脫胎于調(diào)蓄湖公園

該公園地處禪城區(qū)文華路東側(cè)、綠景路北側(cè)、湖景路西側(cè)街區(qū)，占地40公頃，其中水體面積26．6公頃，此前一直以“調(diào)蓄湖公園”為暫用名進(jìn)行建設(shè)。

為把握第七屆亞洲藝術(shù)節(jié)在佛山舉辦的契機(jī)，更好地展現(xiàn)嶺南文化以及亞洲各國(guó)的地域文化，公園被正式定名為亞洲藝術(shù)公園。該公園于2003年年底動(dòng)工。

規(guī)劃中的亞洲藝術(shù)公園主要分為“主入口景區(qū)”、“水上森林景區(qū)”和“龍舟競(jìng)渡景區(qū)”三大景區(qū)，以嶺南水鄉(xiāng)為突出特征的文脈，以水上森林為突出特征的綠脈，以龍舟競(jìng)賽為突出特征的水脈為設(shè)計(jì)理念，突出嶺南文化特色，通過(guò)建筑、雕塑、植物、橋梁等設(shè)計(jì)要素，營(yíng)造出一個(gè)具有亞洲藝術(shù)風(fēng)采的公園。

“主入口景區(qū)”：景區(qū)廣場(chǎng)面積約為1．4萬(wàn)平方米，可容納3000名游客進(jìn)行游園活動(dòng)，包括入口廣場(chǎng)、亞洲文化藝術(shù)節(jié)紀(jì)念雕塑、文化展廊、水上舞臺(tái)、停車場(chǎng)等設(shè)施。該景區(qū)區(qū)域內(nèi)平整大氣，視線開(kāi)闊且交通順暢，具有很好的人流集散的功能，將成為亞洲藝術(shù)節(jié)文化交流活動(dòng)的主要場(chǎng)地之一。

“水上森林景區(qū)”：景觀以水松、落羽杉等為主要特色，形成水上植物群落。在種植空間中，設(shè)置各種休息空間，同時(shí)布置亞洲雕塑藝術(shù)家創(chuàng)作的體現(xiàn)各國(guó)文化的藝術(shù)精品。

“龍舟競(jìng)渡景區(qū)”：以亞洲藝術(shù)公園的大水面為主，設(shè)置了一條國(guó)際競(jìng)賽標(biāo)準(zhǔn)的龍舟賽道，景區(qū)駁岸曲折有致，逶迤回繞，沿岸設(shè)計(jì)了若干水榭、亭廊、碼頭，作為游人觀賞湖光景色和觀看龍舟競(jìng)賽的平臺(tái)。

亞洲藝術(shù)公園西南角有一座面積約2800平方米的湖中綠島，選定為本屆亞洲藝術(shù)節(jié)紀(jì)念林的栽植地和亞洲文化部長(zhǎng)論壇簽署的《佛山宣言》的坐落處。紀(jì)念林植物景觀以闊葉喬木為主，適量配以開(kāi)花灌木，依托園路、平臺(tái)及建筑小品組織栽種。

“亞洲藝術(shù)林”植樹(shù)儀式在亞洲藝術(shù)公園的時(shí)空里留下了一抹年年常新的綠，留下了一筆值得回憶的紀(jì)念。它以一種樸實(shí)無(wú)華的儀式，種下亞洲民族牽手的情誼；以一種對(duì)生命的摯愛(ài)，劃下一筆亞洲文明的永恒。寓意根植于亞洲人民心底的真誠(chéng)、善良和友誼必將像“亞洲藝術(shù)林”一樣郁郁蔥蔥、根深葉茂；一年一度的亞洲文化藝術(shù)節(jié)必將充滿著蓬勃的生機(jī)和美好的前景，同時(shí)見(jiàn)證了各國(guó)對(duì)亞洲文化開(kāi)放、交流、升華的美好期待。

第七屆亞洲藝術(shù)節(jié)紀(jì)念雕塑的建造工程是一項(xiàng)藝術(shù)與建筑多元結(jié)合、多方位綜合操作系統(tǒng)協(xié)調(diào)運(yùn)作的藝術(shù)工程。該工程從今年3月份啟動(dòng)，到10月15日結(jié)束。其中定稿后的“亞洲藝術(shù)之門(mén)”雕塑主體建造工程于7月16日正式啟動(dòng)，8月24日第一窯入窯試裝，8月25日第一窯點(diǎn)火，9月26日第七窯燒制完成，10月15日安裝完畢，比原計(jì)劃提前5天全面完成。其文化含量厚重、藝術(shù)形式獨(dú)特、結(jié)構(gòu)力學(xué)達(dá)標(biāo)，燒成率98%，色澤達(dá)到預(yù)期理想效果。

“亞洲藝術(shù)之門(mén)”原方案由廣州美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系副主任、教授陳舒舒和廣州美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系壁畫(huà)專業(yè)老師魏華設(shè)計(jì)。修正案由佛山市雕塑院的國(guó)家二級(jí)美術(shù)師李敏設(shè)計(jì)。修正案立體中稿由佛山市雕塑院的國(guó)家一級(jí)美術(shù)師簡(jiǎn)錫昭、國(guó)家二級(jí)美術(shù)師李敏、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師薛里昂、國(guó)家二級(jí)美術(shù)師卓國(guó)平、國(guó)家二級(jí)美術(shù)師周炳基、國(guó)家三級(jí)美術(shù)師羅志奇創(chuàng)作完成。佛山市雕塑院具體承擔(dān)了方案修正和建造工作：包括修正案立體中稿創(chuàng)作、1：1.13泥稿放大、石膏模翻制、陶塑印坯成型、坯體烘干、表面施釉處理、運(yùn)輸和安裝等。其燒制工作則由佛山市禪城區(qū)人民政府、佛山市禪城區(qū)石灣街道辦事處、南風(fēng)古灶旅游發(fā)展有限公司捐贈(zèng)完成。

成型的“亞洲藝術(shù)之門(mén)”由2839塊陶板組成，浮雕面積約830多平方米、兩扇“門(mén)”實(shí)際燒成高度分別為17.6米和15.6米。

“亞洲藝術(shù)之門(mén)”是集體智慧的杰作，是團(tuán)體協(xié)作的結(jié)晶，是佛山陶文化的形象標(biāo)志，是佛山人民獻(xiàn)給第七屆亞洲藝術(shù)節(jié)的永恒厚禮。

據(jù)佛山市陶塑院介紹，“亞洲藝術(shù)之門(mén)”是目前世界上最大的現(xiàn)代陶塑作品,是第一部以陶土鍛造的大型亞洲藝術(shù)文明史詩(shī)，是千年陶都佛山陶藝發(fā)展的里程碑。

“亞洲藝術(shù)之門(mén)”體現(xiàn)了兼收并蓄、融古貫今、博大精深、開(kāi)明開(kāi)放的嶺南陶藝文化。它是亞洲藝術(shù)公園的標(biāo)志，既是藝術(shù)作品，更是文化象征，象征著亞洲文化的交流和開(kāi)放，寓意開(kāi)放、交流、融匯、升華。它是一扇“藝術(shù)凝聚亞洲，文化溝通世界”，展示“魅力佛山，文化亞洲，藝術(shù)世界”的大門(mén)；它是一扇亞洲文化交流、開(kāi)放、升華和中國(guó)文化傳承、發(fā)揚(yáng)、與世界融合、與亞洲共創(chuàng)輝煌的大門(mén)；同時(shí)它也是一扇“讓世界了解佛山，讓佛山走向世界”的大門(mén)。

突破與創(chuàng)新：

1）佛山市雕塑院經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)反復(fù)考證龍窯“南灶”窯腔的實(shí)際尺度和咨詢過(guò)多位有經(jīng)驗(yàn)的南風(fēng)古灶窯工師傅，按照窯爐空間科學(xué)地設(shè)計(jì)出窯位容量130㎡/窯：模具的分塊尺度按每一間隔的窯倉(cāng)最大系數(shù)切割，基本為72㎝×48㎝=0.345㎡/塊；疊窯按最大保險(xiǎn)系數(shù)裝坯，間距控制15㎝—20㎝幅度，這兩項(xiàng)是決定此次窯容量包確保按時(shí)完成任務(wù)的關(guān)鍵。

2）應(yīng)用傳統(tǒng)龍窯燒成疊窯的“立體疊窯”和“攔火”經(jīng)驗(yàn)技術(shù)，特別是傳統(tǒng)特色的“攔火間倉(cāng)”。但此次攻關(guān)技術(shù)小組采取了以高溫硅板墊底保持中心穩(wěn)定、以硅板定位牽引分散承重力的新辦法，改進(jìn)了平板坯體的裝窯質(zhì)量和穩(wěn)固性。

3）突破傳統(tǒng)石膏模具印制方法：以平板模具印制主視面坯體，然后空模立四周體積。本方法突破了石灣傳統(tǒng)“封閉模具”或“圍模模具”的印制方法，對(duì)與大型陶塑立體造型的印制備份瓷。該印制方法曾在石灣公園的大型環(huán)境陶塑《陶女》（總高8.3米）制作時(shí)嘗試過(guò)，但用于如此大面積的印制還是首次。

4）突破柴窯素?zé)�“火焰紅效果”的偶然性：為達(dá)到理想的赫紅赤銅的柴燒獨(dú)特的“火焰紅”的自然效果，雕塑院大膽采用了以往僅用在小作品上的色料配方。該配方用了近300公斤的工業(yè)鹽和30公斤的氧化鐵色劑，以鹽燒的原理配合柴燒效果，在毫無(wú)科技儀器輔助的人工看火的情況下，達(dá)到相對(duì)理想的自然色澤的燒成效果，確�！皝喼匏囆g(shù)之門(mén)”表面藝術(shù)感染力。

亞洲藝術(shù)之門(mén)”原方案設(shè)計(jì)創(chuàng)意

原方案設(shè)計(jì)者之一陳舒舒取中文繁體“門(mén)”字構(gòu)成雕塑主體造型，其本身為一民族符號(hào)語(yǔ)言，象征意義深遠(yuǎn)；原方案設(shè)計(jì)者之一魏華將其藝術(shù)個(gè)性語(yǔ)言融入“門(mén)”的造型中，賦予“門(mén)”以內(nèi)容和視覺(jué)效果，含義有三：其一，表明地域意義——“中國(guó)的南大門(mén)”廣東佛山；其二，門(mén)代表著空間的轉(zhuǎn)換和交接，喻指亞洲各國(guó)文化藝術(shù)的相互獨(dú)立而又相互鏈接依存，任何一方的缺失都將使另一方顯得孤立；其三，寓意新世紀(jì)的佛山、新世紀(jì)的中國(guó)將一如既往地敞開(kāi)大門(mén)歡迎亞洲各地的藝術(shù)文化走進(jìn)國(guó)門(mén)，融聚菁華共創(chuàng)輝煌。

“亞洲藝術(shù)之門(mén)”修正案設(shè)計(jì)

修正案設(shè)計(jì)者李敏。修正案找到了一個(gè)與原設(shè)計(jì)方案造型最佳的結(jié)合點(diǎn)：內(nèi)容與形式高度吻合紀(jì)念雕塑主題要求。將亞洲文化遺產(chǎn)寶庫(kù)中極具代表性的精神創(chuàng)造遺產(chǎn)按照藝術(shù)構(gòu)圖規(guī)律穿插在“門(mén)”的造型上：雕塑本身就像一座無(wú)言的豐碑，令人們遐想聯(lián)篇。站在它的面前，每個(gè)人都可以找到自己精神的歸屬——游離于自身之外、游離于國(guó)界之外、游離于民族之外，真正體驗(yàn)一種精神的心靈溝通。

“亞洲藝術(shù)之門(mén)”表現(xiàn)的文化內(nèi)涵：

“亞洲藝術(shù)之門(mén)”以亞洲文化精神遺產(chǎn)為表現(xiàn)對(duì)象，旨在穿越歷史長(zhǎng)河的隧道，沿著亞洲文明發(fā)源地的軌跡尋蹤，展示蘇美爾文明、古巴比倫文明、古印度文明、中華五千年文明及嶺南地域文化特色。其浮雕塑造了《漢莫拉比法典》、《蘇美亞人與契形文字》、《牛神與寧夫魯薩谷女神》、《亞述巴尼帕國(guó)王手刃獅子》、《敘利亞笛手》、銅像《舞王濕婆像》等東亞文化遺產(chǎn)，著重刻畫(huà)了五千年華夏文明象征性圖例及嶺南地域文化特色的“瓦脊公仔”，并融入了抽象、空靈而富有生活氣息的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)。

“亞洲藝術(shù)之門(mén)”內(nèi)在生命力的關(guān)鍵在于凸顯亞洲民族文化，以倡揚(yáng)亞洲民族文化的特色來(lái)表證亞洲文化的輝煌，以發(fā)掘亞洲古文明精神文化遺產(chǎn)來(lái)展示人類輝煌的昨天，激勵(lì)創(chuàng)造者的今天，啟示后來(lái)者的明天。該“門(mén)”還彰顯了佛山千年陶都的嶺南文化特色，以傳統(tǒng)文化元素“陶”為載體，表述了亞洲各國(guó)博大精深的文化藝術(shù)。

“亞洲藝術(shù)之門(mén)”對(duì)創(chuàng)建獨(dú)具特色城市文化形象的意義：

中國(guó)在跟世界交融，佛山在跟世界交融。文化是構(gòu)成現(xiàn)代城市競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。佛山力求在傳承歷史文脈的基礎(chǔ)上適應(yīng)文化建設(shè)的現(xiàn)代化要求，努力提升佛山歷史文化名城的時(shí)代特色。

佛山市雕塑院院長(zhǎng)簡(jiǎn)錫昭說(shuō)：“將現(xiàn)代陶藝?yán)砟罴{入佛山城市雕塑建設(shè)之中，創(chuàng)建佛山獨(dú)具特色城市文化形象，是特定歷史時(shí)期特定區(qū)域文化的必然。陶塑“亞洲藝術(shù)之門(mén)”邁開(kāi)了佛山獨(dú)具特色城市雕塑的一大步，必將突破國(guó)內(nèi)其它城市雕塑格局，以其鮮明的個(gè)性豎立在世人心中。將佛山文化產(chǎn)業(yè)中最為璀璨的u2018陶文化u2019運(yùn)用在佛山城市環(huán)境公共藝術(shù)之中，營(yíng)造一個(gè)以陶為主體的文化氛圍，令人們?nèi)谌胍粋�(gè)陶文化的藝術(shù)境界，并令人們真切地感受到：這就是u2018歷史文化名城佛山u2019，而不是其它任何一個(gè)城市。“亞洲藝術(shù)之門(mén)”必將激活傳統(tǒng)陶藝機(jī)制，推動(dòng)佛山現(xiàn)代陶藝邁向一片更為廣闊的空間。”

“亞洲藝術(shù)之門(mén)”的建造除使用極具區(qū)域特色的陶材質(zhì)外，另一最大的特色是應(yīng)用傳統(tǒng)的成型手法和燒制方法，陶塑造全過(guò)程都為純手工成形。創(chuàng)現(xiàn)代大型陶塑公共藝術(shù)建造的先例，其歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義有以下六點(diǎn)：

1）、突破傳統(tǒng)局限；

2）、對(duì)石灣現(xiàn)存的活“龍窯”開(kāi)拓了新的發(fā)展方向，激活了傳統(tǒng)柴窯活化石的當(dāng)代生機(jī)；

3）、為石灣現(xiàn)代陶藝的研究提供了史實(shí)物證；

4）、為創(chuàng)建獨(dú)具特色的佛山城市藝術(shù)形象考證了物質(zhì)基礎(chǔ)和提供了科學(xué)依據(jù)。

5）、為我國(guó)現(xiàn)代陶藝走向景觀藝術(shù)領(lǐng)域奠定了理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；

6）、為我國(guó)新石器時(shí)代“陶”的實(shí)用及裝飾藝術(shù)幾千年后再度輝煌揭開(kāi)了新的篇章，預(yù)兆了其潛在的生命力和拓展空間

經(jīng)過(guò)“亞洲藝術(shù)公園”的公交線路有：

亞洲藝術(shù)公園：132路(張槎村頭 - 保利花園) 259路(和順中信山語(yǔ)湖 - 桂城石(石肯))

亞藝公園南門(mén)：105路(佛山火車站 - 石(石肯)) 127路(佛山火車站 - 紺村) 138路(嘉禾新城 - 桂城員工村)

146路(東方廣場(chǎng)北門(mén) - 瓷海國(guó)際)

160路(張槎文化中心 - 碧桂花城)