高郵龍虬文化距今有著7000多年至5000年前文明史，彌補(bǔ)了江淮東部原始文化和古學(xué)文化的空白。以江蘇省高郵市龍虬莊遺址命名。龍虬文化譽(yù)為“江淮文明之花”。是屬于高郵文化和中國新石器時(shí)代早期文化一部分，龍虬文化內(nèi)涵被認(rèn)為是江淮地區(qū)東部同時(shí)期文化的典型。屬于龍虬文化的遺址有：龍虬莊遺址、唐王墩遺址、周邶墩遺址、高郵商周古文化遺址。
龍虬文化源遠(yuǎn)流長。境內(nèi)龍虬莊遺址的發(fā)掘，證實(shí)在距今7000年至5000年前，江淮流域存在著一支文化面貌獨(dú)特、文化系列完整的原始文化，即“龍虬文化”。
1997年9月22-24日，由江蘇省文化廳、南京博物院、高郵市人民政府聯(lián)合舉辦的高郵龍虬莊遺址暨江淮地區(qū)古文化研討會(huì)（以下簡(jiǎn)稱龍虬會(huì)議）在高郵召開。這次會(huì)議最重要的收獲是第一次提出了“龍虬文化”這個(gè)概念并取得共識(shí)。來自國家文物局、中國社科院考古研究所及蘇魯豫皖滬浙等省市的考古學(xué)、歷史學(xué)的專家學(xué)者30多人，通過實(shí)地考察龍虬莊遺址、唐王墩遺址、周邶墩遺址、高郵商周古文化遺址和對(duì)龍虬莊遺址出土的文化遺物進(jìn)行觀摩討論，一致確認(rèn)在江淮地區(qū)東部距今7000-5000年前的新石器時(shí)代，存在著一支文化面貌獨(dú)特、文化特征穩(wěn)定、發(fā)展序列完整的原始文化類型，可命名為龍虬文化。
形成共識(shí)
2007年5月18日，筆者陪著名歷史學(xué)家李學(xué)勤先生在龍虬莊遺址實(shí)地考察，李老欣然題字：“高郵龍虬，煥彩流輝”。這次考察進(jìn)一步堅(jiān)定了他對(duì)高郵兩個(gè)認(rèn)定的信心：“高郵是古代史中有關(guān)帝堯傳說的重要地點(diǎn)，高郵是研究探索中國古代文明起源的重要地點(diǎn)�！�
龍虬莊遺址出土的文化遺物進(jìn)行觀摩討論，一致確認(rèn)在江淮東部地區(qū)距今7000-5000年前的新石器時(shí)代，存在著一支文化面貌獨(dú)特、文化特征穩(wěn)定、發(fā)展序列完整的原始文化類型，可命名為龍虬文化。
江淮東部的范圍是東臨南黃海，西止京杭大運(yùn)河（古邗溝），南起長江以北，北抵廢黃河（淮河）南岸�；窗睬嗌弽忂z址、阜寧陸莊遺址、海安青墩遺址、興化南蕩遺址和高郵龍虬莊遺址、唐王墩遺址、周邶墩遺址等遺址均在這一范圍內(nèi)。由于淮安楚州區(qū)的青蓮崗是江蘇發(fā)現(xiàn)的第一處新石器時(shí)代遺址，1951-1958年先后4次發(fā)掘，按照考古學(xué)文化命名的慣例，1956年把它命名為青蓮崗文化。青蓮崗文化一度被當(dāng)做長江下游江南江北同時(shí)期文化的代表�？墒�1980年代以來在該地區(qū)的考古調(diào)查發(fā)掘表明，當(dāng)年把青蓮崗文化擴(kuò)大化不合適，而取消其命名也不合適。正是在這種情況下，龍虬文化橫空出世，其豐富的文化內(nèi)涵被認(rèn)為是江淮東部同時(shí)期文化的典型。
研究成果
筆者從有關(guān)方面獲悉，龍虬會(huì)議的研究成果已經(jīng)獲得學(xué)術(shù)界認(rèn)可。由中央文史研究館總編，江蘇省文史研究館、南京大學(xué)中國思想家研究中心主編的《中國地域文化通覽·江蘇卷》已經(jīng)完成，其中上篇《江蘇文化發(fā)展歷程》第一章《史前江蘇》第二節(jié)《走向文明——江蘇境內(nèi)新石器文化遺存》就專門介紹了《龍虬（莊）文化》。而南蕩遺址、青墩遺址等均被稱為遺址。需要說明的是，龍虬文化與龍虬莊文化有什么區(qū)別？專家解釋，沒有什么區(qū)別。例如在龍虬會(huì)議上，中國社科院考古所研究員高廣仁先生和邵望平女士都說：“把江淮之間東部地區(qū)這一階段上的原始文化稱為u2018龍虬莊文化u2019未嘗不可”、“我認(rèn)為，龍虬莊遺存……可以稱之為龍虬莊文化”�？墒撬麄兊念}詞卻是“龍虬文化大放異彩”，可見兩種稱呼都一樣。如果硬要談差別，筆者覺得龍虬文化比龍虬莊文化更簡(jiǎn)潔、更朗朗上口。
實(shí)際意義
1、抬高了龍虬莊遺址的考古學(xué)文化級(jí)別。現(xiàn)在的龍虬莊遺址不僅代表了高郵的古文化，而且代表了整個(gè)江淮地區(qū)東部的古文化。
2、填補(bǔ)了江淮東部古文化的空白�？脊艆^(qū)系類型學(xué)的研究表明，在我國東南沿海有兩個(gè)大的文化區(qū)，即以泰沂山脈為中心的海岱文化區(qū)和以太湖為中心的環(huán)太湖文化區(qū)。而在這兩大文化區(qū)之間的江淮東部，其文化面貌、文化特征和文化性質(zhì)究竟如何，多年來一直懸而未決。龍虬文化的出現(xiàn)，奠定了在這兩大文化區(qū)之間還存有一個(gè)江淮東部文化區(qū)的基礎(chǔ)，并可進(jìn)一步研究我國東南沿海新石器時(shí)代文化區(qū)的劃分及各文化區(qū)之間的關(guān)系。
3、拓展了淮河流域先秦考古學(xué)文化研究范圍�；春右彩侵袊拿鞯陌l(fā)祥地之一，淮河流域在考古學(xué)上應(yīng)有自己的文化系統(tǒng)，有自己的源和流。國家文物局抓蘇魯豫皖先秦考古學(xué)課題以來，取得了很好的效果。但蘇魯豫皖地區(qū)主要包括江蘇省的淮北地區(qū)，山東省的泰沂山系以南，河南省的東部，安徽省的淮北地區(qū)，尚不包括淮河以南地區(qū)，如果加上龍虬文化涵蓋的地區(qū)，整個(gè)淮河流域的先秦考古學(xué)文化研究范圍就完整了，這對(duì)探索淮河下游地區(qū)史前文化，研究這一地區(qū)古生態(tài)環(huán)境和成陸原因、海岸線變遷等都有著重要意義。
文化遺物
出土了陶器、玉石器、骨角器等各類文化遺物2000余件，采集了大量的人骨和動(dòng)植物標(biāo)本。
主要表現(xiàn)在：
1、產(chǎn)生了稻作農(nóng)業(yè)。稻種的最初來源是當(dāng)?shù)氐囊吧�，�?jīng)過龍虬人1500多年的人工選育，才于距今5500年左右形成了栽培稻。
2、發(fā)現(xiàn)了甲骨文系統(tǒng)的古文字。在一片泥質(zhì)黑陶盆口沿殘片內(nèi)壁上發(fā)現(xiàn)有4個(gè)似鳥似魚的圖畫，對(duì)應(yīng)每一個(gè)圖畫有4個(gè)文字。這片陶片在全國展覽時(shí)被稱為“中華文明的曙光”�，F(xiàn)在認(rèn)定，高郵龍虬莊陶文與甲骨文是同一系統(tǒng)的文字，但比甲骨文要早1000多年。文字的發(fā)生和使用是人類從野蠻時(shí)代邁進(jìn)文明門檻的里程碑，由此可見龍虬莊遺址在華夏文明中的地位。
3、有大量精細(xì)加工的骨角器。大多用當(dāng)?shù)氐乃F麋鹿骨角制成，不僅有大型的生產(chǎn)工具斧、鎬和小型的生產(chǎn)工具叉、齒、錐、刀、匕首，而且有紡織用的紡綸、針，裝飾用的笄、墜。在骨角器的制作上，不僅使用了切割、磨制、打磨、刻劃等工藝，還出現(xiàn)了刳空技術(shù)，尤其是發(fā)明了可以重復(fù)換裝尖刃的復(fù)合型生產(chǎn)工具鎬，制作技術(shù)的精良令人驚嘆，無疑是當(dāng)時(shí)骨角器制作和使用的最高水平。
4、居住遺跡發(fā)現(xiàn)有兩種，一是干闌式建筑，一是地面建筑。地面建筑發(fā)現(xiàn)有墻基、柱洞和鋪墊一層蚌殼的居住面。由于江淮東部地勢(shì)低洼，所以在建筑上都有防潮防水措施。
5、制陶技術(shù)比較先進(jìn)。古海岸的粘土沉積特別適合制陶。陶器中的水器不僅數(shù)量多而且形態(tài)復(fù)雜，如燒水、溫水、喝水的不同用途都在陶器上有所反映，并有帶雙流的釜以及帶雙流、三流、四流的壺，這在其他原始文化中都是罕見的。最驚人的現(xiàn)象是在不同的文化層（4、5、6、8）內(nèi)都發(fā)現(xiàn)了泥質(zhì)黑陶，考古學(xué)家曾把龍山文化（公元前2400——前1900年）稱為黑陶文化。黑陶的制作技術(shù)復(fù)雜，在燒至攝氏1000度時(shí)要封窯減少空氣進(jìn)入，使氧化鐵的紅色還原成灰色的二價(jià)鐵，加上未燃燒的炭黑使陶粒填塞陶體中的細(xì)孔隙，有利于陶體堅(jiān)固耐用。這種技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展使人懂得通過礦石的還原熔煉以獲取銅金屬。因此，考古學(xué)上曾認(rèn)為黑陶是青銅器的前身。在7000年前的龍虬莊遺址發(fā)現(xiàn)的泥質(zhì)黑陶，比龍山文化早了幾千年，可見龍虬莊遺址的文明程度是相當(dāng)高的。
6、因當(dāng)?shù)責(zé)o石源，全部石器都是外地的成品輸入（這里臨近東�？h大熙莊爪墩山舊石器時(shí)代的石器制造場(chǎng)），證明古龍虬人具有相當(dāng)強(qiáng)的商品交換意識(shí)和開放意識(shí)。
7、龍虬莊遺址清理了402座墓葬，最奇特的是發(fā)現(xiàn)了7座男女合葬墓。在公元前6300-前5500年就出現(xiàn)了古人類男女二人的合葬，這個(gè)現(xiàn)象閃爍著最早的人類文明的曙光。因?yàn)槟赶凳献宓膹U除，確立了父系氏族是“人類所經(jīng)歷過的最激進(jìn)的革命之一”（馬克思恩格斯選集第4卷），而父系制度的萌芽，則起源于一夫一妻制。另外，這種在高郵最早出現(xiàn)的男女合葬現(xiàn)象，也為華夏文明起源東源說提供了又一個(gè)佐證。
文化遺址
屬于龍虬文化的遺址有：龍虬莊遺址、唐王墩遺址、周邶墩遺址、高郵商周古文化遺址
龍虬莊遺址
高郵龍虬莊遺址距今7000年至5000年前。位于江蘇省高郵市龍虬鎮(zhèn)，是江淮地區(qū)東部最大的一處新石器時(shí)代早期遺址、是發(fā)現(xiàn)文化遺跡和出土文化遺物最多的一次。1993年，龍虬莊遺址的發(fā)現(xiàn)被評(píng)為全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一，1995年被列為江蘇省文物保護(hù)單位，2001年6月被國務(wù)院批準(zhǔn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2011年被評(píng)為“江蘇省大遺址”。高郵龍虬莊陶文被譽(yù)為“中華文明的曙光”
龍虬文化譽(yù)為“江淮文明之花”。是中國新石器時(shí)代早期的文化。龍虬文化內(nèi)涵被認(rèn)為是江淮地區(qū)東部同時(shí)期文化的典型。龍虬文化源遠(yuǎn)流長。江淮流域存在著一支文化面貌獨(dú)特、文化系列完整的原始文化，填補(bǔ)了江淮東部地區(qū)新石器時(shí)代早期古文化遺址的空白。龍虬莊遺址真高2.4米，地勢(shì)低洼，呈圓角長方形,四周環(huán)水，東西長240米，南北寬180米，總面積4.3萬平方米。 龍虬莊遺址發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了江淮東部地區(qū)新石器時(shí)代早期古文化遺址的空白。
龍虬莊遺址于20世紀(jì)70年代被發(fā)現(xiàn)，經(jīng)由南京博物院、揚(yáng)州博物館、高郵市博物館派員組成的考古隊(duì)于1993年至1995年4次大規(guī)�？脊虐l(fā)掘，各類文化遺物2000余件、清理出男女合葬墓7座、墓葬402座、房屋遺址1處、居住遺址4處、灰坑34個(gè)，可確認(rèn)為新石器時(shí)代遺址，屬于一分布于大運(yùn)河以東江淮地區(qū)的古文化類型。尤其令人矚目的是發(fā)現(xiàn)了4000多粒7000-5000年之間的碳化稻米。將我國人工栽培水稻的歷史提早到5500年前。同時(shí)，出土的陶片和鹿角上具有文字符號(hào)特征的刻劃符號(hào)也是十分少見的（從江蘇省高郵龍虬莊遺址出土的陶文比甲骨文年代久遠(yuǎn)上千年，該陶文很有可能是甲骨文的起源）,刻文陶片陶文，在中國還是首次發(fā)現(xiàn)，其重要性也不言而喻。兩行刻于內(nèi)壁的文字符號(hào)，筆畫纖細(xì)，技法嫻熟
唐王墩遺址
唐王墩遺址（新石器時(shí)代中晚期貝殼遺址，距今約7000年左右）。位于江蘇省高郵市龍虬鎮(zhèn)西北部，經(jīng)查《高郵縣地名錄》，在自然村莊“唐墩”地名下記有。據(jù)傳唐高祖李淵在此避難，故名。曾用名唐高墩。根據(jù)唐王墩遺址出土文物和文化堆積的特征，考古專家們認(rèn)定該遺址為一處典型的新石器時(shí)代中晚期貝殼遺址，距今約7000年左右。據(jù)此，唐王墩遺址是高郵市境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)存址年代最為久遠(yuǎn)的一處新石器時(shí)代的古遺址。 2002年12月，經(jīng)高郵市人民政府發(fā)文公布，唐王墩遺址被列為高郵市文物保護(hù)單位。1994年春，由經(jīng)由南京博物院、揚(yáng)州博物館和高郵博物館一行人組成的唐王墩遺址考古隊(duì)；進(jìn)行考古調(diào)查，收獲頗豐。在50厘米深度以下發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代的龍山文化陶片；在80厘米深度以下仍為堆積的蚌殼層。
周邶墩遺址
周邶墩遺址位于江蘇省高郵市卸甲鎮(zhèn)周邶墩村，距今近4000年，它是江淮東部地區(qū)新石器時(shí)代晚期一處具有代表性的聚落遺址。出土陶器、石器、骨角器100余件，其中有生產(chǎn)工具、生活用品和原始藝術(shù)品。最為重要的收獲是，在遺址文化層中，發(fā)現(xiàn)了三種來源于不同地域和不同性質(zhì)的文化遺存。
遺址其平面近似正方形，四周環(huán)水，面積約15000平方米。該遺址原為7至10米的臺(tái)形土墩，上世紀(jì)70年代，一磚瓦廠在此取土，發(fā)現(xiàn)了埋葬于地下的釜、甑、石斧、石刀等人類早期生產(chǎn)生活用品�，F(xiàn)遺址上部基本不存，記者憑目測(cè)，感覺這一大塊土地比四周農(nóng)田略微高出些而已。
其文化堆積自上而下分為三個(gè)階段。第一階段的陶器以夾沙和泥質(zhì)灰陶、黑陶為主，紋飾以繩紋、籃紋、方格紋為主，文化面貌與王油坊類型的龍山文化相類似；第二階段的陶器以泥質(zhì)黑陶、灰陶為多，紋飾以凸棱紋、附加堆紋、弦紋為主，文化內(nèi)涵與尹家城類型的岳石文化相類似；第三階段的陶器以幾何印紋、硬陶為主，常見紋飾有云雷紋、方格紋、回紋、水波紋等，文化特征與寧鎮(zhèn)地面西周至春秋時(shí)期的青銅文化遺存相一致。
周邶墩遺址的發(fā)掘，對(duì)于了解江淮地區(qū)古文化面貌提供了一批豐富的資料，特別是新石器時(shí)代的早、中、晚期互相疊壓的3種來源于不同地域和不同性質(zhì)的文化遺存，對(duì)研究古代人類遷徙、文化傳播、南北交流具有重要的意義。
高郵商周古文化遺址
高郵市文博部門13日發(fā)布消息，該市文物部門發(fā)現(xiàn)一處商周時(shí)代的古文化遺存，面積之大、發(fā)現(xiàn)文物之多十分罕見。是繼高郵市“國�！饼堯扒f遺址和“省�！敝苴者z址、唐王墩遺址發(fā)現(xiàn)后的又一次重要發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)文物部門正在對(duì)該遺址進(jìn)行進(jìn)一步調(diào)查。
該遺址位于高郵市三垛鎮(zhèn)左卿村左家一處蝦塘中。據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞洠@里原是野外墳塋，附近磚瓦廠在此取土和后來挖蝦塘?xí)r，都曾零星出土過墓葬，該遺址正是根據(jù)蝦塘四周分布的大量陶片被發(fā)現(xiàn)的�？脊湃藛T介紹，遺址呈近似方形，北部為古老的港河，南部連接農(nóng)村莊臺(tái)，面積2萬平方米左右，經(jīng)判斷為一處商周時(shí)期、堆積較為豐富的古文化遺存。
專家告訴記者，該遺址四周發(fā)現(xiàn)大量陶片，能夠看出陶器器形的有鬲、罐、豆、鼎、盆等，另外還發(fā)現(xiàn)部分麋鹿、牛等動(dòng)物骨角。陶器的陶質(zhì)以幾何印紋硬陶為主，另有少量的泥質(zhì)紅陶和灰陶。紋飾以云雷紋、方格紋為主，另外還有水波紋和弦紋，花紋細(xì)膩而精美，部分器物上還有捺窩。
專家介紹，發(fā)現(xiàn)的文物中，一件西周農(nóng)具青銅鏟十分珍貴，這也證明早在西周時(shí)期，高郵一帶已經(jīng)擁有高度的農(nóng)業(yè)文明。據(jù)介紹，青銅鏟是當(dāng)?shù)卮迕褡笤脑谶z址旁制坯取土?xí)r發(fā)現(xiàn)的，銅鏟口部扁平、微弧、柄部呈扁方銎，銎上有一小圓孔用以裝釘子固柄，經(jīng)過考證，這種形狀的鏟為江淮地區(qū)所特有。令人可惜的是，遺址大部分地方已被挖成蝦塘，塘底仍可見明顯的生活遺跡和居住紅燒土層，但只剩下30～40厘米深，文化堆積破壞較為嚴(yán)重。文物部門稱，左家遺址是繼高郵市“國�！饼堯扒f遺址和“省�！敝苴者z址、唐王墩遺址發(fā)現(xiàn)后的又一次重要發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)文物部門正在對(duì)該遺址進(jìn)行進(jìn)一步調(diào)查。