葛根廟，在內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟烏蘭浩特市東南30公里的洮兒河左岸，陶賴圖山南坡腳下。建于1798年，是東北地區(qū)最大的喇嘛廟。仿西藏斯熱捷布桑廟式樣的寺廟群，共有梵通寺、廣壽寺、廣覺寺、宏濟(jì)寺和慧通寺五大殿堂，總面積6萬多平方米。
歷史
清高宗乾隆十三年（1748年），乾隆帝賜蓮花圖廟為梵通寺。嘉慶元年（1796年），原哲里木盟10旗王公籌集資金，在禮薩克圖旗境興建陶賴圖葛根廟。
由蓮花圖廟的大喇嘛羅卜僧卻德爾和阿旺散布丹二人主持，從北京聘請圖門烏力吉等能工巧匠30多人修筑3年，于嘉在三年七月十二日建成梵通寺（朝克沁都根）、廣樂寺（拉森都根）、廣覺寺（胡碩都根）、宏濟(jì)寺（查干都根）4大殿堂。
同治九年（1807年）又建成慧通寺（居德伯都根）。葛根廟以上述5大殿堂為主，配有葛根宮、尼瑪宮、葛根陵等小型殿堂，成為本旗歷史上規(guī)模宏偉的最大喇嘛廟�？傉嫉孛娣e6萬平方米。
葛根廟正殿堂，全仿西藏廟宇的造型，氣勢雄偉壯觀。廟外觀以石砌成，白壁紅邊，平頂設(shè)有大型開窗，頂部四角置銅制錦金經(jīng)柱，以示頂天立地；墻壁頂部有銅制錦金法輪和面對(duì)而立的神鹿像，以示長壽萬年。
各殿堂內(nèi)部全為紅漆明柱，天花板繪有古代龍鳳圖案，金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆。
殿堂前部為經(jīng)堂，兩側(cè)陳列著各種經(jīng)卷、佛像、經(jīng)具、器皿，中央排列著兩行鋪有地毯的誦經(jīng)席，用于集體誦經(jīng)。
殿堂后部為佛堂，中央上面懸掛著緞制繡花的傘蓋頂饅，意為佛光普照；下面供有大型銅制餾金的釋跡牟尼佛像，兩側(cè)供有宗哈布、麥得爾佛像，并按佛位順序依次排列著近靠干尊鍍金、銅大小佛像及若干供具、器皿，殿堂內(nèi)終日香燭欽繞，佛燈常明。
供桌上，常年擺著銀鼎，長短經(jīng)號(hào)及裝滿乳制品、供果的銀制、銅制的各種佛碗。
葛根廟建成后，在哲里木盟10旗中享有很高的聲望，隨著歷史的變遷，它從鼎盛逐步走向衰落，度過了168個(gè)春秋,1966年8月28日，200多名“紅衛(wèi)兵”沖進(jìn)廟宇，扒毀殿堂，焚毀全部珍貴的經(jīng)卷，運(yùn)走鍍金、銅佛像5073座，砸毀石佛像35座，泥佛像500座，石獅2座，趕走喇嘛，洗劫一空后夷為平地。
風(fēng)俗
在蒙古族傳統(tǒng)民間舞蹈中，安代舞以其濃厚的民族風(fēng)格和健康活躍的藝術(shù)特色，為各族人民所喜聞樂見。相傳很久以前，科爾沁草原有父女二人相依為命，姑娘突然得了一種怪病，神智恍惚，舉止失常，幾經(jīng)醫(yī)治不見起色，老阿爸只得用牛車?yán)吓畠呵巴l(xiāng)求醫(yī)。
行途中車軸斷裂,女兒病情加重，奄奄一息，老阿爸急得繞車奔走,以歌代哭。
歌聲引來附近百姓，見此狀無不潸然淚下，皆隨老阿爸身后甩臂跺足,繞行哀歌。
不料姑娘悄然走下牛車，尾隨眾人奮力而舞，待發(fā)現(xiàn)時(shí)，她已跳得汗如雨注，病愈如初。
消息不脛而走。以后，人們皆仿效這種載歌載舞的方式，為患有類似病癥的青年婦女治病，取名“安代”。
又在求雨、祭敖包、那達(dá)慕大會(huì)等群眾集會(huì)中采用，并廣為流傳，逐步發(fā)展成為自由地表現(xiàn)思想感情和生活的集體舞。
依據(jù)習(xí)俗,早期的安代舞表演場地，中間立一斷軸車輪或木桿(意為鎮(zhèn)妖避邪之物),參加者圍成圓圈，右手握一塊綢巾或扯起蒙古袍下擺，隨領(lǐng)唱(領(lǐng)舞者)邊歌邊舞。
曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，韻味醇厚，善于表達(dá)情感。唱詞內(nèi)容豐富，活潑生動(dòng),富即興色彩。
舞蹈動(dòng)作主要有：原地踏腳擺綢或向旁輕移；前傾身甩綢立起后向前“小踢步”邁動(dòng)；邊繞圈奔跑邊甩綢；連續(xù)做“吸腿跳”步并用力向兩旁甩稠等。