據(jù)光緒元年《正定縣志》載，該寺建于康德宗貞元年間（公元785-805年），宋金時(shí)期大修，明代中期曾予以修葺。清代后期，寺院廢毀，唯塔尚存。由于史料的不足，一直以來(lái)，文物界根據(jù)塔的結(jié)構(gòu)形式和第一層內(nèi)壁上正隆六年（l161年）墨跡推斷，該塔為遼金時(shí)代遺物。但1997年，國(guó)家文物局再次對(duì)花塔進(jìn)行維修的時(shí)候，于二層佛龕壁上發(fā)現(xiàn)了北宋太平興國(guó)二年的題記，由此足可證明，此花塔為宋代遺存。

寶佛塔為五層方塔，高18米，雙層塔座，三層塔身，有臺(tái)無(wú)檐，全由太湖石砌成。1919年，印光法師與住持了余、了清等請(qǐng)無(wú)為居士陳性良募捐補(bǔ)修，形成現(xiàn)在的造型。上三層四面均鑿龕雕佛，造型別致，氣韻古雅，尤其是第三層四周的觀音三十二應(yīng)身小像，神態(tài)溫和凝重，給人以親切端莊之感，其獨(dú)特的寶篋印式造型為全國(guó)罕見(jiàn)。佛像的背景為十八羅漢，每個(gè)羅漢神態(tài)各異，栩栩如生，每層石臺(tái)置石欄，石欄柱端刻有守護(hù)天神、獅子蓮花等圖案。石塔底層基座平臺(tái)較寬，頂層四角飾有蕉葉山花，四周欄下雕有四個(gè)龍頭，張口作吐水狀，雨天水從龍口流溢，如龍垂涎。

據(jù)《正定府志》載，塔高十三丈五尺，主塔為四層，平面呈現(xiàn)八角形，四隅面各建一扁六角形亭狀小塔與主塔相連，現(xiàn)小塔僅存殘址。主塔各層檐下大部飾磚仿木構(gòu)斗拱，第一層至第三層平面作八角形，底層四正面辟門。二、三層設(shè)平座，除正面牌門外，側(cè)飾佛龕和斜方格假窗。第三層塔身之上，即是花塔的上半部花束形塔身，約占塔身全高的三分之一左右。其上按八面八角的垂直線，刻塑出虎、獅、象、龍和佛、菩薩等形象。自花束狀塔身以上、以磚刻出斗拱和椽、飛、枋子，上覆.八角形塔據(jù)屋頂。塔剎已無(wú)存。

廣惠寺華塔塔身最上部是整座塔的精華所在，花束型塔身占了大約整體的1/3左右，其上按八面八角垂直線刻塑出獅、象、佛、菩薩、獸頭、大天王力士等形象，各種刻塑參差錯(cuò)落、變化有致。主塔北面有階梯可攀登，穿過(guò)塔心室直至二層。二層下為平座，塔身每面三間，四正面明間辟門，次間及四斜面各間均飾方格假窗。

二層仍設(shè)回廊，廊內(nèi)壁置佛龕，斜面兩壁對(duì)應(yīng)分布，四龕一組，呈上下兩行排列。從北門出至第三層，回廊即逝，塔身驟小，使座頗顯寬大。塔身東西兩面有假門，余四斜面為假窗，南面辟門，內(nèi)為塔心室，室內(nèi)供兩尊唐代釋伽、多寶佛像，佛首早年失，結(jié)跏趺坐于方形束腰須彌座上，束腰處作伎樂(lè)人，座上枋四側(cè)面均刻銘文。檐下施斗拱，補(bǔ)間鋪?zhàn)鞒?0度斜華拱。三層以上至四層斗拱間為華塔壁塑部分，也是華塔精華之所在。

這里通體塑出力士、海獸、獅象、佛、菩薩等藝術(shù)造型，塑像的八角八面參差交錯(cuò)分布，整體造型極其華美。四層為塔之頂層，檐下施斗拱，補(bǔ)間出一跳華拱，再上為八脊青瓦一跳華拱，再上為八脊青瓦塔頂，塔剎早年墜毀，式樣不詳。塔內(nèi)一、二層塔心寶頂部為磚制藻井，三層塔心室內(nèi)壁殘存壁畫(huà)，疊壓達(dá)三至五層之多，據(jù)猜測(cè)，可能為歷次維修時(shí)所致。

1961年，廣惠寺華塔被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1995年4月-1999年9月對(duì)主塔進(jìn)行了重新整修，并恢復(fù)了四隅小塔。

當(dāng)年原寶陀觀音寺（今普濟(jì)寺）住持孚中禪師建此塔時(shí)，曾得到元朝皇太子宣讓王的資助，故此塔也稱太子塔。據(jù)傳，元代時(shí)普濟(jì)寺與對(duì)面的梵山之間，是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的沙灘，緊連百步沙，面臨大海，潮水一漲，滔滔白浪就會(huì)涌到普濟(jì)寺山門跟前。到了農(nóng)歷八月大潮汛時(shí)，更是風(fēng)狂浪高，飛沙走礫，這給清靜的普陀山帶來(lái)了不少災(zāi)難。有一年中秋節(jié)期間，元朝皇太子宣讓王到普陀山游山玩水，一天夜里，正當(dāng)他興致勃勃地坐在普濟(jì)寺山門前聽(tīng)潮賞月時(shí)，突然一陣狂風(fēng)把他吹倒在地，他那頂太子帽也被狂風(fēng)刮到了海里。太子驚恐萬(wàn)狀，忙問(wèn)住持孚中禪師：這是何物作怪？

孚中禪師見(jiàn)太子動(dòng)問(wèn)，便告訴他說(shuō)：山門前的沙灘下蟄伏著一條小怪龍，每到中秋節(jié)時(shí)它會(huì)喘氣、打滾，舒展一下龍身，引起山上起風(fēng)浪，給人們帶來(lái)禍害。

太子聽(tīng)了，大吃一驚，急忙問(wèn)道：“小龍如此作孽，如何是好？”孚中禪師說(shuō)：“要鎮(zhèn)住孽龍并不難，只要建一座塔就可以了�！碧�子高興地說(shuō)：“此法如行，我愿奏明父皇，傳旨造塔，鎮(zhèn)住孽龍！”第二天，孚中禪師帶著幾個(gè)泥工匠，來(lái)到梵山口的沙灘上，抓一把泥沙放到鼻子下聞一聞，蹲下身子，把耳朵貼在沙灘上聽(tīng)一聽(tīng)，最后用禪杖在地面上畫(huà)了個(gè)圈，說(shuō)：“就在這里打樁造塔！”太子不解其意，正想問(wèn)明原因，孚中禪師連忙湊了過(guò)去，輕輕地說(shuō)：“要造塔鎮(zhèn)住孽龍，這塔就要造在龍的咽喉七寸之處�！睍r(shí)隔一年，一座四角玲瓏的佛塔造好了，這就是多寶塔。多寶塔完工那天，正好又是中秋佳節(jié)，蟄伏在普濟(jì)寺山門前沙灘下的小龍又蘇醒過(guò)來(lái)了，它想伸伸腿，舒展一下龍身，卻感到渾身不自在，睜開(kāi)眼一看，見(jiàn)有四根又粗又長(zhǎng)的石柱，緊緊地卡住了自己的咽喉，無(wú)法動(dòng)彈。從此，惡浪難越百步沙，狂風(fēng)遠(yuǎn)避普濟(jì)寺。普陀山成了天下第一的人間凈土了。

清晨時(shí)分，日出海上，站在塔院中聞聽(tīng)普濟(jì)寺傳來(lái)的悠揚(yáng)鐘聲和百步沙海灘的澎湃潮響，兩聲互相應(yīng)和，激蕩心胸，令人神清不已，故得“寶塔聞鐘”之美名。

塔院內(nèi)還有諸多古跡、題刻，康有為到普陀山時(shí)曾在塔院內(nèi)假山石上留題“海山第一”四字。在寶塔內(nèi)還曾發(fā)現(xiàn)了明萬(wàn)歷十七年（1589年）聊城御史傅光宅所撰、余姚俞近旸所書(shū)的《普陀山太子塔下藏零牙志》。

1號(hào)線、2號(hào)線在前寺（百步沙）下車即到。