文廟，位于云南省紅河哈尼族彝族自治州西北部的建水縣城內(nèi)，是一座全國屈指可數(shù)的大型文廟，始建于至元二十二年（公元1285年），是云南省繼中慶（昆明）、大理之后，最早創(chuàng)建的第三座廟宇。

文廟，后經(jīng)明、清兩代擴(kuò)建，占地達(dá)114畝，總體布局采用中軸對稱宮殿式，仿照曲阜孔廟的格局建造，有1殿、2廡、2堂、2閣、5祠、8坊，是一組規(guī)模宏大的建筑群。步入大門為肅穆的"太和元?dú)?quot;坊，迎面為20余畝的"學(xué)海"(泮池)，塘內(nèi)碧波蕩漾，四周柳絲輕拂，池中建有思樂亭，左、右有"禮門"和"義路"。步人欞星門.有大成門、東西廡、大成殿、祟圣詞、明倫堂、尊經(jīng)閣等建筑。大成殿建于明弘治年間，28棵柱支撐全殿。前檐12棵為石拄，每棵高5米，重達(dá)5000公斤，用整塊大青石雕成。大門左右2棵檐柱雕巨龍盤繞，稱為"石龍抱柱"。

文廟，正面22扇格子門所雕飛禽走獸，形態(tài)各異.玻璃瓦的屋頂，光彩奪目。廟宇周圍古柏森森，顯得莊嚴(yán)肅穆，雄偉壯觀，有"金碧壯麗甲全滇"之美譽(yù)，其規(guī)模僅次于山東，曲阜孔廟，為云南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

民國時(shí)期編修的《機(jī)關(guān)報(bào)纂云南通志》記載：建水文廟，是規(guī)模僅次于山東曲阜的文廟。

文廟座北朝南，基本按照山東曲阜孔廟布局建造，原有一池（泮池），一壇（杏壇），一圃（射圃），二殿（大成殿、崇圣殿）、二廡（東廡、西廡）、二堂（東明倫堂、西明倫堂）、三部長（尊經(jīng)閣、文星閣、柱香閣）、四門（欞星門、大成門、金聲門、玉振門）、五亭（敬一亭、思樂亭、齋宿亭、東碑亭、西碑亭）、六祠（寄賢祠、倉圣祠、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、節(jié)教祠、忠義孝悌祠）、八坊（太和元?dú)夥�、洙泗淵源坊、禮門坊、義路坊、道冠古今坊、德配天地坊、圣域由茲坊、賢關(guān)近仰坊）。碑文記載：此廟“殿堂門廡，圣賢肖像，刻雕藻繪，金碧輝煌”，“遂成一觀焉。”數(shù)百年來，不斷維修，后來除杏壇、射圃、尊經(jīng)閣、文星閣、敬一亭和齊宿亭不存外，其他建筑仍然完好如初。

大門太和元?dú)夥蝗�楹，中間一楹高約九米，石木結(jié)構(gòu)，坊座上有石雕獅、象、麒麟和龍。頂部斗拱密集，與兩側(cè)的花磚短墻組成五檁三重檐牌樓頂，甚為美觀。當(dāng)中兩扇大門飾以鼓釘，門前置石鼓一對。坊后為泮池，俗稱學(xué)海，明成化年間按古學(xué)宮之制開挖，弘治年間拓寬為橢圓形，水面即達(dá)四十余畝。

池中有一小島，有堤和橋相通。島上建鰲亭，也稱思樂亭，取“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”之意，以勉勵(lì)生員奮發(fā)學(xué)習(xí)，他日功名成就，猶如釣得海中大鰲。東西兩岸有路和紅墻相圍，路旁有林蔭花木。池后筑有半月形臺唇，臺前圍以白石欄桿。左右有“禮門”、“義路”石牌坊，坊前各立“官員兵民人等于此下馬”碑一塊，坊側(cè)面紅墻上鑲嵌“鳶飛魚躍”石刻大字四塊，各高一米。南面煥文山倒影映池中，山光水色，與藍(lán)天白云綠樹相映襯，分外宜人。舊志記載：泮池“澄泓如鏡，上面石臺肪截，宮墻萬仞，金碧交輝，宏整巨麗冠迤東西”“煥山倒影”或“學(xué)海文瀾”，為建水古十景之一。昔時(shí)每逢農(nóng)歷六月二十四日火把節(jié)夜，彝族和漢族百姓在煥文山上點(diǎn)燃火把，巡行在同山梯田之間，以祈年照歲，企盼五谷豐登。

紅色的火苗星星點(diǎn)點(diǎn)映入泮池之中，與天上的繁星交相輝映，相傳所見星點(diǎn)越多，預(yù)兆來年開科取士中榜者亦多。、清代滇南著名文人張漢《學(xué)海觀炬》靈詩云：“煥文峰影泮池中，幾點(diǎn)遙窺野炬紅。陸地已成星宿海，靈槎欲貫斗牛宮……待得今夕見，科名有婁信先通。”如此情趣，全國文廟中絕無僅有。

從泮池后的臺唇登上數(shù)級石階，有“洙泗淵源”坊三楹，高九米，木石結(jié)構(gòu)，龍、麟、獅、象巨型石雕高踞于坊座上，拱衛(wèi)著木構(gòu)架的牌樓。坊檐下密密層層地飾以精巧玲瓏的斗拱，這些斗拱主要起裝飾作用，而不能全部承檐坊頂?shù)闹貕�，古代建筑設(shè)計(jì)師匠心獨(dú)運(yùn)，巧妙地在中間一楹坊座的石麒麟和石獅子上打主意，在麒麟和獅子的額頭上各雕刻一個(gè)跪姿的石人，頭頂一朵石蓮，石蓮上安裝一根雕龍細(xì)圓木柱，四個(gè)石人四根木柱支撐起最高一層坊頂?shù)乃膫�(gè)檐角，形成兩根主柱并列懸掛四根吊腳輔柱的架勢，仔細(xì)觀賞，騰挪自如。

牌坊兩側(cè)各有磚雕龍鳳壁畫一幅，其一為“二龍戲珠”另一幅為“雙鳳朝陽”，亦甚精美。壁畫上用磚砌成斗拱樣，覆以瓦頂，與三楹坊頂組合成疊羅漢式的三重檐歇山頂，檐角飛翹，遠(yuǎn)觀如雁陣飛臨泮池之上，令人賞心悅目。“洙泗淵源”坊背面的門楣上寫有“萬世宗師”四字。坊后東西向又橫陳四座磚石底座，土木筑頂?shù)呐品唬�亦各高九米，分別題寫“德配天地”、“道冠古今”、“圣域由茲”、“賢關(guān)近仰”。正中方頂?shù)妮o柱亦有龍雕，造型與“洙泗淵源”坊相近，只是坊座上缺少獅象石雕。坊間空地上陳列著二十余塊石碑，記載著明清時(shí)期增修文廟的經(jīng)過，是研究古代邊疆文化教育的珍貴史料。中軸線上原有杏壇，明天順間建，壇中豎石刻孔子統(tǒng)育圖，后地震坍毀，石刻像移至大成殿上。

其后為欞星門，三開間，雕梁畫棟，瓦頂，四根木柱穿脊而出，柱上有木刻飾物，柱頂套有明代燒制的青花瓷罩，罩頂?shù)癖P龍，龍首嘯天。門后為園林，數(shù)株迎客松，競相婆娑，似在向游人招手致意。園東原有魁星閣一座，已毀，現(xiàn)存名宦祠。園西有桂香閣和鄉(xiāng)賢祠。桂香閣曾是解放戰(zhàn)爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨滇南地下組織負(fù)責(zé)人寓所在活動(dòng)的舊址。

再后為大成門，亦三開間，中間為通道，門上飾以鼓釘，門前石階正中有飛龍浮雕一幅。入內(nèi)為一庭院，庭院后部丹墀上為文廟主體建筑大成殿。兩廂為東廡、西廡，各有房舍十五間。門、殿和兩廡組成一套方形建筑群體，氣勢宏闊。大成殿五開間，琉璃黃瓦，歇山頂，由二十根高五米的巨柱支撐，其中有二十二根青石大柱，全用整塊石料鑿磨而成。撐持左右前檐的兩根石柱，中部鐫刻成龍騰祥云狀，“石龍抱柱”雕工精巧，甚是珍奇。二十二扇木屏門透雕出神采各異的生物圖畫，當(dāng)中六扇為“六龍捧圣”圖，六條立體的雕龍?jiān)谠扑�間騰挪翻飛，環(huán)衛(wèi)著殿內(nèi)的孔子圣座，象征孔子的學(xué)說和思想在古代意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)至高無上的地位。兩旁的屏門上分別鐫刻出“雙獅分水”、“喜鵲鬧梅”、“犀牛望月”、“三羊開泰”、“麟吐玉書”、“封（蜂）侯（猴）掛印”、“旭日東升”、“竹報(bào)平安”等畫面，共雕有一百多個(gè)大小動(dòng)物形象，維妙維肖，栩栩如生，而且一個(gè)個(gè)高度鏤空成立體狀。

其中的兩對小松鼠，呼之欲出，活靈活現(xiàn)，體現(xiàn)古代木雕藝人的高超技術(shù)，為屏門中的珍品。門檻五道亦用整塊紋石盤成，其中三道各長五米七，高寬各四十厘米，石色灰白，中含黑紋，細(xì)膩有光，無絲毫裂痕，儼如油光漆成，乍看不知是整塊巨石琢磨而成。大成殿下懸掛著“先師廟”三個(gè)鎏金大字匾，筆力雄渾遒勁，匾沿鑲嵌著玲瓏剔透的木雕龍鳳。殿內(nèi)懸掛著摹刻的清代歷朝皇帝贊孔尊孔“御題”貼金匾額八塊，有康熙的“萬世師表”，雍正的“生民未有”，乾隆的“與天地參”，直到光緒的“斯文在茲”。

殿內(nèi)有一尊供奉孔子牌位的圣龕，龕座亦為整塊巨石雕成，四足朝內(nèi)彎曲。座上置精工鏤刻的木閣一間�？鬃优莆还┰诘颀垖氉�上。殿前置乾隆年間鑄造的大銅香爐一尊，高近三米，四足鑄成象頭，卷曲的象鼻支在蓮座上，象征著這一帶古時(shí)曾是象的故鄉(xiāng)。香爐上部覆以樓臺，盤繞游龍十余條。又有石刻“孔圣弦頌圖”一塊，高一米五，寬八十厘米，孔子席地而座撫琴授課，四弟子肅立恭聽，為明代所刻。大殿兩有東西碑亭，西碑亭立滿漢文《御制平定回中告太太學(xué)碑文》，通高五米，寬二米，兩塊石碑并列在碑座上，一碑刻滿文，一碑刻漢文，兩塊碑之上鑲一塊完整的碑座上，一碑刻漢文，兩塊碑之上鑲一塊完整的碑頂，將其聯(lián)為一體，碑文記載乾隆年間清軍平定新疆準(zhǔn)噶爾反動(dòng)貴州叛亂，統(tǒng)一祖國版圖的史料，原碑立于北京文廟內(nèi)，臨安知府雙鼎摹刻于建水文廟。滿漢文碑全國罕有。東碑亭內(nèi)立用漢文刻寫的乾隆《平定青海告成太學(xué)記》。

殿前庭院內(nèi)有古樹兩株，古柏?cái)?shù)株，相傳植于元時(shí)。又有山茶花兩株，蒼老遒勁，仍繁花似錦。林蔭中伏坐石雕白象兩頭，馱有一米多高的青銅花瓶，瓶內(nèi)植花木。庭院兩側(cè)有東西明倫堂，原為臨安府學(xué)和建水縣學(xué)所在。西明倫堂前有高大奇異的榕柏共生樹，榕樹包柏樹，連理同心，三人才能合抱。

大成殿后又陳列著元明清碑刻十余塊，其中有元至大元年武宗皇帝追封孔子為“大成至圣文宣王”的圣旨牌，為滇南現(xiàn)存最古老的碑刻。其后為崇圣殿，是祈奉孔子父母的殿堂，雕梁畫棟，與大成殿相呼應(yīng)，蔚為壯觀，殿前石欄上刻有杭州西湖二十四景圖。殿東還有倉圣祠、景賢祠。前祠奉祀傳說中的漢字創(chuàng)造者倉頡。后者為鄉(xiāng)人紀(jì)念明洪武年間被貶謫至此講學(xué)近十余年，與邊地文稿教有功的文人學(xué)士王奎、韓宜可而建的祠堂，也稱二賢祠。

崇圣殿后原有尊經(jīng)部長，為滇南最古老的藏書樓，已毀，唯剩古柏百余株。

建水文廟建筑群坐北朝南北分布，縱深達(dá)625米，共分七進(jìn)空間。

第一進(jìn)空間從萬仞宮墻（紅照壁）至“太和元?dú)狻狈弧！疤�和元�(dú)狻狈唬ǜ?米）是文廟的單體大門，屬四柱三樓三門道木牌坊。門頭上的“太和元?dú)狻彼膫�(gè)貼金大字，是贊美孔子思想如同天地生育萬物。次間木柵欄門的門頭板上，刻有清雍正年間重修此坊時(shí)臨安府主要軍政官員的名字，左為文職官員，右為武職官員。石砌須彌座夾桿石上雕刻有龍、獅象，這是建水文廟不同于其它文廟的石作特色之一。

“太和元?dú)狻狈缓笫倾�池。俗稱“學(xué)�！�，自明弘治年間拓為橢冠。泮池北端筑有一小島，上建“思樂亭”，島堤間由一座三孔石橋相連�！八紭吠ぁ币嗝�“釣鰲亭”，有勉勵(lì)生員奮發(fā)努力，日后功成名就，猶如釣得深海中大鰲之意。人們來到這一引導(dǎo)性空間，第一眼就可以看見“學(xué)海文瀾”和均衡對稱的牌坊群落，給人們一種襟懷開闊、如入圣殿的感覺。第二進(jìn)空間為“太和元?dú)狻狈恢猎屡_邊。進(jìn)入“太和元?dú)狻狈�，迎面便是一�?米多高的孔子銅像，令人肅然起敬。像后碧波蕩漾的泮池，象征孔子的思想猶如汪洋般寬廣、浩瀚和深遠(yuǎn)。

大殿正面五個(gè)開間共有22扇雕花隔扇門，其中明間六扇各雕云龍一條，組成“六龍捧圣”，排列于殿內(nèi)孔子圣像前，象征由孔子創(chuàng)建的儒學(xué)在古代意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)至高無上的地位；次間、梢間每扇為一中國民間傳統(tǒng)吉祥圖案，如“雙獅分水”、“喜鵲鬧梅”、“三羊開泰”、“旭日東升”、“竹報(bào)平安”、“祿祿有福”、“一路連科”等，共雕有一百多個(gè)大小動(dòng)物及翎毛花卉，形態(tài)惟妙惟肖、栩栩如生，個(gè)個(gè)鏤空為立體狀，體現(xiàn)了古代木雕藝人的高超技藝，堪稱木雕藝術(shù)的珍品。大殿梁架、斗拱上的彩畫繪制精美，保存完好，也有極高的藝術(shù)價(jià)值。

大殿中共懸掛了清代帝王贊孔尊孔的“御題”貼金匾額八塊，它們分別是康熙的“萬世師表”、雍正的“生民未有”、乾隆的“與天地參”、嘉慶的“圣集大成”、道光的“圣協(xié)時(shí)中”、咸豐的“德齊幬載”、同治的“圣神天縱”以及光緒的“斯文在茲”，充分顯示了清朝帝王對孔子及其儒家學(xué)說的推崇備至。

大殿東西兩側(cè)各有東西碑亭一座。東碑亭中立有清朝雍正皇帝的《平定青海告成太學(xué)碑記》。西碑亭中立有乾隆皇帝御制《平定回部告成太學(xué)碑記》，這是用兩塊巨石和滿漢兩種文字書寫雕刻而成的滿漢碑，兩塊碑上鑲一塊完整的碑首，將其聯(lián)為一體。該碑原立于北京文廟內(nèi)，臨安知府雙鼎摹刻于建水文廟，實(shí)屬全國罕見的滿漢文碑。大殿后墻外墻腳處，還立有十多塊石碑，其中元代至元年武宗皇帝追封孔子為“大圣至圣文宣王”的圣旨碑，為滇南現(xiàn)存最古老的碑刻。

第四進(jìn)庭院空間為“洙灑淵源”坊至欞星門及橫向?qū)ΨQ的“德配天地”、“道冠古今”、“賢關(guān)近仰”、“圣域由茲”四座牌坊及碑廊，是文廟園林氣氛甚濃的歷史文化碑刻展示區(qū)。欞星門東西兩側(cè)為碑林，其間立有石碑?dāng)?shù)十塊，記載了明清重修文廟的情況，是研究中原文化及儒家思想在邊疆傳播的重要?dú)v史資料。

從下馬碑開始，進(jìn)入“禮門”、“義路”坊、“洙泗淵源”坊前半圓形月臺廣場，為第三庭院空間。二、三進(jìn)空間為建水文廟最大的游憩活動(dòng)園林庭院環(huán)境空間，在這里可將遠(yuǎn)山近水，如畫風(fēng)光，盡收眼底，讓人不由贊嘆我國傳統(tǒng)園林的奇巧與壯美。

從欞星門至大成門為第五進(jìn)庭院。欞星門的四棵中金柱穿屋頂而出，高出屋脊兩米余，柱頂上罩明代盤龍青花瓷罩，下段裸柱上有木制飾物，這是全國文廟中罕見的建筑形式。五進(jìn)庭院正中是專為紀(jì)念孔子辦學(xué)設(shè)教

建造的杏壇，內(nèi)用斗八藻井，瓦用黃色琉璃瓦，彩繪金龍和璽，規(guī)格很高。壇內(nèi)豎明代“孔圣弦誦圖”石碑。杏壇左前有奎星閣；左后有名宦祠、金聲門，右后有鄉(xiāng)賢祠、玉振門�？�星閣、文昌閣供奉“奎星星君，文昌帝君”，取“奎主文章，魁星點(diǎn)斗，文運(yùn)昌盛”之意。鄉(xiāng)賢名宦祠是為祭祀建水古代有名望的鄉(xiāng)紳、賢人和紀(jì)念古代建水籍在外地做官的名人而建的祠堂，屬于地方文廟的特有建筑。

大成殿至崇圣祠為第七進(jìn)院落，崇圣祠是祭祀孔子前五代列祖列宗的場所，其為五開間三進(jìn)深單檐歇山頂抬染式建筑，通面闊24米，進(jìn)深16.5米，高9米，占地396平方米，前檐梁架、斗拱上施彩畫，圖案精美、色彩古樸，殿前有石攔板望柱（攔板24塊，望柱26棵），石攔板上刻有西湖24景名勝圖。在大成殿庭院東西兩側(cè)，還有體現(xiàn)“廟學(xué)合一”的東西明倫堂。崇圣殿東側(cè)有二賢祠和倉圣祠。二賢祠是鄉(xiāng)人紀(jì)念明洪武年間被貶謫至文廟講學(xué)十余年的兩位文人學(xué)士而建的祠堂。倉圣祠是祭祀我國古代發(fā)明者倉頡的場所。祠后還有象征“孔林”的古柏樹林，使文廟更添莊嚴(yán)古雅之色。

大成門以內(nèi)至先師殿及兩廡兩耳圍合的第六進(jìn)庭院空間，是文廟的核心和重點(diǎn)。此庭院由大成門、先師殿、東西兩廡、東西碑亭、東西兩耳組建成氣勢恢宏、格調(diào)高雅、金碧輝煌的方形建筑群體，營造出文廟特有的建筑意境。院內(nèi)還有相傳植于元代的古松、古柏，植于明代的山茶和植于清代的金銀桂。院內(nèi)的一對伏坐石雕白象，上馱一米多高的青銅花瓶，其造型體現(xiàn)了中原文化、邊陲文化和東西亞文化的交相輝映，取意為“象呈升平”。

大成殿即先師殿，因清代著名書法家王文治任臨安知府時(shí)，曾題書“先師廟”三個(gè)榜書大字而得名。大成殿位于文廟建筑縱向中軸線后部的最高臺了上，以突出其在整個(gè)建筑中的核心地位。它是文廟的中心，是祭祀孔子的正殿。全殿用材堅(jiān)固粗大，共采用28棵柱作承重構(gòu)架柱，其中20棵是用整塊青石斧剁鑿磨而成，形成古建筑中十分特殊的石木構(gòu)架承重結(jié)構(gòu)。

前檐左右兩棵輔柱（角柱），上半部鏤雕成龍騰祥云的“石龍抱柱”，下半部采用浮雕與透雕相結(jié)合的藝術(shù)手法，雕工精巧，十分珍奇。殿前拜臺三面有石欄板望柱圍護(hù)，拜臺中放置清乾隆五十五年（1790年）銅鼎香爐，高2。85米，上部為宮殿亭樓牌坊建筑式造型，四棵銅柱游龍盤繞，四足為四只象頭，卷曲的象鼻支撐在蓮花座上，充分表現(xiàn)了儒家文化治理天下，力求達(dá)到四平八穩(wěn)的政治效果。

整個(gè)廟宇，一片翠綠，古木蕭森，莊嚴(yán)肅穆。松、柏、竹、柳，千姿百態(tài)，各種花卉爭妍斗艷，四時(shí)飄香。庭西有兩株共生樹，一為柏樹，一為榕樹。數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，它們已經(jīng)緊緊纏在一起。有人戲稱為“萬將軍抱白小姐”。 建水城，為舊臨安府所在地，元、明、清三代曾是滇南的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，加上文廟規(guī)模宏大，建筑精巧，素有“滇南鄒魯”之稱。早年，當(dāng)?shù)乩�用文廟建立了臨安中學(xué)�，F(xiàn)改為建水第一中學(xué)，并在文廟側(cè)新建了許多教學(xué)樓。昔日孔廟圣地，如今成了青少年學(xué)習(xí)之所。由于政府和學(xué)校注意保存古跡，至今文廟仍很完整。

繞至泮池后的唇臺上，只見栩栩如生的龍、虎、麟、獅、象巨石雕高距于坊座上，拱衛(wèi)著木構(gòu)架的牌樓。四周的壁畫上方，用磚砌成斗拱樣，覆以碧瓦，與三楹坊頂合成疊羅漢式的三重檐歇山頂，檐牙高啄，碧瓦飛翹，與“太和元?dú)狻狈患啊岸Y門”、“義路”坊齊觀，如數(shù)重大雁飛臨泮池之上。這種建筑風(fēng)格，凸現(xiàn)了儒家思想兩個(gè)固有的屬性：一方面具有廣泛信仰層面上的情感需求，另一方面存在著相當(dāng)豐富的理論思維內(nèi)容。文廟最吸引人的去處無疑是大成殿。它是文廟的主體建筑，一字排開的五間殿堂，正堂內(nèi)置龍寶座，供奉著孔子塑像。殿堂單檐九脊歇山頂，琉璃黃瓦，翹角飛甍，巍巍宏麗，氣象莊嚴(yán)。這里有很多的字匾和塑像，字大多是歷代皇帝所題，像都是對弘揚(yáng)儒家文化作出貢獻(xiàn)的名人。

大殿檐下懸掛著“先師廟”三個(gè)鎏金大字匾，筆力雄渾遒勁，匾沿鑲嵌著玲瓏剔透的木雕龍鳳。東西廂房是祀奉先儒的場所，先賢79人、先儒75人依次供奉于內(nèi)。

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