文化遺產(chǎn)名稱(chēng)：磐安煉火

所屬地區(qū)： 浙江 ·金華·磐安縣

遺產(chǎn)編號(hào)：Ⅹ-3

遺產(chǎn)類(lèi)別：民俗

申報(bào)日期：2005

申報(bào)人/申報(bào)單位：浙江省磐安縣

遺產(chǎn)級(jí)別： 省

踩火與原始社會(huì)狩獵到野獸時(shí)圍著篝火慶�？駳g的場(chǎng)景頗相似，山區(qū)以篝火驅(qū)野獸也由來(lái)已久。在后世流變過(guò)程中又帶上巫術(shù)色彩，以為可以用來(lái)驅(qū)趕妖魔鬼怪，祛瘟去邪，避禍消災(zāi)，成為法事儀式而相沿成習(xí)。近年來(lái)，當(dāng)?shù)孛癖妵L試在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上增加了鉆火箍、在火堆中滾叉、武術(shù)等表演與陣圖，使整個(gè)活動(dòng)更具地方特色和古老的藝術(shù)氛圍。

先鋒號(hào)聲響徹云霄，鑼鼓嗩吶驚天動(dòng)地。一個(gè)直徑10多米的大火壇中，木炭疊成小山坡現(xiàn)狀，熊熊燃燒，火壇中心溫度高達(dá)攝氏700多度。一群赤膊赤腳、圍著獸皮樹(shù)葉形狀的腰裙、原始人裝束的剽悍大漢，手執(zhí)響鈴叉、鋼刀，高歌狂舞、大聲吶喊，沖進(jìn)熊熊烈火，把人們依靠自身意志和力量去與大自然拼搏而求生存的情景表現(xiàn)得淋漓盡致。這是氣勢(shì)宏大、具有神秘色彩的磐安煉火演出的一個(gè)場(chǎng)景。

煉火又稱(chēng)“踩火”，因赤腳在通紅的炭火上表演而得名，是流傳在浙江磐安一帶，具有濃厚地域文化色彩的一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。煉火起源于先民對(duì)火的崇拜。煉火的場(chǎng)景與先民狩獵歸來(lái)圍著大堆篝火慶�？駳g的場(chǎng)景極為相似。后來(lái)，煉火又與“方巖胡公”等地方神祇信仰相結(jié)合，兼具祈福、求風(fēng)調(diào)雨順平安的目的，形成一整套規(guī)范儀式，具有強(qiáng)大的傳承生命力。每年重陽(yáng)節(jié)和胡公祭日均要舉辦大型煉火活動(dòng)。

煉火都在夜間舉行，村民們挨家挨戶(hù)扛著一籮籮木炭到煉火場(chǎng)。一般需用木炭80—120籮，平攤畫(huà)有八卦圖案，然后引火燒紅木炭，然后堆成小山包，火光沖天，來(lái)自四面八方的村民把煉火場(chǎng)圍得水泄不通。煉火人員要提前三天吃齋、沐浴凈身，且夫妻不能同房。文身、赤腳的煉火者手執(zhí)響鈴、鋼叉等，繞東、南、西、北4道水火門(mén)巡行一周，先從北門(mén)沖進(jìn)火壇，踏著烈火從南門(mén)殺出；再繞到西門(mén)沖入火壇，從東門(mén)殺出：這樣反復(fù)穿梭，在烈火上踩過(guò)，一刻鐘為一壇，一般煉三壇即告結(jié)束。

煉火活動(dòng)基本上是自發(fā)組織，自愿參加。參煉者少則數(shù)十人，多則上百人，可一村單煉，也可幾村合煉。煉火的過(guò)程充滿(mǎn)遠(yuǎn)古時(shí)代先民對(duì)火的崇拜痕跡。

磐安煉火的歷史經(jīng)歷了從娛人到娛神再到娛人3個(gè)階段：煉火在起源時(shí)是娛人的活動(dòng)，到了巫覡時(shí)代，就開(kāi)始了向娛神的轉(zhuǎn)化。巫在當(dāng)時(shí)的地位很崇高，“巫”字上面一橫意指天，下面一橫意指地，中間兩個(gè)人在跳大神，表示巫是可以與天地（神）進(jìn)行溝通的人。那個(gè)時(shí)候，先民對(duì)火非常崇拜，煉火就成為娛神祭神的最好形式。因此，煉火是當(dāng)時(shí)不可或缺的娛神祭神項(xiàng)目。煉火又是古代祓除習(xí)俗的遺存。這個(gè)時(shí)期，煉火在慶豐收的同時(shí)，又融進(jìn)娛神祭祀、防病保平安的意識(shí)。人們一旦生了久治不愈的病，就要請(qǐng)人煉火，無(wú)法進(jìn)行煉火也要烙火浴，或是背著病人跨過(guò)火堆，認(rèn)為這樣做就可以把病去掉。

到了宋代，磐安的煉火活動(dòng)進(jìn)入鼎盛時(shí)期。據(jù)《宋史》記載，北宋天圣年間，永康胡庫(kù)人胡則官至兵部侍郎，為官清廉，愛(ài)護(hù)百姓，曾奏請(qǐng)免除衢、婺兩州身丁錢(qián)。胡則死后，百姓懷其德，在方巖立廟祭祀，尊為“胡公大帝”。據(jù)傳胡則生前喜歡觀看煉火，他死后，當(dāng)?shù)匕柑妹磕甓家�到永康方巖煉火，意為胡公“跑煉烏金”。

另外，據(jù)《磐安縣志》載，宋越國(guó)公盧琰因“柴周大臣，義不臣宋”，攜柴榮之遺孤柴熙誨出京，輾轉(zhuǎn)來(lái)至浙江，最后隱居于磐安縣靈山之麓。南宋初年，孔子第四十八代孫孔端躬為避戰(zhàn)亂，舉家南遷至此。這些本地歷史名人都積極參與煉火，他們的子孫至今仍舉行煉火活動(dòng)，這也對(duì)煉火藝術(shù)的流傳起到了很大的推動(dòng)作用。隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步，煉火又從娛神轉(zhuǎn)到了娛人。每到煉火的節(jié)日，到訪(fǎng)者絡(luò)繹不絕，比過(guò)春節(jié)還要熱鬧，大家喜氣洋洋，空氣中洋溢著歡娛的氣氛。

煉火是浙江省土生土長(zhǎng)的原生態(tài)民間藝術(shù)，體現(xiàn)了中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息、赴湯蹈火、勇往直前的人文精神。參煉者赤腳在通紅的炭火上表演而不會(huì)被燙傷。這種神奇現(xiàn)象已引起國(guó)內(nèi)外學(xué)者的極大興趣。

煉火是一種重要的原生態(tài)文化資源：從煉火場(chǎng)的八卦圖及按照陰陽(yáng)五行相克原理設(shè)立的水火門(mén)來(lái)看，體現(xiàn)了周易文化的內(nèi)涵。煉火儀式頗具神秘色彩，是火崇拜文化、巫覡文化、佛教文化、道教文化和儒家文化在特定歷史、社會(huì)環(huán)境中的融合與演變，是研究傳統(tǒng)民俗文化的“活化石”。

煉火場(chǎng)景宏大，氣勢(shì)壯觀，熱鬧非凡，表演集音樂(lè)、舞蹈、體育、武術(shù)、戲曲于一身，是一門(mén)綜合性藝術(shù)。整個(gè)演練過(guò)程伴隨著“四方樂(lè)”、“大頭舞”等舞蹈形式，有鑼鼓、嗩吶伴奏，山民念唱，還有侯陽(yáng)高腔、婺劇亂彈、時(shí)調(diào)等戲曲演唱，曲牌多選“點(diǎn)絳唇”、“滿(mǎn)江紅”、“朝天子”、“小桃紅”等，其較高的藝術(shù)性和綜合性是其他單項(xiàng)文藝活動(dòng)無(wú)法比擬的。

隨著社會(huì)發(fā)展，科學(xué)水平提高，生活習(xí)俗改變，煉火活動(dòng)生存的土壤和空間逐漸縮小。針對(duì)這種情況，磐安縣采取了一系列保護(hù)和傳承的措施：進(jìn)一步開(kāi)展煉火項(xiàng)目的普查工作，深入細(xì)致地摸清歷史沿革、分布區(qū)域等基本情況，并進(jìn)行歸類(lèi)整理，建立數(shù)據(jù)庫(kù)，抽調(diào)人員編輯《煉火資料集成》。建立煉火表演基地，在民間藝術(shù)展覽館中設(shè)立煉火專(zhuān)館。組織了5支以上的煉火表演隊(duì)伍，恢復(fù)所屬分布區(qū)域的煉火表演活動(dòng)。建立煉火原生態(tài)文化保護(hù)區(qū)，進(jìn)行綜合保護(hù)和合理利用。制定煉火專(zhuān)項(xiàng)保護(hù)五年規(guī)劃，建立了由社會(huì)各界人士參加的煉火項(xiàng)目保護(hù)工作小組。

2005年，磐安煉火被列入浙江省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，磐安縣被命名為“浙江省民間藝術(shù)（煉火）之鄉(xiāng)”。煉火表演對(duì)于增加當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵和知名度，推動(dòng)旅游事業(yè)發(fā)展等具有積極作用。