山東曲種。流行于山東膠東半島沿海諸縣。過去多以藝人所在的縣命名，如蓬萊大鼓、棲霞大鼓、榮城大鼓等。由于藝人都是盲人，又有盲人調(diào)之稱。1942年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的膠東半島抗日根據(jù)地組織盲藝人成立了膠東盲人抗日救國(guó)會(huì)，與膠東文藝協(xié)會(huì)共同舉辦訓(xùn)練班，幫助盲藝人學(xué)習(xí)政治，改革說唱內(nèi)容。當(dāng)時(shí)，北海劇團(tuán)文藝工作者梁前光曾在蓬萊、福山、棲霞三縣交界處的一些村莊負(fù)責(zé)盲藝人的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，并向藝人學(xué)習(xí)說唱藝術(shù)，不斷地汲取各縣大鼓唱腔的精華，加以融會(huì)貫通，逐漸形成一種新的風(fēng)格。梁前光在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前后，曾在膠東一帶及濟(jì)南、旅大、蚌埠以及河南邵縣、永城等地隨軍演唱新編的曲詞，深受戰(zhàn)士和群眾歡迎，被稱為梁派大鼓。1949年，定名為膠東大鼓。

文化遺產(chǎn)名稱：膠東大鼓

所屬地區(qū)： 山東 · 青島

遺產(chǎn)編號(hào)：Ⅴ-38

遺產(chǎn)類別：曲藝

申報(bào)日期：2006

申報(bào)人/申報(bào)單位：青島市曲藝團(tuán)

遺產(chǎn)級(jí)別： 市

　　膠東大鼓初名"盲人調(diào)"，系產(chǎn)生并流行于膠東半島的一種鼓曲藝術(shù)形式。創(chuàng)始人為清嘉慶年間鄒縣石元朗，創(chuàng)立"石門"后已傳十代，有近200年歷史。主要流行地區(qū)為魯南鄒、滕、嶧諸縣農(nóng)村及棗莊市部分地區(qū)。早期因流行地域而稱作"蓬萊大鼓"、"福山大鼓"、"榮成大鼓"等。20世紀(jì)20年代，流行膠東半島各地的盲人，吸收東路大鼓、萊陽彈詞、茂腔等唱腔曲調(diào)，得到新的發(fā)展。1949年，梁前光進(jìn)入青島演出，始定名"膠東大鼓"。

其流派按膠東半島三個(gè)海區(qū)分為北、東、南三路。"北路"流行于蓬萊、煙臺(tái)等地，早期名家有丁戊辰、周潔美、楊大田等，后期有周德香、任福庭、吳先達(dá)等。唱腔高亢明快，旋律性強(qiáng)，并富有鄉(xiāng)土風(fēng)味。"東路"流行于半島東部沿海的文登、榮成、乳山等地，曲調(diào)質(zhì)樸富于說唱性，以號(hào)

稱"彭調(diào)"的彭潤(rùn)芝為代表。"南路"流行于半島南部沿海的萊陽、即墨、海陽、掖縣等地，早期名藝人為萊陽徐尚厚，爾后，棲霞張振寶、馮德香皆有名聲。其唱腔大量吸收茂腔、萊陽彈詞、東路大鼓音樂滋養(yǎng)，獨(dú)具特色。

民國(guó)二十六年(1937)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，膠東各地盲藝人基于愛國(guó)熱情，將盲人組織"三皇會(huì)"改建為"盲人抗日救國(guó)會(huì)"，以演唱大鼓進(jìn)行抗日宣傳。1943年，北海劇團(tuán)梁前光奉命與周德香、任福庭編新詞創(chuàng)新腔為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，編創(chuàng)了《打大黃家》、《上營(yíng)戰(zhàn)斗》等優(yōu)秀作品，在蓬萊燕子夼舉辦盲藝人訓(xùn)練班進(jìn)行傳習(xí)，遂使膠東大鼓活躍了整個(gè)膠東抗日根據(jù)地，梁前光所創(chuàng)新腔被譽(yù)為"梁調(diào)"。后他去旅大、青島、濟(jì)南演出，進(jìn)一步擴(kuò)大了膠東大鼓影響。

　　“膠東大鼓是有大鼓套、起聲、甩腔、平板、花腔、悲調(diào)、快板、反調(diào)快板、數(shù)板、落板、散板、燒紙調(diào)等一整套唱腔鼓板結(jié)構(gòu)的。開始的大鼓套，也就是現(xiàn)在說的序曲，難度很大，非常吃勁。父親打的那可是瀟灑，他打起來，不是那種文人紳士式的u2018懷中抱月u2019的輕柔打法，相反是那種由慢到快，由快到急，鏗鏘有力，滿場(chǎng)生風(fēng)的打法，尤其煞尾時(shí)的緊張調(diào)很有氣氛。我們行話講求包袱，在父親那兒，他的故事新，形式也新，很生活化，包袱都能被打開，全場(chǎng)觀眾那個(gè)樂啊，沒法形容。每次演出結(jié)束在后臺(tái)，雞蛋——那時(shí)可是稀罕東西，不少觀眾卻不斷往父親的兜里塞……”說這話時(shí)，梁金華仿然坐于觀眾，隨著父親的高亢唱腔或喜或悲——她現(xiàn)在手執(zhí)的“日月板”是父親留下的，鋼板制成（

膠東大鼓藝人崇信“天地人”三皇，天皇在上為日板，地皇在下為月板，人在當(dāng)中，u2018日月板u2019由此得名），溜邊已摩擦得光可鑒人，而父親當(dāng)年使用的大鼓現(xiàn)已留在中國(guó)軍事博物館對(duì)外展出。

　　為了推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)和傳承，鼓勵(lì)和支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人開展傳習(xí)活動(dòng)，省文化廳組織開展了山東省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的申報(bào)評(píng)選工作。山東省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人名單揭曉，我市曾金鳳（茂腔）、吳英民（秧歌）、胡志蘊(yùn)（秧歌）、

梁金華（膠東大鼓）等4人擔(dān)此大任，成為山東省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。不同于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的以物為載體，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體是人，很多項(xiàng)目是通過口傳、身授的方法傳遞下來的，因此，保護(hù)傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要措施。這也是山東省評(píng)選首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的主旨所在。

2006年，膠東大鼓入選國(guó)家級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、山東省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。梁金華被評(píng)為山東省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。

它作為膠東一種鼓曲形式，初始于盲人演唱，至今已有250多年歷史；

2004年，央視舉辦“中國(guó)魅力城市”評(píng)選，老藝人劉巖峰表演的膠東大鼓向全國(guó)觀眾展示了煙臺(tái)魅力；

在“全國(guó)第二個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日”期間，作為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的膠東大鼓再次走向全國(guó)人民的視野——膠東大鼓：走向全國(guó)的“一人戲”

膠東大鼓是產(chǎn)生于膠東半島的一種民間曲藝形式，它廣泛流傳于膠東半島，具有濃厚的地方特色和淳樸的鄉(xiāng)土氣息，深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏�，去年被�?guó)務(wù)院公布為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在今年“全國(guó)第二個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日”期間，由國(guó)家文化部組織的包括“膠東大鼓”在內(nèi)的國(guó)家首批518項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳與展示活動(dòng)，再次走向全國(guó)人民的視野。

　　早期名藝人為萊陽徐尚厚，而后，棲霞張振寶、馮德香皆有名聲。建國(guó)以后，在膠東文協(xié)領(lǐng)導(dǎo)下，青島市成立了大眾游藝社，這是有解放區(qū)曲藝藝人參加的大聯(lián)合的曲藝組織，屬下成立了先生大鼓組。大鼓演員梁前光、彭潤(rùn)之都參加了該組織。在游藝社成立開幕式上，彭潤(rùn)之演出了自編的膠東大鼓《落網(wǎng)》，內(nèi)容描寫青島當(dāng)時(shí)的一件搶劫案，故事生動(dòng)，唱腔流利，深博好評(píng)。他演唱的《生死朋友》味濃高昂，有較高的水平。在大眾游藝社，梁前光除了在場(chǎng)地演出外，還主動(dòng)要求到青島四方等工業(yè)區(qū)演出。

劉巖峰，致力于曲藝研究30多年，膠東大鼓傳人。曾在2004年中國(guó)最佳魅力城市競(jìng)選中，表演膠東大鼓《拉洋片-八仙過�！�；2004年，獲文化部“群星獎(jiǎng)”；2007年，獲煙臺(tái)市“十大優(yōu)秀文化人才”稱號(hào)�，F(xiàn)為中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、煙臺(tái)市曲藝家協(xié)會(huì)副主席。 他演唱的《偷年糕》、《小貓釣魚》、《忙年》等十幾首膠東大鼓曲目，在中央電視臺(tái)先后多次播放，讓全國(guó)觀眾感受了這一百年藝術(shù)的韻味。另外，2004年8月他同煙臺(tái)魅力城市大使范冰冰、魅力城市推薦人龍永圖等代表煙臺(tái)登上央視舞臺(tái)，利用膠東大鼓演唱《八仙過�！罚�展示了煙臺(tái)的瑰寶魅力，為煙臺(tái)奪得“中國(guó)魅力城市”增添了光彩。

　　在民間傳統(tǒng)曲藝的“背影”里，在父親滿場(chǎng)生風(fēng)的鼓韻里，作為唯一傳人，梁金華用自己的心力獨(dú)自苦撐膠東大鼓。舞臺(tái)上，梁金華一襲紅色旗袍在身，精神一抖，左手掄起“日月板”，右手擊響書鼓板，只聽得板聲清冽，鼓聲驟起，而其炯炯眼神的余光里卻閃著那么一絲兒溫軟的俏皮：

唱的是那個(gè)十東臘月雪花飄，眼看著大年三十來到了。人人都忙著那個(gè)把年過，家家戶戶全都蒸年糕。老公公和面，那個(gè)婆婆蒸。兒媳婦坐在灶下就把那個(gè)火來燒。蒸的蒸，燒的燒，不大會(huì)兒的功夫，年糕可就蒸熟了。

老婆婆出去她就把門串（那），老公公拿起扁擔(dān)把水挑。兒媳婦一看高了興，哎！她一心想要偷吃熱年糕。慌忙打開那個(gè)鍋上的蓋（撲……），拿起筷子她就插年糕。

她插了一塊年糕剛要咬，哎呀！可不好了，老婆婆串門回來了。兒媳婦一看害了臊（白：哎呀！這可怎么辦？）哎——慌忙把棉襖大襟往上撩。她把年糕放在這個(gè)肚皮上。哎吆呵！把肚皮燙了一個(gè)大燎泡。順著窗戶她就扔出去。

呀！怎么那么巧。老公公挑水他就回來了。啪！這塊年糕正糊在老頭他那嘴巴子上，把那老頭的胡子都給燙掉了。老頭一看心好惱，罵了一聲老天爺讓你聽著，下雨下雪我全都不怕，你不該從天上下年糕，把我胡子全都燙掉了……

一曲下來，聽者自然感受到，梁金華的表演“功”在女子唱鼓的妙趣。而在上世紀(jì)四五十年代，其師傅，也即她的父親——成就膠東大鼓的梁前光是以颯爽見長(zhǎng)的。據(jù)說，膠東大鼓的源頭是有兩百多年歷史的“盲人調(diào)”，梁前光去掉了調(diào)子里的“哼哼咳咳”，提煉出故事精華，唱腔也變得緊湊，有感染力。

　　膠東大鼓主要伴奏樂器為三弦、書鼓、鋼板(上為月牙形，下為長(zhǎng)方形)。屬板腔結(jié)構(gòu)體，七聲宮調(diào)式，主要板式有起腔、二板、平腔、落板等。另外有時(shí)還穿插［滿洲迷］、［茉莉花］、［娃娃調(diào)］等曲牌演唱，穿插京劇唱腔演唱者亦不少，所以也叫"二黃大鼓"。傳統(tǒng)書目豐富，有段兒書《田秀英圓夢(mèng)》、《劉伶醉酒》等近70段，中長(zhǎng)篇書《紫金鐲》、《雙蘭記》等20余部。

鼓兒詞又名"小鼓"、"木皮子"。曲調(diào)原為讀書人吟誦調(diào)與當(dāng)?shù)亓餍械睦畲渖徯≌{(diào)結(jié)合演化而成。演唱者多為不第的讀書人，故書目皆系自編，效曲阜賈鳧西故事。擊矮腳小皮鼓，敲木制手板，揭抄本演唱，俗稱"揭葉子"。因系無弦索伴奏的吟誦唱法，曲調(diào)因人而異，極不固定，多受花鼓、漁鼓影響，因此可說是山東產(chǎn)木板大鼓。

演唱書目多鐵馬金戈的歷史戰(zhàn)爭(zhēng)故事，有《吳越春秋》、《鋒劍春秋》、《東漢》、《西漢》、《隋唐》、《平東萊》、《月唐》、《殘?zhí)啤贰ⅰ短扉T陣》、《明英烈》等30余部。

膠東大鼓的藝術(shù)手段，主要是說和唱，通過說唱來交代故事，描繪人物，介紹環(huán)境，渲染氣氛。說得親切，唱得動(dòng)聽。其特點(diǎn)是簡(jiǎn)便易行，一兩個(gè)人，一兩件樂器，甚至一個(gè)人帶著擊節(jié)鼓板，不需化妝，不需行頭，走到哪里就說唱到哪里。

膠東大鼓還是產(chǎn)生過世界影響的一種曲種。人們可以從膠東大鼓“申遺書”上看到，由于膠東大鼓所具有的韻味比較獨(dú)特，1923年，世界音樂大師克萊斯勒來到煙臺(tái)，耳濡目染了膠東大鼓的神韻，同時(shí)也激發(fā)了他創(chuàng)作的靈感，隨后，他創(chuàng)作的世界經(jīng)典名曲《中國(guó)大鼓》，成為近百年來世界樂壇反映中國(guó)乃至亞洲的經(jīng)典之作，讓世人感受到了“最具民族性才最具世界性”的真正含義。

膠東大鼓在膠東民間民俗文化中占有重要地位，是豐富多彩的膠東民間民俗文化的一個(gè)縮影。所以發(fā)掘、搶救和保護(hù)膠東大鼓勢(shì)在必行。

　　膠東大鼓在膠東民間民俗文化中占有重要地位，是豐富多彩的膠東民間民俗文化的一個(gè)縮影，在各個(gè)歷史時(shí)期，特別是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，發(fā)揮了重要的作用，影響巨大。

發(fā)掘、搶救和保護(hù)膠東大鼓，對(duì)煙臺(tái)地區(qū)乃至全國(guó)的精神文明建設(shè)，豐富人民群眾的文化生活，提高人民群眾的素質(zhì)，促進(jìn)人們?nèi)�面發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，都將產(chǎn)生重要的促進(jìn)作用。

膠東大鼓初為盲人所創(chuàng)，早年的演唱者都是說書兼算卦。到了清嘉慶

之后，才結(jié)合“靠山調(diào)”慢慢發(fā)展成早期大鼓的曲調(diào)。20世紀(jì)20年代，流行膠東半島各地的盲人，吸收東路大鼓、萊陽彈詞、茂腔等唱腔曲調(diào)，得到新的發(fā)展。

膠東大鼓是流行于膠東半島上的一種鼓曲形式，大致可分為三路。按乾隆初年榮成、劉學(xué)義出現(xiàn)時(shí)推算，該曲種產(chǎn)生已有250年左右的歷史。

膠東大鼓的伴奏樂器有鼓、板和三弦。

民國(guó)二十六年(1937)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，膠東各地盲藝人基于愛國(guó)熱情，將盲人組織“三皇會(huì)”改建為“盲人抗日救國(guó)會(huì)”，以演唱大鼓進(jìn)行抗日宣傳。

　　膠東大鼓分北、東、南三路。北路影響最大，流行于蓬萊、黃縣、牟平、福山、煙臺(tái)等地。最有代表性的是“梁派”，唱腔高亢挺拔，迂回婉轉(zhuǎn)，善于運(yùn)用唱腔的變化來表現(xiàn)各種人物。東路流行于文登、榮城、威海、乳山等縣，有以榮城盲藝人彭潤(rùn)之為代表的彭派。彭派重聲韻，曲調(diào)質(zhì)樸。南路流行于海陽、萊陽、即墨、掖縣、棲霞等縣，有代表性的藝人是萊陽縣的盲藝人徐尚厚。南路唱腔流暢優(yōu)美，富有地方戲曲風(fēng)味。膠東大鼓屬于板式變化體唱腔結(jié)構(gòu)。唱腔有起板、甩腔、平板、花腔、悲調(diào)、快板、反調(diào)快板、數(shù)板、落板、散板和燒紙調(diào)等。板腔的組織多種多樣，往往隨著故事情節(jié)的發(fā)展

和需要而改變結(jié)構(gòu)。其中起板只用在全篇的開始，平板是適于敘述的基本調(diào)，其他各種板腔都可通過落板來自由銜接。

　　膠東大鼓的傳統(tǒng)曲目，《湘子上壽》、《諸葛亮打狗》、《紫金鐲》、《蜜蜂記》、《呼楊合兵》、《天門陣》、《兒童英雄李大鵬》、《上營(yíng)戰(zhàn)斗》、《劉伶醉酒》、《三渡林英》、《大螃蟹》、《饞老婆》、《呂蒙正教學(xué)》、《譚香女哭瓜》、《曹秀英賣文》、 《紅燈記》 、 《紫金鐲》 、《進(jìn)寶傳》等較有特色。新作品中以《打青石嶺》、《半壁店戰(zhàn)斗》、《劉四翻身》、《兒童英雄李大鵬》等較有影響。

　　入選中國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的膠東大鼓，是產(chǎn)生并流行于膠東半島沿海各縣的一種曲藝形式。最初是盲人走街串巷、求生糊口唱的小調(diào)，被稱為瞎子唱、盲人調(diào)，所演唱的曲本包括《姜太公賣面》、《韓湘子討封》等民間傳說，他們將節(jié)子板綁在左腿上，靠腿的顫動(dòng)打板擊節(jié)，自彈三弦演唱。后因襲用鼓書、三弦等與其它鼓書相同樂器伴奏，故稱“大鼓”，流傳何地就以何地命名，如福山大鼓、蓬萊大鼓等。由于在當(dāng)時(shí)并沒有其它的娛樂方式，于是盲人們的演唱便成為當(dāng)?shù)匕傩找惶靹谧髦�余的最大消遣。最早演唱盲人調(diào)的盲藝人有乾隆年間榮成的劉學(xué)義、萊陽的徐尚厚，道光年間福山的劉行有，同治年間黃縣的丁戊辰，光緒年間蓬萊的楊大田等。如果按劉學(xué)義出現(xiàn)時(shí)推算，膠東大鼓

產(chǎn)生已有250多年的歷史。它的傳統(tǒng)曲目較為豐富，

由于膠東大鼓所具有的韻味比較獨(dú)特，1923年，世界音樂大師克萊斯勒來到煙臺(tái)，耳濡目染了膠東大鼓的神韻，同時(shí)也激發(fā)了他創(chuàng)作的靈感，隨后，他創(chuàng)作的世界經(jīng)典名曲《中國(guó)大鼓》，成為近百年來世界樂壇反映中國(guó)乃至亞洲的經(jīng)典之作，讓世人感受到了“最具民族性才最具世界性”的真正含義。

　　據(jù)史料記載，1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，膠東各地盲藝人基于愛國(guó)熱情，組建了“盲人抗日救國(guó)會(huì)”，他們以演唱大鼓進(jìn)行抗日宣傳。同年，中共北海地委宣傳部決定，在蓬萊磁石山區(qū)燕子夼舉辦“盲人訓(xùn)練班”，創(chuàng)編新詞，改進(jìn)大鼓曲調(diào)，以戰(zhàn)爭(zhēng)和根據(jù)地的群眾工作及大生產(chǎn)為題材，對(duì)真人真事進(jìn)行藝術(shù)加工，再進(jìn)行宣傳。1943年，北海劇團(tuán)梁前光奉命為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，編創(chuàng)了《打大黃家》、《上營(yíng)戰(zhàn)斗》等優(yōu)秀作品，梁前光所創(chuàng)新腔被譽(yù)為“梁調(diào)”。在“盲人抗日救國(guó)會(huì)”和梁前光的帶動(dòng)下，膠東各地紛紛效行，遂使膠東大鼓活躍了整個(gè)膠東抗日根據(jù)地。

后來，“梁派大鼓”不但學(xué)習(xí)了蓬萊龍山店盲藝人任福庭的鋼板功，還吸收了多種民間鑼鼓和秧歌鼓點(diǎn)，形成了一整套唱腔鼓板結(jié)構(gòu)，鏗鏘有力的鋼板由慢到快、由快到急，很快將觀眾帶進(jìn)戰(zhàn)斗氣氛中，具有極大的感染力。1949年，膠東文化協(xié)會(huì)根據(jù)這一曲種流行地域，語言特色，及由膠東各地大鼓合成諸因素，正式將梁前光的“梁派大鼓”定名為“膠東大鼓”。

　　一個(gè)最初由盲人演唱的民間曲藝形式，從事膠東大鼓研究多年的萊州市文化館副研究館員劉巖峰介紹，膠東大鼓大致分為南、北、東三路流派：南路主要流行在萊陽、萊西、海陽、即墨、平度、掖縣及半島中部棲霞等地，北路主要流行在蓬萊、黃縣(今龍口)、煙臺(tái)、福山、牟平等地，東路主要流行在文登、榮成、威海、乳山等地，各路派系唱腔不同，構(gòu)成了膠東大鼓獨(dú)特的音樂特色。膠東大鼓的形成既有對(duì)當(dāng)?shù)孛窀�、小調(diào)的廣泛吸收和傳承，又有從戲曲、曲藝樂曲的引進(jìn)。伴奏樂器主要有小圓鼓、日月板、三弦組成，隨著戲曲樂隊(duì)的出現(xiàn)，逐步出現(xiàn)了墜琴、洋琴、二胡、京胡、四胡、三弦等多種樂器，具有高亢、起伏、婉轉(zhuǎn)、熱烈急促等特點(diǎn)。

日月板為膠東大鼓所獨(dú)有，其形狀設(shè)置與膠東大鼓藝人崇信“天地人”三皇有關(guān)，稱為天皇在上(日板)，地皇在下(月板)，人在當(dāng)中。他一邊說一邊拿起早已準(zhǔn)備好的演唱膠東大鼓家什，右手執(zhí)槌，左手打板，叮叮咚咚地演唱起來，只聽得那鼓板聲音清脆響亮，錯(cuò)落有致，鼓套子豐富、花樣繁多。

就是這樣一種曲藝形式，在感染世界音樂大師后被逐步推上了演出舞臺(tái)，它的神韻傳遍中國(guó)。劉巖峰說，近幾年他演唱的《偷年糕》、《小貓釣魚》、《忙年》等十幾首膠東大鼓曲目，在中央電視臺(tái)先后多次播放，讓全國(guó)觀眾感受了這一百年藝術(shù)的韻味。另外，讓他永遠(yuǎn)不能忘記的是，2004年8月他同煙臺(tái)魅力城市大使范冰冰、魅力城市推薦人龍永圖等代表煙臺(tái)登上央視舞臺(tái)，利用膠東大鼓演唱《八仙過�！�，展示了煙臺(tái)的瑰寶魅力，為煙臺(tái)奪得“中國(guó)魅力城市”增添了光彩。

　　膠東大鼓在逐步走上舞臺(tái)的同時(shí)，如今膠東大鼓面臨著后繼乏人的問題。作為國(guó)家首批518項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的膠東大鼓，目前已處于瀕危狀況，演唱膠東大鼓的藝人青黃不接，面臨后繼乏人問題。

雖然在市委、市政府的大力扶持下，市文化部門作了許

多發(fā)掘、搶救、繼承、弘揚(yáng)工作，但膠東大鼓仍然存在著不少難以解決的問題。一是膠東大鼓賴以生存、發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)發(fā)生了變革，膠東大鼓在廣大農(nóng)村中的展示平臺(tái)日益減少。二是一些頗有造詣的演員因年事已高逐步退出舞臺(tái)，有的相繼謝世，目前活躍在文藝舞臺(tái)上的膠東大鼓演員屈指可數(shù)。三是隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們文化生活日益豐富，審美需求提高，膠東大鼓的發(fā)展舉步維艱，瀕危狀況難以改變。正因如此，如果不抓緊培養(yǎng)新人，這項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就要成為看不見、抓不著的遺產(chǎn)了。

　　為保護(hù)膠東大鼓的傳承與發(fā)展，文化部門專門成立保護(hù)膠東大鼓領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了五年保護(hù)計(jì)劃，重點(diǎn)建立五大保護(hù)機(jī)制，提高干部、群眾的保護(hù)意識(shí)，逐步健全動(dòng)態(tài)的持續(xù)發(fā)展保護(hù)體系。這五大保護(hù)機(jī)制是：以文化戰(zhàn)略上定向，發(fā)展藍(lán)圖中定位，工作決策時(shí)定項(xiàng)，領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)定人，干部職責(zé)上定責(zé)，資金投入上定額為主要內(nèi)容的領(lǐng)導(dǎo)制度建設(shè)機(jī)制；現(xiàn)有演員、新生演員、專家學(xué)者步調(diào)一致，互動(dòng)互補(bǔ)的人才隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制；原汁原味的原生態(tài)保護(hù)與不斷提高技藝，發(fā)展創(chuàng)新，協(xié)調(diào)發(fā)展的動(dòng)態(tài)持續(xù)保護(hù)機(jī)制；品牌效應(yīng)與日常演出相結(jié)合，以打造品牌帶動(dòng)一般演出活動(dòng)開展機(jī)制；發(fā)展膠東大鼓藝術(shù)與開發(fā)膠東大鼓產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，以產(chǎn)業(yè)實(shí)體為依托、以發(fā)展膠東大鼓為目的的藝術(shù)市場(chǎng)營(yíng)運(yùn)機(jī)制。