有關(guān)瑤族地區(qū)過盤王節(jié)的古老風(fēng)俗，早在晉代干寶的《搜神記》、唐代劉禹錫的《蠻子歌》、南宋周去非《嶺外代答》等典籍中就有記載， 據(jù)漢代初年的《搜神記》記載：瑤族先民“用摻扎血肉，叩槽而號(hào)，以祭盤繇 �！碧拼�詩人劉禹錫被貶官到連州 （ 即今廣東連山瑤族自治縣）時(shí)，所作《蠻子歌》中寫到瑤族 “時(shí)節(jié)祀祭盤瓠。” 《嶺外代答》中說：“瑤人每歲十月，舉峒祭都貝大王于廟前，會(huì)男女之無實(shí)家者，男女各群聯(lián)袂而舞，謂之u2018踏瑤u2019。”“踏搖”即是“跳盤王”，瑤族盤王節(jié)即是由“跳盤王”發(fā)展而來的，“跳”即舞之意，跳盤王是指人們載茂舞以謝盤王的恩德，并祈盤王保佑子孫平安。

1984年8月，全國瑤族代表座談會(huì)在廣西南寧召開，確定每年農(nóng)歷十月十六日為瑤族的統(tǒng)一節(jié)日“盤王節(jié)”。

1988年12月，全國人大常委會(huì)副委員長費(fèi)孝通在考察南嶺地區(qū)時(shí)提出關(guān)于建立南嶺瑤族地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的構(gòu)想。

1992年，第一屆南嶺瑤族盤王節(jié)在廣西賀縣（今賀州八步區(qū)）召開，到第八屆更名為中國盤王節(jié)。

瑤族盤王節(jié)有固定的程序，首先就是敬奉盤王。過節(jié)時(shí)要設(shè)置祭壇，懸掛諸神像，正中最大的一張就是盤王像，左右是真武、功曹、田公、地母等的神像。祭祀開始，鳴火槍三響，接著鞭炮齊鳴。在鞭炮聲中，族老寨老在神像前供奉豬頭、糯米粑、雞肉、酒等祭品，人們面對(duì)神像，低頭默禱，表示敬仰、懷念。

祭畢，眾人唱盤王歌，跳盤王舞�！侗P王歌》是在會(huì)歌堂中形成的史詩，亦是一部膾炙人口的瑤族詩歌總集�！侗P王歌》抄本有二十四路、三十二段和三十六段三種，每種的詩句都在三千多行以上，唱一部《盤王歌》，須七天七夜方能唱完。有講述日月星辰萬物起源的《盤王圖歌》；講述洪水滔天，伏羲兄妹造人民的《伏羲小娘》；有贊美瑤族居住過的地方的《桃源洞歌》；反映瑤族狩獵生活的《放獵狗》；記述瑤族古老狩獵方法的《立橫槍》；反映農(nóng)事的《雷公歌》；歌頌?zāi)芄で山车摹遏敯喑�》；有互相盤問的《何物歌》；以及將一些常見事務(wù)錯(cuò)亂編排，引人發(fā)笑的《滑稽歌》；還有歌唱愛情的情歌，如《歌春》《歌花》《歌果》，以及反映婦女苦情的《二娘歌》等，總計(jì)不下幾十種，而且《盤王歌》里不僅有歌，還有曲，《盤王歌》計(jì)有七支曲子，即黃條沙曲，三逢曲、萬段曲、何葉悲曲、南花子曲、飛江南區(qū)和梅花曲，總稱“七任曲”。

“盤王舞”以鼓鑼伴奏，舞步動(dòng)作忽而上跳，忽而下蹲，忽而左轉(zhuǎn)，忽而右旋，動(dòng)作健美、威武，再現(xiàn)了瑤族先民耕種狩獵、出征殺敵的一幅幅模擬畫面，時(shí)而有男女伴唱。盤王節(jié)除祭盤王、唱盤王、跳盤王外，有的地方還跳花棍、放花炮、唱情歌。

除了唱盤王歌，跳盤王舞之外，有一種長鼓格外引人注目，那就是黃泥鼓。鼓有多種類型，但瑤族使用的用黃泥制成的鼓，很有獨(dú)特之處。黃泥鼓屬于長鼓中的一種，是居住在大瑤山上的坳瑤（瑤族的一個(gè)支系）人制作的樂器，坳瑤稱它為“尼網(wǎng)雍”，即用黃泥漿水糊于鼓面定準(zhǔn)鼓音而得此名。由于鼓面濕潤，增加了厚度，敲打時(shí)發(fā)出”空——央、空——央”的特別洪亮的雙連嗚音，非常動(dòng)聽，而且可遙傳數(shù)百里之外。每逢盛大的傳統(tǒng)節(jié)日“跳盤王”時(shí)，方可擊此鼓，平常是不能敲擊它的。黃泥鼓用木質(zhì)軟韌且輕便的泡桐木鏤空兩頭制成，有公鼓和母鼓之分。公鼓腰長，約有三尺二寸，直徑四寸，鼓兩端呈喇叭形狀：母鼓腰短，約長三尺，直徑六寸。鼓面都用山羊皮蒙面，兩端系上八條棕繩對(duì)拉緊，中間再用竹片旋絞繩索，使鼓面繃緊。黃泥鼓舞有著非常獨(dú)特的韻致，跳時(shí)一只母鼓需相配四只公鼓組成舞群。表演者把母鼓斜背在胸前，用雙手拍擊公鼓則豎著用右手拿住，左手敲打。整個(gè)舞姿變化多端，雄健，灑脫。母鼓是指揮，掌握著整個(gè)舞蹈的節(jié)奏，公鼓須合著母鼓的鼓點(diǎn)來敲打，因此，母鼓的鼓手常用寨老來擔(dān)任。母鼓悠然自得，柔中有剛，公鼓則動(dòng)作矯健有力、熱情奔放。青年男女繞轉(zhuǎn)著公鼓和歌隊(duì)把母鼓緊緊圍住其中，猶如群星拱月，而母鼓又不時(shí)和公鼓對(duì)應(yīng)敲打，使得整個(gè)舞蹈富有韻味而活潑瀟灑。只見那些頭纏紅巾、上插羽毛、身穿齊領(lǐng)對(duì)襟衫、腰掛長鼓、腳踏環(huán)子的瑤族小伙子們一步一轉(zhuǎn)身，拍打著長鼓．隨著“咚吧——咚吧”之聲此起彼伏，鼓手們時(shí)而彎腰行進(jìn)，時(shí)而擊鼓跳躍。同時(shí)，幾位盛裝的姑娘，在一位歌師的領(lǐng)舞下，手拿花巾翩翩起舞，穿插舞中，唱著優(yōu)美的黃泥鼓歌。

在跳盤王的過程中，青年男女常常間插對(duì)歌，未婚的可以通過對(duì)歌物色對(duì)象，雙方情投意合，即互贈(zèng)信物，以定終身，老年人則利用這個(gè)機(jī)會(huì)交流生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，互相預(yù)祝來年豐收。

盤王節(jié)可以一家一戶進(jìn)行，也可以聯(lián)戶或者同宗同族人集聚進(jìn)行，但不管以哪種形式舉辦，都要?dú)⑸�祭祀，設(shè)宴款待親友，節(jié)日一般為3天兩夜，也有的長達(dá)7天7夜的。盤王節(jié)儀式由4名正師公主持，各司其職，即還愿師、祭兵師、賞兵師、五谷師，每人1名助手，共8人，此外還有4名歌娘歌師、6名童男童女、1名長鼓藝人和嗩吶樂隊(duì)參與盤王節(jié)。

傳承價(jià)值

“盤王節(jié)”表現(xiàn)了瑤族人民對(duì)祖先的懷念和對(duì)美好生活的追求。

盤王節(jié)作為歷史悠久、分布廣泛的大眾節(jié)慶活動(dòng)，集瑤族傳統(tǒng)文化之大成，是一種增強(qiáng)民族向心力、維系民族團(tuán)結(jié)的人文盛典。

傳承人物

盤良安，男，瑤族，1936年生，廣東乳源人，第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目瑤族盤王節(jié)代表性傳承人。

趙有福，男，瑤族，1946年8月出生，第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目瑤族盤王節(jié)代表性傳承人。

保護(hù)措施

2019年11月，《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，賀州市群眾藝術(shù)館、乳源瑤族自治縣文化館（乳源瑤族自治縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）獲得瑤族盤王節(jié)項(xiàng)目保護(hù)單位資格。

重要活動(dòng)

1985年11月27日（農(nóng)歷十月十六日），瑤族盤王節(jié)在富寧舉行，1.2萬多名瑤族男女從瑤鄉(xiāng)五嶺趕來，穿著節(jié)的盛裝和各族群眾、機(jī)關(guān)干部、職工、學(xué)生等候在富寧民族中學(xué)廣場四周，迎接地前來參加“盤王節(jié)”的代表，來自廣西、廣東、海南島、西雙版納、紅河、思曲靖以及文山、硯山、西疇、邱北、廣南、馬關(guān)、麻栗坡等地的瑤族代表進(jìn)入了廣場。紀(jì)念活動(dòng)開始時(shí)，鳴炮21響，各地代表演出了跳盤王、唱盤王、斬妖舞、春光丟繡球、漂洋過海、三元舞、銅鈴舞、長鼓舞、豐收舞、大型集體團(tuán)結(jié)舞等77個(gè)歌及體育節(jié)目，歌頌黨的民族政策的光輝成就。紀(jì)念活動(dòng)期間，還舉行了物資交流展銷會(huì)，成交金額達(dá)50多萬元，并和外地商業(yè)、供銷部門和個(gè)體商販簽了購銷合同，金額達(dá)400多萬元。

2007年11月25日，盤王節(jié)期間舉辦了“瑤族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承”研討會(huì)、恭城油茶大賽、恭城生態(tài)水果展銷會(huì)、瑤族歌舞展演、瑤族舞蹈大賽、“民族團(tuán)結(jié)”焰火晚會(huì)等。來自中國國內(nèi)高等院校及越南的幾十位瑤族文化學(xué)者對(duì)瑤族宗教信仰、節(jié)日、音樂、舞蹈、飲食、醫(yī)藥、服飾、工藝、語言、文學(xué)、藝術(shù)進(jìn)行了深入研究和探討。

2010年11月20日，由廣東省民宗委、韶關(guān)黨民政府共同主辦，乳源瑤族自治縣承辦的第十一屆中國瑤族盤王節(jié)在廣東省乳源瑤族自治縣召開，來自美國、法國、老撾、泰國、獎(jiǎng)”等國家以及湖南、廣西等省區(qū)的瑤族同胞和社會(huì)各界人士逾1000人參加活動(dòng)。節(jié)日期間安排了“山高水長瑤家緣”大型晚會(huì)、拜盤王儀式、世界瑤族公主大賽以及瑤族歌舞大部人長桌宴、瑤山美食節(jié)、攝影書畫展、民族旅游論壇、瑤副術(shù)、瑤山彩石等活動(dòng)。

據(jù)傳，瑤族祖先彌洛陀是創(chuàng)造天地萬物的大神。彌洛陀創(chuàng)造世界之后，讓自己的9個(gè)兒子到各地自行謀生天晚上，他擺出大印、書、小秤、鐮刀、月刮等9件用具，吩咐孩子們，誰睡醒了就拿走一件自行謀生。第二天早上，老大醒來拿走了大印，老二拿走了書，老三拿走了小秤……最小的兩個(gè)孩子起遲了，拿到鐮刀和月刮，他倆只好到山上種小米和芝麻。一年勞作，辛勤耕耘，豐收在望，可在一天夜里，老鼠把小米、芝麻吃光了。他倆去找父親，父親送給他們各一只貓，貓滅鼠害，糧食豐收，生活過得幸福美滿。他們十分感謝父親，便把送貓的日子作為盛大節(jié)日紀(jì)念。

在古時(shí)候評(píng)王和高王打仗，評(píng)王出了個(gè)格：誰能取得高王首級(jí)，給予重賞，并將第三公主許與他為妻。當(dāng)下群臣議論，無人敢應(yīng)，瑤族始祖“盤瓠”應(yīng)召出征，渡海取回高王首級(jí)，盤王因此得配評(píng)王第三公并受封在“南京會(huì)稽山十寶殿”當(dāng)王，盤王與公主相親相愛，生下6男6女，傳下家12姓，即:盤、李、鄧、趙、蔣、鄭、包、周、馮、胡、雷、蒲。后來有一天，盤王上山打獵，不幸被羚羊觸下山崖身死，兒女們找到父親遺體，為了替父報(bào)仇，他們獵獲羚羊剝下皮，砍倒梓樹做鼓身，制成長鼓，以后瑤人每到一定時(shí)間都要敲響鼓，跳起舞，唱起歌，紀(jì)念始祖盤王。

相傳在遠(yuǎn)古年代，瑤人乘船飄洋過海，遇上狂風(fēng)巨浪，船在海中飄了四十九天不能靠岸，眼看船毀人亡。這時(shí)有人在船頭祈求始祖盤王保佑平安。許愿后，風(fēng)平浪靜，船很快就靠了岸，瑤人得救了。這天是農(nóng)歷十月十六日，恰好又是盤王的生日。從這以后，瑤民就把這一天定為“盤王節(jié)”，瑤族男女老少都要穿上節(jié)日盛裝聚會(huì)在一起唱盤王歌、跳長鼓舞，慶祝瑤人的新生和盤王的生日。

相傳，古時(shí)瑤寨有兩兄弟，哥哥霸占全部家產(chǎn)，忠厚的弟弟只得給山主打短工。一天，弟弟上山砍柴，遇盤王之女房沙十三，兩人相愛結(jié)為夫妻�；楹竽懈�女織，生活美滿幸福。其兄忌妒，多次設(shè)計(jì)陷害，房沙十三被迫出走。她臨走時(shí)囑其丈夫去南山砍一琴樹做長鼓，每年十月十六日打起長鼓，即可團(tuán)圓。從此以后，世代相傳演變?yōu)楣?jié)日。

盤王節(jié)源于民間的“還盤王愿”。還盤王愿是盤古瑤和藍(lán)靛瑤的祭祀形式，相傳瑤族始祖在洞庭湖一帶，當(dāng)時(shí)盤王靈圣佑護(hù)瑤民，太平安樂，毋需許愿和還愿，后于寅卯兩年，天大旱，瑤民殺狗取皮掛正門上方，從后門偷偷出走逃荒�，幖沂�二姓攜男帶女，分乘十二條船，在大海（洞庭湖）航行多日，將到彼岸，天昏地暗，狂風(fēng)大作，巨浪四起，船只不能前行，隨著風(fēng)浪在原地飄搖，時(shí)間長達(dá)數(shù)日，情況萬分危急，瑤民問是否盤王作弄，請(qǐng)師公問卦，師公打“告（爻）”（兩塊用木或竹做成、合起來成截圓錐體的物體）多次，都是“陰”，證明是盤王作弄。問盤王需要何物才放行，得到信息后，師公與瑤民商量，答應(yīng)以豬雞作為祭品，各姓瑤民一一許愿，請(qǐng)求盤王息風(fēng)止浪，許愿后，風(fēng)停浪息，瑤民得登彼岸，登岸后怕盤王再次作弄，稍事休息即著手還愿。當(dāng)時(shí)沒有豬和雞,便用竹子編大豬籠，安放在野豬出沒之路捉野豬，又捕捉野雞，祭祀盤王。從此，瑤人每年在一定時(shí)候都要許愿和還愿。