舞臺，與演職人員親切握手，合影留念。胡錦濤說，今晚這臺晚會很精彩、很感人，充分展示了近年來軍隊文藝創(chuàng)作的豐碩成果，生動反映了我軍官兵昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。胡錦濤對演出成功表示熱烈祝賀。 【附新四川清音《滿山情花開》視頻】