清康熙年間，桃源縣令肖文蔚，面對(duì)城郊大片桃林，曾寫(xiě)下這樣一首詩(shī)：“年來(lái)誰(shuí)上狀元墩，墩外桃花不計(jì)村。莫道避秦還有地，愿從花里叩柴門(mén)�！痹缭诿鞒�，泗陽(yáng)縣桃園灘及黃河岸云渡口一帶居民，除以種地、植桃為主要生活來(lái)源外，還利用農(nóng)閑季節(jié)，把人們隨地拋擲的桃核撿起來(lái)，雕刻成桃籃、桃鎖、桃船、桃猴等工藝品，作為副業(yè)收入。因本地方言“核”與“猴”讀音相近，而雕品中又有“猴子”，故人們把所有各類(lèi)桃雕，通稱之為“桃猴”。

一枚粗糙桃雕品，在雕刻者手上，只需三刀幾銼即可完成；那些快手，一天能刻好幾百個(gè)。有的行家巧手，黑夜不點(diǎn)燈也照樣雕刻。一些桃雕粗品，在舊時(shí)代，都以極其低廉的價(jià)格，賣(mài)給小商販遠(yuǎn)銷(xiāo)外地，作為嬰兒扣手脖、姑娘系荷包、老人掛煙袋的裝飾品。民間習(xí)俗，說(shuō)桃木、桃雕、桃樹(shù)枝還可以驅(qū)妖避邪。鄉(xiāng)間流傳著這樣的諺語(yǔ)：“家有三棵桃，不怕野鬼嚎！”嬰兒出門(mén)串親，都要折根桃枝拿著。因之在孩子身上掛系桃核雕品，也含有避邪保平安之意。

關(guān)于云渡人桃雕的來(lái)歷，還有一個(gè)神奇的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，從前，云渡口住著個(gè)陶老漢，他身高力大、心靈手巧，對(duì)栽培桃樹(shù)很有經(jīng)驗(yàn)。人家桃花紅一色，他家桃花分五彩，結(jié)出桃子香味撲鼻、又大又甜，“病人吃了身體健，老人吃了變年輕”。因而同輩人都叫陶老漢為“桃猴”，稱他家桃子為“仙桃”。

有一年，河里出現(xiàn)了獨(dú)角妖怪，常會(huì)竄上岸來(lái)嚇唬小孩、欺負(fù)病人，鬧得黃河兩岸人心惶惶。一個(gè)皓月當(dāng)空的夜晚，河里妖怪也想嘗嘗桃猴老漢家仙桃的味道，剛剛溜到桃樹(shù)下，就被陶老漢發(fā)現(xiàn)。他順手抓起平時(shí)練功的石鎖，大喝一聲：“好個(gè)妖怪，竟敢找上門(mén)來(lái)，今天叫你知道我桃猴爺爺?shù)膮柡�！”話音沒(méi)落，石鎖已砸到妖怪頭上。妖怪被砸傷獨(dú)角，痛得“哇哇”怪叫，掉頭向西跑去。獨(dú)角妖怪不敢在云渡胡鬧，又溜到西邊鄭樓、白洋河一帶騷擾。說(shuō)來(lái)也怪：凡是門(mén)上掛鎖的人家，妖怪就不敢進(jìn)門(mén)；凡是宅邊有桃樹(shù)的人家，妖怪就不敢近宅。

陶老漢知道妖怪又在別處害人，他立即帶著降妖武器———大石鎖，趕奔白洋河。獨(dú)角妖怪從很遠(yuǎn)地方，望見(jiàn)桃猴老漢拎著石鎖專(zhuān)來(lái)找它麻煩，只嚇得屁滾尿流，急匆匆地向遠(yuǎn)方逃跑了。陶老漢回到云渡，心中反復(fù)思考：這妖怪被我用石鎖砸傷，它就害怕見(jiàn)鎖；在桃樹(shù)下吃了虧，它就怕見(jiàn)桃樹(shù)；它聽(tīng)到我“桃猴”的名字，就亡魂喪膽，逃之夭夭……假如我用桃核刻成桃鎖、桃猴，系在孩子和病人身上，說(shuō)不定還就能驅(qū)妖避邪哩！陶老漢立即動(dòng)手，雕刻些桃鎖、桃猴，連夜送到鬧妖怪的鄉(xiāng)村。說(shuō)來(lái)也真玄乎：孩子和病人在手脖扣上“桃猴”，那妖怪還真就像老鼠見(jiàn)貓一樣，不敢沾邊。此后，凡是出現(xiàn)妖魔鬼怪的地方百姓都跑到云渡來(lái)找陶老漢要“桃猴”。他一個(gè)人應(yīng)付不了，就發(fā)動(dòng)全村人一齊動(dòng)手，形式上也不斷創(chuàng)新。因而，泗陽(yáng)桃雕聞名全國(guó)，逐步遠(yuǎn)銷(xiāo)到“安南八國(guó)”（越南、緬甸等地）、日本、高麗（朝鮮）……而這個(gè)神話故事，也在地方上廣泛流傳。

直到1973年，泗陽(yáng)桃雕才被外貿(mào)部門(mén)發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，上海來(lái)幾個(gè)搞民間工藝的專(zhuān)業(yè)人員，和云渡口的桃雕能手，坐下來(lái)共同研究，精心設(shè)計(jì)出八洞神仙、十二生肖、十八羅漢頭像、猴子背魚(yú)、熊貓吃竹、鳳凰牡丹、雙喜花籃等二十多種新穎款式。接著又培訓(xùn)一批桃雕高手，辦起泗陽(yáng)縣第一個(gè)“桃雕工藝廠”。

有了組織領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，泗陽(yáng)桃雕工藝才得嶄露頭角，大放異彩。特別是“十八羅漢頭像”較為生動(dòng)：有的雙眼微閉、有的笑口常開(kāi)、有的慈眉善目、有的怪貌驚人……個(gè)性鮮明，各盡其妙，真是巧奪天工。

值得介紹的，還有一件特殊精品。巧手們能把“八洞神仙”集中雕刻在一枚桃核上，刀工樸素渾厚，拙中顯奇，頗富民間色彩，令人拍案叫絕，嘆為觀止。張果老倒騎毛驢，瞻前顧后；呂洞賓仙風(fēng)道骨，寶劍斜背；藍(lán)采和手捧花籃，翩翩起舞；韓湘子吹簫引鳳，神采飛揚(yáng)；曹?chē)?guó)舅云板輕敲，悠然自得；鐵拐李腰系葫蘆，跛足躬身；漢鐘離盤(pán)膝打坐，手搖寶扇；何仙姑手持蓮花，足登彩云……這一枚僅有手指大的桃核，要把八位仙人的外貌和神情，一個(gè)個(gè)維妙維肖地刻畫(huà)出來(lái)，確實(shí)要具有精湛的藝術(shù)造詣和超群的過(guò)硬工夫。

另外，云渡桃雕技術(shù)高超的行家里手，所雕刻出的一串佛珠，更使人大開(kāi)眼界。這些佛珠的品位規(guī)格，大致可分粗、中、細(xì)三種。粗珠，面雕浮花，具有大致輪廓即可；中珠，要達(dá)到局部鏤空，線條分明；細(xì)珠，則要求玲瓏剔透，栩栩如生。

佛珠上雕刻的圖案，更是千姿百態(tài)、種類(lèi)繁多。有的雕五百羅漢、有的雕花卉果實(shí)、有的雕花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等。最精致的花鳥(niǎo)佛珠，不但鏤空剔透、造型準(zhǔn)確，就連鳥(niǎo)的翎毛、花瓣花葉，都要求達(dá)到疏密適度、層次分明。佛珠上的花鳥(niǎo)種類(lèi)計(jì)有：鳳凰牡丹、松鶴獻(xiàn)壽、喜鵲登梅、鴛啼紅杏、燕穿綠柳、鴛鴦荷花等多種祥瑞圖案。在制作精湛的每串一百零八顆佛珠之間，還穿插些禧、福、壽、喜喜、彌勒佛、瑪瑙、玉石等象征吉祥的“喜珠”。

總之，這佛珠和各種“桃猴”工藝品，雕刻愈精，難度愈大，費(fèi)工愈多，而其藝術(shù)品位和經(jīng)濟(jì)價(jià)值也愈高，那些信仰佛教和珍藏藝術(shù)品的外國(guó)朋友，也就更加喜愛(ài)。

云渡桃雕作品主要有3個(gè)系列：

佛珠串式：把多個(gè)桃核雕作品串聯(lián)起來(lái)，成為一串，主要有108粒的花鳥(niǎo)佛珠、十八粒的十八羅漢、九粒雙面雕羅漢、十二�；�鳥(niǎo)手鏈、十二粒生肖手鏈等。

掛件式：以單粒（少數(shù)多粒）桃雕作品為主，配以中國(guó)結(jié)、佩帶，可掛在衣服、折扇、劍柄之上，多作為手機(jī)掛件。掛件類(lèi)桃雕花主要雕有桃鎖、桃籃、生肖、人物、花鳥(niǎo)山水等。

陳列式：主要適合日前收藏、工藝品愛(ài)好者，他們放于陳列柜內(nèi)、博古架上供人欣賞。桃雕主要作品有“八仙過(guò)�！薄ⅰ坝翊ㄆ凡琛钡�。

云守陽(yáng)：男，1953年出生，江蘇省泗陽(yáng)縣臨河鎮(zhèn)云渡村人，農(nóng)民，自幼繼承祖業(yè)，學(xué)習(xí)桃雕技藝，1974年進(jìn)入臨河桃雕廠；1983年桃雕廠因經(jīng)營(yíng)不善而倒閉，后轉(zhuǎn)入宅室加工。其擅精雕，如十入羅漢、八仙過(guò)海等。2000年參加第六屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)才藝展示，深受?chē)?guó)內(nèi)外客商的贊譽(yù)；2002年9月，參加江蘇省第二屆中國(guó)家庭文化藝術(shù)節(jié)獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；2004年參加江蘇省第二屆社區(qū)藝術(shù)節(jié)綜藝展，榮獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)；2007年6月在央視《歡樂(lè)中國(guó)行》大型演唱會(huì)上現(xiàn)場(chǎng)展示；2008年被授予“江蘇省第四屆工藝美術(shù)名人”稱號(hào)。

云明先：男，1955年生于江蘇省泗陽(yáng)縣臨河鎮(zhèn)云渡村，農(nóng)民，自幼繼承祖業(yè)，學(xué)習(xí)桃雕技藝。擅精雕，曾多次參加省、市、縣各類(lèi)藝術(shù)活動(dòng)展示并獲獎(jiǎng)。

王增久：男，1978年出生于江蘇省泗陽(yáng)縣臨河鎮(zhèn)云渡村，自幼隨父輩學(xué)習(xí)桃雕工藝，擅精雕。主要代表作品有：花鳥(niǎo)佛珠、核舟等。

王富久（王增久胞弟）：男，1981年出生于江蘇省泗陽(yáng)縣臨河鎮(zhèn)云渡村，自幼隨父輩學(xué)習(xí)桃雕工藝，擅精雕。主要代表作品有：十八羅漢、核舟、八仙過(guò)海等。

倪 軍：男，1967年出生于江蘇省泗陽(yáng)縣眾興鎮(zhèn)，原為縣新華書(shū)店職工，于2003買(mǎi)斷工齡，現(xiàn)從事酒店經(jīng)營(yíng)。其愛(ài)好桃雕藝術(shù)，隨云守?fù)P學(xué)習(xí)桃雕技藝，擅精雕。主要代表作有：十八羅漢、十二生肖等。

云渡桃雕無(wú)疑是中國(guó)民間工藝品中具有地方特色（宿遷特色文化）的傳統(tǒng)工藝之一，它既體現(xiàn)著勞動(dòng)者變廢為寶的創(chuàng)造智慧，也體現(xiàn)著云渡桃雕藝人的手工技藝能力。然而，云渡桃雕的流傳、發(fā)展也并非一帆風(fēng)順，除了飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦外，在那個(gè)史無(wú)前例的年代，云渡村大片桃樹(shù)被砍掉，改種糧食，生長(zhǎng)了幾百年的千頃古桃林被毀于一旦。云渡桃雕工藝正面臨著技藝瀕危、后繼乏人的境況。為促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)事業(yè)的發(fā)展，認(rèn)真做好搶救、保護(hù)、傳承云渡桃雕這一傳統(tǒng)遺產(chǎn)工作，對(duì)提高云渡桃雕品牌、知名度和民間藝術(shù)的普及，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化事業(yè)建設(shè)都有極其重要的意義。