宋元豐元年 (1078)，知縣王竟創(chuàng)建于渦河北岸漆園城，后被黃河水淹沒，明代萬歷九年(1581)，蒙城知縣吳一鸞于今址重建，時有逍遙堂、夢蝶樓、大門、二門、魚池橋、觀魚臺、道舍等建筑，布局嚴謹，規(guī)模宏大；崇禎五年(1632)，知縣李時芳重修逍遙堂，增建五花亭并辟池為濠上觀魚園。后歷遭兵劫，遂漸頹毀，所存無幾�，F(xiàn)寸為1995年重建。

明崇禎五年（1632年），蒙城知縣李時芳重修逍遙堂，增建“五笑亭“，辟池為”濠上觀魚園“，并親撰《新修莊子祠記》。

清代至民國中期，增設(shè)景點，以壯觀瞻。在通道兩側(cè)建碑亭兩座，立碑八塊，鐫刻前賢題詠和鄉(xiāng)賢義行詩文；大門兩側(cè)分立碑林，一字排列，計三十余塊。此后，莊子祠舊址尋得蘇軾《莊子祠記》殘碑、明宗伯汪鏜《新建莊子祠記》碑，今收藏于莊子祠內(nèi)。

1995年6月28日，重建莊子祠工程破土動工。特請中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所古建筑專家張馭寰教授設(shè)計，恢復(fù)昔日莊子祠內(nèi)“逍遙堂”、“夢蝶樓”、“魚池橋”、“觀魚臺”、“五笑亭”、“道舍”等景觀；增辟“濮池”為莊子隱釣濮水新景點，一座仿漢代建筑風(fēng)格的莊子祠又重新屹立在莊周故里。

附:蘇東坡《莊子祠堂記》

莊子，蒙人也。嘗為蒙漆園吏。沒千余歲，而蒙未有祀之者�？h令秘書丞王兢始作祠堂,求文以為記。

謹按《史記》，莊子與梁惠王，齊宣王同時，其學(xué)無所不窺， 然要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》，《盜跖》，《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)。此知莊子之粗者。余以為莊子蓋助孔子者，要不可以為法耳。楚公子微服出亡，而門者難之。其仆操棰而罵曰：“隸也不力�！遍T者出之。事固有倒行而逆施者。以仆為不愛公子，則不可；以為事公子之法，亦不可。故莊子之言，皆實予，而文不予，陽擠而陰助之，其正言蓋無幾。至于詆訾孔子，未嘗不微見其意。其論天下道術(shù)，自墨翟，禽滑厘，彭蒙，慎到，田駢，關(guān)尹，老聃之徒,，以至于其身，皆以為一家，而孔子不與，其尊之也至矣。然余嘗疑《盜跖》，《漁父》，則若真詆孔子者。至于《讓王》，《說劍》，皆淺陋不入于道。反復(fù)觀之，得其《寓言》之意，終曰：“陽子居西游于秦，遇老子。老子曰：u2018而睢睢。而盱盱，而誰與居。太白若辱，盛德若不足。u2019陽子居蹴然變?nèi)�。其往也，舍者將迎其家，公�?zhí)席，妻執(zhí)巾櫛，舍者避席，煬者避灶。其反也，舍者與之爭席矣�！比テ洹蹲屚酢罚�《說劍》，《漁父》，《盜跖》四篇，以合于《列御寇》之篇，曰：“列御寇之齊，中道而反曰：u2018吾驚焉,吾食于十漿,而五漿先饋。u2019”然后悟而笑曰：“是固一章也�！鼻f子之言未終，而昧者剿之以入其言。余不可以不辨。凡分章名篇，皆出于世俗，非莊子本意。元豐元年十一月十九日記。

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