青銅器（Bronze Ware）是一種由青銅合金(紅銅與錫的合金)制成的器具，其銅銹呈青綠色。最早的青銅器出現(xiàn)于6000年前的古巴比倫兩河流域，誕生于人類文明時期的青銅時代，是一種世界性文明的象征。
青銅器的鑄造范圍有炊器、食器、酒器、水器等等，蘇美爾文明時期雕有獅子形象的大型銅刀是早期青銅器的代表。中國青銅器制作精美，在世界享有極高的聲譽和藝術(shù)價值。
內(nèi)容簡介
現(xiàn)于約5000年到6000年間的西亞兩河流域地區(qū)。蘇美爾文明時期的雕有獅子形象的大型銅刀是早期青銅器的代表。青銅器在2000多年前逐漸由鐵器所取代。中國青銅器制作精美，在世界各地青銅器中堪稱藝術(shù)價值最高。中國青銅器代表著中國在先秦時期高超的技術(shù)與文化。
流行于新石器時代晚期至秦漢時代，以商周器物最為精美。最初出現(xiàn)的是小型工具或飾物。夏代始有青銅容器和兵器。商中期，青銅器品種已很豐富，并出現(xiàn)了銘文和精細的花紋。商晚期至西周早期，是青銅器發(fā)展的鼎盛時期，器型多種多樣，渾厚凝重，銘文逐漸加長，花紋繁縟富麗。隨后，青銅器胎體開始變薄，紋飾逐漸簡化。春秋晚期至戰(zhàn)國，由于鐵器的推廣使用，銅制工具越來越少。
秦漢時期，隨著瓷器和漆器進入日常生活，銅制容器品種減少，裝飾簡單，多為素面，胎體也更為輕薄。中國古代銅器，是我們的祖先對人類物質(zhì)文明的巨大貢獻，雖然從目前的考古資料來看，中國銅器的出現(xiàn)，晚于世界上其他一些地方，但是就銅器的使用規(guī)模、鑄造工藝、造型藝術(shù)及品種而言，世界上沒有一個地方的銅器可以與中國古代銅器相比擬。這也是中國古代銅器在世界藝術(shù)史上占有獨特地位并引起普遍重視的原因之一。
青銅器的顏色真正做出來的時候是很漂亮的，是黃金般的土黃色，因為埋在土里生銹才一點一點變成綠色的。由于青銅器完全是由手工制造所以沒有任何兩件是一模一樣的，每一件都是獨一無二、舉世無雙的�！ ‰S著原始社會的發(fā)展，鼎由最初的燒煮食物的炊具逐步演變?yōu)橐环N禮器，成為權(quán)利與財富的象征。鼎的多少，反映了地位的高低；鼎的輕重，標志著權(quán)力的大小。在商周時期，中國的青銅器形成了獨特的造型系列：容器、樂器、兵器、車馬器，等等。青銅器上市滿了饕餮紋，夔紋或人形與獸面結(jié)合的紋飾，形成神靈的圖紋，反映了人類從原始的愚昧狀態(tài)向文明的一種過渡。
歷代概述
商代早期 公元前16世紀——前15世紀中葉
相當于商二里岡文化期。鄭州商城夯土中木炭測定碳14年代為公元前1620年，正合于商湯立國的時期，但是二里岡文化的下限還不大清楚。二里岡遺存分上下兩層，上下層青銅器的差別不是屬于風格方面，而是上層比下層的器類有更多的發(fā)展。商代早期青銅器在鄭州出土很多，這是由于鄭州商城是商代早期的都邑之故。重要的有二里岡、白家莊、張寨南街、楊莊，南關外、銘功路、二七路等地的墓葬或窖藏。大體分布在商城的南面和東南角。在城的東北和西面，也有埋青銅器的墓地。在河南北部發(fā)現(xiàn)了商代早期青銅器多起。在湖北黃陂盤龍城、安徽嘉山泊崗、江西清江吳城等地也有重要的發(fā)現(xiàn)。以上遺址和墓葬中發(fā)現(xiàn)的商代早期青銅器，以二里岡上層的居多。
綜合各地出土的器物，計有：鼎、大鼎、大方鼎、鬲、甗、瓿、簋、爵、管流爵，觚、斝、罍、提梁壺、瓠形提梁壺、中柱盤、盤等，包括了飪食器、酒器和水器等門類。較早的器類比較簡單，但是爵、觚、斝組合的一套酒器，已普遍出現(xiàn)。二里岡上層青銅器的器形更為發(fā)展，商代青銅禮器的體制業(yè)已形成。屬于二里岡下層的青銅器，器壁普遍很薄，二里岡上層的青銅器，有的器壁巳相當厚重。
商代早期青銅器具有獨特的造型。鼎、鬲等食器三足。必有一足與一耳成垂直線，在視覺上有不平衡感。鼎、斝等柱狀足成錐狀足和器腹相通，這是由于當時還沒有掌握對范芯的澆鑄全封閉技巧。方鼎巨大，容器部分作正方深斗形，與殷墟時期長方槽形的方鼎完全不同。爵的形狀承繼二里頭文化式樣，—律為扁體平底。流甚狹而長。青銅斝除平底型的以外，還出現(xiàn)了袋足斝。觚、尊、瓿、罍等圈足器皆有+形大孔，相當二里岡上層的器，+字形有成為大方孔的。有的更在圈足的邊沿，留有數(shù)道缺口，鄭州和黃陂盤龍城都出土過這種實例。管流斜置于頂上的半封頂袋足盉，后側(cè)有一大鋬可執(zhí)，在本期內(nèi)頗具特色。罍皆狹唇高頸有肩，形體亦偏高。商代早期壺有提梁的有長頸小口鼓腹形和小口體呈懸瓠形的兩種，也有小口器頸不高不設提梁的。
商代早期青銅器紋飾主體已是獸面紋，以粗獷的勾曲回旋的線條構(gòu)成，全是變形紋樣，除獸目圓大，以為象征外，其余條紋并不具體表現(xiàn)物象的各個部位，紋飾多平雕，個別主紋出現(xiàn)了浮雕，二里岡上層尊、罍等器肩上已有高浮雕的犧首裝飾。所有的獸面紋或其它動物紋都不以雷紋為地，是這一時期的特色。商代早期的幾何紋極其簡單，有一些粗率的雷紋，也有單列或多列的連珠紋，乳釘紋也已經(jīng)出現(xiàn)。
商代早期的青銅器，極少有銘文，以前認為個別上的龜形是文字，實際上仍是紋飾而不是文字。商代早期青銅器的合金成分經(jīng)測定：含銅量在67.01～91.99%之間，含錫量在3.48～13.64%之間，含鉛量在 0.1～24.76%之間，成分不甚穩(wěn)定。但含鉛量較高，使銅液保持良好的流動性能，與商代早期青銅器器壁很薄的工藝要求是相適合的。
商代中期 公元前15世紀中葉—前13世紀
在商二里岡文化期和殷墟文化期之間，有幾批青銅器出土。這些器物有某種商代早期的特點，然而已有較多的演變；也有某些殷墟時期青銅器特點的肇始。比較典型的是河北地區(qū)藁城臺西下層墓葬中出土的一批青銅器，北京平谷劉家河商代墓葬中出土的青銅器，安徽阜南和肥西地區(qū)出土的青銅器。在豫西的靈寶東橋，也有出土。殷墟文化一期有這類器物發(fā)現(xiàn)，如小屯232號墓所出土的一組青銅器，和小屯331、333號墓等所出土的部分青銅器。但這一類器物在殷墟發(fā)現(xiàn)并不多，而在其它地區(qū)有的反而比殷墟的更為典型而精好，如今還找不出像二里岡或殷墟那樣生產(chǎn)這類青銅器的商代大都邑。盤庚遷殷之前的商都在奄，更早在庇和相，但是在二里岡期之后，殷墟期之前這批青銅器是客觀存在。由于這類青銅器具有早期至晚期的過渡特點，所以有的將之斷在二里岡期，有的斷為殷墟文化早期。這類青銅器的分布具有一定的廣泛性，而其時生產(chǎn)它們的中心又不在殷，因而完全有必要在二里岡文化期之后，和成熟的殷墟文化期之前，劃出一個稱之為商代中期的階段。商代中期的上限不易確定，下限約在武丁之前。
這一時期接近早期的器形有爵、觚、斝等。爵尾雖然與早期相似，但流已放寬，出現(xiàn)的圓體爵是放所未見的。斝在空椎狀足之外，出現(xiàn)了丁字形足，底多向下臌出，平底已較少見。早期雖已出現(xiàn)了寬肩的大口尊，這類器形在此時有較大的發(fā)展，像阜南的龍虎尊和獸面紋尊這樣厚重雄偉的造型，在商代早期是從未出現(xiàn)的。瓿這類器形，也是這個時期發(fā)展 起來的，藁城的獸面紋瓿是其典型。早期體型較高的罍，在這時發(fā)展為體型比例較低而肩部寬闊的式樣，故宮博物院所藏的巨型獸面紋罍是其典型。這時的圈足器上的+形和方形的孔，與早期相比，有所縮小。鼎、鬲類器比較突出的變化是一耳不再與—足對立，形成不平衡狀，而是三足與兩耳對稱，成為以后所有鼎的固定格式，但這時澆鑄時芯范懸封的方法還沒有完全解決，因而中空的鼎足還有與器腹相通的情形。
紋飾分為兩類，一類是二里岡期變形動物紋的改進，原來粗獷的線條變得較細而密集，一股如平谷的獸面紋鼎和肥西的斝與爵，而阜南龍虎尊和嘉山泊崗的主紋獸面紋已較精細，圈足上的獸面紋仍保持早期的結(jié)構(gòu)和風格。第二類是出現(xiàn)了用繁密的雷紋和排列整齊的羽狀紋構(gòu)成的獸面紋。這類獸面紋雙目往往突出。如果不是浮雕，則無論是頭像還是體軀都沒有明顯的區(qū)分。這方面的實例如藁城的瓿和故宮博物院收藏的大罍，已采用較多的高浮雕附飾，但線條輪廓有渾圓感，與晚期浮雕輪廓線峻直銳利的風格不同。
商代中期青銅器一般仍保持著不鑄銘文的習慣，但個別器上發(fā)現(xiàn)鑄有作器者本人的族氏徽記，但是沒有發(fā)現(xiàn)被祭祖考的日干之稱。
商代晚期 公元前13世紀至前11世紀
自武丁至于帝辛。段墟文化的考古分期一般采用鄒衡的四期說，即第一期盤庚至小乙，第二期武丁至祖甲，第三期辛至文丁，第四期帝乙帝辛。以后的發(fā)現(xiàn)，大體上都沒有越過這個界限。而殷墟的青銅器分期則有張長壽的三期說，即第一期盤庚至武丁，第二期祖庚至康丁，第三期武乙至帝辛。此外，還有—些其它的說法。
商代晚期如以武丁后期起計，至帝辛可能接近二百年或不足二百年，在這樣長的時期內(nèi)，按照具體情形， 又可區(qū)別為前后兩個階段。
1、商代晚期前段：本期新出現(xiàn)的器類有方彝、觶、觥等。方形器大為發(fā)展，幾乎所有的酒器都為方形。紋飾方面，動物形象比較具體，有的甚至有寫實感，主體花紋和地紋明顯區(qū)分，地紋常為細雷紋，與主體花紋構(gòu)成強烈對比。主體花紋多采用浮雕手法，風格有渾圓、峻銳兩種。銘文多為一二字，為器物所有者的族徽。器形方面，鼎的變化較大，除通常樣式外還出現(xiàn)了分檔鼎。方鼎都是槽形長方，柱足粗而偏短。簋仍為無耳，腹變淺，最大腹徑上移。觚的造型向細長發(fā)展，喇叭口擴展，大十字架鏤孔退化為十字孔，或穿透或不透。扁體爵大減，圓體爵盛行。斝的變化是斝板上始見獸頭裝飾。三足明顯增高。戈出現(xiàn)了帶胡帶穿。
2、商代晚期后段：器類方面，無肩尊和扁體卣是新出的典型器，始見馬銜等車馬器。多沿用商代晚期前端的器類。這一期紋飾最為發(fā)達，藝術(shù)裝飾水平達到高峰，以動物和神怪為主體的獸面紋空前發(fā)展。紋飾不僅僅施在器身，有些視線不及的底部也裝飾花紋�；y總體風格森嚴莊重。這一期出現(xiàn)了記事形式的較長銘文。但最多不過三四十字。銘文鑄工精細，內(nèi)容有族徽、祭祀祖先、賞賜、征伐等。器形方面鼎除柱足外，出現(xiàn)了蹄形足；圓鼎較多，直耳略向外撇。簋最大變化是雙耳簋急劇流行觚基本似前段，仍為細長身喇叭口。爵的變化不大，仍為圓體爵，平底爵消失，爵柱后移。斝仍見獸頭裝飾，繼續(xù)流行袋足斝，但體較低而寬，柱飾粗壯。戈多有胡，胡上有一二穿。
中國青銅器不但數(shù)量多，而且造型豐富、品種繁多。有酒器、食器、水器、樂器、兵器、農(nóng)具與工具、車馬器、生活用具、貨幣、璽印，等等。單在酒器類中又有爵。角、觶、斝、尊、壺、卣、方彝、觥、罍、盉、勺、禁等二十多個器種，而每一器種在每個時代都呈現(xiàn)不同的風采，同一時代的同一器種的式樣也多姿多彩，而不同地區(qū)的青銅器也有所差異，猶如百花齊放，五彩繽紛，因而使青銅器具有很高的觀賞價值。而從文物鑒定的角度來說，無疑增加了鑒定的難度，鑒定難度大，反過來又使研究賞析更富有情趣，青銅器也更具有吸引力。
主要分類
食器
鼎 相當于現(xiàn)在的鍋，煮或盛放魚肉用。大多是圓腹、兩耳、三足，也有四足的方鼎。
鬲(li，音歷) 煮飯用：一般為侈口、三空足。
甗(yan，音演) 相當于現(xiàn)在的蒸鍋。全器分上、下兩部分，上部為甑，置食物；下部為鬲，置水。甑與鬲之間有一銅片，叫做箄。上有通蒸氣的十字孔或直線孔。
簋(guǐ） 銅器銘文作“毀”，相當于現(xiàn)在的大碗，盛飯用。一般為圓腹、侈口、圈足、有二耳。簠(fu,音甫) 古書里寫作“胡”或“瑚”。盛食物用。長方形，口外侈，四短足，有蓋。
簠(fǔ) 長方形，口外侈，四短足。有蓋，蓋、器大小相同，合上成為一器，打開則為相同的兩器，在古器物學上又稱為“卻立”或“卻置”。簠器在經(jīng)籍中稱為“胡”或“瑚”。
盨(xǔ) 盛黍，稷，稻，粱用。橢圓形，斂口，二耳，圈足，有蓋。
敦(duì) 盛黍、稷、稻、粱用。三短足、圓腹、二環(huán)耳、有蓋。也有球形的敦。
豆 盛肉醬一類食物用的。上有盤，下有長握，有圈足，多有蓋。
酒器
爵， 飲酒器。相當于后世的酒杯。圓腹前有傾酒用的流，后有尾，旁有鋬（把手），口有兩柱，下有三個尖高足。
角 飲酒器。形似爵，前后都有尾，無兩柱。有的有蓋。 《禮記·禮器》中稱：”宗廟之祭”，”尊者舉觶，卑者舉角”。商周之際發(fā)展為造型精美的禮器，流行于周中期之前，之后開始衰落。
《考工記·梓人》引《韓詩》云：”一升曰爵，二升曰觚，三升曰觶，四升曰角，五升曰散�！币来苏f，角與爵之容量為四與一之比。角的造型與無柱的爵很像，只是流與尾同為尖狀。自宋以來，定爵形器無流而具兩翼若尾者為角。
斝（jiǎ）溫酒器。形狀像爵，有三足，兩柱，一鋬。
觚（gū）飲酒器。長身、侈口、口和底均呈喇叭狀。觚的形制為一具圈足的喇叭形容器，觚身下腹部常有一段凸起，于近圈足處用兩段扉棱作為裝飾。商早中期器形較矮，圈足有“十字孔”。商晚期至西周早期造型修長，外撇的口、足線條非常優(yōu)美，紋飾繁復而華貴。
觶（zhì）飲酒器。圓腹、侈口、圈足、形似小瓶，大多數(shù)有蓋。
兕�。╯ì gōng） 盛酒或飲酒器。橢圓形腹或方形腹， 圈足或四足，有流和鋬，蓋作成獸頭或象頭形。
尊 盛酒器。形似觚，中部較粗，口徑較小，也有方形的。
尊為高體的大型或中型的容酒器。尊與彝一樣，是祭祀的禮器之共名，是指一組祭器，而不是指某種禮器的專名。尊彝各有其用，但又相互連稱，既表示它們是禮器中特別重要的盛酒器，也代表一套相應的禮制�！吨芏Y·壽宮》記載了裸禮(古代酌酒灌地的祭禮)用彝、朝踐用尊的事宜。尊流行于商周，因其特殊地位，不僅漢代沿用，甚至到宋代徽宗年間仍制作有“宣和三年尊”。
卣（yǒu）盛酒器（是盛酒器中的主要一種）。一般形狀為橢圓口、深腹、圈足，有蓋和提梁，腹或圓或橢或方，也有作圓筒形、鴟鸮形或虎食人形。
盉（hé）盛酒器，或古人調(diào)和酒水的器具。一般是深圓口、有蓋、前有流、后有鋬，下有三足或四足，蓋與鋬之間有鏈相連接。
方彝 盛酒器。高方身，有蓋，蓋形似屋頂，且有鈕。有的方彝上還帶有觚棱。腹有曲的，有直的，有的在腹旁還有兩耳。
勺 取酒器。一般作短圓筒形，旁有柄。
水器
罍 盛酒或盛水器。有方形和圓形兩種形式。方形罍寬肩、兩耳，有蓋；圓形罍大腹、圈足、兩耳。兩種形狀的罍一般在一側(cè)的下部都有一個穿系用的鼻。
壺 盛酒或盛水器。如《詩經(jīng)》上說：“清酒百壺”，《孟子》上說：“簟食壺漿”。壺有圓形、方形、扁形和瓠形等多種形狀。
盤 盛水或承接水。多是圓形、淺腹，有圈足或三足，有的還有流。 匜（yí） 《左傳》有“奉匜沃盥”，沃的意思是澆水， 盥的意思是洗手洗臉，說明是古代盥洗時澆水的用具。形橢圓，三足或四足，前有流，后有鋬，有的帶蓋。
瓿（bù），盛酒器和盛水器，亦用于盛醬。流行于商代至戰(zhàn)國。器型似尊，但較尊矮小。圓體，斂口，廣肩，大腹，圈足，帶蓋，有帶耳與不帶耳兩種，亦有方形瓿。器身常裝飾饕餮、乳釘、云雷等紋飾，兩耳多做成獸頭狀
盂 盛水或盛飯的器皿。侈口、深腹、圈足，有附耳，很像有附耳的簋，但比簋大。
樂器
編鐃 商朝時軍隊盛行樂器。呈圓片形，形制與鈸基本相同。
編鐘 打擊樂器（宮廷雅樂）。面較大而薄，多為弧形，根部凹進，邊部稍作翹起。
編镈 打擊樂器（宮廷雅樂）。镈體趨向渾圓，形制與編鐘相似，但口部平齊。
兵器
鉞 本是王者貴族用于劈砍的兵器，也是象征權(quán)力的刑器和禮器。形狀像板斧、斧頭而較大。
發(fā)展歷程
一般把中國青銅器文化的發(fā)展劃分為三大階段，即形成時期、鼎盛時期和轉(zhuǎn)變時期。
形成時期
距今4800-4000年，相當于堯舜禹傳說時代。古文獻上紀載當時人們已開始冶鑄青銅器。黃河、長江中下游地區(qū)的龍山時代遺址里，經(jīng)考古發(fā)掘，在幾十處遺址里發(fā)現(xiàn)了青銅器制品。
鼎盛時期
鼎盛期即中國青銅器時代，包括夏、商、西周、春秋及戰(zhàn)國早期，延續(xù)時間約一千六百余年。這個時期的青銅器主要分為禮樂器、兵器及雜器。樂器也主要用在宗廟祭祀活動中。
轉(zhuǎn)變時期
轉(zhuǎn)變時期一般指戰(zhàn)國末年至秦漢末年這一時期。傳統(tǒng)的禮儀制度已徹底瓦解，鐵制品已廣泛使用。到了東漢末年，陶瓷器得到較大發(fā)展，把日用青銅器皿進一步從生活中排擠出去。至于兵
器，工具等方面，這時鐵器早已占了主導地位。隋唐時期的銅器主要是各類精美的銅鏡，一般均有各種銘文。自此以后，青銅器除了銅鏡外，可以說不再有什么發(fā)展了。
種類介紹
我國的青銅器最早是以紅銅或黃銅鍛打的，稍后，出現(xiàn)了青銅鑄造的銅鏡。夏代青銅器種類尚少，器型小而單薄，紋飾亦較為少見。商代的青銅器已很發(fā)達。到了東周至春秋時期，隨著王室衰微，諸侯崛起，青銅器的鑄造不再是王室的“專利”，各諸侯國競相鑄器，相繼出現(xiàn)鑄造、打制、鑄接、焊接、鎏金、嵌金銀等青銅器工藝。
每個時代的青銅器器形、銘文和紋飾特征不同。按年代可以分為夏代、商代早中期、殷墟時期、西周、春秋、戰(zhàn)國、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清青銅器10大類。
青銅器制造成本高，留下來的少，是文物收藏品中的一個重要的門類，通常分為飪食器、水器、酒器、兵器、樂器、工具、雜器等七大門類。
飪食器中最主要的是鼎，商周時多用于烹煮魚肉、祭祀或宴饗盛放食品。鼎始鑄于夏代，鼎有方鼎、圓鼎、分檔鼎、扁足鼎、導形鼎等。迄今發(fā)現(xiàn)最大的青銅鼎，是陜西淳化出土的牛首獸面紋鼎，高122厘米，口徑83厘米，重達264公斤。鼎的生產(chǎn)應用一直沿至西漢，乃至魏晉。
青銅水器用于盥洗，大致可分為承水器盤、注水器和盛水器，以及碗、釜、盆、缶等。商周時期宴饗前后要行活盥之禮。西周宣王時期的虢季子白盤是以銘文而聞名的青銅盤，有110字，頗為罕見。
青銅酒器主要有飲酒器爵、角、觶、觚，盛酒器尊、卣、壺、方彝、壘、勺等，尤以爵名氣最大。爵有扁形、圓形、方形、釘形、傘形或蟠龍、蟠蛇等形。
青銅工具包括兩類，一類是農(nóng)具，一類是生產(chǎn)工具。農(nóng)具主要有耒、鏟、鍤、鋤、镢、鐮等。生產(chǎn)工具主要是斧、錛、斤、鑿、鋸等。
青銅兵器有戈、矛、戟、鉞、刀、劍、鈹、殳、匕首、弩機、矢鏃、胄、甲、盾等�，F(xiàn)在出土的春秋時期越王勾踐劍制作精美，完好無損，鋒刃依然銳利無比。
青銅樂器有鐘、鐃、鉦、鐸、鈴、鼓等。山東出土的編鐘制作精良，凝重豪華。
青銅雜器包括生活用具、車馬器、度量衡器等。生活用具主要有帶鉤、鏡、洗、樽、燎爐、炭箕、熨斗等。車馬器主要有轄、車、軸飾、轂飾、轅首飾、衡飾、鑾鈴、銜、鑣、軛飾、當盧、馬冠等。度量衡器主要有尺、量、衡權(quán)等。
生活用具中青銅燈最具收藏價值。青銅燈分為行燈、座燈和造型三大類。青銅量器以戰(zhàn)國、秦漢較為多見。
制造技術(shù)
范鑄法和失蠟法，范鑄法較早，應用的最普遍，了解古代制造方法有助于辨?zhèn)巍?/p>
范鑄法
范鑄法又稱模鑄法，先以泥制模，雕塑各種圖案、銘文，陰干后再經(jīng)燒制，使其成為母模，然后再以母模制泥范，同樣陰干燒制成陶范，熔化合金，將合金澆注入陶范范腔里成器，脫范后再經(jīng)清理、打磨加工后即為青銅成品。
根據(jù)從古代青銅作坊遺址發(fā)掘出的實物，再結(jié)合青銅器的外形分析，專家認為，中國古代青銅器絕大部分是采用范式鑄造方法制作的。
范鑄法工藝流程共分為五步：
第一步為塑模，用泥土塑造出銅器的基本形狀。在制好的泥模上畫出銅器紋飾的輪
廓，凹陷部分直接從泥模上刻出，凸起部分則另外制好后貼在泥模表面；
第二步為翻范，用事先調(diào)和均勻的細質(zhì)泥土緊緊按貼在泥模表面，拍打后使泥模的外形和紋飾反印在泥片上；
第三步為合范，將翻好的泥片劃成數(shù)塊，取下后燒成陶質(zhì)，這樣的范堅硬不易變形，稱為陶范。將陶范拼合形成器物外腔，稱為外范。外范制成后，將翻范用的泥模均勻削去一薄層，制成器物的內(nèi)
表面，稱為內(nèi)范，銅器的銘文就刻在內(nèi)范上。將內(nèi)外范合成一體，內(nèi)外范之間削出的空隙即為銅液留存的地方，兩者的間距就是青銅器的厚度；
第四步為澆注，將銅液注入陶范。待銅液凝固后，將內(nèi)外陶范打碎，取出所鑄銅器。
一套陶范只能鑄造一件青銅器，因此不可能存在兩件一模一樣的青銅器；
第五步為打磨和整修。剛鑄好的青銅器，表面粗糙，紋飾也不清晰，需要經(jīng)過
打磨整修，才能成為一件精致的銅器。
失蠟法
失蠟法是一種青銅等金屬器物的精密鑄造方法。做法是，用蜂蠟做成鑄件的模型，再用別的耐火材料填充泥芯和敷成外范。加熱烘烤后，蠟模全部熔化流失，使整個鑄件模型變成空殼。再往內(nèi)澆灌溶液，便鑄成器物。器物可以玲瓏剔透，有鏤空的效果。湖北隨縣曾侯乙墓，出土的青銅尊、盤，是我國目前所知最早的失蠟鑄件。
春秋晚期，中國人可能就已發(fā)明了失蠟法鑄造工藝。失蠟法的工藝流程分為三步，首先以易熔化的石蠟制成蠟模，用細泥漿多次澆淋蠟模，使之硬化后形成鑄形。然后，將鑄形烘燒陶化。這一過程中，石蠟熔化流出，于鑄形中形成空腔。最后往空腔中澆注銅水，制成器物。失蠟法通常用于鑄造那些外形非常復雜的青銅器，河南淅川出土的楚國銅禁以及湖北隨州出土的曾侯尊盤被認為就是用失蠟法鑄造的。
渾鑄法
器物一次澆鑄成形的鑄造方式，稱為渾鑄法。器形過大或形狀過于復雜，需要將整個器物分為數(shù)件分別翻范澆鑄，最后拼接成一個整體，這種鑄造方法稱為分鑄法。鑄造多個較小物件時，還會將多個鑄范層疊裝在一起，由一個澆口澆注銅水，一次鑄成多件器物，這種工藝稱為疊鑄法。疊鑄法多用于鑄造錢幣等小型器物，出現(xiàn)于春秋時期，漢代時逐漸流行。
公用性質(zhì)
基本功能
在古人心目（古代文獻）中，青銅器有兩種基本功能或用途，一是“納（內(nèi)）、
入”，即盛裝物件；一是“設”即陳設布列�！抖Y記·禮器》說得很明確：“三牲魚臘，四海九州之美味，籩豆之薦，四時之和氣也，內(nèi)金，示和也。束帛加璧，尊德也；龜為前列，先知也；金次之，見情也�！编嵭ⅲ骸敖馂菸�，金有兩義，先入后設�！奔{是青銅器的第一位的基本功用，而納的基本目的是“示和”。所納對象即古文獻所謂“實物（所實之物）”，就是上面所說“三牲魚臘”，“四時之和氣”之屬，實際就是犧牲（肉食）、黍稷（主食）以及酒醴之類祖先生前生活必需品。而其主要就是把諸如此類分別納入鼎簋尊彝等各類器物中，然后作以調(diào)和以供祭祀祖先之用�！墩f文》說：“鼎，和五味之寶器�！薄秴问洗呵铩け疚丁酚涊d伊尹“負鼎俎，以滋味說湯，致于王道”，《國語·鄭語》記載史伯說：“夫和生實物，……以他平他謂之和，故能豐長而物歸之，……是以和五味以調(diào)口，剛四肢以衛(wèi)體。”《左傳·昭公二十年》記載晏嬰說：“和如羹焉，水、火、醯、鹽、梅，以烹魚肉。燀之以薪，宰夫和之，齊之以味。濟其不及，以泄其過。……先王之濟五味，和五聲也，以平其心，成其政也�！倍荚谏昝饔们嚆~器調(diào)濟容物，“和五味”以“示和”的基本意思。其調(diào)和方法就是“濟其不及，以泄其過”，而最終目的則在于和人心，“成其政”。
深層意義
以金示和還有另一層或者說更深一層的意義，這就是“炤物”或“象物”示和�！蹲髠鳌ば辍氛f：“鑄鼎象物，使民知神奸……用能協(xié)于上下，以承天休�！痹瓉龛T鼎，制作青銅器不僅用來盛裝和調(diào)劑犧牲等給祖先奉獻的禮物，還有一個重要作用是“象物”，也就是在銅器外表刻畫“物”的圖像。通常所說銅器花紋實質(zhì)就是圖物象物。
那“物”是什么呢？答案其實非常簡明�！拔镎�，方物、神物也�！薄拔铩币簿褪侨藗兯绨莸纳耢`，或者視之為自己祖先所由來的神物，有類于西方所謂“圖騰”。當年傅斯年先生在其《跋陳擿君春秋公矢魚于棠說》首次發(fā)明：“物即圖騰”，可謂真知灼見。其實先秦文獻所見諸多“物”字，很多都可以這樣來理解。如《尚書·旅獒》：“畢獻方物”；《詩·大雅·生民》：“有物有則”；《左傳》中《隱公五年》：“取材以章物采”，《桓公二年》：“五色比象，昭其物”，《宣公十二年》：“百官象物而動”；《國語》中《周語》：“服物昭庸”，《越語》：“民神雜糅，不可方物”；以及《周禮》中《春官·大宗伯》：“以疈辜祭四方百物”，《司常》等“旗物”，《大司樂》：“六變而致象物及天神”等等。
區(qū)域類型研究
早商青銅器是早商文化的重要組成部分,也是當時社會生活的縮影,它上承夏代青銅文化,下啟中、晚商青銅文明,因此早商青銅器的研究對于探索中國青銅器的發(fā)展軌跡、探討夏商文化的傳承關系以及追尋晚商青銅文明的淵源都具有非常重要的意義。早商青銅器研究歷來為學術(shù)界所重視,并已取得較為豐碩的成果,然而長期以來由于受資料不足的限制,其中尚存在不少薄弱環(huán)節(jié),
結(jié)合近年新發(fā)表的考古資料,著重對相關方面的問題進行了探討:
一、關于無銘青銅器分期的方法 一般認為對于無銘青銅器的分期而言,地層學、類型學相結(jié)合是最為行之有效的方法,然而研究表明青銅器自身具有多重年代屬性,青銅遺跡往往也表現(xiàn)出較為復雜的內(nèi)涵,因此在青銅器分期研究中地層學與類型學的結(jié)合并不如在陶器分期中那樣簡便易行。我們認為應正確區(qū)分青銅器自身的鑄造年代、使用年代和埋藏年代,詳細探討青銅遺跡的文化內(nèi)涵,在此基礎上才能將地層學與類型學研究更為有效地結(jié)合起來,并通過器物型式分類和遺跡年代分析兩方面的綜合研究,概括出青銅器發(fā)展變化的分期階段及特征。
二、關于早商青銅器分期的探討 年代分期是青銅器研究的首要問題,也是進行其他各項研究的基礎。對于早商青銅器的分期研究,前人已經(jīng)進行了卓有成效的探索,以此為基點,結(jié)合近年新出的青銅器資料, 考古發(fā)現(xiàn)與研究表明鄭州商城即早商亳都,這里也是迄今早商青銅器發(fā)現(xiàn)最為集中的地點之一,半個世紀以來出土了大批青銅遺存,其中青銅容器不僅種類繁多、形制富于變化,并且多經(jīng)科學發(fā)掘而具有明確的層位關系。
仿制相關
自漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”以后，歷代制禮作樂均依周制，政府或私人為了舉行祭祀等禮儀活動的需要，不斷仿照《三禮圖》或商周時期的青銅禮器而鑄作新的青銅禮器，這就是仿制品。其特點是在器物上大多標明仿制的時間、用途及仿制者等。在進行鑒定工作時，首先要區(qū)分仿制品與偽品，不應將仿制品列為偽品。其次仿制品對研究歷代禮樂制度及文化藝術(shù)也有著一定的價值，不應簡單地予以否定，而應給予適當?shù)脑u價。宋代以前的仿制品已很少見。宋代由于金石學興起，收集了大量的古代青銅器，并認識了《三禮圖》的錯誤，遂改依古代青銅器仿制禮器，用來作為廟堂之祭器。宋代仿制情況見于宋翟汝文《忠惠集》及清孫詒讓《政和禮器文字考》等。宋徽宗崇寧四年(1105)仿春秋時期宋公戍鐘而制作的大晟鐘，尚有流傳至今者。清代的青銅器圖錄書中也著錄了一些宋仿銅器。元代官府出蠟局亦曾仿古代青銅器而制作了一批祭器。明代著名的宣德爐有許多是仿照古代青銅器的形制加以變化而制作的。
鑒定方法
從器形之間看
由于西周時期的青銅器制作方法同夏、商時期一樣，沒有太大的變化，都是陶范制作，且一器一范，手工制作，這樣就不能鑄造出相同的陶范，所以，在西周時期也是沒有完全相同的青銅器造型，如果有，肯定有一件是偽器，或二者皆偽。
從紋飾之間看
由于同夏、商時代一樣為陶范鑄成，一范一器，幾乎沒有完全相同紋飾或刻痕的青銅器，除了個別用單范鑄造成器的有相同的紋飾，不過這樣的紋飾在西周時期很少見。
從銅鐵合鑄上看
近代的考古發(fā)現(xiàn)新材料證明，在商代晚期和西周早、中期，這類銅鐵合鑄器所使用的鐵都是隕鐵，那么究竟什么時候出現(xiàn)人工冶鐵？這是一個相當重要的時間推定問題，因為，只要這個時間鉚定了，我們才可以知道從商代晚期到什么時候?qū)儆陔E鐵和銅材料結(jié)合成器存在的時間？而什么時候又是人工冶鐵和銅結(jié)合器存在的時間。1990年，河南三門峽西周晚期虢國貴族墓地出土了一把玉莖銅芯柄鐵劍，為銅鐵合鑄的典型器物，且是人工冶鐵，被稱之為“中華第一劍”，是中國迄今發(fā)現(xiàn)最早的人工冶鐵實物，由此我們可以推定，中國歷史上銅和隕鐵合鑄的時代是從商代晚期到西周晚期。而人工冶鐵與銅合鑄成器的時代至遲在西周晚期技術(shù)上已經(jīng)成熟。
從鑄范種類上看
西周時期除了陶范法冶鑄外，也還延續(xù)了夏商時期用石范鑄造青銅器小件和不復雜器物的傳統(tǒng)。由于石范法只能制造一些簡單的工具和武器類青銅器，所以到西周時期石范鑄造青銅器的方法，基本上沒有得到發(fā)展，在西周時期絕大多數(shù)青銅器的鑄造還是采用陶范法鑄造，只有極少數(shù)的青銅器是用石范鑄法鑄造，我們在鑒定這一類石范法鑄造的青銅器時，就要和陶范法鑄造青銅器的鑒定要點區(qū)分開來，如石范法鑄造的青銅器，存在著器形和紋飾之間相同的現(xiàn)象。
從其它看，西周時期青銅器在以下幾個方面和夏代青銅器的特征相似，如，在聽聲音上和青銅器的銹蝕上、以及青銅器的重量上，其辨?zhèn)蔚姆椒ɑ鞠嗤?/p>
從紋飾上看
西周時期的青銅器紋飾在繼承商代的基礎上繼續(xù)發(fā)展，西周早期和商代晚期一樣進入了紋飾發(fā)展的鼎盛期，這是同當時的社會歷史大背景分不開的，也就是說雖然朝代更替了，但統(tǒng)治階級用禮器統(tǒng)治人們的思想沒有改變，所以，青銅禮器發(fā)展的大環(huán)境沒有改變，
這樣青銅上的紋飾還是按照為禮器服務的思想不斷發(fā)展，商代的許多紋飾在西周時期仍然在使用，如，商代晚期獸面紋的變化的形式“環(huán)柱角形、牛角形、外卷角形、羊角形、內(nèi)卷角形、曲折角形、雙龍角形、長頸鹿角形、虎頭形、熊頭形獸面紋”等紋飾，在西周早期仍在使用。而在西周中后期形成了西周時期特有的紋飾特征，如，西周中后期，主要流行環(huán)帶紋、竊曲紋、重環(huán)紋、垂鱗紋、波曲紋、鳳鳥紋、瓦紋等，另外，還出現(xiàn)了許多無紋飾的素器，在這些素器當中有的也有飾幾道紋的。西周時期的青銅器，有時候用雷紋為地，這實際上是延續(xù)了青銅器禮器化的進程，可以想象以雷紋為地的青銅器上存在的各種紋飾多是天上的神靈，或是能上天入地的神物，因為，它可以在云雷紋之上生活，但西周時期的青銅器上的云雷紋沒有商代普遍，這從另一個方面也說明了在西周時期人們崇拜的對象，逐漸從天上回到了人間。但我們應明白，商代和西周時期雖然在紋飾的種類上不同，但這些紋飾的本質(zhì)和功能沒有變，仍然是為了增強青銅器的神秘性，加強了其禮器的地位。當然，在西周時期青銅器紋飾進化的過程中，否定掉的許多傳統(tǒng)的青銅器紋飾，這些紋飾為什么會被否定掉呢？原因很簡單，就是這些紋飾不適應時代的要求了，不符合禮器神秘性規(guī)律了，所以，自然就會被淘汰掉。
西周時期的許多紋飾遵循這個規(guī)律，如商代和西周早期的獸面紋及其變形的紋飾，在西周時期就逐漸被淘汰，在西周中后期，獸面紋很少，即使有也多在足部和一些不起眼的地方。另外，商代的夔龍和鳥紋在西周時期也是少見，基本上棄置不用了，這是因為，西周時期人們崇拜的對象發(fā)生了改變，生產(chǎn)力進一步得到了提高，西周時期已經(jīng)沒有什么動物是人的對手了，人們對許多自然界中存在的動物不再恐懼，不再崇拜，既是征服不了的猛獸至少也對它的習性有了深刻的了解，已經(jīng)不再屬于崇拜的對象，這樣這些動物的神秘性就小了，更不要說是稱之為神了，所以在西周時期真正的獸面紋就少了。即使有，也多是以抽象的形式出現(xiàn)。因為，只有抽象才是超現(xiàn)實的，才是人們所崇拜的，因為人們只崇拜抽象的事物。而替代的則是新的紋飾，當然，這些紋飾是抽象到了極點，如，重環(huán)紋、垂鱗紋、龍紋等。當然，也有一些比較難于解釋的紋飾，比如說波曲紋，在西周時期的青銅豆和青銅甑等器物上都有表現(xiàn)，對于這種波曲紋有的人認為是一種不知名的獸紋，當然，我們對波曲紋的研究還很不夠，但是，據(jù)我對虢國墓地青銅器上的波曲紋進行觀察，總覺得象是大海的波浪，或者至少應該和大海有點聯(lián)系，因為大海在周代是不為人們所認識和理解的，所以，大海對于周人來講還是極神秘的，這樣人們就會成為人們崇拜的對象，也許這種波曲紋本身并不是來源于大海，但從外形上看不免會被人們這樣理解。
西周時期許多青銅器上的紋飾，在布局方法上還出現(xiàn)了幾種紋飾并存的局面。有的上面飾竊曲紋、中間為三角紋和竊曲紋、腹部為鳳鳥紋或龍紋、圈足是竊曲紋，十分復雜，在手法上，主要采用虛實、縱橫、疏密等排比方法，使圖案變化豐富多彩，但是對稱性很強。另外，西周時期紋飾的特點還有一點，這就是主次紋飾的應用，即在西周時期青銅器上的紋飾一般都有幾種，但只有一種紋飾是主體，其特點很明顯，一般都占據(jù)著顯著的位置，且面積很大。如今市場上有很多仿制的西周青銅器，但大多都不得其精髓。
青銅器古董的鑒定方法
1、青銅器的銹色 青銅器經(jīng)過幾千年流傳，至今大致有三種方式：入土、墜水、傳世。行家們說：“青銅器墜水千年，則綠如瓜皮，而瑩潤如玉;未及千年，雖有青綠而不瑩;未入土水之傳世青銅器，其色紫褐，而有朱砂斑，甚至其斑凸起�！币话阏f來，流傳至今的大多是出土青銅器，由于銅質(zhì)差別及各地土質(zhì)、水質(zhì)的差異，入土青銅器的銹色也不盡相同，常見有綠銹、紅銹、藍銹、紫繡等。拿到一件青銅器，先要用眼看，若銹色與器體合一，深淺一致合度，堅實勻凈，瑩潤、自然，則為自然生成的銹色。若銹色浮在器物之上，綠而不瑩，表皮銹，而且不潤澤，刺眼，就是偽銹了;這時再做進一步的審定，把手搓熱觸摸器物，用鼻嗅手，定有銅腥味，因為千年古青銅器是無銅腥味的;還可用熱堿水洗刷青銅器，偽銹就會脫落，若刷洗不下，再用火烤就脫落了;或者用舌舔青銅器，若有鹽鹵味，也是偽銹。
2、青銅器的手感和聲響 用手掂量青銅器，若過輕或過重得就要引起注意了，當然，這全憑經(jīng)驗。另外還可用手敲擊青銅器實物，聽其聲響，若聲微細而輕脆則可;若聲渾濁，發(fā)出“嗡”音，則需提高警惕了。
3、青銅器的花紋和款識 這是鑒別青銅器的一個重點，夏代青銅器花紋簡單;商代青銅器花紋則華麗繁縟，且多遍體生花;西周青銅器大致與商同，但后期趨向素樸;春秋戰(zhàn)國的青銅器花紋則清新活潑，富于生活氣息，秦漢青銅器重實用，花紋少且不及前代青銅器精細。另外，還可以從不同時代青銅器的紋飾圖案內(nèi)容的改變來推斷、判別。至于款識，則主要可從其字體加以辨別。商代青銅器款識字體規(guī)整，筆勢遒勁大方，優(yōu)美灑脫，后期多典雅秀麗的波磔體;周朝早期青銅器款識沿襲波磔體;春秋時青銅器款識書體有肥體和瘦體，還有形似蝌蚪的“笠斗文”，以及圖案化的“鳥蟲書”;戰(zhàn)國金文字體大金不考究，但也有字體豎筆引長下垂，末端尖銳的“懸篆”雛形;秦朝統(tǒng)一了文字，通用小篆。掌握了這此若一件號稱三代時的青銅器上卻出現(xiàn)了小篆字體，那就笑話了。另外，青銅器古董鑒定還可根據(jù)銘文字數(shù)的多少、內(nèi)容來判斷。
4、青銅器的銅質(zhì)與器式青銅質(zhì)的鑒別較簡便，翻看青銅器的是底，若出黃銅質(zhì)地，則是偽品;足底若已偽制了銅色，用熱堿水刷洗就能看到其本來面目。除要記清楚銅器的器式、名稱外，還要了解什么年代鑄什么青銅器、什么樣式的青銅器是什么年代鑄的。例如鈁，鈁是方形，盛器，是國末期出現(xiàn)的，若其按三代作工、銹色制，為偽品。再如鼎，各代皆有，但若有蓋、短的鼎則不大可能是三代物品。
修復保養(yǎng)
青銅器的修復與保護由于金屬類文物的修復保護技術(shù)基本相同，青銅器修復保護技術(shù)在金屬類文物中比較全面，而且青銅器占金屬文物中的比例最高，所以本文以青銅器的修復保護為主全面系統(tǒng)的介紹青銅器修復保護技術(shù)，大家可從中借鑒其它文物的修復保護方法。在人類歷史上曾經(jīng)歷了一段漫長的青銅時代，這是一個以青銅制造工具、用具和武器為特征的人類物質(zhì)文明發(fā)展階段。所謂青銅是：銅與錫或鉛等元素按一定比例熔鑄而成的合金，以銅為主，顏色呈青，故名青銅。
青銅器文物的腐蝕機理
要修復和保護好青銅器，必須對青銅器腐蝕的機理進行探討，以利于采取正確的、有效的保護措施。青銅器銹蝕機理隨著科學的發(fā)展在不斷的有所發(fā)展，各種理論和觀點不斷踴現(xiàn)，但目前看法較為一致的是：器物埋藏地下時接觸到氯化物，因為氯離子半徑小，容易穿透水膜而與銅作用形成氯化亞銅：Cu十Cl=→CuCl十e 氯化亞銅又與水反應生成氧化亞銅和鹽酸：2CuCl十H20→Cu20十2HCl 氧化亞銅遇氧氣、水和二氧化碳時可生成堿式碳酸銅； Cu20十―02十H20十C02→CuC03·Cu(OH)2 氧化亞銅遇水、氧，加上鹽酸又可轉(zhuǎn)化為堿式氯化銅：2Cu20十2H20十02十2HCl→CuCl2·3Cu(0H)2。
因此，青銅器在外界環(huán)境影響下所形成的腐蝕產(chǎn)物，是一種由內(nèi)向外為CuCl、Cu20，再向外是CuC03·3Cu(OH)2或CuCl2·3Cu(OH)2，或兩者都有的層疊狀結(jié)構(gòu)，這一結(jié)果已被 x射線衍射法的分析所證實。由于氧化亞銅層的轉(zhuǎn)化產(chǎn)物一堿式氯化銅是疏松膨脹的，呈粉狀，通常稱為粉狀銹，氧和水仍可進入其中，使氯化亞銅層轉(zhuǎn)化為堿式氯化銅∶ 4CuCl十02十4H20→CuCl2·3Cu(0H)2十2HCl 這就造成了內(nèi)部生成粉狀銹的條件；生成的鹽酸遇到共析組織，又使銅轉(zhuǎn)化為氯化亞銅：4Cu十4HCl十02→4CuCl十2H20 形成的氯化亞銅又與浸入內(nèi)部的氧氣和水作用生成堿式氯化銅。
這樣周而復始，使青銅器的腐蝕產(chǎn)物不斷擴展、深入，直到器物潰爛、穿孔，這就被稱為“青銅病”。青銅器銹蝕機理有的資料認為還與青銅中錫；鉛密切相關。通過電鏡掃描；電子探針進行分析后得出“粉狀銹”的化學成分為∶堿式氯化銅、二氯化錫(或亞錫的絡陰離子）及氧化鉛的混合物。青銅“粉狀銹”是點蝕型腐蝕。青銅器中銅、錫、鉛呈不均勻分布，可分為許多電位不同的微區(qū)，并組成微電池進行電化學腐蝕，這是產(chǎn)生點蝕得以擴展的內(nèi)在因素。其銹蝕蔓延的條件是潮濕、含氯離子的環(huán)境，這是點蝕發(fā)生的外界因素。對青銅器的銹蝕，有的還提出了生物腐蝕的觀點，實際上有些金屬器物在缺氧的條件下，腐蝕速度仍很快，腐蝕產(chǎn)物為大量的硫化物(這已被一些試驗所證實)。這種硫化物是在嫌氧細菌的作用下，由微生物還原硫酸鹽產(chǎn)生的硫化氫而轉(zhuǎn)變得采的。有關生物與青銅器銹蝕關系的理論還有待于人們進行更深入的研究。
青銅器的去銹與保護法
青銅器大多數(shù)曾經(jīng)地下埋藏，因而受到不同程度的腐蝕。作為腐蝕介質(zhì)土壤的毛細管及孔隙被空氣、水和電解液充滿。青銅器埋于地下，在空氣、水、電解液的作用下，自然形成各種不同色彩的腐蝕覆蓋層，有黑色的氧化銅（CuO）、紅色的氧化亞銅（Cu2O）、靛藍色的硫酸銅（CuSO4）、藍色的硫酸銅(CuSO4·5H2O）、綠色的堿式硫酸銅（CuSO4+3Ca(OH)2）、白色的氯化亞銅礦（CuCl）、白色的氧化錫（SnO2）等不同色彩。絕大多數(shù)屬腐蝕產(chǎn)物，不僅沒有破壞古代藝術(shù)作品，反而更增添了青銅器藝術(shù)效果。
古色的腐蝕層，成為青銅器莊嚴古樸、年代久遠的象征，銹層一般并未改變青銅器物的形態(tài)，而且銅銹的性質(zhì)也較穩(wěn)定，不致使器物破壞。所以這類腐蝕層應保留。但鑒于大多數(shù)出土青銅器基本上都是有土及銹包著，如要露出底色、花紋、圖案、銘文，就必須除銹。但除銹又不能損傷銅器本胎，并要保留好的銹色。與基本除銹不同的是“粉狀銹”的去除，青銅器銹蝕機理主要為氯離子的存在對青銅器的銹蝕影響最大，是產(chǎn)生“粉狀銹”使青銅器遭到破壞的主要原因。要保護好青銅器，關鍵在于如何處理氯離子，怎樣將氯離子從器物里層移出來加以除去，或者是把氯離子封閉、穩(wěn)定在器物的內(nèi)部，使之與氧氣和水分隔絕，免受外界環(huán)境因素的影響。
去除多余銅銹及“粉狀銹”方法很多，采用何種方法除要視每件文物的具體情況而定，但總的有一條原則，必須保持器物的原貌，特別不能傷害器物的銘文、花紋和古斑。
青銅器文物的除銹方法
主要處理方法有三類：即機械法、化學法和電化還原法。三類方法上相互配合使用。
1．機械方法：分為手工操作和機械操作。手工操作：多用于已暴露在青銅器表面上的粉狀銹�？梢杂酶鞣N工具，如不銹鋼針、錘子雕刻刀、鑿子、鏨子、不銹鋼手術(shù)刀、多功能刻字筆、潔牙機等，直接在器物上操作，細心地將粉狀銹剔除。在粉狀銹去除后，往往會發(fā)現(xiàn)一層很薄的銅，這并不 青銅器的銅體，而是氯化銅水解過程中產(chǎn)生的銅。它的下面常掩蓋著許多灰白色的氯化亞銅，因此，用鋼針刺穿薄層銅質(zhì)后，發(fā)現(xiàn)確系氯化物可將其去除，直至見到銅體為止。機械方法包括：挖剔、削切、刮磨、鋸解、掃刷、吹掃、打磨等。機械操作有：噴砂機：可用于清除金屬表面上的銹蝕和腐蝕產(chǎn)生，它的去銹原理是利用氣壓噴射金屬微粒，銹會被迅速去除。該方法一是快速，二方便，三去銹面積可大可小，這一點比激光器去銹、超聲波去銹有更大優(yōu)勢，四有些洞隙深處的銹也能去除。激光去銹：采用激光對青銅器孔洞狀深部病灶中氯化物的去除具有準確、易行的特點。主要利用激勵出的巨大光能，瞬時作用在表面銹層上，使表面溫度迅速上升，利用激光束同物質(zhì)相互作用時產(chǎn)生的光熱、光化、光壓等光學效應。由于銹層結(jié)構(gòu)疏松，對該能量的吸收能力強，因而將銹蝕層迅速燒熔，汽化與本體分離，他能夠快速、高效、無污染地清除掉青銅器表面的綠色有害粉狀銹，從而達到延長青銅器壽命、有效保護文物的目的。這種方法不適用于大面積有害銹的去除。超聲波去銹法：超聲波清洗器，是采用超聲波微機械振蕩波，無論在固相、還是氣相介質(zhì)中均可以波的方式傳播。其機理：借空泡作用，而發(fā)生高頻沖擊及振動液體，在超聲波的一個周期中的某個時間受到負壓，液體在液固界面被引開使那里成為真空，產(chǎn)生空化氣泡，在另一時期，又因承受正壓而空泡形成至破裂過
程，以高頻反復進行，對被清洗物品上的污垢進行周期性的強力沖擊，而使之脫離物品，而污垢物品表面的空化氣泡的劇烈振蕩作用，更促使污垢自物品剝離，故超聲波能達到極好的清洗效果。也可加入倍半碳酸鈉溶液浸泡通過超聲波加速反應，在很短的時間內(nèi)達到長時間的浸泡處理效果。另外，還可以用超聲波潔牙機、刻字筆等。
1、用5%－10%檸檬酸、5%－10%氫氧化銨、堿性酒石酸鉀鈉，可直接將青銅器置于除銹液中浸泡，也可以用脫脂棉蘸除銹液，再敷于生銹的部位。
2、倍半碳酸鈉法：倍半碳酸鈉亦稱堿浴浸泡法，所用化學劑為碳酸鈉和碳酸氫鈉，配制成碳酸氫三鈉溶液，將含氯化物的青銅器浸入1%或5%的倍半碳酸鈉(Na2C03·NaHC03·2H20)溶液中浸泡，浸泡時最好加熱，使液溫白天保持在40℃左右。晚上自行冷卻。溶液中，至該浸液中無氯離子出現(xiàn)為止。然后再將器物用蒸餾水浸泡沖洗，將銹蝕的青銅器放入溶液開始每周換一次，幾周后可半個月或更長一點時間換，浸泡至少要三個月，直至氯離子濃度達4PPm以下為止，這是一種沿用很久的方法，缺點是極其費時。這種方法，通過浸泡腐蝕產(chǎn)物與倍半碳酸納發(fā)生作用，而使氯離子進入溶液中，對保存綠色的銅銹有利，當需要保留銘文、花紋和古斑時，用本法比較合適，所以直至目前還被廣泛采用。但是從除去氯離子的效率來看，它不是特別好，這是因為青銅器表面腐蝕層受許多因素的影響，是一個由擴散控制的動力學過程。只有多次更換浸泡液，才能使氯離子繼續(xù)擴散出來。為了提高除銹的效果，需要延長浸泡的時間。如果倍半碳酸鈉的濃度采用5%。不但釋放出的氯離子多，而且速度也快，但是對銅的消耗也相應增加，故不宜采用過濃的倍半碳酸鈉溶液。
3、苯并三氮唑(BTA)法：BTA法系國內(nèi)外用來保護銅及銅合金常用的很有效的青銅緩蝕劑，用于古青銅器的保護，取得了良好的效果。苯駢三氮唑是白色到奶油色的粉末結(jié)晶，能溶于乙醇、苯等有機溶劑中，關于BTA抑制銅腐蝕的機理主要有兩種，即吸附理論和成膜理論。吸附理論認為，BTA吸附于銅器表面后，改變了金屬與溶液的界面結(jié)構(gòu)，并使陽極反應的活化能顯著升高，從而降低了銅本身的反應能力。而成膜理論認為，BTA對銅的保護與Cu20膜的存在有關，能形成Cu(I)—BTA配合物保護膜，也能在Cu0表面上形成Cu(I)—BTA配合物保護膜，這種膜覆蓋性能良好；緊貼在金屬的外部，把金屬表面與腐蝕介質(zhì)隔開，形或不溶于水及部分有機溶劑的透明覆蓋膜，生成膜比較牢固，使金屬的溶解或離子化程度大大降低，起到了保護金屬的作用。
具體的保護方法是先配制5%的BTA乙醇溶液置于可抽真空的容器內(nèi)，放入待處理的青銅器文物，由真空泵抽至溶液呈沸騰狀停止，將整個容器于恒溫糟中恒溫至60℃，恒溫期間控制真空度為400毫米汞柱即可，—般需要8小時以上，結(jié)束后取出器物用乙醇洗去表面殘留的BTA結(jié)晶。而BTA在60℃下作減壓滲透處理，使緩蝕劑能充分地滲入器物的銹層內(nèi)，而且成膜最好。如果沒有減壓設備，或者文物體積較大時，也可用小濃度的BTA溶液，用毛刷蘸取BTA溶液直接在器物上多涂幾次。對處理后的青銅器也可用苯駢三氮唑乙醇溶液浸泡過的紙張包裹，使器物處了苯駢三氮唑的蒸汽中。為了防止苯駢三氮唑揮發(fā)過度，使青銅器文物長期而完整地保存下來，在除去器物上粉狀銹后，在其表面上涂一層無色、透明，抗化學腐蝕性能好，附著力強，老化期長，且能保持文物原貌的涂料進行封護，以加固緩蝕劑與青銅表面所形成的膜，使其膜更加堅固，防腐作用更加持久�？赏克�3%的乙基纖維素乙醇溶液或3%聚乙烯醇縮丁醛乙醇溶液、聚甲基丙烯酸甲酯甲苯溶液、三甲樹脂甲苯溶液、有機硅樹脂等。近年來國外對BTA系列緩蝕劑的研究仍很活躍，并推出了一些新的衍生物，協(xié)同效應是研究緩蝕劑從延緩腐蝕提高到阻止腐蝕的重要途徑之一。例如BTA與芐胺混合，不僅加快了成膜速度，而且也提高了緩蝕能力。BTA與鉬酸鹽混合使用，其緩蝕效果加倍。
4、過氧化氫法：用過氧化氫作為氧化劑將氯離子氧化除去，所用的濃度，視銹蝕情況而定，剩余的過氧化氫稍為加熱即可全部分解，對器物不會產(chǎn)生任何影響。本法與倍半碳酸鈉浸泡法比較：處理的時間短，除去氯離子比較徹底。與局部電蝕法、氧化銀封閉法比較，過氧化氫法對面積大小不同的粉狀銹，對深淺不同的粉狀銹都可清除，使用面寬而且處理比較簡便。
5、乙睛法：用50%、5%乙腈、5%乙醇加水至10O%。這種溶液中的乙腈與亞銅離子形成穩(wěn)定的堿式氯化銅，這種溶液效果較差，不能在短時間內(nèi)起作用。本法的不足之處在于浸泡時間長了會導致綠色銅銹變黑，而且因乙睛蒸氣有中等程度的毒性，浸泡時需要良好的通風環(huán)境或密封措施。
6、氧化銀保護法：此法適用于斑點狀“粉狀銹”局部腐蝕的器物。它是利用氧化銀與氯化亞銅接觸后，在空氣中水蒸氣的作用下，形成角銀膜的辦法，封閉氯化亞銅的暴露面，以達到控制青銅器腐蝕的目的。首先用機械方法將產(chǎn)生“粉狀銹”的根源一灰白色臘狀物的氯化亞銅剔除，直到看見新鮮銅質(zhì)為止，用丙酮將腐蝕區(qū)擦干凈，然后用乙醇將氧化銀調(diào)成糊狀填充剔除部分，使未剔凈的氯化亞銅與氧化銀接觸進行反應，形成角銀膜而阻止氯離子的作用，使銅器趨于穩(wěn)定。但此法經(jīng)填充后的凹坑表面形成棕褐色斑點，還要作隨色處理。
7、去離子水法：對于一般青銅器的清洗可采用40℃一60℃的去離子水或蒸餾水反復多次漂洗腐蝕的青銅器，可以洗去氯離子而不會改變青銅器的綠銹。
8、檸檬酸和硫脲混合溶液法：5%檸檬酸、1%硫脲的水溶液（PH=O.95）清除局部有害銹，然后用l%NaHco3水溶液中和殘留試劑。本法對大件青銅文物，特別是需要揭示表面銘文和花紋圖案時，可顯出很好的效果。
9、堿性連二亞硫酸鈉法：將器物用5%連二亞硫酸鈉水溶液浸泡24小時，再運用堿性連二亞硫酸鈉溶液去除硫酸根。在運用堿性連二硫酸鈉溶液去除氯化物時，應注意控制溶液的PH值于13以下。用此法處理后，還要在蒸餾水中清洗48小時，以除去殘留的腐蝕性溶液。連二亞硫酸鈉具有強烈的刺激性惡臭氣味，處理必須在密閉容器中進行。
著名鼎尊
鸮尊
歷史：商代后期
尊為古代盛酒器。銅尊，最早見于商代。鸮，俗稱貓頭鷹。在古代，鸮是人們最喜愛和崇拜的神鳥。鸮的形象是古代藝術(shù)品經(jīng)常采用的原形。商代的王器、石器、陶器、青銅器中，都有精美的鸮形。此鸮尊即是商代鳥獸形青銅器中的精品。
鸮尊一九七六年出土于河南安陽殷墟婦好墓，原器為一對兩只，鑄于商代后期。原器通高四十五點九厘米，外形從整體上看，為一昂首挺胸的貓頭鷹。通體飾以紋飾，富麗精細。喙、胸部紋飾為蟬紋；鸮頸兩側(cè)為夔紋；翅兩邊各飾以蛇紋；尾上部有一展翅欲飛的鸮鳥，整個尊是平面的立體的完美結(jié)合。尊口內(nèi)側(cè)有銘文“婦好”二字。
“婦好”應是商王武丁之妻。據(jù)殷墟甲骨文記載，婦好是一位能干、有魄力的女子。生前，她曾參與國家大事，主持祭祀，還帶兵征伐過羌、土方等國家，頗具傳奇色彩。原物現(xiàn)存于中國國家博物館。
毛公鼎
西周晚期青銅器物，道光末年出土于陜西省寶雞市岐山縣。由作器人毛公（廠音）得名。直耳，半球腹，矮短的獸蹄形足，口沿飾環(huán)帶狀的重環(huán)紋。銘文32行499字，乃現(xiàn)存最長的銘文：完整的冊命。共五段：其一，此時局勢不寧；其二，宣王命毛公治理邦家內(nèi)外；其三，給毛公予宣示王命之專權(quán)，著重申明未經(jīng)毛公同意之命令，毛公可預示臣工不予奉行；其四，告誡勉勵之詞；其五，賞賜與對揚。是研究西周晚年政治史的重要史料。
2009年11月13日至15日，中國仿古工藝品及技術(shù)展覽會在上海國際展覽中心舉行，洛陽粵鈺青銅器有限公司鑄造的高仿“毛公鼎”獲得唯一金獎。
龍虎尊
商器。原器一九五七年出土于安徽阜南縣。器高五十點五厘米，口徑四十四點九厘米，重約二十公斤，是一件具有喇叭形口沿，寬折肩、深腹、圈足，體形較高大的盛酒器。龍虎尊的肩部飾以三條蜿蜒向前的龍，龍頭突出肩外。腹部紋飾為一個虎頭兩個虎身，虎口之下有一人形，人頭銜于虎口之中�；⑸硐路揭造槔鉃榻�，飾兩夔龍相對組成的獸面。圈足上部有弦紋，并開有十字形鏤孔。龍虎尊紋飾的主題是"虎口銜人"。
關于這一主題，有人認為：在這里，"人"應是那些奴隸，"虎口銜人"反映奴隸社會的殘酷、恐怖。對于這種傳統(tǒng)的解釋，另外一些考古學家則提出質(zhì)疑，他們認為這應該是在表現(xiàn)一種巫術(shù)主題。青銅器在當時是十分重要的禮器，這樣的紋飾應是巫師作法的情景紀實。張開的虎口在古代是分割生死兩界的象征，虎口下的人很可能就是巫師，巫師在祭祀中通過老虎的幫助而表現(xiàn)出一種能夠通天地、感鬼神的能力。"虎口銜人"這一圖案的含義究竟是什么，我們還不能做出精確的解釋，但在當時一定是和某種神話和宗教信仰相聯(lián)系的，在祭祀活動中具有十分重要的意義。此尊是商代青銅器中與四羊方尊齊名的珍品。
司母戊鼎
是中國商代后期（約公元前16世紀至公元前11世紀）王室祭祀用的青銅方鼎，1939年3月19日在河南省安陽市武官村一家的農(nóng)地中出土，因其腹部著有“司母戊”三字而得名，現(xiàn)藏中國國家博物館。司母戊鼎器型高大厚重，又稱司母戊大方鼎，高133厘米、口長110厘米、口寬79厘米、重832.84千克，鼎腹長方形，上豎兩只直耳（發(fā)現(xiàn)時僅剩一耳，另一耳是后來據(jù)另一耳復制補上），下有四根圓柱形鼎足，是中國目前已發(fā)現(xiàn)的最重的青銅器。該鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。
四羊方尊
商朝晚期偏早青銅器。屬于禮器，祭祀用品。是中國現(xiàn)存商代青銅器中最大的方尊，高58.3厘米，重近34.5公斤，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃村月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上。現(xiàn)藏于中國國家博物館。
四羊方尊器身方形，方口，大沿，頸飾口沿外侈，每邊邊長為52.4厘米，其邊長幾乎接近器身58.3厘米的高度。長頸，高圈足。頸部高聳，四邊上裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋。尊的中部是器的重心所在。尊四角各塑一羊。肩部四角是四個卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出于器外，羊身與羊腿附著于尊腹部及圈足上。尊腹即為羊的前胸，羊腿則附于圈足上，承擔著尊體的重量。羊的前胸及頸背部飾鱗紋，兩側(cè)飾有美麗的長冠鳳紋，圈足上是夔紋。方尊肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊四面正中即兩羊比鄰處，各一雙角龍首探出器表，從方尊每邊右肩蜿蜒于前居的中間。全體飾有細雷紋。器四角和四面中心線合范處均設計成長棱脊，其作用是以此來掩蓋合范時可能產(chǎn)生的對合不正的紋飾。
據(jù)考古學者分析四羊方尊是用兩次分鑄技術(shù)鑄造的，即先將羊角與龍頭單個鑄好，然后將其分別配置在外范內(nèi)，再進行整體澆鑄。整個器物用塊范法澆鑄，一氣呵成，鬼斧神工，顯示了高超的鑄造水平。四羊方尊集線雕、浮雕、圓雕于一器，把平面紋飾與立體雕塑融會貫通、把器皿和動物形狀結(jié)合起來，恰到好處，以異常高超的鑄造工藝制成。在商代的青銅方尊中，此器形體的端莊典雅是無與倫比的。此尊造型簡潔、優(yōu)美雄奇，寓動于靜。被稱為“臻于極致的青銅典范”。
物品拍賣
2017年3月15日，藤田美術(shù)館藏中國古代藝術(shù)珍品在佳士得紐約拍場開槌。其中青銅饕餮紋方尊以3720.75萬美金成交，青銅饕餮紋方罍以3384.75萬美金成交，青銅饕餮紋瓿和青銅羊觥均以2712.75萬美金成交，四件約合人民幣8.77億元。