通天巖風(fēng)景名勝區(qū)位于贛州市西北郊6.8公里處，通天巖石窟開鑿于唐朝，興盛于北宋，至今保留著唐朝至宋代的石龕造像359尊，宋代至民國(guó)的摩崖題刻128品，被專家譽(yù)為“江南第一石窟”。觀心巖、忘歸巖、龍虎巖、通天巖、翠微巖五大巖洞文化底蘊(yùn)豐厚、歷史遺跡豐富，蘇東坡、陽(yáng)孝本、王陽(yáng)明、蔣經(jīng)國(guó)等歷史名人也曾在此留下了眾多遺跡。

景區(qū)內(nèi)有新石刻區(qū)、情苑、龍鳳園、十二生肖園、人生薈萃園和水上游樂園六大功能區(qū)，9.99米高的漢白玉滴水觀音把甘露灑向人間，23.66米長(zhǎng)的丹崖臥佛在通天巖湖畔接受信徒的朝拜，西巖寺的藥師佛為眾生防病消災(zāi)，千佛洞新石龕造像栩栩如生，財(cái)神廟為人們福、祿、壽、禧提供機(jī)緣，情苑內(nèi)綠草茵茵是人們休閑尋趣的好地方…

通天巖現(xiàn)存有唐宋時(shí)期的窟龕315處，共計(jì)造像359軀，造像主要分布于忘歸巖、龍虎巖、通天巖主巖和翠微巖四處，其中，忘歸巖正面保存有羅漢像1尊，背面保存有羅漢像6尊，龍虎巖保存有羅漢像3尊，其余造像均分布在通天巖及與其相毗鄰的翠微巖。

其現(xiàn)存摩崖造像，可劃分為四組，一是位于通天嶧與翠微巖相交接處的8尊菩薩造像，8尊造像開鑿于唐代末年，開通天巖摩崖造像之先河，其中兩尊觀音菩薩造像保存最為完好，具有極高的歷史價(jià)值。二是位于通天巖山崖部，由五百羅漢拱衛(wèi)著的毗盧遮那佛及文殊普賢兩脅侍的組群造像。這組造像開鑿于北宋中期，規(guī)模最大，氣勢(shì)最為恢宏，三是以僧人明鑒為主施造的單龕十八羅漢像，開鑿于北宋后期，是通天巖摩崖造像的精華所在。四是位于翠微巖，由虔朱氏施造的彌勒佛像等，開鑿于南宋初年。綜觀通天巖的摩崖造像，在唐代末年的初創(chuàng)時(shí)期，系以雕造菩薩像為主，而到了通天巖石窟鼎盛的宋代卻又是以雕造羅漢像為主了。前者明顯地帶有北方佛教文化的遺風(fēng)，而后者卻又是受江西地區(qū)佛教禪宗勢(shì)力強(qiáng)大的影響所致。

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，通天巖景區(qū)現(xiàn)保存有摩崖題刻128品，其年代上起北宋，歷南宋、元、明、清、至今凡九百余年未曾間斷，年代最早的為北宋熙寧六年(公元1073年)所刻，年代最晚的系1948年所刻。題刻所用字體，以正楷和行書為主，部分使用隸書、草書、篆書。文體形式有題名、題記、詩(shī)詞、佛龕造像記、書聯(lián)、匾額、吉祥文字等。其內(nèi)容涉及政治、歷史、宗教、文化等各個(gè)方面，是研究我國(guó)書法石刻藝術(shù)和地方歷史的寶貴資料。　

通天巖摩崖題刻中字?jǐn)?shù)最多的作品位于龍虎巖，全文406字，刻于南宋嘉定十年，字?jǐn)?shù)最少的作品位于玉水池旁的石壁上，僅有“玉旁”兩字，篇幅最大的作品位于忘歸巖正面數(shù)十米高的丹崖絕壁之上，高3.5米、寬2.3米，氣勢(shì)宏偉，如日月行行空，為南宋淳熙二年(公元1175年)建安李大正所題，篇幅最小的，位于忘歸巖穿洞的洞壁上，高僅0.35米、寬0.55米，系1938年的作品。通天巖的摩崖題刻，在景區(qū)中的分布范圍很廣，從景區(qū)東面的觀心巖起，沿忘歸巖、龍虎巖、通天巖、翠微巖，至景區(qū)西面的普同塔止，分布長(zhǎng)度超過1000米，其中，觀心巖存有3品，忘歸巖正面有32品，側(cè)面存有18品，龍虎巖存有39品，通天巖存有15品，翠微巖存19品，普同塔存有2品。此外，龍虎巖原有宋、元、明、清題刻共計(jì)21品，于1947年國(guó)民黨軍隊(duì)在此地構(gòu)筑軍火庫(kù)時(shí)被炸毀了。

在通天巖的摩崖題刻中，以宋代的胡榘、李大正，明代的王陽(yáng)明、唐邦佐等人的題刻為上乘之作，特別是王陽(yáng)明、唐邦佐等人的題刻為上乘之作，特別是王陽(yáng)明鐫刻在忘歸巖的五言律詩(shī)一首，對(duì)其后的題刻影響極大，而唐邦佐的題刻，則堪稱是書江藝術(shù)的極品。

通天巖的第一勝景——忘歸巖巨石橫空，狀若雄獅，極為壯觀。有一個(gè)3米高、5米寬、10米長(zhǎng)的扇形石洞。炎夏登臨，洞內(nèi)清風(fēng)徐來(lái)，暑意頓消，令人流連忘返，故言“忘歸”。明朝正德年間，南贛巡撫王陽(yáng)明曾到此一游，即興題詩(shī)曰：“青山隨地佳，豈必故園好?但得此身閑，塵寰亦蓬島�！啊疚髁秩粘跄海�明日何來(lái)早。醉臥石床涼，洞云秋士掃。”王詩(shī)及后人步韻題刻,至今仍保留在石洞周圍的巖壁上。忘歸巖頂峰建有一座望江亭，亭高3層，形似北京天壇祈年殿。

同心巖又稱龍虎巖，巖洞深邃，可容納百人。巖上刻有明代劉昭文所書。同心巖”3字。壁間31條題刻、多為宋人所作。同心巖進(jìn)口處的石壁上，雕有一龍二虎．右側(cè)刻有“龍樹王金龍雙虎巖”幾個(gè)大字。猛虎生氣勃勃，神龍騰云駕霧，形態(tài)傳神，巧奪天工。

通天巖主巖山石嵯峨，林木蒼翠，花香鳥語(yǔ)，幽泉涓涓．別是一番天地。巖壁間雕有宋代李大正手書“通天巖”題刻。巖下一座佛教寺院．全是以石洞為室，既深且闊。左邊為玉巖構(gòu)、玉水池，右邊為“熙春別墅”、“一滴泉”。四周巖壁，刻有佛像100余尊。800年前，這里曾是贛南一帶香火極盛的佛教石窟寺。寺中頂端，有一漏斗形的小石洞，其深莫測(cè)；傳說此洞可直通天際，故有“通天巖”之稱。宋代秘監(jiān)陽(yáng)孝本(字行先)及進(jìn)士李存自熙寧年間辭官?gòu)木�師還贛后，曾隱居通天巖20年之久。蘇軾落職過虔(即贛州)時(shí)，曾多次游覽通天巖。至今這里還保存有陽(yáng)行先、蘇東坡、李存3尊刻像，并有東坡真跡。

通天巖是南方古代藝術(shù)寶庫(kù)之一。它以江西最大的石龕造像群著稱于世，共有石龕279座，石刻造像248尊，內(nèi)容均為佛像神祗，多屬唐宋時(shí)期作品。這些造像，藝術(shù)造詣十分高超，特別是翠微巖的9尊立像．曲眉豐頤，體態(tài)飄逸，栩栩如生，是中國(guó)古代的石雕藝術(shù)珍品。通天巖的題刻之多，居江西之首。這些石刻，現(xiàn)存97品，其中宋代33品，余則為清代以后或佚名者作。

通天巖風(fēng)景名勝區(qū)具有“丹霞地貌獨(dú)特，生態(tài)景致宜人，文物遺跡豐厚，石窟藝術(shù)寶庫(kù)”四大特色。

進(jìn)入景區(qū)山門，沿著片石鋪就的石徑，踏汀步、繞山塘、登石級(jí)，穿過一條幽靜的山谷，眼前豁然出現(xiàn)一僻靜的洞窟。這里林木茂盛，道路崎嶇，這就是明代著名哲學(xué)家王陽(yáng)明先生講學(xué)之處。此外大洞套小洞。小洞內(nèi)，陽(yáng)明先生正在給其弟子陳九川、鄒守益講授他的“致良知”，要求學(xué)生強(qiáng)調(diào)自我修身，并斷言“萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外乎吾心”、“心明就是天理”，所以后人把他講學(xué)之處叫“觀心巖”。王陽(yáng)明又名王守仁，是浙江余姚人，明代著名的理學(xué)家。正德十一年（公元1516年），王陽(yáng)明在贛州任贛南巡撫，后官至南京兵部尚書。當(dāng)時(shí)，王陽(yáng)明在贛南平定“宸濠之亂”。閑遐之時(shí)，曾在觀心巖結(jié)廬講學(xué)，收鄒守益等二十三人為弟子。他在贛州講學(xué)期間，為其發(fā)展宋明理學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。

沿石級(jí)而行，山腰有一風(fēng)化剝落形成的丹霞穿洞，盛夏時(shí)節(jié)，游人行至此處，但覺清風(fēng)徐徐，疲憊頓消，令人樂不思?xì)w，故題名為“忘歸巖”。關(guān)于此丹霞穿洞，流傳著一個(gè)優(yōu)美而動(dòng)聽的故事。

從古至今，贛州城就是一個(gè)山靈水秀的好地方，但卻一直沒有出過一個(gè)有名的人物，這是為什么呢？按照風(fēng)水學(xué)的說法，就是因?yàn)橄掠乌M江的泄口太大，好風(fēng)水留不住，都隨滾滾的江水北流而走了，所以贛州城下游的吉安一帶倒出了不少名人。古時(shí)曾有一位大仙想保住贛州城的好風(fēng)光，他在蓬萊仙境挑選了兩座十分漂亮的仙山，想把這兩座山放在儲(chǔ)潭西岸和東岸的儲(chǔ)山一起鎖住水口。當(dāng)這位大仙挑山走到通天巖附近時(shí)，不料被這里的土地公公發(fā)現(xiàn)了，這位土地公公看見如此漂亮的兩座仙山，心想何不把它留在本地呢？于是這位土地公公便學(xué)公雞叫。神仙是不能在白天做事的，因?yàn)樗麄兣卤环踩丝雌疲�回不了仙界。這位大仙正挑山行走，忽聞公雞報(bào)曉，以為天就要亮了，便慌忙將兩座山撂下就走了，以后，這兩座仙山便留在了通天巖。至今，通天巖景區(qū)的忘歸巖和禮佛巖，各有一個(gè)貫通的山洞，傳說就是當(dāng)年那位大仙挑山時(shí)用竹扛串出來(lái)的。

傳說歸傳說，其實(shí)，幾十萬(wàn)年前這里是一片海洋，后來(lái)隨著地殼運(yùn)動(dòng)，陸地上抬，海水下退，又經(jīng)過風(fēng)雨侵蝕，形成了現(xiàn)在這個(gè)樣子。我們往上看，這一層一層的巖層，就是海水沖刷留下的痕跡。瞧！這里巖深谷邃，石竅玲瓏，在紅色基巖上發(fā)育的溝谷縱橫交錯(cuò)，溝谷的兩側(cè)，是高達(dá)數(shù)十米的丹崖赤壁，溝谷的底部，生長(zhǎng)著茂密的森林，蘊(yùn)藏著勃勃生機(jī)，這是丹霞地貌的典型代表。

在忘歸巖左側(cè)陡峭的山壁上有一品巨大的題刻，這品題刻高3.5，寬2.3，全文36字，出自南宋李大正之手，氣勢(shì)磅礴，如日月行空。李大正是南宋福建建甌人，與辛棄疾交往甚厚，曾在贛州任提點(diǎn)坑治一職（管鑄造錢幣的官）。當(dāng)時(shí)，贛州是全國(guó)鑄造錢幣的一個(gè)點(diǎn)，由此可說明，早在八百多年前，贛州經(jīng)濟(jì)就很繁榮，冶金業(yè)很發(fā)達(dá)。這品題刻的側(cè)上方，有尊羅漢雕像，據(jù)說是李大正花錢請(qǐng)來(lái)專門看守這品題刻的，他目不轉(zhuǎn)睛，多么盡心盡責(zé)，惟妙惟肖��！

在整個(gè)忘歸巖題刻中，要數(shù)明代理學(xué)家王陽(yáng)明先生的這首五言詩(shī)最有價(jià)值了。這首詩(shī)是這樣寫的：“青山隨地佳，豈必故圓好，但得此身閑，塵寰亦蓬島。西林日初暮，明月來(lái)何早，醉臥石床涼，洞云秋未掃”。它即寫景也表達(dá)了王陽(yáng)明先生的復(fù)雜的心理活動(dòng)。其中石床涼就是指這個(gè)洞兩邊的供游人休憩的石床。這首詩(shī)對(duì)其后四百余年影響頗大，一些文人墨客來(lái)游，因仰慕陽(yáng)明先生之名，所作詩(shī)篇多為步陽(yáng)明先生之韻而唱和。

穿過忘歸巖，眼前豁然開朗，滿目翠色撲面而來(lái)，抬頭仰望，但見峭壁凌空，在懸崖絕壁中，保存有題刻18品，十八羅漢像保存有6尊。大家看這一尊北宋時(shí)期雕刻的“送子羅漢”，這尊左手支撐頭部，右手托麒麟放于小腹部，左腿盤而右腿屈，是一尊能給人帶來(lái)歡迎和喜慶的羅漢。

不知從何年開始，贛州的百姓中出現(xiàn)了這么一習(xí)俗，即已婚的育齡婦女，背向這尊羅漢而立，用小石子向后拋打，如果打中了這尊羅漢的生殖器部位，就一定會(huì)生下胖兒子。據(jù)老輩人說，向這尊羅漢投石求子是十分靈驗(yàn)的。數(shù)百年來(lái)，這尊羅漢不僅沒有享受到人間煙火，反而不知挨了多少石子，現(xiàn)在已是遍體鱗傷，面目全非了。有些習(xí)俗的東西是愚昧的�，F(xiàn)在人們的觀念變了，反正只準(zhǔn)生一個(gè)，男女都一樣，都是生命的延續(xù)，都是掌上明珠。到這里丟石子的人基本上沒有了。保護(hù)文物，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)大大增強(qiáng)了。社會(huì)應(yīng)該倡導(dǎo)這種良好的風(fēng)氣，希望大家從今天做起，從現(xiàn)在做起，共同愛護(hù)這里的一草一木，愛護(hù)這里的文物！

這些工藝精湛、神態(tài)各異的羅漢像，有的是被風(fēng)化、有的是被破壞了。那尊雙手合十、胸前掛著一串佛珠的羅漢是捻珠羅漢，它是十八羅漢中保存最好的一尊。這得歸功于當(dāng)?shù)匕傩�。在“文革”期間，他們用泥巴把整尊羅漢像敷住，這才使這尊羅漢像秋毫無(wú)損。

再往前走，大家看到的這幢建筑，就是蔣經(jīng)國(guó)先生在贛州任國(guó)民黨江西省第四行政區(qū)督察專員時(shí)建造的贛南最早的一個(gè)舞廳。1939年蔣經(jīng)國(guó)先生來(lái)到贛南，他提倡新生活運(yùn)動(dòng)。通天巖離贛州不遠(yuǎn)，風(fēng)景又秀麗，他在這里建一座舞廳，每逢周末，他就帶著屬下官員到這里跳舞，這也是他的新生活的一項(xiàng)內(nèi)容，前面還有一處他的避暑山房。舞廳邊上這塊碑上，書寫“江南第一石窟”六個(gè)大字，是蔣經(jīng)國(guó)先生當(dāng)年的秘書袁清夷先生題寫的，他沒有去臺(tái)灣，解放后他是齒輪箱廠的職工，現(xiàn)在還健在，常教小孩子們學(xué)學(xué)書法。

沿著林蔭小道前行，步入龍虎巖。龍虎巖是一處丹霞洞穴，長(zhǎng)約一百米，因有金龍和雙虎石雕而得名。這尊造像叫龍樹王，他是大乘佛教中觀學(xué)派的創(chuàng)始人，金龍和雙虎是其護(hù)衛(wèi)神。在他的左邊刻著一條金龍，金龍的后身掩在石巖之中，前爪張開象在悠閑行走的樣子。右邊是兩只白虎石雕，它們好象在龍樹王身邊玩耍嬉戲。整座雕像構(gòu)成了一幅生動(dòng)的《龍虎閑情嬉戲圖》。在這組造像的旁邊巖石上，刻著“同心巖”三個(gè)字，這是明代劉昭文題寫的。當(dāng)時(shí)他游通天巖，看到這組雕像后頗有感觸，慨然題下了“同心巖”三字于巖石上，以表達(dá)自己憂國(guó)憂民的思想，希望朝廷上下官員不要“龍虎相斗”、“龍虎相爭(zhēng)”，要友好相處，同心協(xié)力，把國(guó)家治理好。另外山

巖上這兩尊降龍、伏虎羅漢像，同屬于沿忘歸巖一線的十八羅漢系更，都是宋代造像。

龍虎巖也是通天巖景區(qū)中保存摩崖題刻最多的巖穴。共有歷代名人題刻39品。其文體形式有題名、題記、詩(shī)詞、造像記、吉祥文字等，其內(nèi)容涉及政治、歷史、宗教、文化等各個(gè)方面。是研究中國(guó)書法石刻藝術(shù)和地方歷史的寶貴資料。其中有一篇游記是通天巖文字最多的刻，全文406字。在這眾多的題刻中，宋代陳世雄的題刻，具有較高的史料價(jià)值。這篇游記作于南宋紹興期間。其時(shí)，贛南山區(qū)多次發(fā)生農(nóng)民起義，而這篇游記的前半部分，記述的就是朝廷派兵鎮(zhèn)壓發(fā)生在大余縣境內(nèi)的一次農(nóng)民起義，其時(shí)間、地點(diǎn)、人物都確鑿可信。這對(duì)于農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史和贛南地方史的研究，都是一份難得的史料。

明朝萬(wàn)歷年間的唐邦佐，在通天巖留下了三品詩(shī)文，其書法藝術(shù)具有極高的造詣。他的手跡，是通天巖摩崖題刻中的藝術(shù)精品，其書法筆力沉雄剛健，氣勢(shì)飄逸灑脫，融諸家之長(zhǎng)，無(wú)論是運(yùn)筆、結(jié)構(gòu)還是章法，都有獨(dú)到之處。唐邦佐是浙江蘭溪人，進(jìn)士出身，因得罪權(quán)貴，被貶到贛州任通判，相當(dāng)于幕僚顧問這類職務(wù)，是個(gè)閑職。此公雖才華橫溢，但有一個(gè)壞毛病，就是自以為懷才不遇而目空一切，他在鐫刻自己的作品時(shí)，往往是刻在比他官職大的人旁邊，并將前人的題刻鑿去，以發(fā)泄他的不滿。這一點(diǎn)，自然要受到后人的指責(zé)。

再往前走，就是石窟的中心景區(qū)——通天巖了，這是一處天然環(huán)形山壁。

在通天巖的懸崖峭壁上，雕鑿著8尊唐代的造像，是通天巖石窟最早的作品。這尊雙手合十的觀音造像，她頭戴寶冠，面像豐圓，披垂肩，佩項(xiàng)圈臂釧，短瓔珍，裙帶穿環(huán)從腰際垂下，足踏蓮臺(tái)，雖經(jīng)千年風(fēng)雨剝蝕，仍栩栩如生，沈從文先生稱其為價(jià)值連城。中科院專家宿白于1991年對(duì)通天巖石龕造像考察后曾作詩(shī)：“早刊菩薩像，晚補(bǔ)羅漢群，創(chuàng)始云晚唐，千古映贛江”。

在懸崖峭壁中，有一組石龕造像，佛主毗盧遮那（即大日如來(lái)）作禪定狀，左邊是騎獅的文殊菩薩，右邊是騎象的普賢菩薩，他們面相方圓，神態(tài)莊嚴(yán)。由這組造像向兩側(cè)延伸的是懸崖上刻有層層排列的浮雕五百羅漢像，體態(tài)自然，表情各異形成拱衛(wèi)格局，氣勢(shì)恢宏，是北宋中期的作品。這里，集中了佛國(guó)世界的精華，是佛教信徒們頂禮膜拜的場(chǎng)所。

南宋工部尚書明榘（時(shí)任贛州知軍）在《游通天巖》一詩(shī)中寫道“萬(wàn)龕石佛坐觀空，安用懸崖架梵宮；縱使風(fēng)雷窒巖竇，此心元自與天通�！闭f明通天巖早在唐、宋時(shí)期就佛龕遍布，香客不斷。

關(guān)于這萬(wàn)龕石佛的壯觀圖景，有這樣一個(gè)故事：通天巖廣福禪林的僧尼在這塊遠(yuǎn)離紅塵的寶剎，禪坐念佛。天長(zhǎng)日久，他們都有一個(gè)共同的愿望，就是希望能親眼見到佛祖，聆聽佛祖說法。于是，他們?cè)诿刻旃φn完畢后，都要面向西方，默默地訴說自己的心愿。俗話說，心誠(chéng)則為，通天巖僧尼的虔誠(chéng)，感動(dòng)了如來(lái)佛祖，這一天，佛祖率諸位菩薩，還有十八羅漢、五百比丘，降臨通天巖，親自為這里的僧尼講述佛法。親眼見到佛祖，這是僧尼一生中最幸福的事，為了永遠(yuǎn)記住這難忘的一天，通天巖僧尼便外出苦行，廣募善緣，籌集了大量的資金，請(qǐng)來(lái)了最好的工匠，將佛祖親臨通天巖的場(chǎng)景雕刻下來(lái)，如來(lái)佛祖命令文殊和普賢兩位菩薩的坐騎—神獅和神象守護(hù)在通天巖進(jìn)山的山口。千百年來(lái)，這兩只神獸一直忠實(shí)地履行著自己的職責(zé)，天長(zhǎng)日久，終于化成了兩座大山。這就是我們今天所見到的東巖獅形山和西巖的象鼻山。

在通天巖這一中心景區(qū)，還有依山而建的“廣福禪林”、蔣介石打算關(guān)押張學(xué)良將軍的“雙桂堂”蘇東坡與陽(yáng)孝本會(huì)談的遺址“陽(yáng)公祠”、“蔣經(jīng)國(guó)避暑山房”等。

在廣福寺內(nèi)巖頂有一天然漏米洞。相傳，古時(shí)候這個(gè)洞每天都會(huì)漏出一些白米來(lái)，漏出的白米不多也不少，正好夠住持和尚及香客一天食用，香客多就多漏一點(diǎn)，香客少則少漏一些，有一天，方丈把這個(gè)秘密告訴了一個(gè)在廚房燒火的和尚，但這和尚后來(lái)想，如果把洞鑿大一些，一定會(huì)漏下更多的米，米多了就可以換錢，以后就不用再劈柴種地了。于是，這個(gè)貪心的和尚就真動(dòng)手把洞鑿大了許多，可是，從這以后，白米一粒也不漏了，倒是漏了三天三夜的礱糠，就什么也不漏了。這就是贛州民間至今流傳的一句俗話，叫做“和尚貪心吃礱糠”，告誡人們切切不可貪婪。當(dāng)年和尚留下的斧鑿之印，仍歷歷在目。

如今，廣福禪林香客云集，前來(lái)祈福求愿的人絡(luò)繹不絕。

在廣福禪林的西側(cè)，有一“陽(yáng)公祠”，原為“廣福寺”禪房，為祭祀本地名人陽(yáng)孝本而立為祠。

北宋時(shí)期，博學(xué)高行的名士陽(yáng)孝本，因不愿為官，歸隱通天巖二十余年。紹圣元年（公元1094年）蘇東坡路過贛州時(shí)，還專程前往通天巖拜訪陽(yáng)孝本，兩人一見如故，相處甚歡，日間游覽，夜則長(zhǎng)談，遂成至交，并詩(shī)贈(zèng)陽(yáng)孝本曰：“室內(nèi)唯法喜，心定有天游，摩潔原無(wú)病，須洹不入流，若嫌尋直枉，坐待寸田秋。雖未麒麟閣，已逃鸚鵡洲。酒醒風(fēng)動(dòng)竹，夢(mèng)斷月窺樓。眾謂元德秀，自稱陽(yáng)道洲。撥葵終相魯，飄然不系舟”。現(xiàn)在這陽(yáng)公祠就是為了紀(jì)念蘇陽(yáng)會(huì)晤這段佳話所建。陽(yáng)公祠亦成為后代文人墨客相聚唱和潑墨所在。位于通天巖石窟翠微巖附近的山坡上，有一石穴墓。陽(yáng)孝本葬后曾遷葬黃金村，南宋淳熙年間復(fù)葬通天巖舊穴，陽(yáng)孝本墓是通天巖石窟最重要的遺跡之一。

廣福禪林東側(cè)這幢房，叫雙杜堂，原來(lái)是方丈室。1946年，蔣經(jīng)國(guó)聯(lián)員蔣介石游覽了通天巖。當(dāng)時(shí)，蔣介石發(fā)現(xiàn)這里三面環(huán)山，地勢(shì)非常險(xiǎn)要，且不被外人注意，于是密令江西省政府主席王陵基將原來(lái)方丈室的雙桂堂改建成一幢二層的小洋房，準(zhǔn)備將愛國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良將軍轉(zhuǎn)囚于此。該建筑分張學(xué)良及趙四小姐臥室、警衛(wèi)室、衛(wèi)生間、更衣室四個(gè)部分，上下樓均要經(jīng)過寺內(nèi)的山洞，警衛(wèi)室設(shè)在山洞口。然而，小洋樓竣工時(shí)，解放大軍已進(jìn)逼江南，張學(xué)良將軍也就沒有到此居住，所以，這是一幢“沒有住過將軍的將軍樓”。

寺廟后面有好幾個(gè)洞穴，當(dāng)年就是寺廟的藏經(jīng)洞。洞口出來(lái)，看到的這個(gè)水池，是廣福寺的放生池，在這山崖下有幾間依崖而建的房，就是蔣經(jīng)國(guó)先生當(dāng)年的避暑山房了。

緊鄰?fù)ㄌ鞄r，是翠微巖，這里有宋代李大正所題“通天巖”三字。巖窟下，相傳為宋代隱士陽(yáng)孝本的隱居處。巖壁之上，刻有宋代虔州（贛州）知州林顏、丞相薄宗孟和陽(yáng)孝本三人唱和的詩(shī)詞。這里還有通天巖年代最早的一品題刻，它雕刻于熙寧六年（即1073年），距今已有九百余年歷史了。

位于翠微巖的大肚彌勒佛造像，其題材特異，完成于南宋，是通天巖摩崖造像的終曲。

到這里，古代石刻就游完了，可以一起對(duì)這些古代石窟藝術(shù)作一歸納。通天巖石窟的摩崖造像一共可分為四組，第一組是唐代末年的8尊菩薩造像，位于通天巖與翠微巖相交處，這是開通天巖摩崖造像之先河。第二組是北宋中期在通天巖山巖上部開鑿的五百羅漢拱衛(wèi)毗盧遮那組群造像，規(guī)模宏大，氣勢(shì)恢宏，可惜現(xiàn)在只能隱約見其影子了。第三組是北宋后期以明鑒和尚為主施造的單龕十八羅漢像，洞忘歸巖、龍虎巖、通天巖、翠微巖一張分布，是通天巖摩崖造像的精華。第四組是南宋妝年贛州城內(nèi)居民朱氏施造的這尊大肚彌勒佛造像。而摩崖題刻，上起北宋，下至民國(guó)，900余年從未間斷，最早的就是翠微巖上部正中這幅，時(shí)間為1073年，“菁陽(yáng)陳進(jìn)之率溫陵林安節(jié)、楊子堂、肖如晦、曾寶臣，熙寧癸丑孟春二十六日同來(lái)”。年代最晚就是忘歸巖正面的“可歸”兩字，時(shí)間為1948年。

從這里往前走，有兩條路，一條是上山頂往東，到望江亭。另一條是一直往西，到現(xiàn)代休閑區(qū)。山巔的望江亭，明代叫“元武殿”（俗稱“雷公殿”）。1963年重建時(shí)，改成仿天壇形式的三層樓閣。1964年，著名戲劇家田漢視察贛州市，題為“群玉閣”，游人登閣遠(yuǎn)眺，但見“贛江如帶、群山若瓜、瓠蔓引煙、氣迥薄隱”，一派山川秀色，盡收眼底。等會(huì)回到忘歸巖時(shí)如有興趣還可以從那里上山，現(xiàn)在我們?nèi)タ纯船F(xiàn)代休閑區(qū)。

翠微巖往西數(shù)百米，沿著綠蔭小道前行，可見紅色丹巖上23.66米的臥佛，神情靜謚，一副安詳休閑的睡姿，使人看了忍不住羨慕佛家的超凡脫俗，這尊佛是繼南宋以來(lái)通天巖的又一巨型造像，是1998年雕刻的。

從臥佛景點(diǎn)往前行是通天巖新開辟的現(xiàn)代名人造像區(qū)。這些名人造像取材為在贛州歷史上作出杰出貢獻(xiàn)或有重要影響的人物，上起西漢，下至清代。從漢代灌嬰筑城、晉代高琰遷場(chǎng)面，到唐代盧光稠擴(kuò)城，有唐代佛教禪宗高僧馬祖、中國(guó)風(fēng)水術(shù)的祖師楊筠松、歷史上唯一到過贛州的皇室要人隆礻右太后、北宋大文學(xué)家蘇東坡、隱居通天巖二十余載的北宋名士陽(yáng)孝本、散文名篇《愛蓮說》的作者周敦頤、南宋搞金名將岳飛、贛州籍狀元池夢(mèng)鯉、明代理學(xué)大師王守仁、《菩薩蠻》的作者辛棄疾、《過零丁洋》作者文天祥……眾多栩栩如生的造像映入你的眼簾，仿佛向你講述著一部贛州的歷史沿革，更加深了你熱愛家鄉(xiāng)的情感！

這一路往前走，還可以看到千佛洞、地藏殿、財(cái)神廟等人造景觀，在地藏殿還可以品嘗到用八仙泉做出的客家擂茶。

人間真情之兄弟情、夫妻情、同志情、戀情、愛情，情感交融，下一個(gè)景點(diǎn)：“情苑”。這風(fēng)動(dòng)石的門樓，從風(fēng)動(dòng)、石動(dòng)到心動(dòng)、行動(dòng)，將人間各種情在通天巖的情苑里演繹出來(lái)。相伴著藍(lán)天、白云和芳草，仰臥在草地上，盡情享受大自然的美麗。“鴛鴦戲水”、“心心相印”、“丘比特神箭”、“情竇初開”等一組組生機(jī)勃勃的植物藝術(shù)造型帶給您星星點(diǎn)點(diǎn)的回味任您陶醉、任你釋懷和遐想。此外，在情苑綠草地上，9.99米高的滴水觀音正接受天下眾生的祈盼。

與情苑相連的景點(diǎn)是龍鳳苑，這是新石器時(shí)代遺址，考古工作者曾在此采集過石斧、石錛、石鏃和較多的料石及打制石坯后拋棄的石料殘片，還有籃紋、繩紋等紋飾的印紋陶片。證明早在四千多年前，通天巖就已經(jīng)有了人類的活動(dòng)。

龍鳳苑高坡處，座落著高12.99米高的如意塔，塔上雕刻著“風(fēng)調(diào)雨順”四大開王。隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，通天巖景區(qū)又建了生態(tài)迷品、噴水疊泉、嬉水旱泉、人生薈萃園、通天桂、百米長(zhǎng)廊、十二生肖園等一批游樂休閑景點(diǎn)。

當(dāng)將結(jié)束一日行程，重返忘歸巖時(shí)，一定會(huì)體會(huì)到忘歸的感覺。清風(fēng)陣陣，拂走一路的辛勞，留給忘歸的心境，感慨古代歷史的神奇與現(xiàn)代園林建設(shè)的完美組合。

現(xiàn)通天巖正以她優(yōu)美的山水田園風(fēng)光，奇特的丹霞地貌景觀，以及自身獨(dú)具魅力的歷史文化內(nèi)涵，吸引著來(lái)自五湖四海的游覽觀光者。

游哉于斯，無(wú)論是參祥拜佛，還是品讀古代題刻；也無(wú)論是在溝谷掩映中的通天湖泛舟賞景，還是登上峰頂?shù)娜河耖w遠(yuǎn)眺贛江，你都可以領(lǐng)略到通天巖這座江南石窟的卓約風(fēng)姿，感受到濃郁的宋城文化氣息。

通天巖 又名對(duì)嵩巖、雙龍巖，位于江西省興國(guó)縣高興鎮(zhèn)墟北。其藏身于綿延數(shù)十里的丹霞地貌之中。因其險(xiǎn)要的位置和隘口，還曾是古代重要的軍事要塞和蘇區(qū)時(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)。巖深30米，闊60米，高7．5米，前后為絕壁懸崖，奇險(xiǎn)萬(wàn)狀。巖內(nèi)一泉，注入石池，四時(shí)不竭。巖頂平坦處有石桌、石凳，系山石自然形成，稱此“仙人下棋”，石桌上棋局隱約可辨。因巖內(nèi)有一洞口可通往山峰背后而得名通天巖，在幽深的巖洞里能看見遠(yuǎn)方穿射進(jìn)來(lái)的亮光。附近有臘石諸峰36座。

通天巖依山而建的通慧寺始建年代是南宋末年。相傳，通慧寺的建立還源于當(dāng)年文天祥率軍撤往廣東時(shí)，為作戰(zhàn)方便，暫時(shí)將一些行動(dòng)不便的將士遺孤留在了巖洞內(nèi)，并依著巖洞建了一座房屋掩護(hù)他們。后來(lái)佛家人又在舊址上建了這座通慧寺。通慧寺的幾間房屋全都隱身于通天巖之內(nèi)，只需一堵墻，一扇門就成了一間房子。寺內(nèi)的佛龕、神臺(tái)、香案、供桌都是依著巖體而鑿建。

康熙四十三年至五十四年（1704～1715年），史學(xué)家張尚瑗在興國(guó)任知縣期間，曾登臨通慧寺，極目眺望對(duì)面山峰有36座，即興吟詩(shī)一首，又題下了“對(duì)嵩巖”三個(gè)大字，意思是通天巖面對(duì)著36座山峰�？瑫�刻“對(duì)嵩巖”于巖側(cè)巨石上，字高1米，寬0．8米，明麗勁練，為一勝景。

通天巖位于英德市區(qū)西南3公里處的石角頭山，是一大型石灰?guī)r溶洞。一千多年以來(lái)，通天巖以其雄偉壯麗、震撼人心的景觀、奇異瑰麗的造型、韻味獨(dú)特的文化內(nèi)涵吸引著游人前來(lái)參觀游覽，是英德乃至嶺南不可多得的旅游勝地。

通天巖洞內(nèi)總面積6600多平方米，由洞口拾級(jí)而入，由小到大，分為四個(gè)廳，由神奇詭異的石林長(zhǎng)廊相連接。每個(gè)大廳各具特色，廳內(nèi)石鐘、石筍、石幔形態(tài)各異，變化萬(wàn)千，極盡造物之神奇。洞中云盤層層疊疊，如綰龍盤虬；云盤內(nèi)清水漣漣，碧波倒影，流金溢彩，似海市蜃樓一般，視之深不見底，觸之掬不盈手，尤其是最后一個(gè)大廳，開闊明朗，巨石相峙而立，廳頂有雙洞通天，洞口樹蔭蔽日，“垂蔓搖絲，云在木葉間”，陽(yáng)光透過樹葉下瀉，使大廳內(nèi)蒙上了一層神秘的面紗。洞內(nèi)還有保存完好的北宋石刻，字跡流暢清晰，為通天巖內(nèi)一處珍貴的歷史文化遺跡。南宋著名文學(xué)家洪適游通天巖后，為其雄壯神奇的景觀和鬼斧神工般的造型所折服，寫下了膾炙人口的名篇《通天巖記》。

2018年8月起，贛州市發(fā)行贛州旅游年卡，年卡資費(fèi)200元/張一年（電子卡），可暢游贛州市25個(gè)景區(qū)，通天巖在列。