徽派篆刻興起于明代中后期，其時(shí)徽州人何震、蘇宣、朱簡、汪關(guān)以篆刻名家，世人稱“徽派”。在他們的影響下，徽派篆刻名家迭起，高手輩出，先后涌現(xiàn)出李流芳、汪濤、胡文淳、羅王常、汪鎬京、程林、胡正言、金光先、汪宏度等一大批優(yōu)秀篆刻家，形成徽派篆刻的第一個(gè)高潮期。

清早中期，歙縣程邃、巴慰祖、胡長庚、汪肇隆繼承何、蘇、朱、汪等印家的長處而又變革創(chuàng)新．專學(xué)秦漢，變化多姿，用力簡澀，自成一體，人稱“歙四子”。與歙四子同期的黃呂、黃宗緝、汪士慎、程瑤田、汪啟淑、唐燠、程奐輪、程芝華、汪紹增、汪文適、陳思圣等徽州印人各呈風(fēng)姿，形成徽派篆刻的第二個(gè)高潮期。

到了晚清，黟縣黃士陵崛起，人稱“黟山派”。黃士陵以其深厚的金石學(xué)修養(yǎng)，棄幾百年來印家以切刀法畢仿爛銅印追求古拙殘破美的傳統(tǒng)習(xí)慣，自立新意，影響了后來的齊白石、李尹桑等人，形成徽派篆刻的第三個(gè)高潮。

近代黃賓虹治印師崇程邃、巴慰祖，印作蒼勁淳樸，凝煉安詳，對徽派篆刻有所發(fā)揚(yáng)，在南社中享有盛譽(yù)。尤其黃賓虹大師對收集周秦古璽，考釋印文，用力頗深，對印學(xué)發(fā)展很有貢獻(xiàn)。

何震

(1535—1604)，字主臣、長卿，號雪漁，休寧人。何震與文彭同時(shí)而小于文彭，他探知印外功夫?qū)τ谧�刻的重要性，因此精研六書、文字學(xué)，主張篆刻應(yīng)以六書為準(zhǔn)則。隊(duì)為作篆治印的關(guān)鍵在于用筆運(yùn)刀，筆有尖齊圓健，刀宜堅(jiān)利平鋒。執(zhí)刀有力，運(yùn)刀迅速，刀隨意動，意指刀達(dá)，刀中有筆，相得益彰，實(shí)現(xiàn)了刀法與書法的—致，內(nèi)容與風(fēng)格的統(tǒng)一。又創(chuàng)單刀邊款，頓挫跌宕，欹斜錯(cuò)落，蘊(yùn)意深邃，具有氣勢磅礴，淋漓雄渾的獨(dú)特風(fēng)格。其作品不拘一格，充分表現(xiàn)個(gè)性。如“柴門深處”印，筆畫剛健，字體簡潔，突山力度，鋒芒峭霹；“無功氏”，“無”字筆畫尖如刺芒； “聽鸝深處”，雖摹漢印的方整，但也可看到刀鋒，給人以“猛利”的感覺。

蘇宣

(1553—1626年以后)，字爾宣、嘯民、朗公，號泗水歙縣人。寓居松江顧從德、嘉興項(xiàng)元汴兩位大收藏家家時(shí)中，曾縱覽秦漢印章，眼界大開，“知世不相沿，人自為政”，由此而領(lǐng)悟到篆刻創(chuàng)作要有變化。于是將《石鼓》、《季札》等碑刻上的韻趣用于篆刻，文字之間故作剝蝕的痕跡，很有金石味。如“蘇盲之印”從漢印中來，很有自己個(gè)性，刀法老辣，書味盎然�！拔揖庸湃藢�(shí)獲我心”印刻于明天啟二年(1622)，印文用古篆，每一筆劃的首尾二端都呈尖狀，筆勢飛動，印文結(jié)構(gòu)重視變化，兩個(gè)“我”字用不同的寫法，以避免印章上部左右二角雷同；刀法亦沖亦切，勁力所到之處石花斑駁，古趣盎然。

朱簡

(生年：1570年，卒年不詳)，字修能，號畸臣，休寧人。以草篆入印，注重筆意刀韻，使筆畫線條之間具有一種呼應(yīng)連貫自然和暢之意，從而突出筆畫造型感。他還開創(chuàng)廠短刀碎切技法，把每根線條的鍥刻分解為短刀連輟，從而使筆劃線條產(chǎn)生一種跌宕起伏的節(jié)奏感與韻律感，具有澀滯蒼莽的金石效果，對后來的浙派丁敬有—定影響。所作“馮夢禎”印， 切刀的痕跡明顯，刀刀表現(xiàn)著筆意。橫畫都順著筆勢，有的弓形向上，有的向下。直畫有的帶著斜勢，起筆、收筆都較凝重，撇捺筆勢分明。放中有收，收中有放，富有新意。朱簡還具有很深的印學(xué)理論造詣，著有《印章要論》、《印品》，在闡述印章的古今流變之余，同時(shí)考證了金石碑版法帖之間的關(guān)系，還對當(dāng)時(shí)各家印作進(jìn)行批評，頗有卓見。

汪關(guān)

(約生于1575年，卒年不詳)，字尹子、呆叔，歙縣人。原名東陽，因獲得一枚“汪關(guān)”漢銅印，遂改名汪關(guān)，并將自己的書齋名為“寶印齋”。他一變何震之法，直追秦漢鑄印，以沖刀法開創(chuàng)一種與何震大不相同的工整雅妍的面目，據(jù)說將他的作品雜諸漢印一起，很難辨別真?zhèn)�。周亮工把明末篆刻家分為“猛利”和“和平”兩派，推何震為“猛利”派代表人物，推汪關(guān)為“和平”派代表人物，可謂名重一時(shí)。所作“子孫非我有委蛻而已矣”一印多達(dá)十字，以朱文為之，方整樸茂。印文的筆畫以直線為主旋律，方折勁挺，清爽悅目。布局取漢印勻稱平實(shí)之法，有些結(jié)構(gòu)簡單的字屈疊筆畫示繁勢，以填塞白地，如“子”字的下部、“蛻”宇的“蟲”部、“已”字下部和“矣”字上部；有些結(jié)構(gòu)復(fù)雜的字簡減筆畫求簡勢，如“孫”字的“系u2019u2019部，“委”字的“女”部；字里行間的組合，緊實(shí)嚴(yán)整形成了一個(gè)莊嚴(yán)的整體。

程邃

(1607—1692)，字穆情、朽民。號垢區(qū)、垢道人、青溪朽民、野全道人、江東布衣，歙縣人。精于金石考證之學(xué)，又長于銅玉器的鑒別。篆刻白文印多取法渾樸一類的漢鑄印，參以己見而出新意。印文方中寓圓，不露圭角，疏密均衡自然，蒼渾凝重。朱文印則多以鐘鼎款識之大篆參合小篆入印，并作較粗筆畫的印文，追求蒼渾古樸、凝重的風(fēng)格，清新叮愛，富有筆意。當(dāng)時(shí)名重一時(shí)的梁清標(biāo)、周亮工等人的用印都出自程邃之手。所作“徐旭齡印”為其代表作，此印在形式上取法漢印，但在印文、布排、朱白等方面極盡匠心。印文用筆圓潤渾穆，轉(zhuǎn)折處不露棱角，以直線為主，略參弧筆，將動與靜有機(jī)地結(jié)合，莊重中蘊(yùn)含了靈巧�！靶臁弊帧搬堋辈康膹S半部分打破丁小篆作豎向取勢的方法，運(yùn)用斜筆結(jié)構(gòu)，與上部筆勢協(xié)調(diào)；“余”部的下方二點(diǎn)，用兩個(gè)向背的折筆，不同：廠規(guī)范小篆豎畫。經(jīng)如此變化后的“徐”字，產(chǎn)生了避熟就生的意趣。巴慰祖(1744—1793)，字雋堂、晉唐，號子籍、子安、蓮舫，歙縣人。家境富裕，雅愛收藏古玩和書畫、印章，珍品頗多。治印初學(xué)程邃，后來變更風(fēng)格，改宗漢代古印，構(gòu)思奇巧、章法綿密、字體工秀，得漢印之神而又有自己的面目。趙之謙對巴慰祖的作品甚為折服，曾對摯友魏錫曾說“近來所作，多類子籍”。并把巴慰祖與丁敬、黃易和鄧石如相等同，稱“丁黃巴鄧”。所刻“己卯優(yōu)貢辛巳孝廉”朱文印，篆體近寸：六朝、唐、宋之朱文印，但線條較粗，筆力厚實(shí)，穩(wěn)健圓轉(zhuǎn)，布局子和而謹(jǐn)嚴(yán)，規(guī)矩而不滯�！靶ⅰ鄙喜坷�長，以對稱“己卯”占地，也使“廉”宇縮短些。

此印字形活潑，篆法和刀法均顯得柔和、徐緩，體現(xiàn)了巴慰祖的風(fēng)格。

黃士陵

(1849—1908)，字牧甫，亦作穆甫，別號黟山人、倦叟、倦游窠主，青年時(shí)書齋名“蝸?zhàn)�居”，中年曾用“延清芬室”，后用“古槐鄰屋”。黟縣人。他的篆刻不敲邊，不擊角，不加修飾，專以薄刃沖刀去追求漢印光潔妍美的本來面目，表現(xiàn)完整如新的漢印所具有的鋒銳挺勁的精神，從而形成他那種干正中見流動，挺勁中寓秀雅的刻印風(fēng)格。他的刻印章法極講究疏密、穿插、變化，不少印作都顯得匠心獨(dú)運(yùn)，意趣橫溢。他還擴(kuò)大了篆刻取資的范圍，不論彝鼎、權(quán)量、詔版、泉幣、鏡銘、古陶、磚瓦、石刻都能熔鑄到自己的印章中去。他的不少作品帶有鼎彝、鏡銘等文字的風(fēng)味，看似平常而變化無窮，能于徽派篆刻衰竭之時(shí)獨(dú)樹一幟，卓然成家。他的邊款也獨(dú)具一格，以單刀擬六朝碑刻楷書，邊款文辭雋永、翰墨味很濃。所作朱文印“黃紹憲”用的是金文，整個(gè)印右疏左密，“憲”字頭部粘到“紹”字上去，使其錯(cuò)綜復(fù)雜化，眾多大小不一的圓圈或半圓圈互為呼應(yīng)，形成一個(gè)生動的印面，分散而又緊密。

黃士陵一生治印萬余方、留有書畫千余幅，是晚清與吳昌碩同時(shí)代的書、畫、篆刻大師。其中尤以篆刻成就最高，以薄刃沖刀重現(xiàn)秦漢璽印面目，獨(dú)具峻峭古麗風(fēng)采，被列為晚清印壇四大家。

黃士陵篆刻藝術(shù)特色鮮明，他的刻印的特點(diǎn)是：平正中見流動，挺勁中寓秀雅，既無板滯之嫌，也無妄怪之失。章法配字講究疏密、穿插，彷佛有意，又若無意，密字清疏，意趣橫溢。在刀法上，執(zhí)刀極豎，無異筆正，每作一畫，既輕行取勢，一氣呵成，干脆利落，又運(yùn)刀猛辣剛健、洗練沉厚，氣韻和線條的美感都非常強(qiáng)烈。

黃士陵創(chuàng)立的徽派篆刻——“黟山派”，在浙、皖派外另辟蹊徑，對篆刻發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的同時(shí)也影響了眾多名家。

明代，徽州篆刻家較多，著名的有蘇宣、程源、程樸、汪關(guān)等人。印學(xué)界將他們與何震一起稱為“徽派”或“皖派”。到明末清實(shí)，印學(xué)界泥守文（彭）、何（震），陳陳相因，久無生氣。邑人程邃起而矯之，乃參酌古文籀 體，力變大、何舊體，自成一家面目。周亮工在《印人傳 》中說：“印章一道，初尚文、何，數(shù)見不鮮，為世厭棄 。……黃山和穆倩（程邃）以詩文、書畫奔走天下，偶然作印，乃力變文、何舊習(xí)，世翕然稱之。”

他的篆刻作品 章法嚴(yán)謹(jǐn)，筆意奇古，豐滿厚實(shí)，形成了蒼渾雄勁、恣肆豪放的風(fēng)格，在我國篆刻史上起了上承前人、下啟來者的作用，成為清代篆刻宗師。黃易在《印款》中對程邃評價(jià) 甚高。歙縣博物館藏有程邃“江東布衣”朱文印一枚，布局勻稱，筆勢圓轉(zhuǎn)遒勁，古秀蒼逸，韻味深厚。本縣博物 館藏有他的書畫冊一本，所鈐印記，大多自制。繼程邃而 起者有汪肇隆、巴慰祖、胡長庚等人。巴慰祖少好刻印， 師承秦漢，著有《四香堂摹印》2冊。 本縣博物館藏有巴 慰祖自刻的“蓮舫”銅印一枚，莊嚴(yán)典重，溫厚靜穆，上密下疏，平穩(wěn)自然。后人贊他的印章“巧工引手，冥合自 然，覽之者終日不能窮其趣�！蓖粽芈�、胡長庚兩人治印 均端嚴(yán)渾穆，卓然名家。后人把他們?nèi)�人與程邃合稱“歙中四子”，故名“歙派”。乾隆以后，著名歙派篆刻家葉熙錕、許鉞、程奐輪、李有兆、吳山、巴樹谷、程德 椿、謝黃山、曹應(yīng)鐘等人。近代精于篆刻家還有黃賓虹、葉為銘、巴淑海等。黃賓虹刻有“黃質(zhì)賓虹”，有邊白文印，“風(fēng)格逼似巴慰祖”，對歙派篆刻有創(chuàng)創(chuàng)新，編有《 賓虹草堂藏印》，葉為銘善刻石碑，光緒三十年（1904） 與丁輔之、王福庵、吳潛泉等在西湖孤山，創(chuàng)設(shè)“西冷印 社”，為從事印者研究及保存古金石之所，影響及于海外， 并著有《歙縣金石志》、《列仙印玩》和《廣印人傳》等 。

確立篆刻造型藝術(shù)地位

中國古代印章一般由銅鑄或鑿制，也有金、玉等其他材質(zhì)刻制的印章，主要為實(shí)用。宋、元以降，由于米芾、趙孟順、吾丘衍等文人的提倡，印章開始由實(shí)用向藝術(shù)過渡，他們自己篆字，請人雕刻。明初王冕和明代中期的文彭發(fā)明用凍石刻印，融書法、繪畫、雕刻于一體，使篆刻成為專門的造型欣賞藝術(shù)。但王冕和文彭一般也都是篆字，很少自己操刀。真正開文人刻印風(fēng)氣，自篆自刻，把篆刻推向藝術(shù)高峰的是徽州人何震、蘇宣、朱簡、汪關(guān)，世人稱之為“徽派”。正是由于徽派篆刻的崛起，才真正確立了篆刻造型藝術(shù)地位。實(shí)現(xiàn)了由印章實(shí)用藝術(shù)向篆刻造型欣賞藝術(shù)的轉(zhuǎn)變。

強(qiáng)調(diào)篆刻家的篆字原理

篆刻的主要表現(xiàn)形式是篆字造型，對于篆字的了解、研究和書寫，是篆刻欣賞藝術(shù)區(qū)別與印章實(shí)用藝術(shù)的關(guān)鍵。在徽派篆刻以前，還沒有人對篆字造型進(jìn)行過深入系統(tǒng)的探討�；张勺�刻家治印，很注重從習(xí)篆字入手，精研六書(象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借)，鉆透漢字構(gòu)造，同時(shí)從金石、碑版、法帖、鐘鼎、泉幣、磚瓦等篆字造型上吸取營養(yǎng)，構(gòu)思篆法與章法�；张勺�刻名家汪鎬京著有《文字原》25卷、《正字通正》1卷，項(xiàng)懷述有《隸法匯纂》10卷，程瑤田有《解字小記》1冊等，為篆刻篆法打下理論基礎(chǔ)。

開創(chuàng)切刀和邊款早刀雕刻技藝

篆刻運(yùn)刀方法明清時(shí)有7種、13種、19種之說，其實(shí)概括起來只有3種，即切刀法、沖刀法和沖切結(jié)合。沖刀法啟發(fā)于傳統(tǒng)的“鑿印”，運(yùn)刀法持用正鋒或側(cè)鋒向前推進(jìn)，刻出來的筆畫爽利勁健，是篆刻時(shí)的常用刀法。朱簡篆刻改變運(yùn)刀方式，持刀向下壓切，稍微前推，進(jìn)刀的長度較短，長的筆畫需用數(shù)刀連接刻成，刻出來的筆畫由于線條呈現(xiàn)不規(guī)則的彎曲，長的顯得蒼老，短的顯得平實(shí)。從而使筆畫線條產(chǎn)生一種跌宕起伏的節(jié)奏感與韻律感，具澀滯蒼莽的金石效果。此種刀法以后為丁敬所吸收，由此而形成—種切刀篆刻群體 —浙派。何震在邊款上也首創(chuàng)單刀法，刀鋒灑脫潔凈，風(fēng)格猛辣勁逸，同樣被丁敬等浙派所吸收。

首倡篆刻藝術(shù)批評風(fēng)氣

除了在創(chuàng)作實(shí)踐中推動篆刻藝術(shù)的勃興，徽派篆刻家還從理論上展開探索，對篆刻藝術(shù)的發(fā)展具有啟迪和指南的作用。朱簡歷時(shí)14年寫成《印品》一書，首倡篆刻藝術(shù)批評風(fēng)氣，采取論點(diǎn)與論據(jù)(印作)相引證的編排法，文圖并存，互為發(fā)明，該書涉及到璽印的考旺，篆法、章法的研討，辨析印作的真贗，評論印作的優(yōu)劣，論說犀利，頗饒膽識。并提出廠以“神品、妙品、能品、逸品、外道、庸工”六項(xiàng)篆刻批評的標(biāo)準(zhǔn)，指出“篆病、筆病、刀病、章病、意病”五種篆刻創(chuàng)作上常見病。他在《印品》—書中還單列“謬印”一章，敢于對當(dāng)時(shí)名家篆刻進(jìn)行有理論依據(jù)的批評，開創(chuàng)了篆刻史上印學(xué)批評的先河。

書籍作者：翟屯建 著

圖書出版社：安徽人民出版社

圖書類別：藝術(shù)

圖書標(biāo)簽：翟屯建 著安徽人民出版社

上書時(shí)間：2011-05-16

出版時(shí)間：2005-05

開本：不詳

頁數(shù)：305頁

裝訂：精裝

ISBN：9787212025809

徽派篆刻在中國文人篆刻史上始終是主流，但對徽派篆刻進(jìn)行系統(tǒng)研究的文章卻沒有。文章將徽派篆刻置于文人篆刻藝術(shù)發(fā)展歷史的長河中加以考察，指出徽派篆刻是最早的篆刻流派。對一些徽派篆刻家的生卒年月、籍貫、事跡、藝術(shù)成就以及徽派篆刻形成的原因進(jìn)行了考證和研究，認(rèn)為徽州考據(jù)學(xué)和徽商對徽派篆刻的形成和發(fā)展具有重大影響。

徽州對中華民族的燦爛文化所作的貢獻(xiàn)是不可磨滅的，有文獻(xiàn)可征，有實(shí)物可鑒。所以，當(dāng)人們回眸審視中華民族往昔光輝的傳統(tǒng)時(shí)，便情不自禁地把目光投向徽州。這也是徽學(xué)近幾年來勃然興起的動因。今天，探索、揭示徽州歷史文化的底蘊(yùn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，以便于我們中華兒女再創(chuàng)輝煌，便成為一項(xiàng)嚴(yán)肅而有魅力的歷史使命。

總序

第一章

緒論

第一節(jié)　從實(shí)用印章到文人篆刻的嬗變

一　因憑信而產(chǎn)生古璽

二　實(shí)用印章的集大成

三　裂變中的實(shí)用印章

四　文人篆刻的產(chǎn)生與發(fā)展

五　文人篆刻藝術(shù)體系的確立

第二節(jié)　徽州雕刻傳統(tǒng)對篆刻藝術(shù)的影響

一　徽州的雕刻傳統(tǒng)

二　工藝雕刻與篆刻的關(guān)系

第三節(jié)　徽州篆刻名稱辨證

一　關(guān)于徽州印派名稱的幾種說法

二　徽州印派名稱產(chǎn)生的歷史演變

三　界定徽派名稱的內(nèi)涵是定名的關(guān)鍵

四　徽派篆刻的分期第二章

徽派篆刻的興起與發(fā)展

第一節(jié)　徽派篆刻地位的確立

一何震的崛起

二　最早的篆刻流派

三　明末印壇徽派的一統(tǒng)天下

第二節(jié)　徽派篆刻的發(fā)展

一　徽州考據(jù)學(xué)對篆刻藝術(shù)的影響

二　徽商對篆刻藝術(shù)的支持

三　眾多的篆刻創(chuàng)作隊(duì)伍

四　徽派篆刻在清代早中期印壇上的主導(dǎo)地位

第三節(jié)　徽派篆刻的后振

一　浙派和鄧派興起對徽派的沖擊

二　黃士陵對徽派篆刻的振興

三黃賓虹的印學(xué)成就第三章　徽派篆刻藝術(shù)特征與名家風(fēng)格

第一節(jié)　徽派篆刻藝術(shù)特征

一　一以貫之的崇古思維

二　注重學(xué)養(yǎng)的創(chuàng)作取向

三　追求雅逸平和的審美意趣

四　突出個(gè)性的印學(xué)理念

第二節(jié)　徽派篆刻名家風(fēng)格

一何震的猛利潑辣

二蘇宣的典雅雄健

三金光先的渾樸靜穆

四汪關(guān)的平和清麗

五朱簡的生澀剛勁

六江皜臣的秀勁蒼潤

七胡正言和端重工穩(wěn)

第四章　徽派篆刻印譜與論著第五章

徽派篆刻與其他篆刻流派的關(guān)系第六章

結(jié)論附錄一

徽派篆刻年表附錄二

徽州印人名錄主要參考文獻(xiàn)后記《徽州文化全書》后記編輯推薦書摘與插圖