岳麓書(shū)院位于湖南省長(zhǎng)沙市湘江西岸的國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景名勝岳麓山風(fēng)景區(qū)。北宋開(kāi)寶九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立岳麓書(shū)院。嗣后，歷經(jīng)宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年（公元1903年）改為湖南高等學(xué)堂，爾后相繼改為湖南高等師范學(xué)校、湖南工業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，1926年正式定名為湖南大學(xué)。歷經(jīng)千年，弦歌不絕，故世稱“千年學(xué)府”。

作為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的岳麓書(shū)院仍然在進(jìn)行高等教育。書(shū)院是湖南大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究基地，國(guó)學(xué)研究基地，湖南省湖湘文化研究基地。擁有一支學(xué)歷職稱年齡結(jié)構(gòu)合理、研究特色和研究成就突出的科研隊(duì)伍。現(xiàn)有專(zhuān)職教師23人，其中教授18人，副教授5人，博士生導(dǎo)師9人。書(shū)院現(xiàn)有歷史學(xué)、哲學(xué)學(xué)科博士學(xué)位授予專(zhuān)業(yè)3個(gè)，碩士授予專(zhuān)業(yè)9個(gè)。其中博士學(xué)位授予專(zhuān)業(yè)：專(zhuān)門(mén)史（中國(guó)思想文化史）、中國(guó)古代史、中國(guó)哲學(xué)。擁有歷史學(xué)一級(jí)學(xué)科（涵蓋專(zhuān)門(mén)史、中國(guó)古代史、中國(guó)近現(xiàn)代史、歷史文獻(xiàn)學(xué)、史學(xué)理論與史學(xué)史、考古學(xué)與博物館學(xué)6個(gè)二級(jí)學(xué)科）碩士學(xué)位授予權(quán)和中國(guó)哲學(xué)學(xué)科碩士學(xué)位授予權(quán)。建有中國(guó)書(shū)院博物館。其專(zhuān)門(mén)史為湖南省重點(diǎn)學(xué)科。2009年開(kāi)始，岳麓書(shū)院面向全國(guó)招收歷史學(xué)本科生，使書(shū)院的人才培養(yǎng)體系更加完善。

如今的岳麓書(shū)院宋明理學(xué)、中國(guó)書(shū)院史、湖湘文化史、中國(guó)禮制史的研究水平在國(guó)內(nèi)外處于領(lǐng)先地位。并致力于建成在國(guó)內(nèi)外具有較高學(xué)術(shù)地位的中國(guó)傳統(tǒng)文化研究基地、中國(guó)書(shū)院研究基地、中外文化交流中心。

大唐書(shū)院是大唐教育旗下培訓(xùn)學(xué)校名稱，其中以潑墨古畫(huà)和詩(shī)人畫(huà)像為內(nèi)飾裝潢，讓人進(jìn)入其中就有濃厚的文化氣息撲面而來(lái)，讓人詩(shī)意盎然。坐落于湖南省長(zhǎng)沙市。

岳麓書(shū)院占地面積21000平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有大門(mén)、二門(mén)、講堂、半學(xué)齋、教學(xué)齋、百泉軒、御書(shū)樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，各部分互相連接，完整地展現(xiàn)了中國(guó)古代建筑氣勢(shì)恢宏的壯闊景象。

除建筑文物外，岳麓書(shū)院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書(shū)“岳麓書(shū)院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學(xué)達(dá)性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽(yáng)正煥“整齊嚴(yán)肅碑”、王文清“岳麓書(shū)院學(xué)規(guī)碑”等等。

岳麓書(shū)院古建筑群分為教學(xué)、藏書(shū)、祭祀、園林、紀(jì)念五大建筑格局。

大門(mén)：

宋代曾名“中門(mén)”，因江岸建有石坊，名為“黌門(mén)”。現(xiàn)存大門(mén)系清同治七年（1868）重建，采用南方將軍門(mén)式結(jié)構(gòu)，建于十二級(jí)臺(tái)階之上，五間硬山，出三山屏墻，前立方形柱一對(duì)，白墻青瓦，置琉璃溝頭滴水及空花屋脊，枋梁繪游龍戲太極，間雜卷草云紋，整體風(fēng)格威儀大方。門(mén)額“岳麓書(shū)院”為宋真宗字跡，因北宋大中祥符八年（1015），宋真宗以岳麓書(shū)院辦學(xué)很不錯(cuò)，又聞山長(zhǎng)周式以德行著稱，特別召見(jiàn)周式，拜為國(guó)子監(jiān)主簿，請(qǐng)他留在京城講學(xué)做官，但周式心系岳麓，仍請(qǐng)歸院，皇帝就親賜“岳麓書(shū)院” 御匾懸掛于大門(mén)正上方，并賜經(jīng)書(shū)等物，岳麓書(shū)院從此名聞天下，前來(lái)求學(xué)者絡(luò)繹不絕，成為北宋四大書(shū)院之一。大門(mén)兩旁懸掛有對(duì)聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”，上聯(lián)出自《左傳·襄公二十六年》，下聯(lián)出自《論語(yǔ)·泰伯》，源出經(jīng)典，聯(lián)意關(guān)切，道出了岳麓書(shū)院英材輩出的歷史事實(shí).

二門(mén)：

大門(mén)之后，宋元時(shí)為禮殿所在。明代嘉靖元年（1527）擴(kuò)建文廟于院左，始改建為二門(mén)。五間單檐懸山，中三間開(kāi)三門(mén)，花崗石門(mén)框，左右各辟過(guò)道通南北二齋�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)期間被日本侵略者炸毀，1984年重建。

門(mén)額正上方懸有“名山壇席”匾，撰者無(wú)考。原為清同治七年（1868）所置，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間被炸毀�，F(xiàn)匾為1984年復(fù)制，集清代著名湘籍書(shū)法家何紹基字而成。兩旁有對(duì)聯(lián)“納于大麓；藏之名山”，上聯(lián)出自《尚書(shū)·舜典》，下聯(lián)出自《漢書(shū)·司馬遷傳》，意為岳麓書(shū)院被浩瀚的林木所掩映，藏在地闊物博的岳麓山中。撰聯(lián)人為清末(湖南高等學(xué)堂)監(jiān)督程頌萬(wàn)。二門(mén)過(guò)廳兩邊有清代山長(zhǎng)羅典所撰的對(duì)聯(lián)：“地接衡湘，大澤深山龍虎氣；學(xué)宗鄒魯，禮門(mén)義路圣賢心”。二門(mén)背面有“瀟湘槐市”匾。原為清代學(xué)監(jiān)程頌萬(wàn)撰書(shū)，毀于抗戰(zhàn)，現(xiàn)匾為原全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、民盟中央主席楚圖南補(bǔ)書(shū)。”瀟湘”泛指湖南，”瀟湘槐市”是說(shuō)岳麓書(shū)院是湖南文人、學(xué)者聚集的場(chǎng)所，引申為岳麓書(shū)院人才之盛，有如漢代長(zhǎng)安太學(xué)槐市之盛。

講堂：

講堂位于書(shū)院的中心位置，是書(shū)院的教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所，也是書(shū)院的核心部分。自北宋開(kāi)寶九年（976）岳麓書(shū)院創(chuàng)建時(shí)，即有“講堂五間”。南宋乾道三年（1167），著名理學(xué)家張栻、朱熹曾在此舉行“會(huì)講”，開(kāi)中國(guó)書(shū)院會(huì)講之先河。

檐前懸有“實(shí)事求是”匾。民國(guó)初期湖南工專(zhuān)校長(zhǎng)賓步程撰�！皩�(shí)事求是”源于《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王劉德傳》，校長(zhǎng)將其作為校訓(xùn)，旨在教育學(xué)生崇尚科學(xué)，追求真理。

大廳中央懸掛兩塊鎏金木匾：一為“學(xué)達(dá)性天”，由康熙皇帝御賜，意在勉勵(lì)張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，原額被毀，1983年依康熙字跡重刻；二為“道南正脈”，由乾隆皇帝御賜，它是皇帝對(duì)岳麓書(shū)院傳播理學(xué)的最高評(píng)價(jià)，表明了岳麓書(shū)院在中國(guó)理學(xué)傳播史上的地位，此額為原物。

講堂壁上還嵌有許多極有價(jià)值的碑刻文物，如由朱熹手書(shū)、清代山長(zhǎng)歐陽(yáng)厚均刻的“忠孝廉節(jié)”碑，由清代山長(zhǎng)歐陽(yáng)正煥書(shū)、歐陽(yáng)厚均刊立的“整齊嚴(yán)肅”碑,清代山長(zhǎng)王文清撰文的《岳麓書(shū)院學(xué)規(guī)碑》《讀書(shū)法》等十?dāng)?shù)方，這些都是中國(guó)書(shū)院教育研究中的重要史料，仍有啟發(fā)意義。

講堂屏壁正面刻有《岳麓書(shū)院記》，為南宋乾道二年（1166）書(shū)院主教、著名理學(xué)家張栻，是岳麓書(shū)院培養(yǎng)人才的基本大綱，對(duì)書(shū)院教育有重大影響，該文由湖南大學(xué)校友、湖南省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席周昭怡1983年書(shū)。屏壁背面刻有麓山全圖，摹自《南岳志》。

教學(xué)齋半學(xué)齋：

講堂兩旁有南北二齋，分別為教學(xué)齋和半學(xué)齋，均為昔日師生居舍，過(guò)去學(xué)生大量的活動(dòng)時(shí)間就是在這里自修。書(shū)院建齋舍歷史悠久，自宋太祖開(kāi)寶九年（976）始建齋舍52間，現(xiàn)存建筑為光緒二十九年（1903）改學(xué)堂時(shí)改建，始定名教學(xué)齋、半學(xué)齋，以適應(yīng)教學(xué)、辦公的需要�！苯虒W(xué)齋”齋名出自《禮記·學(xué)記》，“半學(xué)齋”齋名源出《尚書(shū)·說(shuō)命下》

湘水校經(jīng)堂：

現(xiàn)存建筑位于講堂左側(cè)。原名成德堂，亦為書(shū)院講堂，始建于明嘉靖六年（1527）。清道光十一年（1831），湖南巡撫吳榮光創(chuàng)辦湘水校經(jīng)堂，設(shè)于今船山祠處，并親題門(mén)額。湘水校經(jīng)堂在岳麓書(shū)院內(nèi)辦學(xué)前后共45年，清光緒元年（1875）從岳麓書(shū)院遷到城南天心閣附近。原堂址改建為船山祠，并將吳榮光親題的“湘水校經(jīng)堂”堂額留于明德堂以作紀(jì)念。

御書(shū)樓：

藏書(shū)樓是體現(xiàn)中國(guó)古代書(shū)院講、藏書(shū)、祭祀三大功能之一的藏書(shū)功能的主要場(chǎng)所，岳麓書(shū)院創(chuàng)建始即在講堂后建有書(shū)樓，宋真宗皇帝賜書(shū)后更名“御書(shū)閣”，元明亦稱“尊經(jīng)閣”，位置有所變動(dòng)，至清康熙二十六年（1687），巡撫丁思孔從朝廷請(qǐng)得十三經(jīng)、二十一史等書(shū)籍，建御書(shū)樓于今址。清代中期，岳麓書(shū)院御書(shū)樓已發(fā)展成為中國(guó)民間一座較大型的圖書(shū)館，藏書(shū)14130卷。御書(shū)樓仍然作為古籍圖書(shū)館供書(shū)院教研人員使用，藏書(shū)數(shù)量已逾五萬(wàn)冊(cè)，大型工具書(shū)如《四庫(kù)全書(shū)》、《續(xù)解四庫(kù)全書(shū)》、《四部叢刊》、《四部備要》、《古今圖書(shū)集成》等均有珍藏。

文廟：

文廟位于書(shū)院左側(cè)，自成院落。由照壁、門(mén)樓、大成門(mén)、大成殿、兩廡、崇圣祠、明倫堂等部分組成，岳麓書(shū)院祀孔子始于書(shū)院初創(chuàng)時(shí)期，北宋時(shí)期曾建禮殿于講堂前，內(nèi)塑先師十哲像，畫(huà)七十二賢。南宋乾道元年（1167）改為宣圣殿，“置先圣像于殿中，列繪七十子”。明弘治十八年（1505），改名大成殿。正德二年（1507）遷于院左今址。天啟四年（1624）重修，正式稱為文廟。其規(guī)格與各郡縣文廟相當(dāng)。

濂溪祠：

專(zhuān)祀周敦頤（1017-1073，字茂叔）。清嘉慶十七年（公元1812）始建于六君子堂基地，二十五年（公元1820）遷于今址，祠內(nèi)懸有“超然會(huì)太極”匾，祠內(nèi)壁上有《移建濂溪祠碑記》石刻，原《濂溪祠記》碑，仍留于今六君子堂內(nèi)。

四箴亭：

專(zhuān)祀程顥（1032-1082，字伯淳，洛陽(yáng)人）、程頤（1033-1107，字正淑，程顥之弟）。程顥、程頤均為北宋教育家、理學(xué)的奠基人，曾問(wèn)學(xué)于周敦頤，世稱“二程”。明天啟四年（1642），推官林正亨重修，改名“四箴亭”，自此專(zhuān)祀二程。清嘉慶二十三年（1818）遷建于今址。亭內(nèi)現(xiàn)存清刻程氏《視》、《聽(tīng)》、《言》、《動(dòng)》四箴碑。

崇道祠：

又稱“朱張祠”，專(zhuān)祀朱熹、張栻。元延祐元年（1314）建諸賢祠于講堂左側(cè)，合祀朱張及書(shū)院建設(shè)有功之臣。明弘治七年（1494），始建于講堂后，后毀。清乾隆四十一年（1776），布政使覺(jué)羅敦福重建于今址。

六君子堂：

始建于明嘉靖五年（1526），此后多次遷移，又屢有所毀。清嘉慶十七年（1812）重建于今址。三間硬山建筑，與崇道祠連成一片。祠內(nèi)嵌有《改建六君子堂碑記》，所祭祀的六位對(duì)書(shū)院發(fā)展和建設(shè)有功的先儒分別為：朱洞、李允則、周式、劉珙、陳鋼、楊茂元。

船山祠：

專(zhuān)祀明末著名學(xué)者王夫之。祠廟原為清道光十三年（1833）創(chuàng)建的湘水校經(jīng)堂。光緒元年（1875）湘水校經(jīng)堂遷往河?xùn)|辦學(xué)，于是辟為船山祠。祠前懸有清代岳麓書(shū)院著名學(xué)者、外交大臣郭嵩燾所撰對(duì)聯(lián)。

麓山寺碑亭：

麓山寺碑亭位于園林南側(cè)。明成化五年（1469）知府錢(qián)澍始建�，F(xiàn)存建筑為1962年重建�！奥瓷剿卤�”四字為近人黎澤泰于1962年書(shū)。亭內(nèi)就是著名的“麓山寺碑”。麓山寺碑是中國(guó)現(xiàn)存碑刻中影響較大的一塊碑，由唐開(kāi)元十八年（公元730），著名書(shū)法家李邕撰文、書(shū)丹并鐫刻，因文、書(shū)、刻三者俱佳，故有“三絕碑”之稱。碑側(cè)碑陰有宋代大書(shū)法家米芾的題刻

百泉軒：

百泉軒始建于北宋之初，地處岳麓山清風(fēng)峽谷口，溪泉薈萃，乃岳麓書(shū)院風(fēng)景絕佳之地。歷代山長(zhǎng)愛(ài)溪泉之妙，筑軒而居，享盡自然的天籟之音。南宋乾道三年（1167），朱熹訪院，與山長(zhǎng)張栻“聚處同游岳麓”，“晝而燕坐，夜而棲宿”，都在百泉軒中，相傳二人曾在此論學(xué)三晝夜而不息。

碑廊：

岳麓書(shū)院辦學(xué)千年，留下了大量有價(jià)值的碑刻。碑廊中即嵌立歷代遺碑13方及新制的岳麓書(shū)院文獻(xiàn)史料碑刻27方。在這些碑刻中，朱熹手書(shū)的“道中庸”、“極高明”等碑，是書(shū)院的重要遺存。

自卑亭：

自卑亭位于書(shū)院東面200米。清康熙二十七年（1688），長(zhǎng)沙郡丞趙寧在路旁建自卑亭，供行人歇足之用。嘉慶十七年（1812）院長(zhǎng)袁名曜改建于路中，民國(guó)時(shí)擴(kuò)建馬路于亭側(cè)，形成現(xiàn)存格局�，F(xiàn)存建筑為清咸豐十一年（1861）建造�！白员巴ぁ比�字為清代山長(zhǎng)車(chē)萬(wàn)育題書(shū)。亭內(nèi)嵌有《自卑亭記》等碑刻。

時(shí)務(wù)軒：

時(shí)務(wù)軒是為紀(jì)念清末維新派創(chuàng)辦的學(xué)校-時(shí)務(wù)學(xué)堂而筑的紀(jì)念性建筑，位于書(shū)院園林內(nèi)，與百泉軒隔池相望。軒內(nèi)現(xiàn)嵌有梁?jiǎn)⒊�《時(shí)務(wù)學(xué)堂故址》碑，該碑字跡為民國(guó)二十四年梁?jiǎn)⒊�重游時(shí)務(wù)學(xué)堂舊址所書(shū)，另有李肖聃《跋》、李況松《跋》、陳云章《記》、黃曾甫《時(shí)務(wù)軒記》等碑刻。

赫曦臺(tái)：

南宋乾道三年（1167），朱熹、張栻觀日于岳麓山頂，曾筑“赫曦臺(tái)”，朱熹題額。明代王守仁有“振衣直上赫曦臺(tái)”詩(shī)句。臺(tái)后廢。清乾隆五十五年（1790）,山長(zhǎng)羅典建前亭于院前，又改名前臺(tái)。道光元年（1821），為存故跡，山長(zhǎng)歐陽(yáng)厚均改前臺(tái)名為“赫曦臺(tái)”。在臺(tái)的左右內(nèi)壁上有丈余高的“福”、“壽”二字，臺(tái)的頂部雕飾有八卦圖、蝙蝠、壽字圖案。

山齋舊址：

位船山祠右。南宋乾道元年（1165），安撫使劉珙始建，取名“山齋”，供山長(zhǎng)（院長(zhǎng)）居住。張栻主教時(shí)朱熹來(lái)訪，曾寓居此屋，兩人作同題詩(shī)《山齋》。南宋后期，山齋被戰(zhàn)火所毀。清道光二十年（1840），山長(zhǎng)歐陽(yáng)厚均重建，題額“山齋舊址”。

杉庵：

岳麓書(shū)院創(chuàng)建之前，東晉荊江州刺史陶侃（259-334）任駐長(zhǎng)沙，勤慎吏職之余，常乘舟過(guò)渡到岳麓山游覽，并在山中建庵讀書(shū)，修養(yǎng)性情，因庵前遍種杉樹(shù)，人稱杉庵。清道光十八年（1838），其后裔、岳麓書(shū)院著名學(xué)生、兩江總督陶澍，為紀(jì)念先祖開(kāi)創(chuàng)岳麓文教之功，特重建“陶桓公杉庵”，摹刻家藏宋拓本《麓山寺碑》嵌于庵內(nèi)。2001年修復(fù)杉庵于文廟后，將陶刻《麓山寺碑》又移嵌庵內(nèi)。

岳麓書(shū)院歷史上經(jīng)歷多次戰(zhàn)火，曾七毀七建，現(xiàn)存主要建筑是清朝遺構(gòu)。上世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)過(guò)幾次大修，一些毀于戰(zhàn)火的建筑得到了重修。岳麓書(shū)院古建筑在布局上采用中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式。主體建筑如頭門(mén)、大門(mén)、二門(mén)、講堂、御書(shū)樓集中于中軸線上，講堂布置在中軸線的中央。齋舍、祭祀專(zhuān)祠等排列于兩旁。中軸對(duì)稱、層層遞進(jìn)的院落，除了營(yíng)造一種莊嚴(yán)、神妙、幽遠(yuǎn)的縱深感和視覺(jué)效應(yīng)之外，還體現(xiàn)了儒家文化尊卑有序、等級(jí)有別、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系。

岳麓書(shū)院占地面積21000平方米,主體建筑有頭門(mén)、二門(mén)、講堂、半學(xué)齋、教學(xué)齋、百泉軒、御書(shū)樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，并先后恢復(fù)重建設(shè)了延賓館、文昌閣、崇圣祠、明倫堂及包括供祀孔子、周濂溪、二程、朱熹、張栻、王船山、羅典等的六大專(zhuān)祠建筑原貌，清代書(shū)院中的園林和書(shū)院八景也全部得到恢復(fù)。 岳麓書(shū)院為中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好的書(shū)院建筑群。

岳麓山景觀由自然風(fēng)光和人文景觀兩部分組成。

自然風(fēng)光

岳麓山的自然風(fēng)光占足了奇、珍、幽、美四個(gè)字。

奇，是指岳麓山區(qū)林草繁茂，存有植物種類(lèi)達(dá)幾千種，女貞、銀杏、樟樹(shù)、欏木、苦櫧、楓香等名木應(yīng)有盡有，甚至千年以上樹(shù)齡的古樹(shù)亦可見(jiàn)到，還有皂莢、白玉蘭等瀕危樹(shù)種，而桃花、迎春、玉蘭、臘梅、丹桂、百合、芙蓉、薔薇等花木更是漫山遍野，姹紫嫣紅中繡出麓山織錦畫(huà)幅。

珍，是指岳麓山區(qū)野生動(dòng)物繁衍較旺，林中穿梭歌唱著的有畫(huà)眉、黃鸝、布谷、杜鵑，還有啄木鳥(niǎo)、鸚鵡、貓頭鷹等等，而在密林深處若隱若現(xiàn)，時(shí)不時(shí)露出頭臉的有狐貍、山羊、野兔、山雞等。

幽，幽壑千重，幽泉千縷，若你冬季來(lái)此且碰巧遇上岳麓漫天飛雪，一個(gè)“幽”字更會(huì)讓你感受入骨三分，著名的瀟湘八景之一有“江天暮雪”，即此。

美，岳麓山四季都美，冬雪美，春花美，而秋天來(lái)臨的時(shí)候，不僅眼中看到的美，連口福都是美之又美了，石榴、板栗、南桔、酸棗……，還有不能吃的紅葉，更是美不勝收。

人文景觀

岳麓山的人文景觀，那是岳麓山另一道亮麗的風(fēng)景。千年學(xué)府岳麓書(shū)院，是三湘人才輩出的歷史記錄，而愛(ài)晚亭內(nèi)那吟唱著“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”又留著一縷長(zhǎng)髯的老夫子，那情那景更是讓人留戀忘返。

岳麓書(shū)院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，如唐刻“麓山寺碑”，是唐開(kāi)元十八年（公元730年），由著名的書(shū)法家李邕撰文并書(shū)寫(xiě)的；江夏黃仙鶴勒石刻篆，因?yàn)槲�、�?shū)、刻石都十分精美，所以向有“三絕”之稱。碑高4米，寬1.35米，碑文共1400余字，此碑以其書(shū)法著名于世，最為藝林所看重，傳拓碑文曾風(fēng)靡一時(shí)，筆法剛勁有力，是最為著名的唐碑之一。除此之外，還有明刻宋真宗手書(shū)“岳麓書(shū)院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學(xué)達(dá)性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉節(jié)碑”、歐陽(yáng)正煥“整齊嚴(yán)肅碑”、王文清“岳麓書(shū)院學(xué)規(guī)碑”等等。

岳麓書(shū)院園林建筑，具有深刻的湖湘文化內(nèi)涵，它既不同于官府園林的隆重華麗的表現(xiàn)，也不同于私家園林喧鬧花俏的追求，而是反映出一種士文化的精神，具有典雅樸實(shí)的風(fēng)格。

書(shū)院八景： 柳塘煙曉，桃塢烘霞，桐蔭別徑，風(fēng)荷晚香，曲澗鳴泉，碧沼觀魚(yú)，花墩坐月，竹林冬翠。

四大書(shū)院

“惟楚有材，于斯為盛�！边@副對(duì)聯(lián)被高高地掛在湖南岳麓書(shū)院的門(mén)口，向世人昭示這里人才濟(jì)濟(jì)，是無(wú)數(shù)瀟湘子弟的驕傲。岳麓書(shū)院被稱為“四大書(shū)院”之一，它的興盛和南宋理學(xué)大師朱熹有著密切的關(guān)系，現(xiàn)在書(shū)院正堂還供奉著朱熹的半身塑像，墻壁上還有朱熹手書(shū)的“忠、孝、節(jié)、廉”四個(gè)大字。

南宋乾道三年(1167年)朱熹來(lái)岳麓書(shū)院與張軾會(huì)講，歷時(shí)兩月，史稱“朱張會(huì)講”。這次會(huì)講吸引了大批士子紛紛返歸前來(lái)聽(tīng)講，“方其盛也，學(xué)徒千余人”，“一時(shí)輿馬之眾，飲池水立涸”。明清至民國(guó)初期是岳麓書(shū)院培養(yǎng)人才的鼎盛時(shí)期，一批批日后將深刻影響中國(guó)歷史的人物從這里走向社會(huì)，余秋雨對(duì)此評(píng)價(jià)說(shuō)：“你看整整一個(gè)清代，那些需要費(fèi)腦子的事情，不就被這個(gè)山間庭院吞吐得差不多了？”

彭龜年：太學(xué)博士、吏部侍郎，卒后謚忠肅，湖湘學(xué)派代表人物。

游九功：刑部侍郎，卒后謚莊簡(jiǎn)。

胡大時(shí)：湖湘學(xué)派奠基人胡宏的兒子，張軾門(mén)生中的首領(lǐng)。

吳獵：敷文閣直學(xué)士，四川安撫制置使兼知成都府。

王夫之：哲學(xué)家、思想家。

陶澍：兩江總督加太子少保。

彭浚：嘉慶十年（1805年）狀元，內(nèi)閣侍讀學(xué)士、太仆侍少卿。

賀長(zhǎng)齡：貴州巡撫、云貴總督。

魏源：近代啟蒙思想家，著有《海國(guó)圖志》等。

曾國(guó)藩：湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥，歷任兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士。

左宗棠：湘軍重要首領(lǐng)，領(lǐng)軍收復(fù)新疆，歷任兩江總督兼南洋通商大臣，軍機(jī)大臣。

胡林翼：湘軍重要首領(lǐng)，湖北巡撫，卒后被追授為太子少保，兵部侍郎。

劉長(zhǎng)佑：湘軍重要首領(lǐng)，歷任廣西巡撫，閩廣總督，直隸總督，廣東巡撫、云貴總督。

曾國(guó)荃：湘軍重要首領(lǐng)，歷任陜甘總督、兩廣總督、禮部尚書(shū)、兩廣總督兼通商大臣。

劉坤一：湘軍重要首領(lǐng)，歷任江西巡撫、兩廣總督、兩江總督、欽差大臣。 劉蓉：湘軍重要首領(lǐng)，陜西巡撫。

郭嵩燾：中國(guó)歷史上第一位外交大使。

唐才常：維新變法的重要人物，自立軍起義領(lǐng)袖。

熊希齡：北洋政府國(guó)務(wù)總理。

楊昌濟(jì)：著名教育家，毛澤東岳父。

范源濂：北洋政府教育總長(zhǎng)，北京師范大學(xué)首任校長(zhǎng)。

程潛：湖南省主席、湖南省省長(zhǎng)、全國(guó)人大副委員長(zhǎng)。

山長(zhǎng)是中國(guó)古代書(shū)院的負(fù)責(zé)人，也即現(xiàn)代意義上的“院長(zhǎng)”。山長(zhǎng)一詞最早見(jiàn)于《荊湘近事》：“五代蔣維 東隱居衡岳，受業(yè)者號(hào)曰山長(zhǎng)�！敝了蜗嘌貫榱�(xí)，亦稱山主、洞主等。岳麓書(shū)院可考的山長(zhǎng)共有55位。

宋朝

周式 孫胄 彪居正 張栻 吳獵 顧杞 黎貴臣 凌登龍 歐陽(yáng)守道

元朝

朱某 張厚

明朝

葉性 陳論 熊宇 張鳳山 張?jiān)��?吳道行

清朝

郭金臺(tái) 劉自廷 王祚隆 蔡上寬 車(chē)萬(wàn)育 郭金門(mén) 李中素 劉大撫 劉琪 陳佑祉 陳際鼎 廖儼 李文炤 易宗涒 吳堯山 李天柱 曹耀珩 黃明懿 房逢年 王文清 劉暐澤 周燾 曠敏本 歐陽(yáng)正煥 劉元燮 萬(wàn)年茂 張九鎰 熊為霖 羅典 王坦修 袁名曜 賀長(zhǎng)齡 歐陽(yáng)厚均 龍瑛 丁善慶 周玉麒 徐棻 王先謙

中國(guó)書(shū)院一般都有學(xué)規(guī)。所謂學(xué)規(guī)，是書(shū)院訂的用以規(guī)范生徒學(xué)習(xí)、生活行為的規(guī)矩章法。

岳麓書(shū)院的學(xué)規(guī)，最早源于朱熹的《書(shū)院教條》，到清代乾隆年間，歐陽(yáng)正煥任書(shū)院院長(zhǎng)時(shí)，提出“整、齊、嚴(yán)、肅”四字并撰詩(shī)，刻在碑上嵌于書(shū)院講堂右壁，流傳至今。這四個(gè)大字剛勁有力，令后人景仰不已。

岳麓書(shū)院學(xué)規(guī)：時(shí)常省問(wèn)父母；朔望恭謁圣賢；氣習(xí)各矯偏處；舉止整齊嚴(yán)肅；服食宜從儉素；外事毫不可干；行坐必依齒序；痛戒訐短毀長(zhǎng)；損友必須拒絕；不可閑談廢時(shí)；日講經(jīng)書(shū)三起；日看綱目數(shù)頁(yè)；通曉時(shí)務(wù)物理；參讀古文詩(shī)賦；讀書(shū)必須過(guò)筆；會(huì)課按時(shí)蚤完；夜讀仍戒晏起；疑誤定要力爭(zhēng)。

千百年楚材導(dǎo)源于此 近世紀(jì)湘學(xué)與日爭(zhēng)光 (懸于前門(mén))

三湘雋士講研地 四海學(xué)人向往中 (懸于赫曦臺(tái))

合安利勉而為學(xué) 通天地人之謂才 (懸于赫曦臺(tái))

惟楚有材 于斯為盛 (懸于大門(mén))

治無(wú)古今，育才是急，莫漫觀四海潮流，千秋講院 學(xué)有因革，通變?yōu)樾郏�試忖度朱張意氣，毛蔡風(fēng)神 (懸于大門(mén)門(mén)廳)

惟楚有材，于斯為盛 沅生芷草，澧育蘭花 (懸于講堂)

一水長(zhǎng)流池不涸 兩賢互磋道終同 (懸于講堂)

岳麓學(xué)府傳千載 書(shū)院育材有良規(guī) (懸于講堂)

是非審之于己，毀譽(yù)聽(tīng)之于人，得失安之于數(shù)， 陟岳麓峰頭，朗月清風(fēng)，太極悠然可會(huì) 君親恩何以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳， 登赫曦臺(tái)上，衡云湘水，斯文定有攸歸 (懸于講堂)

院以山名，山因院盛，千年學(xué)府傳千古 人因道立，道以人傳，一代風(fēng)流直到今 (懸于講堂)

圣域修文，前有朱張講壇，宋清宸翰 名山汲古，上藏三墳五典，諸子百家 (懸于御書(shū)樓)

訓(xùn)詁箋注，六經(jīng)周易尤專(zhuān)，探羲、文、周、孔之精，漢宋諸儒齊退聽(tīng) 節(jié)義文章，終身以道為準(zhǔn)，繼濂、洛、關(guān)、閩而起，元明兩代一先生 (懸于御書(shū)樓)

學(xué)貫九流，匯此地人文法海 秀冠三湘，看群賢事業(yè)名山 (懸于講堂側(cè)門(mén))

惟楚有材，三湘弟子遍天下 于世無(wú)偶，百代弦歌貫古今 (懸于半學(xué)齋)

德冠生民，溯地辟天開(kāi)，咸尊首出 道隆群圣，統(tǒng)金聲玉振，共仰大成 (懸于大成殿)

覺(jué)世庸民，詩(shī)書(shū)易象春秋，永垂道法 出類(lèi)拔萃，河海泰山麟鳳，莫喻圣人 (懸于大成殿)

氣備四時(shí)，與天地鬼神日月合其德 教垂萬(wàn)世，繼堯舜禹湯文武作之師 (懸于大成殿)

道若江河，隨地可成洙泗 圣如日月，普天皆有春秋 (懸于大成門(mén))

吾道南來(lái)，原是濂溪一脈 大江東去，無(wú)非湘水余波 (懸于文廟廡廊)

不為子路何由見(jiàn) 非是文公清退之 (懸于文廟廡廊)

業(yè)精干勤，漫貪嬉戲思鴻鵠 學(xué)以致用，莫把聰明付蠹蟲(chóng) (懸于教學(xué)齋)

陟此峰顛，看湖浪湘波，總是源頭活水 拜茲堂上，仰賢關(guān)圣域，無(wú)非心地嚴(yán)師 (懸于講堂側(cè)門(mén))

教同化雨綿綿遠(yuǎn) 泉似文瀾汩汩來(lái) (懸于百泉軒)

學(xué)憶宋張綿圣脈 書(shū)傳虞夏刻螭虬 (懸于百泉軒)

金聲玉振 虎躍龍騰 (懸于成德堂)

胸懷子美千間廈 氣壓元龍百尺樓 (懸于時(shí)務(wù)軒)

放鶴去尋三島客 任人來(lái)看四時(shí)花 (懸于吹香亭)

開(kāi)寶九年 976年 潭州太守朱洞創(chuàng)建，孫邁有記（無(wú)考）

咸平二年 999 潭州太守李允則創(chuàng)建，王禹偁作記

咸平四年 1001 李允則請(qǐng)奏書(shū)，詔賜諸經(jīng)釋文，義疏，史記，玉篇，唐韻，賜建湘西書(shū)院

大中祥符五年 1012 山長(zhǎng)周式請(qǐng)于太守劉師道擴(kuò)建書(shū)院，譚綺記（無(wú)考）。

大中祥符八年 1015 真宗召見(jiàn)山長(zhǎng)周式，并賜岳麓書(shū)院匾額，對(duì)衣鞍馬，內(nèi)府書(shū)，于是書(shū)院之稱聞名天下

紹圣四年 1097 地方當(dāng)局欲改岳麓書(shū)院為鼓鑄廠，湘陰縣尉朱駱抗言不可毀

北宋末年 創(chuàng)立“潭州三學(xué)”

南宋 紹興元年 1131 毀于戰(zhàn)火，“什一僅存”

乾道元年 1165 湖南安撫使劉珙命州學(xué)教授邵穎重建，次年延請(qǐng)張拭主教事

乾道三年 1167 九月朱熹自閩來(lái)訪張拭，留止2月，講學(xué)院中，與張拭論中庸之義，手書(shū)“忠、孝、廉、節(jié)”，十一月同游南岳

乾道五年 1169 張拭知嚴(yán)州，彪居正任書(shū)院山長(zhǎng)

乾道七年 1171 張拭還長(zhǎng)沙，主岳麓、城南兩書(shū)院

淳熙十五年 1188 湖南安撫使潘疇修葺書(shū)院，陳傅良來(lái)院講學(xué)，并作記，山長(zhǎng)顧杞，堂長(zhǎng)吳獵

紹熙五年 1194 朱熹任湖南安撫使知潭州，牒委教授興學(xué)岳麓，并在書(shū)院講學(xué)，更建書(shū)院，聘黎貴臣為講書(shū)執(zhí)事 淳佑十年 1246 理宗賜“岳麓書(shū)院”匾額，別建湘西精舍于書(shū)院南 淳佑十年 1250 湖南轉(zhuǎn)運(yùn)副使吳子良聘歐陽(yáng)守道為岳麓書(shū)院副山長(zhǎng)，歐陽(yáng)新為講書(shū)。

元代 至元十三年 1276 元將阿里海牙焚毀書(shū)院，諸生抗元，乘城共守，死者無(wú)數(shù)

至元二十三年 1286 學(xué)政劉必大重建，朱渤作記（無(wú)考）

延佑十年 1314 別駕劉安仁，主簿潘必大重修書(shū)院，聘朱某，張厚相繼主院，吳澄作《岳麓書(shū)院記》、《百泉軒記》

至正末年明洪武元年 1368 毀于兵火

成化五年 1469 知府錢(qián)澍重建禮殿及麓山寺碑亭

弘治七年 1494 通制陳鋼重建書(shū)院

弘治九年 1496 知府王 ，楊茂元續(xù)建，李東陽(yáng)作記，善化教諭葉性為山長(zhǎng)

正德二年 1507 王守仁謫貴州龍場(chǎng)，道經(jīng)湖南，講學(xué)岳麓

正德三年 1508 陳論任山長(zhǎng)，創(chuàng)射圃

正德四年 1509 守道吳世忠拆毀道林寺，擴(kuò)建書(shū)院

正德九年 1514 陳論首編《岳麓書(shū)院志》

嘉慶六年 1527 知府王秉良，孫存相繼擴(kuò)建

嘉慶九年 1530 世宗頒御制“敬一箴”即“程子四箴”

嘉慶十八年 1539 知府季本重建，并將學(xué)岳麓

嘉慶四十四年 1565 推官翟臺(tái)重建

萬(wàn)歷十年 1582 張?jiān)�忭講學(xué)，李天植重建

萬(wàn)歷十八年 1590 知府吳道行重建

萬(wàn)歷三十九年 1611 縣尹唐源等重建，鄒元標(biāo)記

天啟元年 1621 鄒元標(biāo)講學(xué)岳麓

崇禎六年 1633 吳道行任山長(zhǎng)，編《岳麓志》

崇禎十一年 1638 王夫之讀書(shū)岳麓，與曠鵬陛等創(chuàng)立”行社“

崇禎十五年 1642 高世泰講學(xué)岳麓，并助修岳麓

崇禎十六年 1643 書(shū)院毀于兵火，翌年吳道行絕食，卒于岳麓山

順治九年 1652 刊立臥碑、聘劉自運(yùn)為山長(zhǎng)

康熙七年 1668 巡撫周召南重建書(shū)院并作記

康熙十三年 1674 書(shū)院毀于吳三桂兵變

熙廿三年 1684 巡撫丁思孔重修并作記，敦金門(mén)任山長(zhǎng)

康熙廿六年 1687 康熙皇帝賜“學(xué)達(dá)性天”額及御書(shū)《十三經(jīng)》等，趙寧修《新修岳麓書(shū)院志》，李中素任

山長(zhǎng)

康熙卅九年 1700 按察使常保揚(yáng)重修并作記

康熙五十六 1717 李文炤任山長(zhǎng)

乾隆二年 1737 賜銀一千兩修書(shū)院

雍正十一年 1733 立為省城書(shū)院，清庭賜銀一千兩，李文柱任山長(zhǎng)

乾隆九年 1744 乾隆皇帝賜御書(shū)“道南正脈”額

乾隆十年 1745 巡撫楊錫紱作《岳麓書(shū)院學(xué)規(guī)》

乾隆十三年 1748 山長(zhǎng)王文清手定《岳麓書(shū)院學(xué)規(guī)》

乾隆廿一 1756 巡撫陳宏謀大修齋舍

乾隆廿二 1757 山長(zhǎng)歐陽(yáng)正煥書(shū)“整齊嚴(yán)肅”為院訓(xùn)

乾隆四十四 1779 巡撫李湖重修

乾隆四十七 1782 羅典任院長(zhǎng)，辟“岳麓八景”，修建筑多處

嘉慶廿三年 1818 歐陽(yáng)厚均任院長(zhǎng)，捐資修書(shū)院，弟子著錄者三千余人

道光十三年 1833 巡撫吳榮江創(chuàng)“湘水校經(jīng)堂”于書(shū)院內(nèi)

道光廿六年 1846 丁善慶任院長(zhǎng)，重修書(shū)院

咸豐二年 1852 太平軍過(guò)長(zhǎng)沙，書(shū)院毀半，丁善慶率諸生捐修

同治六年 1867 丁善慶主修《岳麓續(xù)志》

同治七年 1868 巡撫劉崐大修書(shū)院

同治十二年 1873 山長(zhǎng)周玉麒刊《岳麓續(xù)志補(bǔ)編》

光緒元年 1875 學(xué)政朱逌然將湘水校經(jīng)堂改名為校經(jīng)書(shū)院

光緒十六年 1890 湘水校經(jīng)遷湘春門(mén)外，改名校經(jīng)書(shū)院

光緒廿三年 1897 院長(zhǎng)王先謙改章，設(shè)譯學(xué)、算學(xué)等科，并參與創(chuàng)辦時(shí)務(wù)學(xué)堂

光緒廿七年 1901 清廷改學(xué)制，將各地書(shū)院院改為大、中、小學(xué)堂

光緒廿九年 1903年 巡撫趙爾巽改岳麓書(shū)院為湖南高等學(xué)堂

（唐末至元代）

岳麓山自古就是文化名山。西晉以前為道士活動(dòng)地，曾建有萬(wàn)壽宮、崇真觀等。西晉武帝泰始四年（268 年）麓山寺創(chuàng)立，仍保存完好。東晉陶侃曾建杉庵讀書(shū)于此。六朝建道林寺。唐代馬燧建“道林精舍”。唐末五代智璇等二僧為“思儒者之道”，在麓山寺下，“割地建屋”，建起了“以居士類(lèi)”的學(xué)舍，岳麓書(shū)院就是在智辦學(xué)的基礎(chǔ)上“因襲增拓”而誕生的。

北宋開(kāi)寶九年（公元976年），潭州太守朱洞在原僧人辦學(xué)的遺址上，即岳麓山下的抱黃洞附近正式建立起了岳麓書(shū)院。北宋大中祥符（1008－1017）年間，岳麓書(shū)院進(jìn)入了北宋的鼎盛時(shí)期。大中祥符八年（公元1015年），宋真宗親自召見(jiàn)山長(zhǎng)周式，對(duì)周式興學(xué)頗為嘉許，親書(shū)“岳麓書(shū)院”匾額。書(shū)院所存明代“岳麓書(shū)院”刻石，便是當(dāng)年宋真宗的手跡。在周式執(zhí)掌下，岳麓書(shū)院的從學(xué)人數(shù)和院舍規(guī)模都有很大發(fā)展，遂成為天下四大書(shū)院之一。關(guān)于“四大書(shū)院”有多種說(shuō)法，但唯有岳麓為諸家共推，反映了古之學(xué)者對(duì)岳麓的推崇。

兩宋之交，岳麓書(shū)院遭戰(zhàn)火洗劫，乾道元年（1165年）湖南安撫使知潭州劉珙重建岳麓書(shū)院。他還延聘著名理學(xué)家張栻主教岳麓，更加強(qiáng)了岳麓書(shū)院在南宋教育和學(xué)術(shù)上的地位。張栻主教期間，以反對(duì)科舉利祿之學(xué)、培養(yǎng)傳道濟(jì)民的人才為辦學(xué)的指導(dǎo)思想，培養(yǎng)出了一批如吳獵、趙方、游九言、陳琦等經(jīng)世之才的優(yōu)秀學(xué)生。乾道三年（公元1167年），朱熹來(lái)訪，與張栻論學(xué)，舉行了歷史上有名的“朱張會(huì)講”。前來(lái)聽(tīng)講者絡(luò)繹不絕，，時(shí)人描繪“一時(shí)輿馬之眾，飲池水立涸”。這次會(huì)講，也推動(dòng)了宋代理學(xué)和中國(guó)古代哲學(xué)的發(fā)展，所以不僅是長(zhǎng)沙，也是中國(guó)古代文化史上的一件盛事。朱張會(huì)講之后，岳麓書(shū)院名聲更加遠(yuǎn)播，元代理學(xué)家吳澄在《重建岳麓書(shū)院記》中說(shuō)：“自此之后，岳麓之為岳麓，非前之岳麓矣！”紹熙五年（1194年），在岳麓會(huì)講27年之后，朱熹任湖南安撫使，再次來(lái)到潭州，重整岳麓書(shū)院，頒行《朱子書(shū)院教條》。經(jīng)過(guò)他的整治，岳麓書(shū)院再次進(jìn)入到繁盛時(shí)期。

1275年元兵攻破長(zhǎng)沙，岳麓書(shū)院被付之一炬。岳麓書(shū)院幾百學(xué)生參與戰(zhàn)斗，城破后大多自殺殉國(guó)。元統(tǒng)治者統(tǒng)一全國(guó)后，極力推動(dòng)書(shū)院的恢復(fù)和發(fā)展，潭州學(xué)正劉必大主持重建岳麓書(shū)院，僅廢10余年的岳麓書(shū)院又開(kāi)始恢復(fù)生機(jī)。1314年（延元年）郡別駕劉安仁再次主持大修。元末戰(zhàn)亂再起，岳麓書(shū)院又于1368年（至正十八年）毀于戰(zhàn)火。

（明代）

明初，朱元璋奉行“治國(guó)以教化為先，教化以學(xué)校為本”的政策。重視地方官學(xué)的復(fù)興，而不倡導(dǎo)書(shū)院教育。全國(guó)書(shū)院頹廢，岳麓書(shū)院也因此沉寂了百余年。成化（1465－1487）年間，書(shū)院開(kāi)始逐漸恢復(fù)。1432年（宣德七年），由民間集資促成岳麓書(shū)院最早的一次修復(fù)。1469年（成化五年），長(zhǎng)沙知府錢(qián)澎再次興復(fù)書(shū)院，但不久又廢。1494年（弘治七年）長(zhǎng)沙府通判陳鋼終于使岳麓書(shū)院基本恢復(fù)舊貌。自明宣德始，經(jīng)地方官員陳鋼、楊茂元、王韜、吳世忠等多次修復(fù)擴(kuò)建，岳麓書(shū)院主體建筑第一次集中在中軸線上，主軸線前延至湘江西岸，后延至岳麓山巔，配以亭臺(tái)牌坊，于軸線一側(cè)建立文廟，形成了書(shū)院歷史上亭臺(tái)相濟(jì)、樓閣相望、山水相融的壯麗景觀。書(shū)院的講學(xué)、藏書(shū)、祭祀三大功能得到了全面的恢復(fù)和發(fā)展，奠定了現(xiàn)存建筑基本格局。

1507年（正德二年），陽(yáng)明心學(xué)一代宗師王守仁來(lái)岳麓講學(xué)。王守仁及其弟子在岳麓書(shū)院的講學(xué)是繼南宋湖湘學(xué)派之后，岳麓書(shū)院的又一次重要學(xué)派活動(dòng)，導(dǎo)致了岳麓書(shū)院又一個(gè)學(xué)術(shù)繁榮期的到來(lái)。

1643年(崇禎十六年)，張獻(xiàn)忠部隊(duì)進(jìn)攻長(zhǎng)沙，與明朝官軍進(jìn)行激戰(zhàn)，書(shū)院在混戰(zhàn)中被毀。

（清代）

清初朝廷對(duì)書(shū)院采取抑制政策。1652年（順治九年）曾調(diào)令：“各提官督率教官、生儒，務(wù)將平日所習(xí)經(jīng) 書(shū)義理，著實(shí)講求，躬行實(shí)踐。不許別創(chuàng)書(shū)院，群聚徒黨，及號(hào)召地方游食無(wú)行之徒，實(shí)談廢業(yè)�！比灰呀�(jīng)實(shí)行了數(shù)百年的書(shū)院制度，具有深刻的社會(huì)影響，修復(fù)書(shū)院的呼聲日趨強(qiáng)烈。就在順治帝詔令各地“不許別創(chuàng)書(shū)院”的當(dāng)年，湖南巡撫彭禹峰就聘請(qǐng)長(zhǎng)沙府攸縣縣學(xué)生劉自主持岳麓教事，并未受到處罰。

隨著統(tǒng)治的日益鞏固，順治末年對(duì)書(shū)院的抑制政策開(kāi)始松弛，康熙、雍正年間進(jìn)而實(shí)行支持和鼓勵(lì)政策。1668年（康熙七年），巡撫周召南下令重建岳麓書(shū)院，基本恢復(fù)了原有規(guī)模。1674年（康熙十三年），吳三桂發(fā)動(dòng)三藩叛亂，攻克長(zhǎng)沙，剛剛修好了才4年的岳麓書(shū)院即興即毀。1684年（康熙二十三年）巡撫丁思孔又重建岳麓，置膏火田數(shù)百畝，并兩具疏章，請(qǐng)求御書(shū)匾額。1687年（康熙二十六年）春，康熙帝御書(shū)“學(xué)達(dá)性天”匾額。1744年（乾隆九年），乾隆帝又賜御書(shū)“道南正脈”于岳麓，岳麓書(shū)院在全國(guó)的重要地位再次獲得肯定。乾隆后期至嘉慶、道光年間，書(shū)院的建設(shè)進(jìn)一步發(fā)展。期間羅典、歐陽(yáng)厚均各主院27年，創(chuàng)建和恢復(fù)書(shū)院古跡數(shù)十處。1833年（道光十三年）巡撫吳榮光仿學(xué)海堂制，在此創(chuàng)設(shè)湘水校經(jīng)堂，首開(kāi)湖南書(shū)院教學(xué)改革之風(fēng)。1852年（咸豐二年），太平天國(guó)軍進(jìn)攻長(zhǎng)沙，岳麓書(shū)院受到戰(zhàn)火毀壞，史稱“書(shū)院毀半”，隨后院長(zhǎng)丁善慶率諸生捐資又逐次修復(fù)。1868年（同治七年）巡撫劉昆主持進(jìn)行了一次大規(guī)模修建。清末，岳麓順應(yīng)歷史潮流，設(shè)譯學(xué)、算學(xué)等科，增置時(shí)務(wù)和西學(xué)圖書(shū)，進(jìn)行了教學(xué)改革。

（清末至今）

清末實(shí)施新政，廢書(shū)院而興學(xué)堂，“岳麓書(shū)院”于清朝光緒二十九年（1903年）被湖南巡撫趙爾巽奏廢為湖南高等學(xué)堂（1897年長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂創(chuàng)立，1899年改為求實(shí)書(shū)院，1902年改為湖南省城大學(xué)堂，1903年與岳麓書(shū)院合并組建湖南高等學(xué)堂）。1912年，湖南高等學(xué)堂奉令停辦，工科學(xué)生按志愿送到湖南高等工業(yè)學(xué)校和湖南高等師范學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)。同年，湖南高等師范學(xué)校奉命遷入。民國(guó)四年十二月《湖南高等師范學(xué)校志·建制第二》載：“湖南高等師范學(xué)校即故岳麓書(shū)院。”（第2頁(yè)）。1917年，湖南高等師范學(xué)校奉令停辦，并入武昌國(guó)立師范學(xué)校，同年，湖南公立工業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校遷入，接收了前湖南高師的全部校產(chǎn)和一部分教師。1926年湖南工業(yè)、商業(yè)、法政三個(gè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校合并，正式成立省立湖南大學(xué)，仍以岳麓書(shū)院為一院，新建校舍為二院。1937年，省立湖南大學(xué)被國(guó)民政府教育部確立為國(guó)立湖南大學(xué)。

1938年4月，日本戰(zhàn)機(jī)轟炸湖南大學(xué)校園，岳麓書(shū)院部分建筑被毀。1941年4月日機(jī)再次轟炸湖南大學(xué)，岳麓書(shū)院御書(shū)樓、半學(xué)齋、靜一齋等處均中彈倒塌，文廟大成殿及孔子像被炸毀�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)勝利后，岳麓書(shū)院部分建筑被修復(fù)。

1953年全國(guó)院系調(diào)整，湖南大學(xué)被撤消。在湖南大學(xué)舊址上，以原湖南大學(xué)土木系

和基礎(chǔ)教育部為基礎(chǔ)，合并其他一些大學(xué)的相關(guān)院系，組建中南土木建筑學(xué)院。1958年中南土木建筑學(xué)院擴(kuò)充后更名湖南工學(xué)院，1959年，國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)湖南工學(xué)院恢復(fù)為湖南大學(xué)，增設(shè)文、理科，設(shè)十二個(gè)系，重新確定文、理、工綜合性大學(xué)發(fā)展模式。

1981年，岳麓書(shū)院開(kāi)始大規(guī)模修復(fù)工程，1986年10月,在歷經(jīng)5年大修后，岳麓書(shū)院正式對(duì)外開(kāi)放參觀。湖南大學(xué)先后在此成立文化研究所和下屬學(xué)院（名即為岳麓書(shū)院），招收歷史、哲學(xué)等專(zhuān)業(yè)本科、碩士和博士生。

全票30元 學(xué)生持證15元（湖南大學(xué)教師、學(xué)生、新生家長(zhǎng)免費(fèi)）

從長(zhǎng)沙火車(chē)站乘旅游一路、立珊專(zhuān)線到岳麓山南站下，向右步行至湖南大學(xué)東方紅廣場(chǎng)，沿指示標(biāo)即到

立珊專(zhuān)線： 長(zhǎng)沙火車(chē)站—長(zhǎng)島路口—曙光路口—韭菜園—牛耳教育(南陽(yáng)街口)—華圖教育(太平街口)—市四醫(yī)院—岳麓山北—二里半—湖南師大—岳麓山南—漁灣市—八字墻—左家垅—左家垅西—中南大學(xué)(清水路)—磨子山—淹魚(yú)塘—中南大學(xué)學(xué)生公寓

106路： 華夏—開(kāi)福寺東 — 開(kāi)福寺 — 開(kāi)福寺西 — 夢(mèng)潔家紡(竹山園) — 湘雅路西 — 二馬路 — 湘雅醫(yī)院 — 興漢門(mén) — 省中醫(yī)院(營(yíng)盤(pán)街) — 水風(fēng)井 — 中山路 — 中山亭 — 五一廣場(chǎng) — 新民學(xué)會(huì)舊址 — 新民路東 — 學(xué)堂坡 — 桃子湖路口 — 湖南大學(xué) — 天馬山東 — 天馬山西 — 麓山南路口 — 漁灣市 — 八字墻 — 左家垅 — 左家垅西 — 中南大學(xué) — 王家灣

305路： 高葉塘 — 市四醫(yī)院 — 岳麓山北 — 二里半 — 湖南師大 — 岳麓山南 — 漁灣市 — 八字墻 — 左家垅 — 左家垅西 — 中南大學(xué) — 王家灣 — 王家灣北 — 樹(shù)達(dá)學(xué)院 — 桃花嶺公交首末站

202路： 長(zhǎng)沙火車(chē)站 — 長(zhǎng)島路口 — 曙光路口 — 袁家?guī)X南 — 窯嶺北 — 窯嶺南 — 長(zhǎng)嶺 — 曹家坡 — 東塘北 — 東塘西 — 雅禮中學(xué) — 侯家塘 — 侯家塘西 — 仰天湖 — 白沙路口 — 沙河街 — 南門(mén)口 — 城南路口 — 天心閣 — 定王臺(tái) — 湖南省人民醫(yī)院(柑子園) — 司門(mén)口 — 賈誼故居 — 解放西路口 — 市四醫(yī)院 — 岳麓山北 — 二里半 — 湖南師大 — 岳麓山南 — 桃子湖 — 湖南大學(xué) — 天馬山東 — 錦繡瀟湘(阜埠河路) — 天馬學(xué)生公寓 — 麓山南路口 — 八字墻 — 左家垅 — 左家垅西 — 中南大學(xué) — 王家灣東 — 王家灣

132路：世界之窗 — 廣電中心(會(huì)展中心) — 月湖公園 — 山月路口 — 月湖公園北 — 長(zhǎng)沙大學(xué) — 洪山橋 — 德雅路口 — 百花園路口 — 喻家沖 — 國(guó)防科大 — 九尾沖 — 華夏路口 — 新河 — 銀盆嶺大橋西 — 銀盆嶺 — 六溝垅 — 預(yù)制場(chǎng) — 溁銀橋 — 望月湖小區(qū) — 望月湖 — 溁灣鎮(zhèn)[新外灘] — 橘子洲大橋西 — 新民路東 — 學(xué)堂坡 — 桃子湖路口 — 牌樓口

湖南大學(xué)集賢賓館（三星級(jí)）

湖南大學(xué)鳴泉中西餐廳 四食堂 五食堂

楊裕興面館

中國(guó)銀行湖南大學(xué)支行中國(guó)工商銀行湖南大學(xué)支行 中國(guó)郵政儲(chǔ)蓄銀行岳麓山支行

胡錦濤婉拒題字僅簽名字

2014年4月9日上午，胡錦濤到訪湖南大學(xué)，參觀位于校園之中的岳麓書(shū)院。

岳麓書(shū)院大門(mén)前，有一副聞名天下的對(duì)聯(lián)，上曰“惟楚有才，于斯為盛”。當(dāng)胡錦濤踏進(jìn)書(shū)院大門(mén)，即被這副楹聯(lián)吸引。他對(duì)同行的朱漢民說(shuō)，在中國(guó)歷史上，湖南涌現(xiàn)了一大批名人將士和偉人，“湖南當(dāng)之無(wú)愧這副對(duì)聯(lián)”。

胡錦濤任國(guó)家主席期間到湖南考察時(shí)，就表示希望到岳麓書(shū)院參觀，因公務(wù)繁忙未能成行。卸任后的今天，在時(shí)間相對(duì)充裕的情況下，胡錦濤才如愿前來(lái)岳麓書(shū)院參觀。參觀過(guò)程中，岳麓書(shū)院工作人員備好紙筆，請(qǐng)胡錦濤題詞。胡錦濤予以婉拒。在工作人員的再三請(qǐng)求下，他最后簽下了自己的名字，并落上日期。

鳳凰網(wǎng)與岳麓書(shū)院共創(chuàng)國(guó)學(xué)頻道 “互聯(lián)網(wǎng)+”激活傳統(tǒng)文化

2015年8月6日上午9點(diǎn)，鳳凰網(wǎng)國(guó)學(xué)頻道上線儀式暨“新媒體語(yǔ)境下的國(guó)學(xué)傳播”高峰論壇在岳麓書(shū)院隆重舉行，近200名專(zhuān)家學(xué)者、文化名流及各界代表共聚千年學(xué)府，見(jiàn)證鳳凰網(wǎng)國(guó)學(xué)頻道揭牌儀式，為“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何傳承光大建言獻(xiàn)策。該頻道也成為“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代華人門(mén)戶網(wǎng)站首家以國(guó)學(xué)命名的專(zhuān)業(yè)頻道。

2014年18日14時(shí)50分許，位于湖南長(zhǎng)沙市岳麓山下的千年學(xué)府岳麓書(shū)院一棵古樹(shù)突然齊根折斷，巨大的樹(shù)體倒向文廟大成殿，導(dǎo)致大成殿一半左右的建筑垮塌，當(dāng)場(chǎng)造成3人被壓。1名女性游客搶救無(wú)效死亡，另外1名游客和1名在書(shū)院的工作人員受傷，但無(wú)生命危險(xiǎn)。

2017年10月，岳麓書(shū)院竹林被游客大面積刻字。

自2018年12月以來(lái)，岳麓書(shū)院50元門(mén)票收費(fèi)因?yàn)橐幻�法學(xué)教授的質(zhì)疑，引發(fā)了一系列的關(guān)注：由高等教育機(jī)構(gòu)（湖南大學(xué)）收取5A景區(qū)門(mén)票是否合適？門(mén)票收入去了何處？“書(shū)香”有無(wú)被“銅臭”污染？

作為法學(xué)教授，倪洪濤認(rèn)為還應(yīng)當(dāng)關(guān)注：政府機(jī)構(gòu)的一紙收費(fèi)批文，是否就證明了湖南大學(xué)收費(fèi)的合法性？他和律師張丕穆隨后起訴了批準(zhǔn)岳麓書(shū)院收門(mén)票的湖南省發(fā)改委。2月22日上午，長(zhǎng)沙市天心區(qū)人民法院開(kāi)庭審理了該行政許可案。