大樂林寺始建于1993年，全稱為吉祥密乘大樂林寺，位于通遼市西拉木倫公園北側(cè)。1997年，經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)，為喇嘛教依法活動(dòng)場所。 　　該寺具有漢藏建筑風(fēng)格，它的建筑有雄偉的山門、天王殿、法輪亭、大雄寶殿，殿前有近2米高的古佛兩尊，殿內(nèi)有33尊鎏金銅佛像，其中有3尊泰國有關(guān)單位贈(zèng)送的鎏金銅佛像，工藝精致、全區(qū)罕見，大殿有四根16米高的紅漆明柱，直通頂層，整個(gè)殿內(nèi)門窗雕刻彩畫，金碧輝煌，宏偉壯觀，大殿外墻壁有21幅佛教壁畫，活靈活現(xiàn)，引人駐足觀看。 　　內(nèi)蒙古佛教協(xié)會(huì)會(huì)長烏蘭活佛親自為本寺賜名："吉祥密乘大樂林寺"。

　　內(nèi)蒙古佛教協(xié)會(huì)會(huì)長烏蘭活佛親自為寺賜名：“吉祥密乘大樂林寺”，每年農(nóng)歷正月十五、二月初八、四月初八、六月十五、十月二十五日舉行祈愿會(huì)、嘛呢會(huì)、吉祥頌、滿金大會(huì)。

　　建廟史家第五代傳人、包天虎是科爾沁蒙古的鼻祖哈布圖哈薩爾第三十代子孫。他祖上阿喜嘎 大喇嘛1715—1720年在科左后旗朝魯圖蘇木恰克圖嘎查自籌資金興建“圣經(jīng)寺”。建廟傳人、包天虎將祖廟于1994年移地修建在通遼市西拉木倫公園北側(cè)。于1997年9月9日由青海省塔爾寺法臺(tái)、內(nèi)蒙古佛教協(xié)會(huì)會(huì)長烏蘭活佛將原“圣經(jīng)寺”更名為吉祥密乘大樂林寺。寺廟占地27,000平方米。該廟宇始建于1994年完工于2005年。景區(qū)主要游覽項(xiàng)目有：山門殿、左右法輪停、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、護(hù)法殿、法門塔、長壽塔、時(shí)輪金剛寶塔、佛降塔；還建有龍王廟、土地廟、護(hù)法廟等四座小廟。廟宇全是精心設(shè)計(jì)仿古建筑。

　　近日，內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市大樂林寺住持包天虎大師鄭重地向自治區(qū)有關(guān)部門捐款10萬元，用于支持該地區(qū)防治非典工作。 　　今年春天，非典肆虐廣東、北京及內(nèi)蒙古等地。作為內(nèi)蒙古自治區(qū)政協(xié)委員、呼和浩特市政協(xié)常委和全國青聯(lián)委員，包天虎時(shí)刻關(guān)注著疫情的發(fā)展。他發(fā)動(dòng)僧俗群眾配合黨和政府的工作，積極募捐善款，他說：“萬眾一心抗擊非典，我們民族宗教界義不容辭！” 　　包天虎有一顆憂國憂民的愛國心。近年來，每遇國家的重大事件或?yàn)?zāi)害，他總是多方奔走，力所能及地為黨和人民分憂。1998年，內(nèi)蒙古地區(qū)的霍林郭勒市、科左后旗等地遭受特大洪澇災(zāi)害，包天虎和諸位喇嘛捐款47000元、被褥300套，救助災(zāi)區(qū)人民重建家園。1996年以來，包天虎先后三次，總計(jì)捐款50萬元，在科左后旗朝魯圖蘇木、吉日嘎郎鎮(zhèn)及奈曼旗、科左中旗、巴盟中旗等興建5所希望小學(xué)，1000多名失學(xué)兒童重新走進(jìn)了課堂

　　地址：內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市科爾沁區(qū)西拉木倫公園內(nèi)。路上和寺廟山門前〕

　　在通遼市科爾沁區(qū)西拉木倫公園內(nèi)，藏傳佛教寺廟吉祥密乘大樂林寺就位于該公園的北部。大樂林寺的住持是包天虎，是建廟世家第五代傳人，是科爾沁蒙古的鼻祖哈布圖飯。715年——1720年在科左后旗朝魯圖蘇木恰克圖嘎查自籌資金興建“圣經(jīng)寺”。建廟傳人包天虎將祖廟于1994年移建在此。在黨的宗教政策光輝照耀下，黨政領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，從1994年破土動(dòng)工興建，歷時(shí)十一年，于2005年基本建完。包天虎遵循宗教“三自”方針，自籌資金千余萬元建成此寺。 　　1997年9月9日，由青海省塔爾寺法臺(tái)、內(nèi)蒙古佛教協(xié)會(huì)會(huì)長烏蘭活佛將原“圣經(jīng)寺”更名為“吉祥密乘大樂林寺”。密乘，即指該寺為密乘佛教寺廟。公元7世紀(jì)到12世紀(jì)是密乘佛教時(shí)期，以高度組織化了的咒術(shù)、儀軌、世俗信仰為其特征。 　　大樂林寺建寺以來，平均每年都要接待旅游觀光者和信教群眾10多萬人次，接待日本、美國、蒙古國等外國朋友，還有來自香港、臺(tái)灣的同胞數(shù)百人。至2005年共舉行四十四次大型法會(huì)，都非常成功，從未發(fā)生任何安全事故。大樂林寺現(xiàn)在的主要建筑有：大山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、護(hù)法殿、左右法輪亭、法門塔、佛降塔、時(shí)輪金剛?cè)f佛塔、長壽塔和龍王廟、土地廟、護(hù)法廟等，還有許多磚木結(jié)構(gòu)平房附設(shè)建筑。寺院內(nèi)已經(jīng)形成了仿古建筑群 　　多年來大樂林寺積極參與地方兩個(gè)文明建設(shè)，扶貧濟(jì)困，捐資助學(xué)，受到了社會(huì)稱道。自1996年至2005年，共向社會(huì)捐贈(zèng)人民幣54.7萬元，被褥300套，為科爾沁草原百業(yè)興旺、民族親善、繁榮昌盛，為創(chuàng)建和諧社會(huì)，加快實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)步伐做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 　　吉祥密乘大樂林寺綠樹掩映、粉墻環(huán)繞、紅壁金頂、飛檐翹角、雕梁畫棟的園林式仿古建筑群。在寺廟里珍藏著許許多多燦爛的宗教藝術(shù)珍品。寺廟總占地面積為27000平方米。寺中在冊喇嘛32名，后勤服務(wù)人員19名。該寺有健全的領(lǐng)導(dǎo)班子。教務(wù)委員會(huì)由5人組成，管理委員會(huì)由7人組成。 　　大樂林寺 　　大山門殿 　　山門又稱三門和廟門，并開三門，中間為正門，兩旁為便門，有五級(jí)石階。建筑在圍立石欄桿的高臺(tái)上的，是寬五間、深一間的仿古式二層殿宇建筑。上層由三座單檐歇山式連體方亭組成，中間方亭大，兩邊方亭小，中間方亭有四支斗拱，兩邊方亭有三支斗拱，上覆金赤琉璃瓦，正中鎏金寶瓶。山門殿西側(cè)置立一對(duì)石獅，象征佛教寺廟的威嚴(yán)。 　　瑞像圖 　　在塔爾寺有這樣的象征，也叫長壽圖、獻(xiàn)寶圖，分別是大象、猴子、小白兔、金絲鳥。他們動(dòng)物之間都能和諧相處，人之間為什么就不能呢？佛教祈求和平，和平才能發(fā)展。金絲鳥從天上叼來了果樹籽，大象負(fù)責(zé)澆水、兔子負(fù)責(zé)鏟草，猴子侍弄地，他們相處很融洽。 　　天王殿 　　天王殿是飛檐斗拱、雕梁畫棟的仿古式建筑。此天王殿殿寬三間，深進(jìn)一間，單 　　檐歇山式房頂上覆有金赤琉璃瓦，屋頂正中有鎏金八幅法輪和對(duì)臥的一對(duì)雌雄祥麟。四周廊檐均立有柱子，柱子與柱子之間均有漢白玉欄桿，前后門四級(jí)臺(tái)階架有欄桿。藏傳佛教工藝上有講究。獸、鳥、龍等全部是實(shí)木雕刻，然后貼金。每個(gè)柱子上都有獸頭，四個(gè)角都有象頭，象征著四面八方吉祥如意。天王殿右側(cè)為長壽圖。門前立有“四獸祥和”塑像。正中端坐著漢白玉雕成的大肚彌勒佛，他身后是韋陀。彌勒佛是釋迦牟尼的弟子，如來說：“五十六億七千萬年后接替如來掌資佛事”，所以三世佛中，彌勒是未來佛。彌勒在印度是婆羅門家族出身，在中國化身是五代時(shí)吳越豐化人，名叫“契此”，契此和尚身材矮胖，肚子特大，整天用竹桿挑著一個(gè)大布袋化緣，化來的錢米又一點(diǎn)不留地施舍給饑?yán)д�，他逢人便笑，語言無常，他總是扶困救貧，幫助眾生解決不少困難，人們非常喜歡他。他自稱是彌勒轉(zhuǎn)世，圓寂前他說：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)”。后來人們都哄傳他就是“彌勒”的化身。因?yàn)閺浝斩亲哟�，人們便�?xí)慣地叫他“大肚彌勒”，把他供奉在《天王殿》的正中，他樂樂哈哈接引眾生成佛。 　　韋陀的金剛杵擱于肘間，說明該寺為接待寺。大家知道為什么寺廟里面都是彌勒佛笑臉迎客，而在他的背面則是黑口黑臉的韋陀嗎？相傳在很久以前，他們并不在同一座廟里，而是分別掌管不同的廟。彌勒佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什么都不在乎，丟三落四，沒有好好地管理賬務(wù)，所以依然入不敷出，而韋陀雖然管賬是一把好手，但每天陰著臉，太過嚴(yán)肅，搞得人越來越少，最后香火斷絕。佛祖在查看香火的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，就將他們倆放在同一座廟里，由彌勒佛負(fù)責(zé)公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺；而韋陀鐵面無私，錙銖必較，則讓他負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)。經(jīng)過兩個(gè)人的分工合作，廟里一派欣欣向榮的景象。其實(shí)在用人大師的眼里，世上沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關(guān)鍵是如何運(yùn)用。 　　這四尊雕像就是四大天王，他們分別是用整塊石頭雕刻而成的。佛經(jīng)稱，世界的中心為須彌山，須彌山四方有四大部洲（現(xiàn)代佛教界也有人認(rèn)為是四個(gè)星球），即東勝神州、南贍部洲（即我們所居世界）、西牛賀洲、北俱盧洲。四大天王住須彌山山腰的犍陀羅山，其任務(wù)是各護(hù)一方天下，故又稱“護(hù)世四天王”。一位叫東方持國天王，名多羅吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶（他原為印度樂神，表明用音樂來使眾生皈依佛教）；南方增長天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握寶劍（保護(hù)佛法不受侵犯）；西方廣目天王，名毗留博叉，身紅色，穿甲胄，手纏龍或蛇（他原為“天龍八部”中群龍的領(lǐng)袖），或持絹索（用索捉不信佛的人，使其皈依佛教），有的另一手持寶珠（取龍戲珠之意）；北方多聞天王，名毗沙門，身綠色，穿甲胄，右手持寶傘（又稱寶幡，用以制服魔眾，保護(hù)人民財(cái)富，他原為印度財(cái)神），有時(shí)左手握神鼠（傳說稱，唐天寶元年北方天王顯現(xiàn)，大放光明，同時(shí)有數(shù)百神兵擊鼓，有“金鼠”咬斷敵軍弓弦，蕃兵大懼，望風(fēng)而逃）。明清以來，受小說《封神演義》的影響，將四大天王的兵器作了漢語“雙關(guān)”式的改造：南方增長天王掌青光寶劍，職風(fēng)（與“鋒”諧音）；西方廣目天王掌碧玉琵琶，職調(diào)；北方多聞天王掌混元珠傘，職雨；東方持國天王掌紫金龍花狐貂，職順（龍蛇可捋順）。至此，四大天王漢化成了護(hù)國安民、主風(fēng)調(diào)雨順的佛教天王。 　　大雄寶殿 　　銅香爐，高2米，是臺(tái)灣佛門弟子贈(zèng)送的。大殿兩側(cè)分別是阿彌陀佛和藥師佛。大雄寶殿可謂是磚木建筑和雕刻藝術(shù)相結(jié)合的經(jīng)典之作。該殿是寺中的中心大殿，也是寺中最雄偉的殿堂。大雄寶殿內(nèi)的裝飾非常豪華。有36根瀝粉貼金的蟠龍金柱，色彩斑斕的天花板構(gòu)造極為巧妙。大殿共有九九八十一根臺(tái)柱，寬七間深七間共七七四十九間，門廊占五間，沿兩邊有大理石護(hù)欄的九級(jí)階可登到門廊。寺堂外圍臺(tái)基邊上設(shè)有仿大理石護(hù)欄。大雄寶殿為三層檐山頂，上覆金赤琉璃瓦，屋脊正中立鎦金寶瓶，兩側(cè)各有一對(duì)對(duì)稱噴焰摩尼。四面有飛檐挑角，挑角上安裝有鎦金螭頭。 　　大雄寶殿里供奉的佛分別是，豎三世佛，即未來世彌勒佛、現(xiàn)在世釋迦牟尼佛、過去世燃燈佛；三方佛（橫三世佛），即西方極樂世界教主阿彌陀佛、娑婆世界教主釋迦牟尼佛、東方凈琉璃世界教主藥師佛，此三方佛是泰國贈(zèng)送的；三長壽佛，為無量壽佛（即阿彌陀佛）、蓮花生佛、千手千眼佛。還有白度母、寶瓶菩薩、地藏菩薩（他曾說過：眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛）。文殊菩薩（道場在山西五臺(tái)山）、班若菩薩、綠度母，這三尊菩薩像是在尼泊爾雕塑完成的。接下來是佛教的護(hù)法神關(guān)公，左右兩側(cè)分別是周倉和關(guān)平，前面這位是關(guān)公的馬童。 　　觀世音殿 　　坐落在大雄寶殿正北端的這座殿是觀世音殿，總面積為300平方米，基礎(chǔ)高4米，殿高14.7米，共30間。殿內(nèi)有九九八十一尊觀世音塑像，門前建有二十九級(jí)臺(tái)階直通殿門。臺(tái)階兩側(cè)，雙獅護(hù)望。 　　護(hù)法殿 　　護(hù)法殿是一座護(hù)法神殿，又稱威猛神廟。大家看，廟前有深進(jìn)二米的廊檐、沿臺(tái)階架有石欄桿、中段臺(tái)階兩側(cè)立有一對(duì)石獅、檐廊柱子八明兩暗，柱子頂端有雙層橫檁，上以陽紋雕刻荷花、葡萄、石榴、金魚、寶劍、葉子、吉祥結(jié)圖飾，殿內(nèi)供奉著十面佛母、五大神、馬頭明王等神像。 　　佛降塔（西南） 　　佛降塔，又稱三十三天塔，高十三米。在塔正中供奉釋迦牟尼佛像，頂端四邊各有四只雄獅正在擎舉象征佛陀說法姿勢的塔身和塔頂，并于雄獅中間畫有金剛飾等圖案。 　　法門塔（西北） 　　法門塔又稱初轉(zhuǎn)法輪塔、青格爾朝克圖塔。塔高十三米。該塔是紀(jì)念釋迦牟尼佛獲得徹悟后到波羅奈城向五比丘初傳“四諦”主要內(nèi)容的圣跡。塔身底部四層，從下至上以5、6、5、4之?dāng)?shù)鑿有小眼光門供奉著80尊小銅佛像，各小門間飾以“六字真言”的浮雕圖案。最下層四角雕塑有四只蹲獅，大眼光門以“南久旺丹”的圖形作門面。 　　長壽塔（東北） 　　又稱尊圣塔、加持萬壽吉祥塔。塔高十三米。長壽塔是為紀(jì)念釋迦牟尼在廣嚴(yán)城測算自己壽數(shù)，其弟子和門徒祝愿其長壽并佛法永駐的圣跡而建。長壽塔規(guī)格布局、裝飾均同佛降塔，惟于眼光門內(nèi)供奉尊圣佛母像。 　　時(shí)輪金剛寶塔（東南） 　　時(shí)輪金剛寶塔是仿印度提伽耶金剛座式樣而建，塔座高，底部三石階，座上四周圍有漢白玉護(hù)欄，座上建有藏式寶塔。該塔由基座（須彌座）、塔階、寶瓶、塔剎和塔頂三寶光（月亮、太陽、圣火）組成。塔高十九米，塔基為正方形每邊13米，佛教中13是最吉祥的數(shù)。主塔周圍安裝有93個(gè)銅質(zhì)轉(zhuǎn)經(jīng)法輪。上面13個(gè)法輪是13天，中間的佛是時(shí)輪金剛佛，是本塔的護(hù)法，并不是千手千眼觀音。上面有一面是7個(gè)貼金的紅塔，四面28個(gè)，代表28個(gè)星座。四面有8個(gè)銅鏡，叫做7宮8寶，寶扇、魚（年年有余）等。塔四壁分別裝飾著八瑞相銅雕，分別為寶傘、寶瓶、法輪、蓮花、金魚、右旋海螺、勝利幢和吉祥結(jié)。殿頂金龍張牙舞爪，殿宇中間平臺(tái)上安置供奉轉(zhuǎn)時(shí)輪金剛壇城。這樣的塔全國僅此一個(gè)。塔中有十萬尊泥塑佛像（墻上），還有銅佛像1300尊。 　　寶座（正中） 　　佛國寶座，下面有獅子，力大無比，頂上一條金龍，象征著科爾沁大草原風(fēng)調(diào)雨順，一般在皇宮里才有金龍，在寺廟里有龍是很少見的；藏傳佛教塔是進(jìn)不來的，可是我們這座塔與時(shí)俱進(jìn)了，所以我們能進(jìn)入塔的內(nèi)部。中間供奉的是橫三世佛：阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛，然后是白度母、綠度母，后兩者是觀世音菩薩的兩滴眼淚的化身，據(jù)說求她們可以心想事成。這是金財(cái)神，中間是釋迦牟尼佛像，上面是觀世音菩薩。因?yàn)榍ё鸱鹄锉仨氂薪鸱�，所以這里供奉了三尊金佛。 　　法輪必須順時(shí)針轉(zhuǎn)。上面有六字經(jīng)文。轉(zhuǎn)一圈相當(dāng)于念經(jīng)十萬遍。這個(gè)大法輪轉(zhuǎn)一圈相當(dāng)于念經(jīng)一百萬遍。 　　銅鏡旁邊是金剛杵，一面8個(gè)，共32個(gè)。 　　神樹：這是1994年建廟時(shí)自己生長出來的，相對(duì)其它柳樹來講這么短時(shí)間長這么粗是不容易的。 　　轉(zhuǎn)經(jīng)亭（二個(gè)） 　　轉(zhuǎn)經(jīng)亭高5米、六面六角六柱、六根淺紅色柱子頭部飾有白色圖案，腳下墊有白色鼓形基礎(chǔ)，柱子之間上下兩頭均鑲著黃綠色鏤空架和欄桿。朝正南正北各有四級(jí)臺(tái)階，兩邊云彩圖案，欄桿桿頂蹲有小獅，排有六角的亭頂覆金琉璃瓦、翹檐以斗拱支撐、并在頭下各掛有風(fēng)鈴，造型美觀，靈巧別致，猶如展翅欲飛。 　　大樂林寺在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，還要增建鐘鼓樓等建筑，新建喇嘛宿舍樓2000平方米和仿古改造寺院北大門，以方便游客和信教群眾。他們將為科爾沁大地風(fēng)調(diào)雨順、吉祥平安、宏揚(yáng)佛法而繼續(xù)努力工作著。

　　1、尊重當(dāng)?shù)刈诮涛幕��?　　2、所有信息僅供參考，如有變動(dòng)以景區(qū)信息為準(zhǔn)。