丹陽(yáng)的季子廟之所以聞名遐邇，不僅是有十字碑、消水石、季河橋等名勝古跡，更得益于這里有獨(dú)特的奇觀異景——沸井涌泉。

　　季子廟的沸井主要分布在廟前的沸井塘邊。根據(jù)志書記載，古代這里有井百口，其中一部分是沸井�，F(xiàn)存古沸井有六口，井水三清三濁，各相距尺許。稍遠(yuǎn)看去，井欄古樸典雅，神韻別具；走近細(xì)瞧，井內(nèi)水面翻騰鼎沸，滾浪有聲。這奇特的景觀令游人稀奇不已。此外，在廟周邊的河溝水塘內(nèi)，還有多處沸泉在滾涌，從不停息，鄉(xiāng)民們謂之為“龍氣”，稱沸井塘為“龍?zhí)丁薄ⅰ胺刑丁薄?/p>

　　季子廟何時(shí)有沸井很難考證，但從南朝劉敬淑的《異苑》一書可知，早在1600多年前的東晉時(shí)期，沸井已名聲遠(yuǎn)播了。拜謁季子廟，觀沸井涌泉是歷代達(dá)官貴人、文人墨客非常向往的事。南朝張正見(jiàn)來(lái)此后寫了《行經(jīng)季子廟》一詩(shī)，其中有句：“野藤侵沸井，山雨濕苔碑”。這是迄今所見(jiàn)最早提到的沸井的詩(shī)句。其外，歷代名人如李白、薩都剌、沈德潛等來(lái)廟觀井后，都留下了不朽的詩(shī)文。  

　　季札 春秋時(shí)吳王壽夢(mèng)第四子，稱公子札，是一位與江陰歷史淵源有關(guān)的古代賢人。傳為避王位"棄其室而耕"常州武進(jìn)焦溪的舜過(guò)山下，人稱"延陵季子"。季札不僅品德高尚，而且是具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家和外交家。廣交當(dāng)世賢士，對(duì)提高華夏文化作出了貢獻(xiàn)。

　　公元前561年，吳王壽夢(mèng)病重將卒，因季札賢能，想 傳位于他。季札謙讓不受，說(shuō)：“禮有舊制，不能因父子感情， 而廢先王禮制�！庇谑菈蹓�(mèng)遺命：“兄終弟及，依次相傳�！彼� 想這樣王位必將傳于季札。

　　壽夢(mèng)去世后，長(zhǎng)子諸樊接位，服喪 期滿后讓位季札。季札堅(jiān)辭不受，舍棄王室生活去舜柯山種田(今焦溪舜過(guò)山）。 諸樊當(dāng)政13年，卒前遺命傳位于弟余祭，并依次傳位季札，季札 仍不就，最后由余昧的兒子繼位，是為吳王僚。

　　季札是一位杰 出的外交家，公元前485年冬，楚國(guó)名將子期進(jìn)攻陳國(guó)，吳王派季 札救援陳國(guó)。季札傳言給子期，明確表達(dá)自己的反戰(zhàn)態(tài)度。經(jīng)季 札調(diào)停，平息了一場(chǎng)戰(zhàn)亂。公元前544年，季札奉命出使魯、齊、 鄭 、衛(wèi)、晉五國(guó)，在這次外交活動(dòng)中，他同齊國(guó)的晏嬰，鄭國(guó)的子 產(chǎn)及魯、衛(wèi)、晉等國(guó)的重要政治家會(huì)晤，高談?wù)�事，評(píng)論時(shí)勢(shì)， 使中原國(guó)家了解并通好吳國(guó)。

　　季札又是一位才華出眾的文藝評(píng) 論家，公元前544年奉命通好北方諸侯，在魯國(guó)欣賞了周代的經(jīng)典 音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈，他當(dāng)場(chǎng)結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治背景，一一作了 精辟的分析和評(píng)價(jià)。如在欣賞《秦風(fēng)》后就說(shuō)：“這是華夏的聲 音 呀，能夠華夏化必能強(qiáng)大，強(qiáng)大到一定程度就能達(dá)周王朝鼎盛時(shí) 那樣了吧！”他能從樂(lè)聲中預(yù)言秦國(guó)的未來(lái)，確是一言中的。

　　季札重信義。一次途經(jīng)徐國(guó)時(shí)，徐國(guó)的國(guó)君非常羨慕他佩帶的寶劍，難于啟齒相求，季札因自己還要遍訪列國(guó)，當(dāng)時(shí)未便相贈(zèng)。待出使歸來(lái)，再經(jīng)徐國(guó)時(shí)，徐君已死，季札慨然解下佩劍，掛在徐君墓旁的松樹(shù)上。侍從不解。他說(shuō)："我內(nèi)心早已答應(yīng)把寶劍送給徐君，難道能因徐君死了就可以違背我的心愿嗎？"此事傳為千古美談。

　　《春秋》載，季札于公元前485年死后葬在申港西南。后人在墓旁建季子祠，墓前立碑，傳說(shuō)碑銘"嗚呼有吳延陵君子之墓"10個(gè)古篆是孔子所書。今申港中學(xué)所在地就是季子祠原址，季子墓高大的封土依然聳立在古老的申浦河西畔。

　　季札受封于延陵（今常州），史稱延陵季子。墓葬于江陰申 浦（ 今申港），墓前有傳說(shuō)為孔子所書的十字篆文碑，碑文是：“嗚 呼有吳延陵季子之墓”，史稱十字碑。

　　吳季子墓在江陰申港鎮(zhèn)西南隅的申港中學(xué)內(nèi)。《史記·吳世家》后注有：“延陵季子冢在毗陵縣暨陽(yáng)鄉(xiāng)�！薄对浇^書》云：“季子冢古名延陵墟�！薄跺居钣洝份d：“季子墓在晉陵縣北70里申浦之西�！鄙辖�季子祠，塑像祭祀。祠內(nèi)有相傳為孔子所書10個(gè)古篆墓碑，碑銘“嗚呼有吳延陵君子之墓”。世稱“十字碑”�？箲�(zhàn)初毀于兵燹。拓本高2.26米，寬0.93米�，F(xiàn)墓墩高4米，面積2694平方米。

　　季子墓碑后記

　　宋崇寧二年四月十二日

　　奉儀郎常州知州朱彥記

　　常州.古延陵也.吳季子所封之地。至西漢.為毗陵。又至東晉.為晉陵.宋齊因之隋平陳.廢晉陵為常州。唐因之.或曰.晉陵郡自武帝大康二年分曲阿為延陵.至隋徙治丹徒。唐武德三年.徙延陵還治故縣.今潤(rùn)州之延陵鎮(zhèn)是也。 杜佑謂曲阿延陵季子廟.非古之延陵.古之延陵在今之晉陵縣.其說(shuō)明矣。

　　而孔子所書季子墓碑.歲歲蓋淹沒(méi)。開(kāi)元中.明皇敕殷仲容募刻之。

　　唐大歷十四年.潤(rùn)州剌史蕭定重鐫石延陵廟中.于是習(xí)俗見(jiàn)潤(rùn)州之延陵季子廟.而不知常州實(shí)古延陵季子之所封也。

　　崇寧元年.予以罪責(zé)是州.因考大史公書歷代地志通典圖經(jīng).得其祥矣。又得其所謂季子墓在晉陵縣北十七里.申蒲以西.又曰暨陽(yáng)鄉(xiāng).而今暨陽(yáng)鄉(xiāng)今之江陰縣乃屬.令趙士淝訪之.得大冢于暨陽(yáng)門外三十里.申港之側(cè)旁有季子廟.與史記地志通典圖經(jīng)合。

　　于是.表識(shí)其墓.謹(jǐn)樵牧耕之禁.又摩募取孔子所書十字刻墓碑上.設(shè)像祀之.學(xué)中以時(shí)率居史士諸生拜焉.所以示邦人.貴有德也。又備論歷世廢興與習(xí)俗之變.易刊之碑下.使后之君子得以覽觀焉。