岱山湖位于肥東、全椒縣交界處，區(qū)內(nèi)相對高度20-50米，低丘連綿，坡度平緩。巖石大部分為基巖出露區(qū)，多為玄武巖、重晶巖。僅西部邊緣為第四系覆蓋區(qū)。湖區(qū)周圍出露地層皆為中元古界張八嶺群西冷組，分三部分，上下部的巖性相近。上部為灰白、淺灰綠色石英角斑巖；中部巖性較雜，為灰白、灰紫、暗紅等雜色石英角斑巖、細碧巖等十余種巖類；下部屬復(fù)理式建造，上呈細碧——石英角斑巖建造，下為千枚——片巖系。

岱山湖系長江流域滁河水系，1970～1972年建壩形成的人工水庫。湖面9000多畝，常年蓄水量1900萬立方米，來水面積89.5平方公里，年涇流量2617.65萬立方米，灌溉面積6.74萬畝，岱山湖周邊為國有古城林場所經(jīng)營的1.5萬畝山林（森林覆蓋率92.9%），周邊沒有工礦企業(yè)，區(qū)內(nèi)僅有自然村2個，人口180人，以農(nóng)業(yè)為主。岱山湖平均水深20米，最深處在情人谷附近西湖水域，深達46米；岱山湖湖水沒有任何污染，且湖底沙質(zhì)、自然水經(jīng)森林過濾流入湖中，湖水清澈見底，水質(zhì)六項指標達到國家一類水質(zhì)標準。

岱山湖地處亞熱帶地緣，江淮分水嶺南側(cè)向暖溫帶過度地帶，季風明顯，溫暖濕潤，雨量充沛，年平均氣溫15.70C，年平均降雨量969.5mm，無霜期225天左右。岱山湖港汊縱橫，水面寬廣，湖中有一孤島，名曰天鵝島，面積180畝，島上植被繁茂，花草香溢四方，干旱不涸，淫雨不滿，島嶼豐富了湖景內(nèi)容。湖四周山林由國有肥東縣古城林場所經(jīng)營，總經(jīng)營面積15808畝，立木蓄積量42745立方米。

境內(nèi)動植物資源豐富。植物品種多達54科，412種，以松、杉、臭椿、山槐、元竹等為主，其中以松為優(yōu)勢種群；動物品種多樣，特別是鳥類資源相當豐富，據(jù)調(diào)查有70多類，以鷺鳥為優(yōu)勢種群，有蒼鷺、白鷺、灰鷺等。

岱山湖旅游開發(fā)總體規(guī)劃于二OO五年已通過專家終審，取得政府確認；已建成了長3.25公里的古岱公路，連接了梁界路；建造了包括一幢會議中心、一幢桑拿中心、一幢餐廳、十一幢單體別墅,二幢雙層別墅及一幢豪華別墅、一幢旅游接待綜合大樓，建筑面積約8100平方米的迎賓山莊；建設(shè)了可供游客游泳、活動的沙灘浴場、燈光網(wǎng)球場、迷宮、軍體樂園、跑馬場、鄉(xiāng)情垂釣等旅游項目；開辟了配有三十多只船舶的水上旅游線。

濕地

濕地是位于陸生生態(tài)系統(tǒng)和水生生態(tài)系統(tǒng)之間的過渡性地帶，在土壤浸泡在水中的特定環(huán)境下，生長著很多濕地的特征植物。濕地廣泛分布于世界各地，擁有眾多野生動植物資源，是重要的生態(tài)系統(tǒng)。很多珍稀水禽的繁殖和遷徙離不開濕地，因此濕地被稱為"鳥類的樂園"。岱山湖是安徽境內(nèi)最大的濕地公園，素有"濕地之都""鳥類天堂"之美譽，占地3000余畝。公園內(nèi)有數(shù)百種水生植物，棲息著白鷺、灰鷺、蒼鷺、黑嘴鷗、鴛鴦、天鵝等珍稀鳥類80多類，2萬多種，是百鳥棲息的樂園，葦海深處，滴翠流芳，鶴舞鷗鳴，百鳥翔集，一派祥和景象。

天鵝島

天鵝島面積180畝，因外形象一只振翅欲飛的天鵝，故名曰"天鵝島"。島上植被繁茂，花草香溢，島嶼豐富了湖景內(nèi)容，造就了不少極好景致，是開發(fā)旅游度假區(qū)的理想之地。關(guān)于天鵝島，還流傳著一個美麗的神話傳說——度化眾生。從前，這里是鳥兒的天堂。自從一個自詡為“獵王”的獵戶搬來，這兒便不安寧了，眼看著天堂里的鳥兒日漸稀少，有對天鵝夫妻急在心中。一天，正當雌鳥孵蛋時，獵王的弓箭瞄準了她，雄鳥奮不顧身撲向獵王，弓弦響處，雄鳥掉落在血泊之中，雌鳥見狀，撞樹而死。恰逢王母娘娘途經(jīng)此處，非常感動，將雄鳥度化為一座小山，雌鳥度化為一片湖水——岱山湖依偎著天鵝島，獵王也被度化，從此向善，終日在島上喂食山禽野獸。

演法禪寺

演法禪寺早在元朝時期就已建立，留有明代皇家御賜碑所記，“昔明太祖微時，行游南京，路游此山，愛山水環(huán)抱，稱賞久之”朱元璋登基后，遂赦建寺，稱吉祥寺。正統(tǒng)七年，明英宗擴建寺宇，“建鐘鼓樓于東西，建藏經(jīng)樓于后院”，“寺宇莊嚴輝煌，佛地遂改名演法禪寺”。后來演法寺經(jīng)過三起三落，毀于戰(zhàn)亂之中。盡管寺廟經(jīng)兵火戰(zhàn)亂，蕩然無存，但明代皇家御賜的石碑被重新發(fā)掘，為重建禪寺，再續(xù)佛家香火，提供了有力的歷史依據(jù)。演法禪寺是在弘揚禪宗，是在岱山湖營造出佛教“學術(shù)化、教育化、藝術(shù)化、科學化、生活化”的氣氛，力圖使佛教理念在現(xiàn)代社會和歷史發(fā)展中煥發(fā)出新的生機。演法禪寺的寺廟建筑不僅體現(xiàn)了弘法布教，慈悲度眾的主要功能。同時也不斷的吸取了現(xiàn)代科技文明的菁華，發(fā)揮現(xiàn)代化、多元化的社教功能。透過現(xiàn)代文明的種種產(chǎn)物，能夠使現(xiàn)代人很容易了解佛教的道理，自然地接受佛教；另一方面復(fù)求古典宮殿藝術(shù)之美。因此兼?zhèn)鹘y(tǒng)與創(chuàng)新之特色，開創(chuàng)了現(xiàn)代寺院新的風格。

圣像

老人與湖此圣像是世界最高的達摩鎏金銅像。整個雕像從基座到頭頂高度為28米，寓意達摩為禪宗第二十八祖，東土禪宗第一祖師。,達摩是菩提達摩的略稱，意譯為“道法”，本名菩薩多羅。達摩是南天竺香至國國王第三子，印度禪宗第二十七祖般若多羅至其國受國王供養(yǎng)，說法王宮，乃與達摩相見。般若多羅認為達摩很有根器，遂決定傳法給他。達摩父王去世后，他辭別諸兄，從般若出家，般若多羅曾囑咐達摩曰：“你與震旦（指中國）當有大因緣，然須我滅后六十七載，乃可東之�！卑闳舳嗔_入滅后，達摩從師教，留本國教化。六十余年后，前往中國，泛舟渡海，歷三年到達中國南海。達摩于梁武帝普通元年（520年）或大通元年（527年）來到廣州，受到廣州刺史的禮迎，并上表奏聞於武帝。帝覽表后，遣使迎請至建康（今南京）。梁武帝問他：“朕即位以來，造寺寫經(jīng)，度僧不可勝記，有何功德？”不料達摩說：“并無功德。”武帝很不服氣，說：“何以無功德？”達摩：“此但人天小果有漏之因，如影隨形，雖有非實�！币恍南氤煞鸬牧何涞壑缓孟蜻@位來自佛祖家鄉(xiāng)的正宗傳人請教：“如何是真功德？”答曰：“凈智妙圓，體自空寂，如是功德不認世求�！蔽涞塾謫枺骸叭绾问鞘ブB第一義？”答曰：“廓然無圣�！蔽涞塾行┎粣�，又問：“對朕者誰？”達摩曰：“不識�！弊詈�，“帝不領(lǐng)悟，祖（達摩）知機不契”，二人不歡而散。

當時有個高僧神光正在南京雨花臺上講經(jīng)說法，達摩于是過去聽講，聽到有些地方的時候就搖搖頭。神光發(fā)現(xiàn)了達摩搖頭，于是與達摩談?wù)摲鸱�，但是二人對于佛學的認識也有分歧意見，達摩便主動讓步，離開南京準備渡江北上。當達摩來到江邊，江水茫茫，無舟可渡，只有一位老婦坐在岸邊，身邊有一捆蘆葦，達摩向老人家化得一根蘆葦，放在江邊上。只見一朵蘆葦花，昂首高楊，五片蘆葉，平展伸開，達摩雙腳踏於蘆葦之上，眼觀鼻，鼻觀心，心觀丹田，憑借一陣東南風悠悠北去。神光思量過后，追尋到江邊，看到達摩一葦渡江，神光感到了達摩佛法的精深，慚嘆不已，懊悔而歸，有詩贊曰：
路行跨水復(fù)逢春，獨自凄凄暗渡江。曰下可憐雙象馬，二株嫩桂久昌昌。這就是達摩“一葦渡江”的故事。這枝蘆葦有五片葉子，預(yù)示著禪宗在中國的發(fā)揚廣大，成五派七宗。

心經(jīng)大壩

更立佛經(jīng)石壁，截斷岱山云雨。《心經(jīng)》是佛經(jīng)中字數(shù)最少的一部經(jīng)典著作，岱山湖心經(jīng)壩是世界上第一個在水庫大壩上刻畫巨型《心經(jīng)》的經(jīng)文大壩，壩長278米，壩高51.2米，壩寬28米，總體面積達3500多平方米，彩繪經(jīng)文，氣勢雄偉，頗具觀賞朝拜價值�！缎慕�(jīng)》，是佛經(jīng)中最短的經(jīng)典，全稱為《般若波羅蜜多心經(jīng)》。全經(jīng)只有260個字，卻濃縮了600卷《大般若經(jīng)》的精華，一字千金，字字珠璣，被稱之為成佛的指南，利生的法寶，養(yǎng)療心病的良藥，獲得人生解脫的真諦。她也是所有寺廟每天早晚必頌的一部經(jīng)典。

蓮臺福澤

我們的蓮臺浮澤，是以蓮花為造型。蓮花是佛教的圣花，蓮花出污泥而不染的習性，與迎著酷夏驕陽而盛開的個性，贏得了佛教至高無上的尊敬。隨著佛教的傳播與凈土蓮宗的建立和發(fā)展，對蓮花的崇拜形式，內(nèi)容日益豐富多彩，佛教把蓮花的自然屬性與佛教的教義、規(guī)章、戒律相類比美化，逐漸形成了對蓮花的完美崇拜。別院的九重蓮花臺階，一步一蓮花，九九蓮花臺，讓游客在觀賞蓮花石雕，踏步拜佛進程中，感受蓮花的清凈，體會對佛祖的敬仰。在九臺蓮花的兩邊放著刻著佛經(jīng)的石雕燈幢，象征佛的智慧能降服一切煩惱，象征著普渡眾生向上成佛的法門。蓮花出淤泥而不染，表示有煩惱而至清凈，蓮花開放于炎熱夏季之中，炎熱表示煩惱，水表示清涼，蓮花為煩惱的人間帶來清涼的境界，所以從煩惱中得到解脫，而生于凈土上的人，都是蓮花化生的，所以他們或坐或站，都在蓮臺之上。

一體五尊

金堂這里供奉的佛，稱之為“一體五尊”，中間為釋迦牟尼佛，兩邊有阿難、迦葉、帝釋天、大梵天做脅侍。一體五尊的佛教用意在佛教經(jīng)典中敘述的大梵天向佛主獻花和釋迦摩尼佛“拈花釋法”與岱山湖佛教景區(qū)演法禪寺中的“禪”和“法”有一定的淵源關(guān)系，我們所采用的一體五尊屬于禪宗，并且和演法禪寺的“法”有緊密聯(lián)系。主要是與岱山湖演法禪寺的歷史演變相銜接，與達摩祖師一葦渡江的傳奇故事相呼應(yīng)。這一體五尊佛像，其中中間為釋迦牟尼佛，兩邊有阿難、迦葉、帝釋天、大梵天做脅侍。

岱山湖魚頭（全魚宴）

"岱山湖魚頭"是臨湖餐廳的當家名菜，更有以岱山湖各類湖魚為原料的全魚宴，菜肴少則幾道，多則數(shù)十道，魚肉滑嫩，色香味俱全。著名菜品有還有“活魚三吃”。

地方土菜

地方土菜臨湖餐廳的地方土菜， 全部是來自大自然的原汁美味。放養(yǎng)的土雞、野鴨、老鵝、湖魚等，無添加飼料；綠色蔬菜，健康新鮮，備受往返游客的青睞與好評。

演法素齋

食齋，既可延年益壽，又具獨特風味。在如今處處提倡綠色、環(huán)保、生態(tài)的時代，一切從"齋"開始！特推出齋菜系列，滿足廣大香客需求。

路線：

合肥（汽車東站）—店埠—梁園—古城—岱山湖

自駕游：

第一條線路：合肥-從北二環(huán)上包公大道-肥東-梁園-張集-楊塘-古城-岱山湖。

第二條線路：合肥-沿長江東路-肥東-梁園-張集-楊塘-古城-岱山湖。