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  • 香爐石遺址簡(jiǎn)介

    2022-07-10    宜昌   

    香爐石遺址位于漁峽口鎮(zhèn)東南0.5公里的清江北岸。該遺址于1983年發(fā)現(xiàn), 面積3萬(wàn)多平方米,遺址年代最早為距今4000余年。 因修建隔河巖水庫(kù),在著名考古專(zhuān)家王善才主持下,考古隊(duì)于1988年、1989年和 1995年分三次對(duì)香爐石進(jìn)行搶救性發(fā)掘,在遺址中心地區(qū)獲得夏、商、周時(shí)期的石器、陶器、骨器和銅器等文化遺物近萬(wàn)件及一批早商時(shí)期的巴人墓葬,還發(fā)現(xiàn)大批商、周時(shí)期的甲骨和兩枚商末周初時(shí)期的陶印章。 經(jīng)專(zhuān)家考證,香爐石遺址附近是我國(guó)古代巴人最初定居的都城(即夷城)所在地。它的發(fā)現(xiàn),證明早期巴人不僅沒(méi)有失蹤,而且源流也基本搞清。隨著考古的層層深入,專(zhuān)家認(rèn)定,長(zhǎng)陽(yáng)就是巴人故里。


    香爐石遺址


    中文名: 香爐石遺址
    占地面積: 3萬(wàn)多平方米
    地理位置: 漁峽口鎮(zhèn)東南0.5公里的清江北岸
    遺址年代: 最早為距今4000余年

    香爐石遺址介紹

    因修建隔河巖水庫(kù),在著名考古專(zhuān)家王善才主持下,考古隊(duì)于1988年、1989年和 1995年分三次對(duì)香爐石進(jìn)行搶救性發(fā)掘,在遺址中心地區(qū)獲得夏、商、周時(shí)期的石器、陶器、骨器和銅器等文化遺物近萬(wàn)件及一批早商時(shí)期的巴人墓葬,還發(fā)現(xiàn)大批商、周時(shí)期的甲骨和兩枚商末周初時(shí)期的陶印章。

    經(jīng)專(zhuān)家考證,香爐石遺址附近是我國(guó)古代巴人最初定居的都城(即夷城)所在地。它的發(fā)現(xiàn),證明早期巴人不僅沒(méi)有失蹤,而且源流也基本搞清。隨著考古的層層深入,專(zhuān)家認(rèn)定,長(zhǎng)陽(yáng)就是巴人故里。

    香爐石遺址的發(fā)現(xiàn)

    香爐石遺址,位于宜昌市長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣漁峽口鎮(zhèn)東南0.5公里的清江北岸,東距長(zhǎng)陽(yáng)縣城97公里,地處清江中游,1983年發(fā)現(xiàn)。經(jīng)調(diào)查,遺址東西長(zhǎng)300米,南北寬100余米,總面積約3萬(wàn)余平方米,但暴露遺物較多的中心地區(qū)則在一部分種有莊稼的崖陰溝槽之內(nèi),地勢(shì)東北高西南低,呈斜坡?tīng),西南面臨清江,下距清江河面約30余米,地理環(huán)境比較獨(dú)特,屬典型的河旁山塞型文化遺址。遺址中心區(qū)的東南和西北兩面緊靠陡峭山巖,東面矗立一座幾乎呈垂直狀的山石,因形似香爐而名曰“香爐石”。

    為配合清江隔河巖大型水電工程建設(shè),湖北省文化廳從省、市、州、縣文博部門(mén)抽調(diào)考古人員組成湖北省清江隔河巖考古隊(duì),于1988、1989和1995年先后三次在該遺址的中心地區(qū)進(jìn)行了考古發(fā)掘,共挖掘467平方米和兩處墓地, 出土各種遺物多達(dá)萬(wàn)余件。

    香爐石遺址出土的文化遺物

    通過(guò)考古發(fā)掘,揭露出的文化堆積比較厚,最厚的達(dá)5米以上,分為7個(gè)自然堆積層。除第1、2層被擾亂外,余皆保存完好。經(jīng)過(guò)測(cè)年研究,從第7層至第3層的年代分別是夏時(shí)期、早商時(shí)期、晚商時(shí)期、西周時(shí)期和東周時(shí)期。出土遺物的種類(lèi)較多,有石器、骨器、陶器、銅器、甲骨、印章、貝幣和動(dòng)物骨骼等多種,第3 層還出有鐵器。其中最具有時(shí)代特征和民族風(fēng)格的文化遺物是各種陶器。第7 層出土的陶器有罐、釜、甕、缽、豆和紡輪等,第6層有釜、罐、盆、甕、缽、豆、杯、盤(pán)、紡輪和網(wǎng)墜等多種;第5層有釜、罐、缽、豆、杯、紡輪和網(wǎng)墜等;第 4層有釜、罐、甕、罍、盆、缽、碗、盤(pán)、豆、杯、器蓋、紡輪和網(wǎng)墜等多種,第3層有釜、鬲、罐、甕、罍、盆、缽、碗、盤(pán)、豆、杯、紡輪和網(wǎng)墜等。各層出土的主要陶器中,都有明顯的巴文化特征,如陶缽、陶罐、陶釜、陶豆、陶尖底杯等等都是。

    香爐石文化即早期巴文化

    鑒于香爐石遺址出土文化遺物的豐富,且又有明顯的巴文化特征,加之地層關(guān)系又比較清楚,所以發(fā)掘后,很快引起了各有關(guān)方面的高度重視。經(jīng)過(guò)考古學(xué)家們的認(rèn)真整理和對(duì)比研究,發(fā)現(xiàn)這里出土的大口平底或圜底夾砂罐,敞口、鼓腹夾砂圜底釜,圓唇、斂口、平底缽和尖唇侈口、鼓腹內(nèi)斂尖底杯等一群為代表的陶器,既不同于清江流域及其附近長(zhǎng)江三峽地區(qū)一些史前新石器時(shí)代晚期的文化遺存,又不同于北方黃河流域夏、商文化的類(lèi)型,故將這一具有濃厚地方特色的古代文化另立一種文化名稱(chēng),命名為“香爐石文化”。[3] 這一文化的時(shí)限,上接新石器時(shí)代末期,下至西周時(shí)期,即距今4000多年到3000年之間。這一文化,在長(zhǎng)江三峽一帶常被人們稱(chēng)為“商周時(shí)期一種新的文化類(lèi)型”,其實(shí)就是與“香爐石文化”相類(lèi)似的文化遺存,只是都沒(méi)有香爐石遺址出土的那么多,那么典型,那么自成體系的陶器群體。這說(shuō)明香爐石遺址的文化遺存,既有它的獨(dú)特性,又有它廣泛的代表性。尤其是這里出土的大批商周時(shí)期的甲骨和商末周初時(shí)期的我國(guó)最早陶印章,這是非常引人注目的,是我國(guó)南方各省、區(qū)都沒(méi)有過(guò)的重要發(fā)現(xiàn)。

    香爐石遺址已成為湖北省重點(diǎn)文物

    香爐石遺址,現(xiàn)已被湖北省人民政府公布為全省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,樹(shù)立了保護(hù)標(biāo)志,劃定了保護(hù)范圍,成立了相應(yīng)的管理和保護(hù)組織,明確了保護(hù)責(zé)任,F(xiàn)在已將這處保護(hù)單位辟為香爐石文化遺址公園,在遺址外圍新建陳列館600平方米、停車(chē)場(chǎng)800平方米。在公園入口處增設(shè)了各界人士書(shū)寫(xiě)的題詞碑銘。為確保安全,又保持原貌特征,在遺址內(nèi)鋪設(shè)保護(hù)性的青石路面1000米,青石臺(tái)階1100步和欄桿340米。

    香爐石的傳說(shuō)

    據(jù)傳,在唐朝年間,覺(jué)山寺南山坡上有一塊特大巨石,用肉眼觀之高約三丈有余,粗得百人難以摟抱。上大下小,形似香爐。平日里輕輕敲打則發(fā)出清脆悅耳動(dòng)聽(tīng)之美聲,遇到刮風(fēng)之日便發(fā)出叮咚叮咚似琴鼓合奏之音樂(lè)聲,且方圓十余里都能聽(tīng)到。

    近兩千年來(lái),每逢農(nóng)歷六月十五日覺(jué)山寺傳統(tǒng)廟會(huì)時(shí),這個(gè)巨大“香爐”內(nèi)便自然升起縷縷青煙,五光十色,十分壯觀。且香氣迷人嗅之提神。時(shí)間同覺(jué)山寺廟會(huì)一連三天,同始同終。上千年來(lái),當(dāng)?shù)匕傩瞻堰@塊巨石稱(chēng)之為“仙境神石”。當(dāng)年不斷有香客對(duì)此朝拜。

    在《覺(jué)山寺傳奇》的故事里已經(jīng)談起,在過(guò)去的歷史長(zhǎng)河中,中國(guó)由于連年戰(zhàn)亂,覺(jué)山寺僧侶正常生活和佛事活動(dòng)都受到嚴(yán)重威脅,僧侶紛紛散去各奔東西自找門(mén)路逃難謀生。

    寺內(nèi)唯有德義和衛(wèi)亮二個(gè)和尚還留守堅(jiān)持。有一日,也就是 1957 年 6 月 14 日,正值酷暑盛夏,天氣悶熱,德義便到菩薩殿內(nèi)午睡,恍惚間,十年前,因建兵工廠而被移居菩薩殿中的座化高僧苯濟(jì)恍恍悠悠站了起來(lái),并走到自己跟前開(kāi)言道:“觀音菩薩授意,不幾日將有非凡事情發(fā)生,寺內(nèi)已非我容身之處,明日午時(shí),我將與“香爐石”同行西天極樂(lè)世界。望你和衛(wèi)亮師弟盡快將我和寺內(nèi)可動(dòng)珍貴物品全部豎壁起來(lái),之后再作論理。”說(shuō)罷揮淚離去。隨即德義找衛(wèi)亮把夢(mèng)境詳細(xì)說(shuō)了一遍。爾后兩人,把寺內(nèi)凡是能搬動(dòng)的貴重物品安放地穴之內(nèi)。

    第二天,即 1957 年 6 月 15 日,正值覺(jué)山寺廟會(huì)正會(huì)午時(shí),果然一股黃風(fēng)從天而降,少時(shí),覺(jué)山寺廟會(huì)十五里內(nèi),黃塵籠照,氣流滾滾,行人面對(duì)面不能相見(jiàn),時(shí)而發(fā)出轟轟隆隆的之聲。時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一個(gè)時(shí)辰,午時(shí)過(guò)后,鋪天蓋地的黃塵驟然消失,天際萬(wàn)里無(wú)云清朗怡人。

    當(dāng)初,覺(jué)山寺方圓十五里成千上萬(wàn)的百姓都親眼目睹了這一奇妙的景觀,無(wú)不震驚稱(chēng)奇!更另人費(fèi)解的是,黃塵消失后,人們驚嘆不已,緊接著,發(fā)現(xiàn)南山坡上的那塊巨大的“香爐石”果然不翼而飛了。時(shí)隔四十余年,覺(jué)山寺周?chē)材挲g在五十歲以上的人們,對(duì)當(dāng)時(shí)覺(jué)山寺現(xiàn)出的現(xiàn)象至今仍記憶猶新。奇特現(xiàn)象過(guò)去之后當(dāng)時(shí)德義和尚就向眾人預(yù)言道:“天降奇象,覺(jué)山寺難逃之難。天下黎民百姓,也將處在水深火熱之中之兆也!”

    話(huà)也靈驗(yàn),果然在第二年,全國(guó)各地,掀起了大躍進(jìn),大煉鋼鐵吃大鍋飯的群眾運(yùn)動(dòng)。古月公社開(kāi)進(jìn)了覺(jué)山寺,公社煉鐵指揮部就設(shè)在大佛殿里。先是把覺(jué)山寺六十多尊雕塑珍品砸碎,接著又把寺內(nèi)兩個(gè)一人多高的大銅鐘和三口歷代舍飯用的大銅鍋,以及一大量精密鑄造鐵器制品全部無(wú)端而砸爛,不知與什么東西混在一起冶煉,可惜的是將大量世間稀有的千年珍寶毀于一旦,其結(jié)果是這些稀世之寶被煉成一堆什么也不是的渣。這是歷史上又一次給平山覺(jué)山寺這個(gè)舉世聞名的千年古剎帶來(lái)的巨大災(zāi)難。這沉重的歷史教訓(xùn),必將激勵(lì)人們更加拯救過(guò)去珍惜今天,建設(shè)未來(lái)的信心。迎接那又是一年芳草綠,依然千里桃花紅的美景的到來(lái)。

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