在建康附近（今南京、丹陽(yáng)、江寧一帶）建造了許多龐大的帝王陵墓和王公貴族墓園。雖然這些精心營(yíng)建的華麗陵墓，如同帝業(yè)的煙消云散一樣，隨著歷史的滄桑已夷為平地，但凝聚著人民智慧、血汗，代表中國(guó)古代藝術(shù)水平的巨大而生動(dòng)的陵墓石刻珍品，卻經(jīng)受了時(shí)間和風(fēng)雨的考驗(yàn)留存了下來(lái)，讓我們感受一種古樸，感受一份莊嚴(yán)。

史籍上記載，六朝時(shí)代的陵墓，屬于帝后王侯的共計(jì)71處。至今，我們?cè)诘孛嫔习l(fā)現(xiàn)的有遺跡可考的共31處。它們有宋武帝劉裕的初寧陵，齊宣帝蕭承之的永安陵，齊高帝蕭道成的泰安陵，齊景帝蕭道生的修安陵，齊武帝蕭賾的景安陵，齊明帝蕭鸞的興安陵；梁文帝蕭順之的建陵，梁武帝蕭衍的修陵，梁簡(jiǎn)文帝蕭綱的莊陵，陳武帝陳霸先的萬(wàn)安陵，陳文帝陳篟的永寧陵以及梁代宗室王侯蕭宏、蕭秀、蕭恢、蕭憺、蕭景、蕭績(jī)、蕭正玄、蕭暎等人的墓葬。六朝的君臣們生前相互奪位，殺得天翻地覆，各墓也都是入葬后不久即被有目的地盜掘和破壞，甚至墓室建筑都不能幸免，反映了政權(quán)不斷更迭，斗爭(zhēng)劇烈的歷史事實(shí)。

六朝的統(tǒng)治者繼承了始于東漢的堪輿之術(shù)，選擇葬地，講究“望氣”“風(fēng)水”，所選之地，一般要“背倚山峰，面臨平原”。這種制度又直接影響到唐、宋、元、明各代的葬制。葬地選好之后，就依山開(kāi)鑿大型墓坑，加鋪多層地磚后上砌墓室，墓室砌好后再填土封實(shí)。據(jù)考古資料，六朝墓葬盡為磚室結(jié)構(gòu)，有兩個(gè)特點(diǎn)，一是墓門均為石砌，門額呈半圓形，拱上浮雕人字拱。帝后一級(jí)的陵墓用兩進(jìn)門，王侯一級(jí)的用一進(jìn)門。二是墓前均有長(zhǎng)長(zhǎng)的排水溝。溝的一端起自墓內(nèi)墓室底部，在墓室鋪地磚上砌陰井口以泄墓內(nèi)積水；一端直達(dá)墓前低洼之地或水塘內(nèi)。此外，六朝陵墓往往具有氣勢(shì)雄偉、兩翼寬長(zhǎng)的封門墻，其后又有擋土墻。墓室營(yíng)造以后，再在墓前營(yíng)建享堂和石刻。六朝時(shí)代一些帝王三令五申，嚴(yán)禁厚葬，特別不許隨葬金銀。但從幾個(gè)大墓殘留的遺物中，皆有金銀，并從制作極為精美這一點(diǎn)來(lái)看，可知所謂禁令，只是欺人之談。

同時(shí)，墓室壁面上還使用了花紋磚和嵌砌大幅磚畫。這是在東漢一塊單磚構(gòu)成一幅圖像的畫像磚基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。畫像的內(nèi)容和題材很豐富，有保護(hù)死者的神靈怪異，如青龍、白虎、朱雀、獸首鳥身怪獸、獸首人身怪獸等；有的是獅子、武士、羽人戲龍、羽人戲虎、天人、出行圖等；有的把反映道教意識(shí)的神異和象征佛教的蓮花結(jié)合在一起，如蓮花朱雀和獸首鳥身怪獸，瓶蓮和雙蓮花紋等。有的畫面可達(dá)2平方米，如南齊蕭道生修安陵仙人戲虎圖、竹林七賢圖等，線條勁健，人物生動(dòng)，個(gè)性鮮明，惟妙惟肖。

這些磚畫，都采用刻范模印的方法制作，鑲砌于墓室內(nèi)，小幅畫像為一磚一幅，大幅則由數(shù)十以至數(shù)百塊拼連而成。由于畫像是利用陰范模印的，因此，畫面都呈突起的浮雕式圖案。有的線條屈鐵盤絲，精美異常；有的構(gòu)圖簡(jiǎn)練規(guī)整，已變成裝飾性圖案。由于南朝繪畫真跡未能流傳下來(lái)，這些大幅磚畫就成了如今能看到的其時(shí)真正的繪畫作品，據(jù)推測(cè)為當(dāng)時(shí)名畫家顧愷之或戴逵的手筆，是研究南朝時(shí)期繪畫藝術(shù)和思想、風(fēng)尚的重要實(shí)物資料。