羅田巖石刻是羅田巖景區(qū)內(nèi)一處，重要的人文景點(diǎn)，據(jù)文獻(xiàn)記載，在羅田巖四周約2平方公里的懸崖峭壁上分布著唐宋以來歷代名人題刻100多品。但因年代久遠(yuǎn)，不少石刻風(fēng)化、剝落，加上“文革”期間又人為破壞，現(xiàn)能辨認(rèn)、保護(hù)較好的只有57品。

　　羅田巖石刻主要分布在寺東懸崖和觀善巖懸崖上。寺東懸崖上能分辨的有15品，宋代石刻最多，目前發(fā)現(xiàn)最早的石刻宋皇祜三年（1051年）石刻，就在這里懸崖上。懸崖上端最醒目的石刻，宋代民統(tǒng)英雄岳飛的“天子萬年”題刻。南宋紹興三年（1133年）岳飛奉命“征剿”農(nóng)民起義軍到了于都，他首先到離縣城五里的羅田巖來拜訪住持黃龍禪師，預(yù)卜這次出征的兇吉，黃龍禪師毫不隱瞞地告訴他：“岳家軍這次出兵必?cái)　保�岳飛聽了，心里很不高興，心想岳家軍所向披靡，人稱常勝軍，這次出兵怎么會(huì)失敗。后來正如黃龍禪師所說，雖然岳家軍驍勇無比，但還是戰(zhàn)不獲勝，岳飛心中暗想，黃龍禪師的話果然靈驗(yàn)��！戰(zhàn)后，岳飛又到羅田巖去拜訪黃龍禪師。黃龍禪師早就料到岳飛會(huì)來，就告訴寺內(nèi)的僧徒說：“如果岳飛將軍來了，你們就說為師不在家”。說完脫下身中袈裟披在座椅上，走了。岳飛再次來到羅田巖，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地象看見一只老虎蹲在廟內(nèi)，來到廟內(nèi)，向僧徒們詢問黃龍禪師，大家都說不在家，也不知什么時(shí)候才能回來。岳飛聽囝，悵然萬分，于是，提筆寫了一首七絕詩《羅田巖訪黃龍禪跡留題》，并揮筆題寫了“天子萬年“這四個(gè)雄渾蒼勁的大字。在崖壁左側(cè)上部的“白云深處”，為元代書法家王懋德刻。

　　寺東崖壁往左延伸為善巖，這里不僅題刻分布最集中，而且名人題刻最多�，F(xiàn)有題刻27品，右側(cè)最醒目的第1品，蠅民族英雄文天祥在南宋景炎二年，（1299年）時(shí)率軍在于都抗擊元兵，大捷后，登游羅田巖寫下了《集句大書羅田巖石壁》詩，詩為：“豈弟君子，民之父母。靖共爾位，正直是與。無貳無虞，上帝臨汝�！北磉_(dá)了作忠貞不的堅(jiān)強(qiáng)意志和高尚情操。巖壁中部的一首七言絕句《游羅田巖》題刻,為北宋哲學(xué)家時(shí)任虔州通的周敦頤,于嘉祜八年(1063年)正月祿七,游羅田巖時(shí)題寫的,詞的內(nèi)容為：“聞?dòng)猩綆r即去尋,亦躋云外松陰,雖然未是洞中境，且異人間名利心�！蓖�年周敦頤作《愛蓮說》并于五月十五日，由縣令沈希顏書，五摶篆額，錢拓上石，惜此石刻沒有保存下來。周敦頤題刻開創(chuàng)了羅田巖名人題刻先河，從此，羅田巖聲譽(yù)遠(yuǎn)播，文官武將，騷人墨客，名家學(xué)者，有的或攬勝觀景，有的或瞻仰唱和，歷代不衰。在周敦頤題刻左側(cè)為岳飛題刻《羅田巖訪黃龍舊跡留題》七絕詞：“手持杖訪黃友，舊穴只遺虎子。深鎖白去無覓處，半山松撼西風(fēng)”。右側(cè)為北宋書法家呈現(xiàn)鴻題刻《題羅田巖石刻》。位于巖壁上部的《觀善巖小序》的題刻：“善，吾性也。曰觀善，取傳所謂相觀而善者也”，為明代大理學(xué)家五守仁途徑于都游羅田巖時(shí)題寫的。

　　此外，羅田巖石刻在寺廟內(nèi)的石壁上有12品；南宋理學(xué)家朱熹題刻“居然仙境”就位于觀音殿；寺西有清代于都縣張湄題刻的“乳泉”1品；山西有“別一洞天”題刻1品；山北有“雩陽覽”題刻1品。

　　羅田巖石刻內(nèi)容和形式繁多，有詩詞、匾額、佛龕像記，姓名等，字體有楷書、行書、草書、隸書、篆書等。其中以正楷和行書為多，這不僅是研究我國書法石刻藝術(shù)的實(shí)物資料，也是研究贛南政治、經(jīng)濟(jì)、文化等不可多得的珍貴資料，是一份珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。為此，1987年羅田巖聽丹崖峭壁，如同一部厚重的歷史，從北宋以來的九百多年間，由不同歷史人物，在不同的歷史時(shí)期，用斧鑿下了歷史的不朽篇章。丹崖悠悠，它上面那飽經(jīng)風(fēng)霜而顯得字跡斑駁的題刻，蘊(yùn)藏著多少歷史的信息正等著我們研究、考釋、解讀和欣賞。