1993年中國(guó)國(guó)務(wù)院宗教局和海南人民政府批準(zhǔn)興建三亞南山寺，并在寺前的海中塑108米高之海上觀(guān)音圣像，屬于南山文化旅游區(qū)。此像由海南三亞南山海上觀(guān)音功德基金會(huì)發(fā)心敬建，三尊化一體，巍峨壯觀(guān)。
敬造工程因其規(guī)模宏偉、意義殊勝、佛理底蘊(yùn)豐富，被譽(yù)為“世界級(jí)、世紀(jì)級(jí)”的佛事工程。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)趙樸初會(huì)長(zhǎng)欣然為圣像題名——“南山海上觀(guān)音”。1999年，農(nóng)歷九月十九日，南山隆重舉行了“南山海上觀(guān)音”敬造工程開(kāi)工典禮。工程歷時(shí)6載，于2005年4月15日建成，2005年4月24日（農(nóng)歷三月十六日，準(zhǔn)提菩薩誕辰日）舉行盛大開(kāi)光儀式。
地理位置
三亞市西南20公里處
建成
南海觀(guān)音立像三亞南山海上觀(guān)音像，由原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初親自選址，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)趙樸初會(huì)長(zhǎng)欣然為圣像題名――“南海海上觀(guān)音”。
南山海上觀(guān)音像項(xiàng)目從一九九五年開(kāi)始籌備，一九九九年獲審定通過(guò)并于同年破土動(dòng)工，總投資達(dá)八億元。觀(guān)音菩薩在佛教里是代表慈悲的，主要在西方極樂(lè)世界協(xié)助阿彌陀佛接度往生，在娑婆世界，即現(xiàn)實(shí)世界幫助釋迦牟尼佛推行教化。
簡(jiǎn)介
一百零八米的南山海上觀(guān)音像，頂現(xiàn)彌陀，左手托法輪，右手施無(wú)奇，乃世界最大的白衣觀(guān)音三面立體造像。
在南山海上觀(guān)音建成之前，高八十八米、被譽(yù)為“神州第一大佛”的無(wú)錫靈山大佛是最高的，而南山海上觀(guān)音像建成之后，靈山大佛的高度紀(jì)錄就被刷新。
觀(guān)音圣像足下的蓮花寶座高十米，共四層，每層有形狀相同的二十七瓣蓮花，共一百零八瓣，比靈山大佛底座蓮花寶座多出二十瓣。全鈦合金打造。蓮花座下為金剛臺(tái)，金剛臺(tái)內(nèi)是面積達(dá)15000平方米的圓通寶殿。金剛洲由長(zhǎng)280米的普濟(jì)橋與陸岸相連，并與面積達(dá)60000平方米的觀(guān)音廣場(chǎng)及廣場(chǎng)兩側(cè)主題公園，共同組成占地面積近30萬(wàn)平方米的“觀(guān)音凈苑”景區(qū)。
如果觀(guān)音不曾經(jīng)歷「熟悉化」、「女性化」的過(guò)程，我們很難想象，今天中國(guó)的觀(guān)音信仰會(huì)是如何？或許觀(guān)音信仰根本不可能在中國(guó)生根，也許他就停留在早期的男性或中性的形象，至少提起觀(guān)音時(shí)，你腦海中絕對(duì)不會(huì)浮現(xiàn)觀(guān)音或身披白衣，或手提魚(yú)籃，或懷抱嬰兒等女性菩薩的印象。
然而，就在十世紀(jì)開(kāi)始，觀(guān)音發(fā)生一個(gè)深刻且驚人的轉(zhuǎn)變—由男性轉(zhuǎn)為女性，在十六世紀(jì)時(shí)，觀(guān)音已成為深受廣大中國(guó)人喜愛(ài)的「慈悲女神」。這樣的轉(zhuǎn)變，無(wú)疑是令人驚異的，因?yàn)樵谄渌鲊?guó)，觀(guān)音都不曾出現(xiàn)過(guò)性別的轉(zhuǎn)換，為什么在中國(guó)觀(guān)音不僅女性化，甚至有各種形式的女性觀(guān)音產(chǎn)生，這是一個(gè)非常值得探討的問(wèn)題。
評(píng)價(jià)
首先我們要了解女性觀(guān)音有那些主要的形象？這些形象又是怎么形成的？其中包含那些重要的因素？流行且普及在中國(guó)的女性觀(guān)音形象共有五個(gè)，分別是：水月觀(guān)音、白衣觀(guān)音、魚(yú)籃觀(guān)音、南海觀(guān)音、觀(guān)音老母。其中觀(guān)音老母在藝術(shù)中較少描寫(xiě)，其余四種則常見(jiàn)于中國(guó)藝術(shù)中。當(dāng)觀(guān)音信仰逐漸為中國(guó)接受之際，信徒們以更適合中國(guó)人的方式來(lái)呈現(xiàn)觀(guān)音，他們以新方式描繪觀(guān)音，同時(shí)也賦予觀(guān)音新的特征與稱(chēng)號(hào)。
每種形式的女性觀(guān)音，原先都發(fā)展于某一特定地區(qū)，屬于地方性的創(chuàng)作，與某一個(gè)神話(huà)有關(guān)，并且以某一形式的圖像來(lái)描述，如妙善公主在陜西、魚(yú)籃觀(guān)音在陜西、白衣觀(guān)音在杭州、南海觀(guān)音在普陀。她們不僅以藝術(shù)型態(tài)保留下來(lái)，更因儀式與宗教慣例而強(qiáng)化，本土經(jīng)典、小說(shuō)、戲劇、通俗文學(xué)、寶卷等傳播媒介，進(jìn)一步推廣新形象，使觀(guān)音由外來(lái)的男性神祇，轉(zhuǎn)化成獨(dú)具中國(guó)特色的女性救世者。
創(chuàng)作靈感
水月、白衣、魚(yú)籃、南海觀(guān)音等取材自經(jīng)典外的創(chuàng)作，呈顯了觀(guān)音在中國(guó)轉(zhuǎn)化的女性化身。但是，不管觀(guān)音的形象如何變化，其普度眾生的慈悲精神，才是觀(guān)音長(zhǎng)久以來(lái)受中國(guó)人愛(ài)戴的重要原因。經(jīng)典記載，觀(guān)音菩薩現(xiàn)各種身，為眾生說(shuō)法，眾生應(yīng)以什么身份得度，觀(guān)音菩薩就現(xiàn)什么身，或長(zhǎng)者、或居士、或婦女身、或童男童女……水月觀(guān)音、白衣觀(guān)音、魚(yú)籃觀(guān)音、南海觀(guān)音，都是觀(guān)音菩薩的慈悲示現(xiàn)，只是你「看見(jiàn)」了嗎？該用什么心與之相應(yīng)呢？
交通
從市區(qū)出發(fā)，驅(qū)車(chē)上西線(xiàn)高速，在崖城、大小洞天出口下高速路，然后據(jù)路標(biāo)指示可抵達(dá)大小洞天。
背包指引： 在市區(qū)乘坐至天涯海角、南山的中巴車(chē)，或從汽車(chē)站乘坐至崖城、港門(mén)、黃流等地的普通中巴車(chē)，在海榆西線(xiàn)通往大小洞天的公路口下車(chē)，然后租摩托車(chē)前往大小洞天；也可在市區(qū)乘坐出租車(chē)往返大小洞天，但路費(fèi)較貴。