在朝鮮語(yǔ)或韓語(yǔ)語(yǔ)境下，“朝鮮族”（???）的稱呼特指中國(guó)少數(shù)民族朝鮮族，是擁有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的中國(guó)人，在非中國(guó)地區(qū)生活的朝鮮民族人不自稱”朝鮮族“（???）。

韓國(guó)人自稱“大韓民族“或“韓民族“，朝鮮人自稱“朝鮮民族“，中亞高麗人自稱“高麗人”。

應(yīng)當(dāng)避免出現(xiàn)以“朝鮮族”（???）的詞語(yǔ)稱呼韓國(guó)人、朝鮮人及其他非中國(guó)地區(qū)的韓裔或朝裔造成的誤會(huì)。

朝鮮族最大的聚居區(qū)是吉林省延邊朝鮮族自治州，2000年全州人口221萬(wàn)，其中朝鮮族有80萬(wàn)人，占我國(guó)朝鮮族總?cè)丝诘?1.6%。延邊朝鮮族自治州位于吉林省東部，地處中俄朝三國(guó)交界，東與俄羅斯濱海邊疆區(qū)接壤，南隔圖們江與朝鮮咸境北道、兩江道毗鄰，瀕臨日本海與韓日相望。自治州下轄延吉、圖們、龍井、和龍、琿春、敦化六市及安圖、汪清二縣，全州面積4.27萬(wàn)平方公里，約占吉林省總面積的1/4。位于吉林省東南部的長(zhǎng)白朝鮮族自治縣，是朝鮮族另一個(gè)民族自治地方，處于長(zhǎng)白山的環(huán)抱之中，2000年全縣朝鮮族有1.36萬(wàn)人。

延邊朝鮮族自治州，是一個(gè)山青水秀，風(fēng)光綺麗，氣候宜人的好地方。這里屬長(zhǎng)白山丘陵地帶，群山聳立，峽谷縱深。享有盛名的長(zhǎng)白山，氣勢(shì)雄偉，風(fēng)光奇特，景色秀美，長(zhǎng)白山主峰白頭山海拔2744米，是我國(guó)東北地區(qū)第一高峰，山頂上的天池宛若一塊剔透的碧玉，是聞名中外的旅游勝地。天池北側(cè)有一缺口，瀑布懸空而落，浩浩清流奔涌直瀉，是鴨綠江、圖們江和松花江的源頭。奔流不息的海蘭江、布爾哈通河、嘎呀河、琿春河、古洞河等碧波如染，蜿蜒回環(huán)，滋潤(rùn)著肥沃的土地。地處中、朝、俄三國(guó)交界的琿春市防川，則呈現(xiàn)出“雞鳴聞三國(guó)、犬吠驚三疆”的獨(dú)特邊境風(fēng)貌，這里距圖們江出海口——日本海僅有15公里。

朝鮮族聚居的這片土地，不僅山川靈秀，而且物產(chǎn)豐美。大面積的原始森林覆蓋著起伏重迭的山巒，素有“長(zhǎng)白林�！敝�稱，是我國(guó)重要的林業(yè)基地之一。延邊朝鮮族自治州現(xiàn)有林地面積近320萬(wàn)公頃,森林覆蓋率超過(guò)80%，林木蓄積量達(dá)3億多立方米；長(zhǎng)白縣林地面積23萬(wàn)公頃，森林覆蓋率85%，林木蓄積量達(dá)2千萬(wàn)立方米。在浩瀚無(wú)邊的林海中，盛產(chǎn)各種藥材、山貨和土特產(chǎn)，最著名的是“人參、貂皮、鹿茸角”三寶以及纖維、油料、芳香、染料等植物資源；密林深處，棲息著東北虎、梅花鹿等多種野生動(dòng)物。地下蘊(yùn)藏著豐富的礦產(chǎn)資源，如銅、鉛、鋅和金礦，自清朝時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始開(kāi)采。其他如鐵、銻、磷、石墨、石英、石灰石、油母頁(yè)巖等礦藏，儲(chǔ)量也十分巨大。

朝鮮族地區(qū)是我國(guó)北方著名的“水稻之鄉(xiāng)”。享有盛名的延邊稻米，晶瑩剔透，清香撲鼻，清代延邊龍井縣明巖鄉(xiāng)所產(chǎn)稻米就曾被欽定為貢米。這里還是我國(guó)重要的煙葉產(chǎn)區(qū)，自治州煙葉種植面積已達(dá)7000多公頃，年產(chǎn)量1萬(wàn)多噸。延邊著名的“蘋(píng)果梨”，果大、肉多、果心小，汁液豐富，酸甜適度，栽種面積已達(dá)1萬(wàn)公頃，年產(chǎn)量7萬(wàn)噸左右。此外，人參、黨參、貝母、山葡萄、松茸、木耳、元蘑等，也是朝鮮族地區(qū)的特產(chǎn)。

朝鮮族有本民族的語(yǔ)言和文字。朝鮮語(yǔ)歸屬尚無(wú)有定論，一般認(rèn)為屬阿爾泰語(yǔ)系。我國(guó)朝鮮族使用的語(yǔ)言文字稱為朝鮮語(yǔ)和朝鮮文。這種拼音文字，是在朝鮮王朝世宗主持下于1444年1月創(chuàng)制，最初稱為“訓(xùn)民正音”，簡(jiǎn)稱“正音文”，俗稱“諺文”，后改稱朝鮮文。朝鮮文現(xiàn)有40個(gè)字母，是音素字母，拼寫(xiě)時(shí)把同一音節(jié)的音素迭成字塊，構(gòu)成方塊形文字。以前朝鮮文字中曾夾用漢字，都用民族文字拼寫(xiě)。

朝鮮族是由相鄰的朝鮮半島陸續(xù)遷入、定居?xùn)|北地區(qū)而逐漸形成的我國(guó)跨境民族之一。1982年全國(guó)人口普查時(shí)發(fā)現(xiàn)，早在明末清初，有一部分朝鮮族的祖先就已定居在我國(guó)華北、東北境內(nèi)。如河北省青龍縣塔溝及遼寧省蓋縣樸家溝村姓樸的朝鮮族，他們?cè)诋?dāng)?shù)囟ň右延?00多年的歷史。

從19世紀(jì)中葉開(kāi)始，有更多的朝鮮人接連不斷地從朝鮮半島遷入，這是中國(guó)朝鮮族的主要來(lái)源。由于當(dāng)時(shí)朝鮮封建統(tǒng)治階級(jí)殘酷的剝削和壓迫，特別是1869年前后朝鮮北部遭受了連續(xù)幾年的自然災(zāi)害，饑寒交迫的朝鮮農(nóng)民紛紛背井離鄉(xiāng)，越過(guò)鴨綠江和圖們江來(lái)到中國(guó)，在兩江一帶開(kāi)墾，同漢、滿等族人民雜居共處。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1870年鴨綠江北岸一帶已有28個(gè)朝鮮族聚居鄉(xiāng)。1881年（清光緒七年），延邊地區(qū)朝鮮族已達(dá)1萬(wàn)多人。1883年，在集安、臨江、新賓等縣的朝鮮族居民已有3.7萬(wàn)多人。同一時(shí)期，烏蘇里江沿岸一帶也移入為數(shù)不少的朝鮮農(nóng)戶。但此時(shí)遷入人口還不是很多，大多數(shù)春來(lái)秋去，居住尚不穩(wěn)定。

1953年全國(guó)第一次人口普查時(shí)，朝鮮族人口為111.1萬(wàn)人。

作為一個(gè)農(nóng)業(yè)民族，朝鮮族以在寒冷的北方種植水稻著稱，他們?cè)谖覈?guó)農(nóng)業(yè)史上創(chuàng)造性地揭開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。原來(lái)圖們江、鴨綠江流域多為山區(qū)和丘陵，氣候寒冷，無(wú)霜期最短110天，最長(zhǎng)160天，而且都是野草叢生，樹(shù)根盤(pán)繞的荒原或沼澤地帶，一般不易種植水稻。但朝鮮族先民不畏艱辛，刨地拓荒，積極試種水稻，終于使水稻在我國(guó)東北地區(qū)得以種植。在通化縣大甸子等地，最早試種水稻成功，以后擴(kuò)大到臨江、懷仁、興京、柳河、海龍等地，1877年延邊開(kāi)始種植。1906年，朝鮮族農(nóng)民在和龍縣勇智鄉(xiāng)大教洞開(kāi)掘了長(zhǎng)達(dá)1308米的渠道，灌溉了33頃水田，并獲得較高產(chǎn)量，從此延邊地區(qū)的稻田面積逐年增加，成為我國(guó)東北地區(qū)著名的水稻產(chǎn)區(qū)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，至20世紀(jì)20年代，吉林省延邊地區(qū)、吉林地區(qū)水田的100%和通化地區(qū)水田的85%，黑龍江省水田的100%，遼寧省開(kāi)原地區(qū)水田的90%、興京地區(qū)和沈陽(yáng)地區(qū)水田的85%、撫順地區(qū)水田的80%和丹東地區(qū)水田的70%，均是由朝鮮族人民開(kāi)發(fā)耕種的。

朝鮮族人民勤勞、勇敢，他們從朝鮮半島移居中國(guó)東北時(shí)一無(wú)所有，在中國(guó)深受日本殖民統(tǒng)治者、反動(dòng)政府和封建地主的三重壓迫和剝削，因而他們的革命性很強(qiáng)。朝鮮族人民積極參加了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)階段的反帝、反封建斗爭(zhēng)，為新中國(guó)的建立做出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

在革命斗爭(zhēng)在中，朝鮮族涌現(xiàn)出許多杰出人物。例如，曾任中共滿洲省委軍事委員會(huì)書(shū)記、中華蘇維埃第二次代表大會(huì)中央執(zhí)行委員會(huì)委員、紅軍長(zhǎng)征時(shí)任紅色干部團(tuán)參謀長(zhǎng)、長(zhǎng)征結(jié)束后任紅軍第十五軍團(tuán)第七十五師參謀長(zhǎng)的楊林（1898-1936），東北抗日聯(lián)軍前身磐石抗日游擊隊(duì)創(chuàng)始人、東北抗日聯(lián)軍第一軍杰出指揮員之一、與抗日聯(lián)軍著名將領(lǐng)楊靖宇并肩作戰(zhàn)的李紅光（1910-1935），曾任中共北滿省委委員、東北抗日聯(lián)軍第三軍軍長(zhǎng)及第三路軍參謀長(zhǎng)的許亨植（1909-1942），曾任中共河北省委書(shū)記兼天津市委書(shū)記的李鐵夫（1901-1937）等。此外，還有著名繪畫(huà)大師，被譽(yù)為“新疆與內(nèi)地在美術(shù)上溝通”第一人、“新疆壁畫(huà)考古第一人”的韓樂(lè)然（1898-1947），中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命音樂(lè)事業(yè)的開(kāi)拓者之一、創(chuàng)作中國(guó)人民解放軍軍歌（《八路軍進(jìn)行曲》）和朝鮮人民軍軍歌（《朝鮮人民軍進(jìn)行曲》）的鄭律成（1918-1976）等。

傳統(tǒng)上，朝鮮族農(nóng)村有許多以相扶相助為目的結(jié)成民間互助合作組織。從其類型看，既有解決經(jīng)濟(jì)困難的各種“契”組織，也有“品阿西”、“掃割里”、“讀列”等與農(nóng)活相關(guān)的組織。另外，還有各個(gè)村落為喪禮而組織起來(lái)的“香讀”。

“契”是一種解決村民臨時(shí)困難而形成的互助性共同生活組織，是以其成員中籌集一些錢應(yīng)急使用為目的。根據(jù)不同功能“契”組織分為許多種。有互助冠婚喪祭的“婚禮契”、“婚喪契”等，有為村落共同事情的“洞契”，有互助農(nóng)事的“農(nóng)契“，也有為謀求同齡人之間的友誼而組織的“同齡契”。此外，還有“進(jìn)學(xué)契”、“錢契”等。契組織一般以村落內(nèi)居民所組成，但也有超越村落范圍的。原來(lái)契組織主要由男性所組成，但后來(lái)出現(xiàn)許多以女性成員為中心的契。一般地說(shuō)，處理公共事業(yè)和增進(jìn)親睦方面男性契較多，而女性契多以息利和扶助為目的�！捌酢钡囊�(guī)模有大小，小契平均4—5人，而大契有數(shù)十人，甚至數(shù)百人。契組織在解決村民的應(yīng)急事情和加強(qiáng)親睦方面曾起過(guò)較大作用。

“品阿西”是一種換工，它是以家庭為單位的農(nóng)活中，以換工形式解決勞力和畜力不足而隨時(shí)組織的相互扶助組織�！捌钒⑽鳌笔寝r(nóng)活需要一定勞力但只靠家庭勞力不成時(shí)組織起來(lái)的。其人數(shù)由2人到10人以內(nèi)，帶有暫時(shí)性傾向?yàn)槠涮卣�。后�?lái)“品阿西”不僅在農(nóng)活中，而且在家內(nèi)手工業(yè)、房屋建設(shè)和修繕、磨米等方面也廣泛被利用。

“掃割里”是旱田犁地時(shí)為勞力和畜力的互通有無(wú)而組織起來(lái)的勞力輔助組織。它由有牛的家庭和沒(méi)有牛的家庭組成一個(gè)作業(yè)單位（一般3—4戶），包括5—6名勞力，他們同時(shí)作業(yè)但各有分工。一個(gè)村落里一般有幾個(gè)“掃割里”組織，“掃割里”由一般鄰里、親戚之間組成，故這樣組織起來(lái)的“掃割里”維持時(shí)間比較長(zhǎng)久。

“讀列”是水田地區(qū)為有效地進(jìn)行灌溉、插秧、田間除草等一次性需要很多勞力的作業(yè)所結(jié)成的組織，一般在田間除草時(shí)組織起來(lái)�！白x列”以村落為單位組成一個(gè)，這里包括村中全體男女勞力�！白x列”組織有農(nóng)旗和農(nóng)樂(lè)，農(nóng)旗一般稱為讀列旗，旗上寫(xiě)有“農(nóng)者天下之大本”。農(nóng)樂(lè)根據(jù)地方不同有風(fēng)錚、風(fēng)物、軍物等不同叫法，其樂(lè)器以鑼、長(zhǎng)鼓、元鼓、法鼓等打擊樂(lè)器為主。成員出去干活或歸來(lái)時(shí)一定讓農(nóng)旗和農(nóng)樂(lè)隊(duì)打頭陣。水田地區(qū)的村落一般都有“讀列”組織。

“香讀”是為葬禮而組成的互助組織。過(guò)去，幾乎每個(gè)村落都有香讀組織，每戶都加入。該組織的負(fù)責(zé)人稱為督監(jiān)，在老人中選舉。香讀平時(shí)保管和管理“喪輿”（送葬時(shí)使用的大抬架，它是由十幾人抬），如誰(shuí)家有喪事，香讀出面操持喪禮，負(fù)責(zé)動(dòng)員年輕人抬喪輿和葬禮。過(guò)去，許多朝鮮族農(nóng)村還存有香讀，但在“文化大革命”時(shí)期作為封建迷信被排除，喪輿也被銷毀。

新中國(guó)成立后，隨著農(nóng)村合作化的實(shí)現(xiàn)，過(guò)去農(nóng)村建立的各種相互扶助組織也就盡其使命而成為歷史。但是，一些互助習(xí)俗一直延續(xù)至今天。

中華人民共和國(guó)成立以后，實(shí)行民族區(qū)域自治政策，在少數(shù)民族聚集地區(qū)建立民族自治地方，為少數(shù)民族當(dāng)家作主，自主管理民族內(nèi)部事物創(chuàng)造了條件。吉林省延邊地區(qū)作為中國(guó)朝鮮族最大的聚集地區(qū)，于1952年9月3日成立了延邊朝鮮族自治州。1958年9月15日，成立了吉林省長(zhǎng)白朝鮮族自治縣。

民族區(qū)域自治是中國(guó)解決國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題的基本政策，也是一項(xiàng)重要的政治制度。作為在中國(guó)較早建立的的民族自治地方，延邊朝鮮族自治州在民族區(qū)域自治政策的指引下，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)事業(yè)得到了較快發(fā)展，充分享受了民族自治權(quán)利。

1983年鄧小平視察延邊朝鮮族自治州時(shí)，曾為延邊留下“把延邊朝鮮族自治州建設(shè)得更快更好些”的題詞；1991年江澤民在延邊曾為留下“把延邊朝鮮族自治州建設(shè)成為全國(guó)模范的自治州”的題詞。延邊朝鮮族自治州廣大干部和群眾積極爭(zhēng)創(chuàng)民族團(tuán)結(jié)模范自治州。在中國(guó)共產(chǎn)黨民族政策照耀下，延邊朝鮮族自治州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展很快，許多經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指標(biāo)位于全國(guó)30自治州之前列。

朝鮮族的傳統(tǒng)服裝與其生活方式相吻合。朝鮮族居住以火炕為中心，平時(shí)男人盤(pán)腿而坐，而婦女坐相一般是雙膝著地的跪式，所以衣著多是寬松式。朝鮮族一般喜著白衣素服，顯示出喜愛(ài)清凈樸素的特性，故有“白衣民族”之稱。

在服飾中最具特色并至今仍為人們所喜歡的要數(shù)女裝。朝鮮族女裝分上、下裝，上裝“則羔利”(短衫)多用色彩明快、花紋漂亮的綢緞或紗類縫制，衣襟很短，只及胸部，袖口略瘦，不用紐扣，以前襟的兩個(gè)彩色長(zhǎng)帶系成蝴蝶形。下裝為寬松式的彩色高腰長(zhǎng)裙，它裹在兩三層內(nèi)衣外，使之更加合身，穿法是先穿裙后穿短衫。與這種服飾相協(xié)調(diào)，習(xí)慣上多穿白色或天藍(lán)色的船型勾鼻膠鞋，這與服飾形成一體，顯示出曲線美。這種打扮，如今只能在各種喜慶節(jié)日、盛會(huì)中所見(jiàn)。

朝鮮族居住于北方，又多從事水稻生產(chǎn)，直接影響其主食習(xí)慣的形成。在朝鮮族傳統(tǒng)飲食中，稻谷類和蔬菜為基本飲食，菜肴通常以辣為特征。在日常飲食中，一般以米飯為主食，以菜湯為副食，兼?zhèn)涓鞣N風(fēng)味小菜。朝鮮族歷來(lái)以素食為主，不喜歡吃油膩的食物，其飲食特點(diǎn)可以概括為辛辣、爽涼、清淡。

朝鮮族風(fēng)味小菜很有特點(diǎn)，以腌、拌為主要形式，尤其著名的是腌小菜，這是一年四季不可或缺的。朝鮮族很講究腌，各家為腌小菜都備有大小不同的壇缸，腌菜有白菜、蘿卜、纓菜、黃瓜、茄子、大頭菜等，其中以辣白菜最為有名。每到秋季，朝鮮族婦女都會(huì)忙于腌白菜，這已成為朝鮮族地區(qū)一道獨(dú)特的風(fēng)景。除了腌菜以外，拌菜也是朝鮮族喜歡的菜肴之一,其種類甚多。朝鮮族善于用各種山菜、海產(chǎn)品諸如桔梗、沙參、蕨菜、野芹菜、海白菜、海菠菜和小魚(yú)、蠣貝類等做拌菜。這種生拌菜在酒席上頗受歡迎，特別是生拌牛肉、生拌牛百葉更是傳統(tǒng)酒席上不可或缺的美味佳肴。

一般地說(shuō)，朝鮮族喜歡吃狗肉。其中，狗肉湯很有特色。做湯時(shí)狗肉必須煮爛，吃時(shí)還要放點(diǎn)野香菜、辣椒油、花椒面、鹽和醬油做的佐料等。盛夏喝一大碗狗肉湯，冒一身汗，就感覺(jué)全身舒服，精神爽快。狗肉湯滋補(bǔ)身體，驅(qū)熱防暑，故有“三伏天喝狗肉湯，勝過(guò)人參鹿茸”之說(shuō)，因而狗肉湯亦稱“補(bǔ)身湯”。朝鮮族不分季節(jié)一年四季都吃狗肉湯，但吃狗肉有一禁忌，即逢年過(guò)節(jié)、操辦婚喪事或搬家時(shí)不吃狗肉。

烤肉也是朝鮮族喜愛(ài)的一種美味佳肴。朝鮮族烤肉一般使用牛肉、豬肉等，尤其喜歡烤牛肉。除了烤牛肉，魚(yú)片、雞肉片等也可以烤著吃，如今烤肉店里還備有魷魚(yú)、明太魚(yú)等海產(chǎn)品和土豆片等。

冷食類主食中，最受朝鮮族歡迎的食品當(dāng)屬冷面。冷面是用蕎麥面、小麥面、淀粉等為料，用壓面機(jī)（過(guò)去是木制壓面機(jī)由人壓）壓成的。冷面非常講究湯的味道，故有“十分湯，三分面”的說(shuō)法。湯有肉湯、豆汁湯、泡菜湯等，最上等的冷面湯要算用野雞或牛肉熬的湯。佐料有牛肉片或雞肉絲、蘋(píng)果片、雞蛋絲、芝麻、香油、辣椒面、青醬、醋、味素等。冷面具有甜中帶酸、香里透辣、涼爽開(kāi)胃的特點(diǎn)，因此不分春夏秋冬，朝鮮族男女老少都愛(ài)吃。

在朝鮮族飲食中還有許多特別食品，其中最具特色的是用米面做的各種糕類，其種類達(dá)30多種，主要在逢年過(guò)節(jié)或舉行各種儀式時(shí)食用。

傳統(tǒng)的朝鮮族住房很有特色，房屋一般建在沿山的平川地帶，房屋正面朝陽(yáng)，依山傍水，保持樸素潔凈，盡量與自然環(huán)境相融合。房屋多為土木結(jié)構(gòu)的草房或瓦房，屋頂多為四面斜坡，房屋間數(shù)多，除灶間、牛房、碓房等房間外，其他全部為起居室。房屋的門(mén)窗不分，房間與屋外、房間與房間之間都以滑動(dòng)拉門(mén)隔開(kāi)，拉即是通行的門(mén)，關(guān)則是窗或間隔，所以屋內(nèi)敞亮，通風(fēng)良好，出入方便。房屋取暖用稱為“溫突兒邦”（意為溫石炕）的火炕。在廚房鍋灶燒火，其熱氣和濃煙通過(guò)炕下通道出至戶外，使整個(gè)炕面溫?zé)��；鹂环浅＿m合東北冬冷夏涼氣候，也適合朝鮮族的傳統(tǒng)生活方式。過(guò)去，朝鮮族一般不使用椅子和睡床，桌子和飯桌均是短腿的矮桌，不用時(shí)迭放在一邊�；鹂豢勺魉�眠、用餐或開(kāi)展其他活動(dòng)的多種用途。這是朝鮮族傳統(tǒng)房屋的特點(diǎn)。如今，傳統(tǒng)的朝鮮族房屋在城市里已不多見(jiàn)，在農(nóng)村其內(nèi)部擺設(shè)也有所變化，然而在朝鮮族農(nóng)村和城市部分家庭仍保留著“溫突兒邦”。在朝鮮族住房習(xí)俗中也能看出良好的鄰里關(guān)系，他們特別重視鄰里之間的和睦互助。村里誰(shuí)家蓋房子，各家均出人幫忙，這種勞動(dòng)不計(jì)報(bào)酬，相應(yīng)地，主人家也拿出好酒佳肴招待，以表謝意。

朝鮮族非常重視家庭禮儀，自出生到喪亡都有許多禮儀相伴。在朝鮮族的人生周期中最為引人注目的慶典有周歲生日、結(jié)婚典禮及60周歲花甲。

朝鮮族家庭都非常重視和認(rèn)真操辦小孩的周歲生日。當(dāng)天小孩穿著漂亮的生日服裝，男孩一般上著“則羔里”(上衣)，外加小坎肩，下穿藍(lán)色褲子，頭戴幅巾。而女孩上穿彩綢“則羔里”，下著紅綢羅裙。生日當(dāng)天，最引人注目的活動(dòng)是象征預(yù)言命運(yùn)的“抓周”。早晨，家人為孩子擺上生日桌席，桌上放著一些米、小豆、打糕、面條、線、書(shū)、筆、錢幣等帶有象征意義的東西。在父母的扶持下，讓孩子拿他喜歡的東西，如果孩子拿了筆或書(shū)，那么將來(lái)一定學(xué)習(xí)好，成為學(xué)者。如果拿的是錢幣或大米就說(shuō)將來(lái)會(huì)發(fā)財(cái)，先抓面條或線，則說(shuō)他會(huì)健康長(zhǎng)壽，等等。

婚姻是人生大事，作為締結(jié)良緣的婚禮受人重視是必然之事。習(xí)慣上，朝鮮族婚禮按“婚儀”、“納采”、“納幣”和“迎親”等程序進(jìn)行�；閮x是父母通過(guò)媒人商議好子女婚事，納采為訂婚儀式，納幣是新郎家送彩禮以示對(duì)女方家許婚的謝意。迎親則為結(jié)婚典禮，這是整個(gè)婚禮中最為重要且最隆重的儀式。

在朝鮮族生命周期的慶典中，還有一個(gè)重要慶典是六十壽辰，稱為“花甲”。朝鮮族從來(lái)都把尊重老人看作是家庭乃至整個(gè)社會(huì)生活中極為重要的禮節(jié)，為老人過(guò)花甲既隆重又至誠(chéng)。一到花甲之日，子女們?yōu)槔先藬[壽席，設(shè)酒宴，廣邀親朋好友和鄰居歡聚一堂，感謝父母養(yǎng)育之恩，祝愿老人健康長(zhǎng)壽。在花甲儀式中，“獻(xiàn)壽”為主要內(nèi)容，即晚輩們依次向花甲老人敬酒跪拜的祝壽之禮。獻(xiàn)壽禮按子女長(zhǎng)幼之序、親戚遠(yuǎn)近之別，及至賓客依次敬酒獻(xiàn)壽。獻(xiàn)壽禮又是別具風(fēng)格的慶典活動(dòng)，人們或者獻(xiàn)花敬酒，或者賦詩(shī)祝壽。獻(xiàn)禮后，老人和婦女們把壽席上的飲食分給在場(chǎng)的年輕人和小孩，人們相信吃壽席上的東西會(huì)使人健康成長(zhǎng)。

朝鮮族十分重視葬禮，有本民族特有的喪葬習(xí)俗。在過(guò)去，朝鮮族多實(shí)行土葬。當(dāng)老人亡故后，親人三天內(nèi)不準(zhǔn)洗臉、理發(fā)，也不準(zhǔn)吃干飯，而且必須穿孝。親友來(lái)吊唁，首先在遺體前三叩首，再同死者親屬相互二叩首。舉行埋葬一定要在單日。入殮時(shí)要給死者穿新衣，原來(lái)的衣服則燒掉。三天后埋葬。埋葬前要請(qǐng)風(fēng)水先生選墓地，墓地多選在山坡的陽(yáng)面，頭朝山頂腳朝下。埋葬后，墳前置供品，叩首。以后要連續(xù)祭祀三天，飯前先上供：第一天上供祭祀叫“初云”，第二天叫“拜云”，第三天帶供品到墳地叫“三云”。此后，每逢死者的生日、死日、清明、端午、中秋節(jié)等都要祭祀。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，土葬已多改為火葬，程序也日趨簡(jiǎn)化。

在朝鮮族歲時(shí)節(jié)日中伴有許多競(jìng)技游戲，如摔跤，秋千和跳板等，如今已成為朝鮮族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

朝鮮族摔跤歷史悠久，是在民間最普及和最受歡迎的比賽項(xiàng)目。按傳統(tǒng)，摔跤比賽通常在5月端午、8月秋夕等節(jié)日里進(jìn)行。朝鮮族摔跤一般是參賽雙方都赤腳，穿短衫褲，右腿套著粗布帶，左手抓對(duì)方的右腿布帶，右手互相抱腰，比賽中先將對(duì)方摔倒為勝者，習(xí)慣上頭等獎(jiǎng)品為一頭黃牛。賽后優(yōu)勝者驕傲地坐在得獎(jiǎng)的黃牛背上繞場(chǎng)地一周，觀眾為之喝彩，過(guò)去還曾有勝者回家后擺些酒菜款待鄉(xiāng)親的習(xí)俗。

蕩秋千與玩跳板之俗，在朝鮮族風(fēng)俗中占有一定位置。每逢端午或秋夕等節(jié)日，平時(shí)足不出戶的姑娘和年輕婦女們都穿著鮮艷的朝鮮族女裝，三五結(jié)伴聚集在秋千和跳板場(chǎng)上蕩秋千或玩跳板，如今這些也由游戲變?yōu)閭鹘y(tǒng)的體育項(xiàng)目。秋千是在比賽場(chǎng)地豎起兩根數(shù)丈高的木柱，秋千蕩繩一般用麻或染布編織而成。蕩秋千一般以高度定勝負(fù)。跳板設(shè)施較簡(jiǎn)單，用一塊一定長(zhǎng)寬的木板架在半米高的支架上即可。跳板比賽時(shí)，一人坐在中端壓住，兩端各站一人，互相跳躍，我上你下，越跳越高，高度可達(dá)3、4米。

朝鮮族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中，創(chuàng)造傳承了許多民間口承文化和藝術(shù)，主要有民謠、傳說(shuō)和民間故事等。

朝鮮族民謠內(nèi)容廣泛，有農(nóng)民在長(zhǎng)期勞動(dòng)生活中創(chuàng)造的“農(nóng)謠”，有從巫俗中發(fā)展而成的“神歌”，也有封建社會(huì)末期城市庶民創(chuàng)造、后來(lái)又傳播到農(nóng)民中而成為民眾歌謠的“雜歌”，還有20世紀(jì)初由進(jìn)步學(xué)生和知識(shí)分子創(chuàng)造、并在口頭流傳中定型的“新民謠”等。

《阿里郎》是在朝鮮族中流傳最廣的、曲調(diào)優(yōu)美的傳統(tǒng)民謠之一。據(jù)傳，“阿里郎”一詞是由“我難離”、“我離郎"等意思演變而來(lái)�！栋⒗锢伞吩诹鱾髦�，因各地歌者的氣質(zhì)、嗜好、習(xí)慣差異，形成不同變體，逐漸匯聚為龐大的歌謠群。

《道拉吉》是野外勞動(dòng)或喜慶自?shī)蕰r(shí)自由演唱的愛(ài)情歌謠之一，常常伴之以輕松愉快的舞蹈動(dòng)作。這首歌謠借朝鮮族最喜歡吃的山菜桔梗為題，抒發(fā)了情妹對(duì)因封建禮教迫害而死的情郎的愛(ài)慕之情。

朝鮮族民間故事反映社會(huì)生活的各個(gè)方面，內(nèi)容廣泛，種類繁多，歸納起來(lái)，大致可以分出幻想故事、動(dòng)物故事、生活故事、機(jī)智人物故事、寓言、笑話等幾類，其中流傳廣泛的有如《兔子和烏龜》、《紅松與人參》、《牧童和仙女》、《青蛙三兄弟》、《春香和李道令》、《金先達(dá)故事》等。

新中國(guó)成立后，朝鮮族民間文學(xué)工作者在東北朝鮮族居住地區(qū)搜集整理了五千多篇民間故事，結(jié)集出版了《延邊民間文學(xué)作品集》(朝鮮文)、《朝鮮族民間故事選》(漢文)等20多部。其中，由鄭吉云搜集整理的《年輕的大力土》、《六兄弟》、《百日紅》等被選輯于《中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)作品選》。1982年上海文藝出版社翻譯出版《朝鮮族民間故事選》，第一次向其他民族的讀者系統(tǒng)介紹了朝鮮族民間故事。1983年上海文藝出版社出版的《金德順故事集》（裴永鎮(zhèn)整理翻譯)，是我國(guó)首次出版的民間故事家本人專集。

朝鮮族舞蹈具有自己鮮明的民族特色，主要包括農(nóng)樂(lè)舞、長(zhǎng)鼓舞、扇子舞、象帽舞、頂水舞、刀舞等。其中，農(nóng)樂(lè)舞是朝鮮族中廣為流傳的民間舞蹈之一，由農(nóng)樂(lè)游戲演變而來(lái)，表演以打擊樂(lè)器鑼鼓為先導(dǎo)，領(lǐng)銜者為一打銅鑼者，舞蹈的開(kāi)始、中間的變換及結(jié)尾，均由打鑼者指揮。表演時(shí)，必須有一位打旗的人，旗上要寫(xiě)上“農(nóng)者天下之大本也”八個(gè)大字，站在打鑼者之前，盡情舞動(dòng)，滿懷豪情。此外，長(zhǎng)鼓舞也是朝鮮族代表性的舞蹈之一，以獨(dú)特而典雅飄逸的舞姿而馳名中外。長(zhǎng)鼓舞以柔軟的扛手、伸肩、鵲雀步等動(dòng)作為主，以肩挎長(zhǎng)鼓，右手持鼓鞭，邊跳邊敲的形式表演，身、鼓、神融為一體，高度協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，有獨(dú)舞、雙人舞和群舞等多種。

朝鮮族傳統(tǒng)樂(lè)器有伽倻琴、筒簫、奚琴等。伽倻琴為朝鮮族傳統(tǒng)弦樂(lè)器之首，是民族色彩很濃的彈拔樂(lè)器，形狀近似于漢族民樂(lè)器古箏，演奏時(shí)一端著地、一端放于腿上，右手彈，左手弄，表演姿態(tài)穩(wěn)雅別致。筒簫是朝鮮族民族音樂(lè)中一種重要的吹奏樂(lè)器，自其誕生以來(lái)就備受朝鮮族人民的青睞，其音色十分優(yōu)美，是竹管樂(lè)器中的中音樂(lè)器。奚琴是朝鮮族人民喜歡使用的一種弓弦樂(lè)器，相傳是我國(guó)宋代東北一帶的奚部族所創(chuàng)造，故而得名。

歷史上朝鮮族信仰多種宗教，既有原始的萬(wàn)物有靈論的多神信仰，又有佛教、基督教等世界性宗教信仰，也有近代產(chǎn)生的民族宗教信仰，如天道教、侍天教、濟(jì)愚教、青林教、元倧教、檀君教、大倧教等。此外，也有人信仰佛教、儒教等。新中國(guó)建立后，這些宗教信仰在朝鮮族社會(huì)中逐漸消失。改革開(kāi)放后，隨著宗教信仰自由政策的重新落實(shí)，朝鮮族宗教信仰中基督教的影響逐漸擴(kuò)大，其信徒也明顯增多。朝鮮族的宗教信仰主要以基督教、天主教為主，尤其是基督教發(fā)展速度較快。

1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，東北朝鮮族地區(qū)先后得到解放。1949年，朝鮮族人民和全國(guó)各族人民一起，迎來(lái)了新中國(guó)的成立。新中國(guó)成立50多年來(lái)，朝鮮族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極建立自治地方，努力開(kāi)展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大力發(fā)展各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都發(fā)生了深刻的變化，取得了巨大的成績(jī)。

中華人民共和國(guó)成立以后，1952年在中國(guó)朝鮮族最大的聚居地延邊地區(qū)成立了延邊朝鮮族自治州，朝鮮族成為自治地方的主體民族，享有了當(dāng)家作主的權(quán)利。1958年，還建立了我國(guó)唯一的朝鮮族自治縣——長(zhǎng)白朝鮮族自治縣。此外，在散雜居地區(qū)則先后建立了40多個(gè)民族鄉(xiāng)。

各級(jí)黨組織一貫重視大力培養(yǎng)民族干部的工作。早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，大批朝鮮族的優(yōu)秀兒女在斗爭(zhēng)中鍛煉成長(zhǎng)為具有有一定思想水平和工作能力的革命戰(zhàn)士，新中國(guó)建立后許多人已經(jīng)成為各級(jí)黨政中的領(lǐng)導(dǎo)骨干。例如，延邊朝鮮族自治州成立當(dāng)時(shí)，朝鮮族干部6090人，占全州干部總數(shù)的74%，高于朝鮮族人口所占比例的12個(gè)百分點(diǎn)；在政府14個(gè)處、局、委中，11個(gè)部門(mén)的重要負(fù)責(zé)人由朝鮮族擔(dān)任。

經(jīng)濟(jì)上，朝鮮族作為農(nóng)業(yè)民族，擅長(zhǎng)水稻耕種，他們是東北地區(qū)水稻農(nóng)業(yè)的先驅(qū)者。1945年以后東北解放區(qū)進(jìn)行土地改革時(shí)，困擾著朝鮮族農(nóng)民的國(guó)籍問(wèn)題基本得到解決，朝鮮族農(nóng)民分得了土地，人民政府發(fā)放了土地執(zhí)照，土地所有權(quán)屬于朝鮮族農(nóng)民自己。土地問(wèn)題的解決，對(duì)朝鮮族農(nóng)民具有特殊的意義，他們不再是沒(méi)有根基的流民，他們成為土地的真正主人。

新中國(guó)成立后，朝鮮族農(nóng)民積極響應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨號(hào)召，走在農(nóng)業(yè)互助合作之前列。在朝鮮族地區(qū)，1946年已經(jīng)出現(xiàn)一批進(jìn)行互助生產(chǎn)換工組、臨時(shí)互助組和季節(jié)性互助組，到1953年—1954年間朝鮮族農(nóng)村基本上都組織了互助組。同時(shí)，1951年中共中央發(fā)布《關(guān)于在地方實(shí)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作化的決議（草案）》不久，黑龍江省的三江平原地區(qū)出現(xiàn)了由36戶組成的全國(guó)第一個(gè)集體農(nóng)莊——樺川縣星火集體農(nóng)莊，成為全國(guó)農(nóng)業(yè)合作化的榜樣。1951年3月，中共延邊地委以延吉縣（今龍井縣）東盛勇鄉(xiāng)永成村的全國(guó)勞動(dòng)模范金時(shí)龍互助組為試點(diǎn)，創(chuàng)辦了延邊地區(qū)第一個(gè)初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社——黎明初級(jí)合作社，成為東北地區(qū)農(nóng)村互助合作的旗幟。

新中國(guó)成立后，朝鮮族的就業(yè)與職業(yè)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大變化。1982年，朝鮮族在業(yè)人口占總?cè)丝诘?0%以上，超過(guò)了全國(guó)和少數(shù)民族平均水平。在業(yè)人口中，從事腦力勞動(dòng)的人口占15.4%，遠(yuǎn)高于全國(guó)平均7.9%、漢族為8.1%和少數(shù)民族平均0.2%的水平。其中，朝鮮族各類專業(yè)技術(shù)人員占在業(yè)人口的10.2%，比全國(guó)平均、漢族、少數(shù)民族平均高出101%、98%和155%。擔(dān)任國(guó)家機(jī)關(guān)、黨群組織、企事業(yè)單位負(fù)責(zé)人的朝鮮族人口占在業(yè)人口的3%，而全國(guó)平均為1.57%、漢族為1.59%、少數(shù)民族平均為1.14%。

教育方面，朝鮮族具有尊重知識(shí)、重視教育的好傳統(tǒng)。早在新中國(guó)成立前夕，在延吉?jiǎng)?chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)綜合性民族大學(xué)——延邊大學(xué)，1958年在龍井又創(chuàng)辦了中國(guó)第一所農(nóng)民大學(xué)——黎明農(nóng)民大學(xué)。在中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府的關(guān)心支持下，朝鮮族民族教育發(fā)展迅速，1952年朝鮮族地區(qū)普及了小學(xué)教育，1958年基本普及了中學(xué)教育。朝鮮族學(xué)校重視開(kāi)展民族語(yǔ)言教學(xué)和雙語(yǔ)教學(xué)，取得良好效果。朝鮮族接受小學(xué)以上教育的比率、每萬(wàn)人中接受大學(xué)教育的水平等方面，均高于全國(guó)平均數(shù)。例如，從每萬(wàn)人中接受大學(xué)教育的情況看，據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，全國(guó)平均數(shù)為122名，漢族為126名，而朝鮮族為381名；從每萬(wàn)人中碩士、博士擁有數(shù)看，全國(guó)平均為8名，漢族為8名，而朝鮮族為17名。

改革開(kāi)放以來(lái)，朝鮮族經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到更加迅速地發(fā)展。改革開(kāi)放以前，朝鮮族作為農(nóng)業(yè)民族，其人口分布比較集中于民族聚居村莊。他們從事傳統(tǒng)的水稻生產(chǎn)，過(guò)著比較安定的田園生活，保持了較濃厚的民族特點(diǎn)。改革開(kāi)放以后，隨著城鄉(xiāng)體制改革的深化和對(duì)外交流的擴(kuò)大，朝鮮族社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面得到重大發(fā)展和變化。尤其是，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)的增強(qiáng)，朝鮮族改變了過(guò)去單一的水稻耕作，民族經(jīng)濟(jì)日漸多元化，其人口從鄉(xiāng)村流入城鎮(zhèn)，由小城鎮(zhèn)流入大中城市，由東北聚居地區(qū)流向關(guān)內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)，進(jìn)而流向國(guó)外，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就令人矚目。

農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體制得到重大改變。朝鮮族曾是農(nóng)業(yè)民族，他們擅長(zhǎng)水稻耕作。中華人民共和國(guó)成立后，朝鮮族農(nóng)民在互助組、合作社、及人民公社的旗幟下組織起來(lái)，實(shí)行集體生產(chǎn)，搞平均分配，過(guò)著相對(duì)平靜而穩(wěn)定的田園生活。這種體制雖然抑制了兩極分化，一定程度上解放了生產(chǎn)力，但是由于搞平均分配和“大鍋飯”，嚴(yán)重影響了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，勞動(dòng)效率低下。改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)村普遍實(shí)施農(nóng)業(yè)生產(chǎn)個(gè)人聯(lián)產(chǎn)承包制，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，勞動(dòng)效率明顯提高。例如過(guò)去集體生產(chǎn)時(shí)插秧、收割均需二十多天，而實(shí)施個(gè)人承包制以后，不到一個(gè)星期就能完成。此外，由于農(nóng)民種田與自己的收益密切相關(guān)，他們更加注重精耕細(xì)作，在高產(chǎn)、穩(wěn)產(chǎn)方面下工夫。如今朝鮮族地區(qū)的大部分水田畝產(chǎn)均超過(guò)1,000斤，坰產(chǎn)在15,000斤以上。

農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)逐步走向集約化。農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制賦予了農(nóng)民的生產(chǎn)自主經(jīng)營(yíng)權(quán)，這調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，提高了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率，解放了大量的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力。從土地中擺脫出來(lái)的朝鮮族農(nóng)民，紛紛走出家門(mén)，進(jìn)入城市從事第二、第三產(chǎn)業(yè)，掀起了朝鮮族人口流動(dòng)大潮。朝鮮族農(nóng)村勞動(dòng)力中，離土離鄉(xiāng)到國(guó)內(nèi)大中城市經(jīng)商、打工或去國(guó)外從事勞務(wù)的大約有三分之一以上。有的農(nóng)村甚至一半以上的勞動(dòng)力離土離鄉(xiāng)另謀出路，而種地的勞動(dòng)力不及總勞動(dòng)力的一半，黑龍江省海林市朝鮮族農(nóng)村勞動(dòng)力中，20世紀(jì)90年代末已形成了三分之一勞動(dòng)力在家種田，三分之一勞動(dòng)力到大中城市經(jīng)商務(wù)工，三分之一勞動(dòng)力去國(guó)外從事各種勞務(wù)的格局。這種局面不僅大大減輕了農(nóng)村的就業(yè)壓力，而且促使農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)逐漸走向規(guī)模化和集約化。

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有所調(diào)整。過(guò)去，朝鮮族作為農(nóng)業(yè)民族，80%以上都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，且經(jīng)營(yíng)單一的種植業(yè)，這種局面一直持續(xù)至上世紀(jì)80年代。隨著改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的推進(jìn)，朝鮮族農(nóng)民已從單純的種植業(yè)中擺脫出來(lái)，廣開(kāi)生產(chǎn)門(mén)路，從事多種經(jīng)營(yíng)。于是，過(guò)去第一產(chǎn)業(yè)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的局面逐漸得到改變，第二、第三產(chǎn)業(yè)比重日趨上升，民族經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)得到調(diào)整，并逐漸向合理方向發(fā)展。例如，吉林省延邊朝鮮族自治州的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中，第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)所占比重分別由1980年的23.6%、51.2%、25.2%改變?yōu)?004年的15.4%、45.1%、39.5%。此外，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)中的收入構(gòu)成要素也發(fā)生變化，農(nóng)林牧漁收入在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)總收入中的所占比重下降，而非農(nóng)業(yè)收入比重逐漸上升。

生活更上一層樓。農(nóng)、工、商兼?zhèn)�，勞�?dòng)力從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中分離出去從事多種經(jīng)營(yíng)及國(guó)外勞務(wù)，大大改變了朝鮮族農(nóng)村過(guò)去只靠單一水稻生產(chǎn)營(yíng)生的局面。如今農(nóng)業(yè)收入只是朝鮮族農(nóng)民整個(gè)收入的一部分，工商業(yè)和出國(guó)勞務(wù)等收入相當(dāng)可觀。2006年，延邊朝鮮族自治州派出勞務(wù)人員1.7萬(wàn)人次，其中當(dāng)年外派勞務(wù)人員5029人次，全年因私涉外收入達(dá)10.5億美元；2006年，延邊城鎮(zhèn)居民家庭人均可支配收入達(dá)9438元，農(nóng)村居民家庭人均純收入達(dá)2994元，居民儲(chǔ)蓄存款余額369.8億元。隨著朝鮮族農(nóng)民收入的增多，其生活質(zhì)量有了明顯提高。不僅衣、食、住、行大變樣，而且充滿現(xiàn)代氣息的家用電器、電話等也進(jìn)入了農(nóng)民家庭，并得到了基本普及。

觀念意識(shí)變化深刻。改革開(kāi)放打破了過(guò)去朝鮮族農(nóng)村的封閉和沉寂，促使廣大的朝鮮族群眾從傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)束縛中解放出來(lái)。朝鮮族群眾不再滿足過(guò)去的“溫飽型”田園生活，紛紛涌入商品經(jīng)濟(jì)大潮之中，其人口流動(dòng)變得非�；钴S。人口流動(dòng)不僅擴(kuò)大朝鮮族分布領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)多元性，而且為朝鮮族更新觀念，樹(shù)立現(xiàn)代意識(shí)提供了可能。朝鮮族人口大量從農(nóng)村走入城鎮(zhèn)，開(kāi)辟市場(chǎng)，參與競(jìng)爭(zhēng)，逐漸習(xí)得駕馭市場(chǎng)的本領(lǐng)，加速了城市文明的熏陶，其觀念得到很大的更新。特別是朝鮮族抓住中韓經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁和擴(kuò)大的機(jī)遇，利用其族緣、人緣、語(yǔ)言等優(yōu)勢(shì)，大量地投入到涉外經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，他們一方面在國(guó)內(nèi)到韓國(guó)獨(dú)資、合資企業(yè)打工或在貿(mào)易、旅游等行業(yè)中擔(dān)任韓方代理人或直接與韓國(guó)進(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。另一方面，直接走出國(guó)門(mén)，到國(guó)外打工或經(jīng)商。朝鮮族通過(guò)這些經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，不僅獲得了一定的“資本原始積累”，為擴(kuò)大再生產(chǎn)創(chuàng)造條件，而且在與資本主義市場(chǎng)體制的接觸中，學(xué)習(xí)了它們比較先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)管理，開(kāi)闊了眼界，傳統(tǒng)保守觀念得到改變，現(xiàn)代市場(chǎng)意識(shí)大為加強(qiáng)，加速了民族自身的現(xiàn)代化進(jìn)程。

改革開(kāi)放以來(lái)，朝鮮族最大的聚居區(qū)——延邊朝鮮族自治州在黨中央、國(guó)務(wù)院和吉林省委、省政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)也取得了巨大成就，綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)。

在政策方面，延邊作為民族自治地區(qū)一直享受著黨和國(guó)家民族區(qū)域自治政策的關(guān)懷；作為欠發(fā)達(dá)的邊疆地區(qū)，在2001年延邊被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為東北唯一享受西部開(kāi)發(fā)政策的地區(qū)；隨著國(guó)家振興東北老工業(yè)基地戰(zhàn)略的實(shí)施，延邊又享受到東北老工業(yè)基地振興政策。延邊是國(guó)內(nèi)同時(shí)享受民族區(qū)域自治、西部大開(kāi)發(fā)和振興東北老工業(yè)基地等三大“國(guó)字號(hào)”優(yōu)惠政策的唯一地區(qū)，政策優(yōu)勢(shì)極為突出。

在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，延邊地區(qū)已形成公路、鐵路、航空并行、陸海相連、立體交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)。鐵路可直達(dá)吉林、長(zhǎng)春、沈陽(yáng)、大連、北京、哈爾濱及朝鮮、俄羅斯。東邊道鐵路和龍至二道白河段即將開(kāi)工；海上開(kāi)通了通過(guò)朝鮮羅津、清津和俄羅斯波謝特、扎魯比諾到日本秋田、韓國(guó)束草的航線；延吉機(jī)場(chǎng)達(dá)到4C級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，已成國(guó)際空港，開(kāi)通了至北京、上海、天津、長(zhǎng)春、哈爾濱、牡丹江、沈陽(yáng)、大連、青島、煙臺(tái)、深圳、廣州以及韓國(guó)漢城、俄羅斯海參崴等眾多國(guó)內(nèi)外航線；延邊已進(jìn)入全國(guó)自動(dòng)化通訊網(wǎng)，縣市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)已普及程控電話，電話普及率達(dá)12部/百人，延吉已安裝國(guó)際衛(wèi)星地球站通訊接受設(shè)施；城市建設(shè)加快，農(nóng)村向城市化方向發(fā)展，城市向國(guó)際化、現(xiàn)代化方向邁進(jìn)，如今延邊的城市化水平明顯高于全國(guó)、全省的平均水平。

延邊的對(duì)外開(kāi)放也取得令人矚目的成就。延邊地處東北亞區(qū)域的“金三角”地帶，有著得天獨(dú)厚的地緣優(yōu)勢(shì)和人緣優(yōu)勢(shì)，這里的朝鮮族與朝鮮、韓國(guó)、俄羅斯、日本、美國(guó)、加拿大、澳大利亞等國(guó)家和地區(qū)的朝鮮民族人有著密切關(guān)系。如今，自治州內(nèi)有一個(gè)國(guó)家級(jí)開(kāi)發(fā)區(qū)，四個(gè)省級(jí)開(kāi)發(fā)區(qū)，形成了以琿春為龍頭，以延吉為依托的全方位開(kāi)放格局。國(guó)家級(jí)琿春邊境經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作區(qū)與中俄互市貿(mào)易區(qū)、國(guó)家級(jí)琿春出口加工區(qū)形成“三區(qū)合一”格局，在國(guó)內(nèi)獨(dú)一無(wú)二。這些為引進(jìn)資金，引進(jìn)技術(shù)，引進(jìn)人才，發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了極好的條件。到2006年，延邊自治州已建成對(duì)外開(kāi)放口岸11個(gè)，全年外貿(mào)進(jìn)出口總額達(dá)11.1億美元。

社會(huì)事業(yè)發(fā)展方面，延邊已形成了從幼兒教育到高等教育的完整體系，義務(wù)教育普及程度和受過(guò)高等教育的人數(shù)比例在全國(guó)少數(shù)民族地區(qū)中始終名列前茅。廣播電視、新聞出版、醫(yī)療衛(wèi)生等事業(yè)都取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。