羅家壩遺址，總面積60萬平方米，1999年，羅家壩巴人文化遺址進(jìn)行了首次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了文化堆積非常深厚的巴人文化遺址，文化堆積為11層，文化層最深達(dá)2.75米，涵蓋了東漢、西漢、周、商、夏、新石器時(shí)代晚期。這次發(fā)掘，使羅家壩遺址名聲大振，這段塵封五千年的古文明也隨之被揭開，它的價(jià)值震驚了世界。羅家壩巴人文化遺址并和成都金沙遺址、成都商業(yè)街古蜀大型船棺獨(dú)木棺葬遺址一道，被稱為“繼三星堆遺址之后古巴蜀文化的三顆璀璨明珠”。

羅家壩遺址，至2004年，已發(fā)現(xiàn)生活遺址區(qū)和墓葬區(qū)共2萬多平方米，灰坑24處，墓葬23座，這些墓葬具有典型的巴人墓葬特點(diǎn)：集中排列有序，墓向或坐北向南偏東，或坐南向北偏西，均是狹窄豎穴土坑墓，仰身直肢葬，骨骸多數(shù)清楚，墓葬與墓葬之間多次疊壓打破，時(shí)代都為戰(zhàn)國(guó)中晚期。所有發(fā)掘的墓葬都具有巴人墓葬典型的組合器。

男性墓葬以兵器為主，有青銅劍、矛、箭鏃及陶器釜、罐等，女性墓有紡輪、串珠、玉管等。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，該遺址已出土青銅器30多件、陶器40多件和數(shù)百件陶器殘片，許多器物在羅家壩是首次發(fā)現(xiàn)。

羅家壩巴人遺址距四川省達(dá)州市宣漢縣城35公里，該遺址曾為東鄉(xiāng)縣縣城，公元前11世紀(jì)，周武王滅商，“以其宗姬封于巴”（《華陽(yáng)國(guó)志》），宣漢縣地即屬巴國(guó)領(lǐng)域，該遺址所在地為古代東鄉(xiāng)廢縣治地。從西魏恭帝二年至元二十年（公元555年-1283年），建縣長(zhǎng)達(dá)728年。

廢縣治地，古籍明載位于益迂（今中河）下蒲（今后河）兩水間，也就是今天的普光鎮(zhèn)對(duì)岸。

初為羅家壩，唐代德八年（625年），移治于東一里，安養(yǎng)故城，即張家壩，宋初復(fù)還羅家壩舊治。

明：《羲州府志》記載為：東鄉(xiāng)八景之一，其名曰：花港流杯。該遺址在后河，中河交界處。三面環(huán)水，背靠淺丘山地。

宣漢縣普光鎮(zhèn)進(jìn)化村，前河、后河在此交匯。這里土地平曠，田疇交錯(cuò)，綠樹掩映。當(dāng)?shù)卮迕袷来�以打漁和農(nóng)耕為生，日子過得安詳而寧?kù)o，上世紀(jì)80年代前，誰也不知道他們每天路過無數(shù)遍的土里埋藏著驚世之謎！

1975年冬季，羅家壩幾位村民踩瓦泥時(shí)先后拾得青銅器40多件，主要是劍、矛、鉞。因不清楚是何物，這些東西大多被村民丟棄或是拿到廢品站換了煙酒。省市文物專家前往羅家壩考查并采集標(biāo)本，認(rèn)定這里為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的土坑墓群和漢代遺址。

1987年，四川省解放以來最大規(guī)模的文物普查如火如荼。宣漢縣文物管理所工作人員在田野普查中了解到：當(dāng)?shù)匾幻�教師反映羅家壩村民在修房建屋、耕田翻地時(shí)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)陶片、漢磚和銅器，而且洪水過后，村民們?cè)鴴�到過青銅罐等。

1996年，國(guó)家文物局正式批準(zhǔn)發(fā)掘羅家壩戰(zhàn)國(guó)土坑墓群，但是由于三峽考古遺址的搶救性發(fā)掘，羅家壩發(fā)掘工作一拖再拖。

2019年12月，羅家壩遺址進(jìn)行第五次考古發(fā)掘。 此次考古發(fā)掘由四川省文物考古研究院負(fù)責(zé)實(shí)施，本次考古發(fā)掘面積為800平方米。

1999年9月至11月，四川省文物考古研究所、達(dá)州市文物管理所、宣漢縣文物管理所組成聯(lián)合考古隊(duì)，對(duì)羅家壩遺址進(jìn)行首次發(fā)掘，清理墓葬6座、灰坑19個(gè)、房址1座，出土青銅器、陶器、玉石器等100余件，包括一柄巴人的標(biāo)志性兵器——柳葉劍。這次試掘艷驚世人，首次發(fā)現(xiàn)了有明確地層關(guān)系的“周——商——夏——新時(shí)器晚期”文化層壘壓，首次對(duì)川東春秋戰(zhàn)國(guó)巴人墓葬的葬制、葬俗和器物組合有了清晰了解。

2003年3月至7月，羅家壩遺址再次發(fā)掘，清理墓葬33座、灰坑31個(gè)，出土青銅器、陶器、骨器、鐵器、玉石器等隨葬品600余件。兩次發(fā)掘陶片標(biāo)本3000余件。專家鑒定，這些文物涵蓋新石器至夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦、西漢、東漢時(shí)期，歷史年代久遠(yuǎn)，文化積淀深厚。特別是疑為巴國(guó)王侯墓的33號(hào)大墓，出土的大型青銅禮器、巴式青銅兵器、彩色陶器和巴人印章等，具有顯著的巴人文化和土著文化特征，填補(bǔ)了巴文化研究空白。

2007年6月至2008年1月，在530平方米的發(fā)掘面上，共清理了36座墓葬和13座灰坑，出土各類文物500多件，其中包括224件銅器、195件陶器和近百件玉、石、骨器。首次在羅家壩遺址發(fā)現(xiàn)了雙棺合葬墓、三棺合葬墓各1座，豐富了羅家壩遺址的東周墓葬材料，對(duì)進(jìn)一步研究該區(qū)域巴文化的內(nèi)涵特征及其族屬有重要意義。這批墓葬出土的器物以巴蜀器物為主要特征，同時(shí)出土的“長(zhǎng)喙鳥”紋飾的銅矛屬國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究巴文化與蜀文化的交流有重要作用。

羅家壩東周墓地排列有序，從南向北可分為6排，排與排之間可能存在血親、等級(jí)或時(shí)代關(guān)系，這一發(fā)現(xiàn)有利于我們進(jìn)一步研究該遺址所反映的巴國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等問題。

新石器遺存發(fā)布 巴文化起源有了新證據(jù)

2016年6月，結(jié)束了宣漢羅家壩遺址第四次考古發(fā)掘的四川省考古院考古隊(duì)員鄭萬泉，在一國(guó)際考古會(huì)議上介紹了《川東巴文化新發(fā)現(xiàn)》。據(jù)他透露，此次發(fā)掘最重要的收獲就是發(fā)現(xiàn)了一批新石器時(shí)代的考古遺存，為證明巴文化可能起源于川東北提供了考古證據(jù)。

巴文化究竟起源于何處？秦末漢初學(xué)者的著述《世本》曾記載巴人源于鄂西。尤其上世紀(jì)90年代以來隨著三峽庫(kù)區(qū)考古發(fā)掘展開，從史前文明到明清時(shí)期幾乎各時(shí)代都沒有缺失的考古資料，也為巴文化源于湖北提供了證據(jù)。不過，羅家壩的此次考古新發(fā)現(xiàn)，卻為巴文化起源提供了新的可能。鄭萬泉透露，此次考古發(fā)掘從2015年底開始至2016年5月30日結(jié)束，考古人員發(fā)現(xiàn)了距今5000年至4500年的大量新石器時(shí)期考古遺存：在300平方米的區(qū)域，有六七十個(gè)灰坑和兩座房屋基址，同時(shí)出土了大量陶器和石器，證明在新石器時(shí)代，這里已有成熟的聚落。

這是一個(gè)令國(guó)內(nèi)外考古學(xué)者都振奮的發(fā)現(xiàn)。鄭萬泉說，宣漢羅家壩遺址和渠縣城壩遺址的發(fā)現(xiàn)，證明了古代巴人曾在川東北地區(qū)創(chuàng)造了燦爛的文化。如今更早年代的新石器時(shí)期考古遺存的發(fā)現(xiàn)，為巴文化起源于川東北提供了可能。此外，四川地處東亞次大陸南北交流的通道中，這次發(fā)現(xiàn)，為通道內(nèi)人類活動(dòng)痕跡提供了更多資料。

新發(fā)現(xiàn)距今5300年至4500年之間的新石器時(shí)代遺存

2017年12月6日，四川省文物考古研究院公布，在四川省達(dá)州市宣漢縣羅家壩遺址新發(fā)現(xiàn)距今5300年至4500年之間的新石器時(shí)代遺存。據(jù)現(xiàn)場(chǎng)考古發(fā)掘負(fù)責(zé)人陳衛(wèi)東介紹，漁獵、采集經(jīng)濟(jì)在羅家壩遺址的生產(chǎn)模式中占據(jù)了重要地位。羅家壩遺址的發(fā)掘，立體式地呈現(xiàn)了嘉陵江流域新石器時(shí)代的自然環(huán)境、生產(chǎn)生活方式。四川省文物考古研究院院長(zhǎng)高大倫認(rèn)為：“羅家壩遺址出土遺物豐富、器物演變序列清晰，是嘉陵江流域目前發(fā)現(xiàn)的堆積最厚、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的新石器時(shí)代遺址。對(duì)探討長(zhǎng)江上游地區(qū)文明進(jìn)程與演進(jìn)模式具有重要的意義�！�

羅家壩出土的遠(yuǎn)古巴人文物是人類寶貴的文化遺產(chǎn)，在中國(guó)浩如煙海蔚為壯觀的文物群體中，是最具歷史科學(xué)文化價(jià)值和最富觀賞性的文物群體之一。

在這批遠(yuǎn)古巴人文化瑰寶中，有許多光怪陸離、奇異詭譎的青銅造型，都堪稱獨(dú)一無二的曠世神品，而流光溢彩的金器，以滿飾土、圖案的邊璋為代表的玉器，亦多為前所未見的稀世珍品。社科院考古研究所研究員高煒稱：“巴人是中華民族祖先中的重要一支，四川發(fā)現(xiàn)羅家壩巴人遺址，使人們對(duì)古蜀歷史的看法有了歷史性轉(zhuǎn)變。穿越數(shù)千年歷史煙云，羅家壩攜巴風(fēng)巴韻一路走來。今天，當(dāng)我們拂去歷史的塵埃，透過有限的記載、文物的訴說以及大巴山至今保留的某些民風(fēng)民俗，仿佛可以看見古代巴人戰(zhàn)場(chǎng)搏殺的刀光劍影、斬蛇驅(qū)虎的艱難生活和能歌善舞的樂觀心態(tài)。曾有專家說，巴文化可與中原文化媲美。巴國(guó)形成于商周之際，《辭源》注：“巴者，古國(guó)名，位于四川省東部一帶地方”。夏朝時(shí)期，川東地區(qū)稱“巴方”，商朝時(shí)稱“巴奠（甸）”。巴人以白虎為圖騰，崇拜的首領(lǐng)叫廩君。

巴國(guó)前后歷時(shí)約800年，巴國(guó)王族和巴地各族創(chuàng)造了燦爛的文化。宣漢縣文化局局長(zhǎng)李春剛認(rèn)為，巴文化的主要代表是巴渝舞、巴鄉(xiāng)清、巴人風(fēng)情和巴人神話。

中國(guó)古代典籍記載最古老的音樂創(chuàng)作產(chǎn)生于巴地，巴渝舞來源于巴師伐紂時(shí)的“前歌后舞”，舞風(fēng)剛勁，音樂鏗鏘，屬武舞、集體舞。漢初巴渝舞成為宮廷樂舞，既供宮中觀賞，又是接待各國(guó)使節(jié)、宮廷祭祀、天子喪禮的樂舞。唐朝時(shí)巴渝舞仍是宮廷樂舞之一，唐以后消失。盡管如此，巴渝舞遺風(fēng)猶存，川東巴人后裔的踢踏舞、擺手舞、腰鼓舞、盾牌舞，就是巴渝舞的流變�，F(xiàn)在的薅草鑼鼓、花鼓調(diào)、花燈調(diào)、蓮花落、川劇幫腔、川江號(hào)子、勞動(dòng)號(hào)子、翻山鉸子等都和巴渝舞密不可分。

古代巴人善釀清酒，以“巴鄉(xiāng)清”著稱于世，《水經(jīng).江水注》曾有記載。由于釀造時(shí)間長(zhǎng)，冬釀夏熟，色清味重，為酒中上品，以致秦昭王與板蠻定立盟約時(shí)以此酒為質(zhì)。巴人民風(fēng)石樸凝重，崇尚勇武。他們住干欄式房屋，樓上居人，樓下養(yǎng)畜，傍水而居。死后大多采取船棺葬、懸棺葬、幽巖葬、巖穴葬、土坑葬。巴人還創(chuàng)造了不少神話。自然神話有“比翼齊飛”、“巴蛇吞象”、“白虎神話”，英雄神話有“廩君傳奇”，神女傳奇有“巫山神女”、“鹽水神女”。國(guó)內(nèi)曾有專家推斷土家族就是古代巴人的后裔。值得一提的是宣漢大山深處至今生活著不少土家族人，龍泉、渡口、三墩、漆樹四鄉(xiāng)已被四川省政府命名為土家族自治鄉(xiāng)。他們頭包白帕、穿花邊衣服、大塊吃肉、住吊腳樓的生活習(xí)俗，以及跳擺手舞、唱薅草秧歌的娛樂形式，據(jù)說就是古代巴人的遺風(fēng)。也許生性驃悍的巴人在這一片開闊地帶早就過著田園牧歌似的生活。據(jù)史書記載，巴人種植水稻、燕麥，采摘桑葉養(yǎng)蠶，用上好的糧食釀制特有的清酒。他們有著豐富的事物。農(nóng)耕文明改變了他們一成不變的生活方式，優(yōu)質(zhì)的稻米被制成脂粉，巴族女子在戰(zhàn)爭(zhēng)間隙，展示著她們短暫的美麗。

歷史上，巴人尚武，生性驃悍，從殷商開始往后的千百年間，他們不斷遷徙，足跡遍及半個(gè)中國(guó)。由于巴人和巴文化的起源、發(fā)展、消亡，學(xué)術(shù)界還沒有形成一致的結(jié)論，所以留給我們很多疑問。今天，在達(dá)州這塊古老的土地上，我們無時(shí)不刻不感受到所蘊(yùn)含的巴人氣息，談起巴人文化，我們也是無比自豪。

宣漢縣以羅家壩考古發(fā)掘成果為契機(jī)，積極弘揚(yáng)巴人文化。舉辦了巴人文化節(jié)，成立了巴文化研究會(huì)。宣漢縣將充分挖掘巴渝舞蹈、巴鄉(xiāng)清酒、巴人風(fēng)情、巴人神話傳說、巴國(guó)符號(hào)文字、巴人詩(shī)作、青銅文化、圖騰文化、漁獵農(nóng)耕文化等巴人文化內(nèi)涵。擬投資5.72億元，引資3.10億元建設(shè)秦漢風(fēng)格巴人文化博物館、巴人街、巴人文化廣場(chǎng)、巴國(guó)城、巴人文化藝術(shù)墻、巴人文化演出團(tuán)、巴人主題酒店，羅家壩巴國(guó)故國(guó)遺址體驗(yàn)區(qū)、巴人風(fēng)情小鎮(zhèn)建設(shè)、廩君山巴人文化及生態(tài)休閑區(qū)建設(shè)、普光天然氣工業(yè)展示區(qū)建設(shè)。發(fā)展巴人文化產(chǎn)業(yè)，開發(fā)巴人文化商品。

2017年11月25日，四川省首個(gè)巴文化遺址公園——達(dá)州羅家壩考古遺址公園暨羅家壩遺址博物館建設(shè)啟動(dòng)，標(biāo)志著四川省巴文化保護(hù)與傳承邁出重要一步。

《羅家壩考古遺址公園規(guī)劃》由省文物考古研究院編制，以“巴人巴國(guó)巴王陵”為主題，功能定位為“以重要考古遺址及其背景環(huán)境為主體，具有科研、教育、游憩等功能的特定公共空間”，計(jì)劃總投資5億元至8億元，建設(shè)計(jì)劃期至2025年。羅家壩遺址博物館建筑面積7000平方米，其中展陳面積3000平方米，主要包括藏品庫(kù)區(qū)、陳列展覽區(qū)、綜合辦公區(qū)、文保技術(shù)中心、游客服務(wù)中心和社會(huì)教育中心等功能區(qū)，計(jì)劃總投資1.2億元。

大約4000多年前，川東北地區(qū)生活著一支勇猛驃悍的民族——古代巴人，然而2000多年前，這支民族卻神秘地消失了。散見于歷史史料、文獻(xiàn)的點(diǎn)滴記載，留給后人無窮的遐想。大巴山的莽莽群山中，古代巴人究竟創(chuàng)造了怎樣的燦爛文明？宣漢羅家壩遺址兩次試探性考古掘出土的700余件文物，揭開了云山霧罩的巴人文化神秘的一角。

在這座距今約2500年的豪華墓葬中，出土了大批兵器、祭祀品、生產(chǎn)生活工具及三具巴人骨骸。中國(guó)考古專家多年來在三峽庫(kù)區(qū)的發(fā)掘，正是希望找到這樣一座巴人王陵，進(jìn)而找到更多能破解巴人之謎的遺跡。

羅家壩遺址的每一次的考古發(fā)掘，都帶來驚喜，也帶來更多的猜測(cè)。在羅家壩如此偏僻的地方，為何出現(xiàn)如此多的青銅兵器和禮器，生產(chǎn)生活用具卻比較少？第二次發(fā)掘中疑似王侯陵的大墓，是否真是一個(gè)大墓，還是多個(gè)墓葬被破壞形成大墓？考古學(xué)界也有迷惑。沒有找到城墻的痕跡，好像又建立不起都城和王國(guó)的判斷。由于傳統(tǒng)上認(rèn)為，巴國(guó)的文化中心在三峽一帶，所以全國(guó)考古界在三峽開始了大規(guī)模的集中考古行動(dòng)，試圖探詢古代巴人的行蹤，破解巴文化之謎。對(duì)巴人和巴文化的起源、發(fā)展、消亡，學(xué)界還沒有形成一致的結(jié)論。

由于尚未找到古代巴人的政治中心，一切疑問仍難以解答。面對(duì)既證實(shí)文獻(xiàn)記載又提出新猜測(cè)的考古發(fā)現(xiàn)，或許可以推測(cè)，巴國(guó)從誕生的那一天起就沒有一個(gè)固定的疆界，沒有一個(gè)穩(wěn)定的中心，因此史書對(duì)其政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況的記載語(yǔ)焉不祥，更多的是傳說。目前，羅家壩遺址第三次考古發(fā)掘仍在進(jìn)行，考古學(xué)家們對(duì)巴人遺址的研究仍在繼續(xù)。也許神秘的巴國(guó)隱藏在云山霧海深處，正靜待后人去掀開神秘面紗……

羅家壩巴人文化遺址其面積達(dá)60多萬平方米，完全發(fā)掘起碼要20年時(shí)間。隨著今后進(jìn)一步發(fā)掘，將為史學(xué)界研究巴文化與蜀文化、楚文化、中原文化的相互交融方面具有特殊的重要價(jià)值。或許有一天，困擾人們上千年的巴人消失之謎將浮現(xiàn)出歷史的真相。

羅家壩巴人文化的千古之謎令人神往，也令人遐想：謎底解開之時(shí)，或許就是重新認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)巴人文明之時(shí)。