炎帝陵位于湖南省株洲市炎陵縣城西17公里處的鹿原陂，是中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏的安寢福地，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、國(guó)家5A級(jí)景區(qū)、全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地、湖南十大文化遺產(chǎn)、新瀟湘人文八景、海峽兩岸交流基地、享有“神州第一陵”之譽(yù)。
據(jù)考證炎帝神農(nóng)氏“以姜水（今寶雞境內(nèi)）成”，葬于“長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”，即湖南株洲炎帝陵。新中國(guó)成立后重修，整個(gè)建筑占地面積3836平方米，分為五進(jìn)：第一進(jìn)為午門，第二進(jìn)為行禮亭，第三進(jìn)為主殿，第四進(jìn)為墓碑亭，第五進(jìn)為墓冢。主要建筑有炎帝陵殿和神農(nóng)大殿，殿外修復(fù)了詠豐臺(tái)、天使館、鹿原亭等附屬建筑。炎帝陵祭祖大典被評(píng)為全球最具影響力的根親文化盛事。
沿革
關(guān)于炎帝神農(nóng)氏安葬地的記載，最早見于晉代皇甫謐撰寫的《帝王世紀(jì)》炎帝“在位一百二十年而崩，葬長(zhǎng)沙�！彼未_泌撰《路史》就記述得更具體：炎帝“崩葬長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾，是曰茶陵�！睋�(jù)地方史《酃縣志》記載此地西漢時(shí)已有陵西漢末年綠林、赤眉軍興邑人擔(dān)心亂兵發(fā)掘，遂將陵墓夷為平地。唐代，佛教傳入，陵前建有佛寺，名曰“唐興寺”，然而陵前“時(shí)有奉祀”。
炎帝陵自宋太祖乾德五年建廟之后，迄今已有千余年歷史，隨著歷代王朝的興衰更替，炎帝廟也歷盡滄桑，屢毀屢建。
宋太宗太平興國(guó)年間（公元967—983年），朝廷將事官慮炎帝陵地僻路險(xiǎn)，舟車不便，奏請(qǐng)將炎帝廟遷至茶陵縣城南，宋太宗詔許，即移鹿原陂炎帝廟于茶陵縣城南五里處。此后凡二百余年，朝廷官府祭祀炎帝神農(nóng)氏的活動(dòng)，均在茶陵縣城南炎帝祠廟進(jìn)行，鹿原陂炎帝廟幾近湮沒。
宋孝宗淳熙十三年(公元1186年)，衡州守臣劉清之鑒于炎帝陵沒有炎帝廟，反而保留唐代的佛寺，有點(diǎn)不倫不類，于是奏請(qǐng)朝廷，廢陵前唐興寺而重建炎帝廟。
宋寧宗嘉定四年（1211年），析茶陵軍之康樂、霞陽(yáng)、常平三鄉(xiāng)置酃縣。此后，炎帝陵所在地鹿原陂即屬酃縣境地，隸屬衡州府管轄。
宋理宗淳祜八年（公元1248年），湖南安撫使知潭州陳奏請(qǐng)朝廷為炎帝陵禁樵牧，設(shè)守陵戶，并對(duì)炎帝祠廟進(jìn)行了一次大的修葺。
宋代以后，元代近百年間，朝廷只有祭祀炎帝陵的活動(dòng)，而未有詔修炎帝陵廟的記載。
明代有關(guān)炎帝陵廟的修葺史書記載頗詳。較大規(guī)模的修葺有三次：
洪武三年(公元1370年)，明太祖朱元璋即位后，詔命遍修歷代帝王陵寢，“發(fā)者掩之，蔽者葺之”，由此炎帝陵廟也得到了一次全面修葺。翌年修葺竣工，旋遣國(guó)史院編修雷燧來炎帝陵告即位致祭。
嘉靖三年(公元1524年)，由酃縣知縣易宗周主持。這次重修是在原廟舊址上拓寬興建。新廟的建筑格局為：主殿名“圣容殿”，殿內(nèi)塑炎帝神農(nóng)氏祀像，殿外建一高閣，寬敞如殿。閣下為陛道，中為丹墀，縱橫數(shù)丈。東西廡各三間，前列三門，四周建有垣墻。墻內(nèi)有大道繞閣，沿墻行可以直達(dá)殿后陵寢。整個(gè)殿宇陵寢連成一體，基本上改變了舊廟原貌。
萬歷四十八年(公元1620年)。此次修葺距前已有百余年歷史，炎帝陵廟久經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，日漸頹壞。酃縣縣令目睹廟宇日非，惻然傷感，于是派人于路旁募款，發(fā)起整修。新廟規(guī)模因循舊廟，但廟貌大為改觀。東閣學(xué)士吳道南撰有《重修炎帝陵廟碑》，記載了這次修葺盛舉。
清代對(duì)炎帝陵廟的修葺有據(jù)可查的約有9次。
順治四年（公元1647年），南明將領(lǐng)蓋遇時(shí)部進(jìn)駐炎陵，屯兵廟側(cè)，炎帝陵廟慘遭破壞。是后，當(dāng)?shù)毓倜袷考澕皶r(shí)進(jìn)行了補(bǔ)葺，但由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，資金缺乏，修葺未能完善。
康熙三十五年（公元1696年），清圣祖玄燁遣太仆寺少卿王紳前來炎帝陵告災(zāi)致祭。王見陵廟棟宇損壞嚴(yán)重，入告于朝，奏請(qǐng)修葺，圣祖準(zhǔn)奏。由酃縣知縣龔佳蔚督工，整修一新，但是未能恢復(fù)前代規(guī)模。
雍正十一年（公元1733年），知縣張浚奉文動(dòng)用國(guó)帑，按清王朝公布頒行的古帝王陵殿統(tǒng)一格式重建，陵廟也統(tǒng)稱陵殿而正其名。這次修建奠定了炎帝陵殿的基本形制，形成了“前三門——行禮亭——正殿——陵寢”的四進(jìn)格局。整座陵殿為仿皇宮建筑，氣勢(shì)恢宏，體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑的傳統(tǒng)特色。
清朝最大的一次修復(fù)是在道光十七年（公元1837年），由知縣俞昌會(huì)主持、當(dāng)?shù)厥考澃傩漳假Y捐款所進(jìn)行的一次重修。重修工程自孟夏開始，年底竣工，費(fèi)時(shí)8個(gè)月有余。這次重修后的炎帝陵殿，高大寬敞，金碧輝煌莊嚴(yán)肅穆，蔚為壯觀，各附屬建筑，依山傍水，錯(cuò)落有致，與主殿相輝相映，形成了一個(gè)統(tǒng)一的整體，也為炎陵山增添了無限秀色。
此后，咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)各朝，均未見史書有修葺的記載，但同治十二年版《酃縣志》所載炎帝陵殿形制圖，又與道光年間所建之陵殿有異，其間很有可能作過修葺而未入志。
民國(guó)年間炎帝陵殿的修葺活動(dòng)，據(jù)有關(guān)文字記載有4次。
民國(guó)四年（公元1915年），酃縣知事瞿燮捐資百元連同炎帝陵修葺費(fèi)14元交人籌措修復(fù)，土木將興，旋因湘軍駐陵側(cè)，以至無法施工而作罷。
民國(guó)十二年（公元1923年），因連年兵禍，陵廟傾圯在即，酃縣政府再次呈文請(qǐng)修，湖南省政府撥款500元，令縣長(zhǎng)歐陽(yáng)枚鳩工修葺。
1936年。酃縣縣長(zhǎng)夏禮鑒于“炎陵殿宇年久失修，多已損壞”于年初組建了修復(fù)炎陵籌備委員會(huì)。但是半途而廢修復(fù)計(jì)劃未能實(shí)施。
1940年第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官兼湖南省政府主席薛岳主持的一次大修。1940年日軍犯西南，為防患于未然，薛岳擬將省政府遷酃縣炎陵山。是年春，撥�？钣谘琢晟叫藿ㄊ≌畽C(jī)關(guān)辦公用房和員工宿舍，修筑了茶陵至酃縣炎陵山的簡(jiǎn)易公路，同時(shí)對(duì)炎陵殿宇進(jìn)行了全面修葺。
新中國(guó)成立后，炎帝陵被列為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1954年除夕之夜，因香客祭祀焚香燭，引燃殿內(nèi)彩旗，不慎失火，致使炎帝陵正殿和行禮亭被焚�！拔幕锩逼陂g，陵殿及其附屬建筑又重遭破壞，除陵墓外，全部夷為平地。
炎帝陵殿被焚以后，重新修復(fù)炎帝陵殿已成為廣大炎黃子孫的強(qiáng)烈愿望。黨的十一屆三中全會(huì)以后，修復(fù)條件日趨成熟。1986年6月28日，由酃縣人民政府主持，陵殿修復(fù)工程正式破土動(dòng)工，到1988年10月勝利竣工。重修后的炎帝陵殿，規(guī)模較前稍有擴(kuò)大，整個(gè)建筑占地面積3836平方米。分為五進(jìn)：第一進(jìn)為午門，第二進(jìn)為行禮亭，第三進(jìn)為主殿，第四進(jìn)為墓碑亭，第五進(jìn)為墓冢。殿外修復(fù)了詠豐臺(tái)、天使館、鹿原亭等附屬建筑。整個(gè)建筑金碧輝煌，重檐翹角，氣勢(shì)恢宏，富有民族傳統(tǒng)風(fēng)格。
史記
炎帝神農(nóng)氏“生于姜水”，葬于“長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”即今湖南省株洲市炎陵縣的炎帝陵。晉代皇甫謐所著的《帝王世紀(jì)》記載：炎帝神農(nóng)氏“在位一百二十年而崩，葬長(zhǎng)沙”。宋代羅泌所著的《路史》記載：炎帝神農(nóng)氏“崩葬長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾，是曰茶陵，所謂天子墓者�！� 王象之編著的南宋地理總志《輿地紀(jì)勝》記載更為具體：“ 炎帝墓在茶陵縣南一百里康樂鄉(xiāng)白鹿原”。
在王象之寫這部地理總志時(shí)，炎帝陵尚在茶陵縣內(nèi)。茶陵縣是在漢高祖五年，即公元前202年，因茶鄉(xiāng)之鹿原陂有炎帝之陵，而以陵名縣。茶陵，是因炎帝神農(nóng)氏在這里種茶及安葬在這里而得名的。在王象之編寫這部地理總志不久，即宋寧宗嘉定四年(1211年)，朝廷將茶陵縣的康樂、霞陽(yáng)、常平3個(gè)鄉(xiāng)分出來，建立酃縣，自此，炎帝陵就在酃縣了。元豐三年(1080年)書成、八年(1085年)頒布的北宋官修地理總志《元豐九域志》關(guān)于隨州、鳳翔府、潞州、衡州的“古跡”條目的記載是這樣的：
隨州
季梁廟，按：春秋隨之賢臣也，使隨侯修政，楚不敢伐。神農(nóng)廟，在厲鄉(xiāng)村，《郡國(guó)志》云：厲山，神農(nóng)所出。厲山廟，炎帝所起也。斷蛇丘，隨侯見蛇傷，以藥傅之，蛇后銜珠以報(bào)，即此地。溠水，《左傳》：楚人除道梁溠，營(yíng)軍臨隨涢。漢光武宅。舂陵古城。隋文帝廟。涢水。
──《附錄;新定九域志(古跡;卷一》
鳳翔府
邰城,《續(xù)漢志》：棄封于邰，徐廣曰今斄鄉(xiāng)是也；又云郿之?dāng)镣�。寶雞，本秦之陳倉(cāng)。《三秦記》曰：秦武公都雍，陳倉(cāng)城是也。西虢，周虢叔所封，是曰西虢。岐山。杜陽(yáng)山，《詩(shī)譜》曰：周原者，岐山陽(yáng)地，屬杜陽(yáng)，地形險(xiǎn)阻而原田肥美。太白山。陳倉(cāng)山。古駱谷道。郿塢,董卓筑。汘水。磻溪，即太公垂釣之所。上公明星祠，黃帝孫舜妻育冢祠，見《漢書志》。倉(cāng)頡廟。呂望祠。三良冢。
──《附錄;新定九城志(古跡;卷三》
潞州
長(zhǎng)子城，丹朱所筑。黎侯亭，在黎侯嶺上。黎侯城，《書》：西伯勘黎。是也。古褫亭，《漢書﹒志》云：銅鞮有上褫亭，下褫聚。長(zhǎng)平關(guān)，即秦白起坑降卒處。壺關(guān)。羊腸阪，見《漢書﹒志》。抱書山，出道書《福地記》。三峻山，有廟。濁漳水，出長(zhǎng)子西，見《水經(jīng)》。潞水，冀州之浸，見《水經(jīng)》。古余吾城，漢縣也。神農(nóng)廟，有神農(nóng)井，神農(nóng)得嘉谷之所，見《地形志》。唐明皇舊宅。潞子廟，春秋時(shí)潞子?jì)雰阂�。豫讓廟。關(guān)龍逢廟。馮亭墓，有廟，即韓上黨太守馮亭也，見《史記》。馮奉世廟。
──《附錄;新定九域志(古跡;卷四》
衡州
岣嶁山。酃湖。古酃縣城。云陽(yáng)山。后漢蔡倫宅。炎帝廟及陵。羅含墓。杜甫墓。
──《附錄;新定九域志(古跡;卷六》
上述的史籍記載中，只有衡州條目里有炎帝陵的記載。這說明：宋以前史籍所記載的炎帝陵，只此一處。酃縣炎帝陵葬的是哪一位炎帝呢？皇甫謐在他的《帝王世紀(jì)》中說得十分明白：“《易》稱庖犧氏沒，神農(nóng)氏作，是為炎帝。炎帝神農(nóng)氏，姜姓也�！L(zhǎng)于姜水�！辉谀戏��！衷槐酒鹆疑�，或稱烈山氏。……自陳營(yíng)都于魯曲阜�！谖灰话俣甓�，葬長(zhǎng)沙。納奔水氏女，曰聽夭，生帝臨魁，次帝承，次帝明，次帝直，次帝厘，次帝哀，次帝榆罔。凡八世，合五百三十年�！痹谶@里，皇甫謐是講得明明白白的：葬在長(zhǎng)沙（即今炎陵縣）炎帝陵的是第一代炎帝。之后《補(bǔ)史記﹒三皇本紀(jì)》、《路史》等諸史籍均持此說，未見史籍中有其它說法，亦未見有史籍對(duì)此提出異議。
祭禮
淵源
炎帝陵祭典是千百年來后人為緬懷炎帝豐功偉德所形成的一套祭祀活動(dòng)。原始的炎帝陵祭祀活動(dòng)包括祭天、祭祖、祭神，而封禪和蠟祭、儺舞又是原始祭祀文化中的主要表現(xiàn)形式。蠟祭是原始先民在臘月里慶賀農(nóng)業(yè)豐收的報(bào)酬之禮，是農(nóng)耕文化的重要節(jié)慶。傳說，在蠟祭的前一天，先民們從四面八方趕來，舉行盛大的儺舞。儺舞源于驅(qū)疫除鬼儀式，是一種裝扮成能能威懾病疫鬼域的面具舞蹈，常常由驃悍健美的青壯年男女戴著與氏族圖騰、族徽標(biāo)志有關(guān)的面具，隨著儺樂起舞，以表達(dá)期望風(fēng)調(diào)雨順、平安吉祥的心愿。
自炎帝“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾鹿原陂（在湖南炎陵縣境內(nèi)）”起，人們就開始地運(yùn)用多種祭祀方式祭奠炎帝，緬懷炎帝的豐功偉績(jī)。炎帝神農(nóng)氏成為先民心目中最尊貴和崇敬的始祖。從那時(shí)起，先民對(duì)炎帝的祭祀儀式越來越隆重。各種祭祀典禮見諸于炎帝陵。除了蠟祭、藉田和祭祀先醫(yī)之外，祭祀炎帝陵成為重要的祭祀形式。炎帝陵祭祀，見諸史料始于唐代，《路史》曰：“有唐嘗奉祀焉”，而民間祭祀炎帝陵則歷史更為久遠(yuǎn)。
官祭
官方祭祀稱之公祭或告祭。炎帝陵祭祀，見諸史料者始于唐代，據(jù)唐代舊史《路史》說：“有唐嘗奉祀焉”。最早有記載的炎帝陵官方祭祀活動(dòng)在宋乾德五年（公元967年），太祖詔命“建廟陵前，肖像而祀，隨之遣官詣致祭”，并“在三歲一舉，率以為�！�。此后，元、明、清各代對(duì)炎帝陵祭祀從未間斷。有史記載，明代15次，清代達(dá)38次。歷朝歷代炎帝陵祭祀的名目繁多，以告即位為主，此外還有告禳災(zāi)除患、靖邊軍功、親政復(fù)儲(chǔ)、萬壽晉徽、先人后事等。據(jù)《陵縣志》載，古代官方祭祀炎帝陵，其聲勢(shì)浩大，儀程復(fù)雜、講究。擇定祭期，告祭官前期致齋三日，地方官備鼓樂儀仗行一跪三叩禮相迎。告祭官至，各官著朝服跪迎，地方官恭奉御祭文、香、帛安置于龍亭內(nèi)，迎至公所中堂，各官行三跪九叩。御祭文、香、帛、龍亭由午門入至祭所，欽差官及陪祭各官著吉服由東門入，行一跪三叩禮。祭期前一日，由告祭官司與陪祭官監(jiān)視宰牲，在陵內(nèi)進(jìn)行演禮。祭日四鼓，地方官率領(lǐng)由禮生、執(zhí)事人、陳設(shè)、樂工等組成的禮儀隊(duì)伍齊集于陵外，五鼓時(shí)，告祭官、陪祭官著朝服田東門進(jìn)入陵內(nèi)，執(zhí)事人擊鼓三聲后，告祭官、陪祭官就位，照部頒布禮，主要的頒布禮是上供燭、奏樂章、迎神、初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)等，告祭宮、陪祭官頒禮完畢，退由西門出。每次官祭都會(huì)刻碑文昭于世人。
主祭官是由皇帝親自選定的，祭文由翰林院撰寫。祭品有祭絳香、沉速香、黃綾壽幣、龍亭、香帛、御仗等，由戶部和工部置辦，禮部行文咨取。告祭官?gòu)木┏菃⒊痰娜掌谟蓺J天監(jiān)擇定。啟程前，皇帝齋戒一日，并親閱儀式，親授祭文香帛。告祭官至州縣后。由地方官陪同前往炎帝陵，祭前齋戒三日，各種禮儀要進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演煉。每次祭祀之后，隨即鐫石銘碑，以示紀(jì)念。御祭官將碑文拓片帶回，向皇上復(fù)命。十分有趣的是，受命祭陵的官員，無不留連這塊鐘靈毓秀的土地。祭祀之后，都要游山賞水，撰文賦詩(shī)，盡興而歸。有的復(fù)命后，舉家遷移，在此購(gòu)地置業(yè)，安家落戶。炎陵歐陽(yáng)氏之祖歐陽(yáng)林啟，為五代時(shí)后晉禮部尚書，祭陵復(fù)命之后就在硏水河畔建宅落戶。炎陵霍姓之祖霍卷嵩，為元代順天府通判，隨大學(xué)士阿沙不花謁祭炎帝陵，“見酃邑山水秀麗，人文爾雅，復(fù)命后致仕余干，元至治三年攜子同遷酃邑康樂鄉(xiāng)里二都”。民國(guó)時(shí)期，炎帝陵祭祀由省、縣政府舉辦。規(guī)模最大的一次是1940年，由湖南省政府主席薛岳委派秘書長(zhǎng)李楊敬致祭，告捍衛(wèi)湘土、抵御外侮的決心。這次祭祀對(duì)于鼓舞民氣，團(tuán)結(jié)抗日，起到了積極作用。御碑園即據(jù)此而建，占地面積6000余平方米。含碑廊、九鼎臺(tái)、《神農(nóng)功績(jī)圖》照壁等。東西碑廊各長(zhǎng)40米，廊壁刊歷代御祭文碑51塊，刊宋、明、清及近、現(xiàn)代記事文碑5塊。
在記事文碑中有一塊十分特殊的碑，是以胡耀邦講話為內(nèi)容的《為人民多做好事碑》。這是1962年12月上旬，時(shí)任共青團(tuán)中央書記的 胡耀邦來到炎陵縣（時(shí)為酃縣）作社會(huì)調(diào)查，拜謁炎帝陵后第三天在炎陵縣機(jī)關(guān)黨員干部會(huì)上發(fā)表的講話。東西碑廊之間的九鼎臺(tái)，有石鼎九只，每只重1.11噸，象征國(guó)家統(tǒng)一、金甌無缺。碑園北面是《神農(nóng)功績(jī)圖》弧形照壁。壁畫長(zhǎng)40米，高1.5米，由228塊青石板鑲成。壁畫以炎帝功績(jī)?yōu)橹黝}，以原始先民從漁獵到農(nóng)耕，從穴處到定居這一歷史性轉(zhuǎn)變時(shí)期的生產(chǎn)和生活為背景，采用線雕手法創(chuàng)作而成。生動(dòng)形象地表現(xiàn)了炎帝勇于開拓、敢于創(chuàng)新、樂于奉獻(xiàn)的偉大實(shí)踐和高尚情操。
炎帝陵官方祭祀活動(dòng)演變至今，主要有公祭大典、告祭典禮，其中又分迎賓儀式、引導(dǎo)儀式、祭典儀程、瞻仰儀式、開午門儀式、謁陵儀式和祭文碑揭碑儀式、簽名儀式、捐贈(zèng)儀式等等，祭祀儀程為序曲、敬香、敬花籃、敬供品、開午門、謁陵、揭碑、禮成等。在儀仗隊(duì)伍方面也有很大變化，炎帝陵祭典現(xiàn)有的祭祀儀仗有反映農(nóng)耕文化的五谷耒表演隊(duì)，炎帝陵祭典現(xiàn)有的祭祀儀仗有反映農(nóng)耕文化的五谷耒耜表演隊(duì)、三牲五谷時(shí)鮮供品隊(duì)《炎帝頌》大型歌舞表演隊(duì)、祭祀樂曲演奏隊(duì)、神農(nóng)鑼鼓隊(duì)、祭祀鑼鼓隊(duì)、祭祀幡旗隊(duì)、民間嗩吶隊(duì)、龍獅朝圣隊(duì)、牛角吹奏隊(duì)、56個(gè)民族隊(duì)以及圣火采集手等等。官方大規(guī)模的祭祀活動(dòng)多在清明、重陽(yáng)和重大節(jié)日舉行，特別是重陽(yáng)節(jié)，株洲市都舉行“炎帝節(jié)”，以炎帝陵祭祀活動(dòng)為重點(diǎn)，開展一系列文化、商貿(mào)交流活動(dòng)。
民祭
炎帝陵民間祭祀以告祭為主。祭祀時(shí)間多選在每月的初一、十五以及各種節(jié)令、節(jié)慶（除夕、春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、嘗新節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、回歸日、喜慶月、豐收年、炎帝節(jié)等），此外，每逢炎帝生辰日（農(nóng)歷四月二十六日），炎陵方圓幾百里的群眾都會(huì)匯集于炎帝陵，祭祀炎帝，祈福求平安。民間祭祀儀式有墓前牲祭、上香敬供、跪拜祈福、許愿求應(yīng)、還愿祭拜等等。每年正月，各地民眾爭(zhēng)相在炎帝陵宰殺牲畜，供上果品、美酒，向始祖行三拜九叩之禮，獻(xiàn)香燃炮，傳說這樣就能得到始祖庇佑，一年順順利利，所以每年正月炎帝陵香火尤為旺盛。民間祭祀對(duì)祭時(shí)、禮程亦十分講究，通常拜祭始祖前都會(huì)洗梳干凈，行跪拜叩首之拜之祭過炎帝后，將自己的心愿和所求寫于帛或紙是，用線系于小石子等重物一端，拋掛于炎帝陵內(nèi)的古樹上，祈求炎帝保佑愿望實(shí)現(xiàn)。
祭式
文祭
文祭有祭文、頌文、碑文等，從古至今，炎帝陵官方祭祀活動(dòng)中文祭都是必不可少的。文祭即官方以祭文的形式告祭始祖。祭文格式規(guī)范，主要內(nèi)容為歌頌炎帝功德，祈福明志，由于多寫于帛上，故稱之為帛書，每次官方祭祀均先由主祭人在炎帝陵前恭讀祭文，讀后，由主祭人將帛書點(diǎn)燃焚燒，完成文祭儀程。
物祭
民間祭祀一直以物祭為主，其祭品多為牲、畜、果品。官方祭祀中，物祭則種類繁多，特別是古代官方祭祀，祭品有牛、羊、豬、稻、黍、榛、干魚、鹿脯、粟、白餅、黑餅等近30種，祭器也包括爵、俎、登等10余種�，F(xiàn)代炎帝陵祭典保留了傳統(tǒng)的物祭程式，物祭雖然也是必不可少的，但在種類的儀式上卻簡(jiǎn)單許多，敬獻(xiàn)的供品主要有三牲（牛、豬、羊）、五谷（稻、麥、梁、粟、豆等五谷雜糧）、時(shí)鮮（祭祀時(shí)節(jié)的新鮮水果）、中草藥，還有社會(huì)團(tuán)體，個(gè)人在弘揚(yáng)炎帝文化、繼承炎帝創(chuàng)造精神，生產(chǎn)、生活過程中制造的各種實(shí)物產(chǎn)品，如酒、茶、藥、農(nóng)機(jī)產(chǎn)品等等。
火祭
炎帝又稱火德王，因此火祭是現(xiàn)代炎帝陵祭典經(jīng)常舉行的一種生祭方式，主要有擊石取火（由圣火采集手用的擊火石在圣火臺(tái)擊石取火）、藥龍噴火（九條中草藥扎成的藥龍圍繞圣火臺(tái)巨石，向巨石噴出大火，點(diǎn)然炎帝圣火）等，圣火的點(diǎn)烯是對(duì)先祖的告祭，也象征著中華民族自強(qiáng)自立，追求光明的民族精神生生不息。許多大型的體育比賽都會(huì)在大型炎帝陵祭典活動(dòng)上采集圣火，進(jìn)行圣火傳遞活動(dòng)。
樂祭
樂祭多在炎帝陵官方祭祀活動(dòng)中出現(xiàn)。祭祀樂曲代表性地古有《哭皇天》、《朝天子》，現(xiàn)有《炎帝頌》、《祭炎帝》。在應(yīng)用上，主祭人進(jìn)入祭祀廣場(chǎng)，鼓樂齊鳴，以嗩吶為主，奏《大開門》；向始祖敬獻(xiàn)三牲、五谷、時(shí)鮮，用絲竹樂奏《普安寧》；敬高香、花藍(lán)，小樂奏《快板令》；擊鼓九通，鳴金九響，大樂奏《哭皇天》；禮成，大樂奏《朝天子》。除演奏祭祀樂曲外，還有歌祭和舞祭。歌祭即祭祀儀程中在炎帝陵前大聲歌唱頌揚(yáng)炎帝功德的歌曲；舞祭多為跳起展示歌頌炎帝功德的各種舞蹈。
龍祭
炎帝是中華始祖，自古以來華人以“龍的傳人”自謂，故龍祭在炎帝陵祭典中有著重要的位置。炎陵民間一直流傳著炎帝下葬金龍迎柩的故事，所以，在炎陵的民間祭祖活動(dòng)中，必少不了龍祭。傳說，炎帝教先民將稻草、蓼葉、花草等扎成龍形舞動(dòng)，歡慶豐收，夜間則在龍身上插滿香火，燒死蚊蟲，驅(qū)趕邪害。炎帝死后，先民們便在豐收、節(jié)慶的日子用舞龍的方式祭拜炎帝，表達(dá)感激之情，由此，誕生和演變了炎陵當(dāng)?shù)鬲?dú)有的“火星龍”、“三人布龍”。到今天，炎帝陵祭典龍祭的其種類和表現(xiàn)形式都有了很大的發(fā)展，既有獨(dú)具炎陵特色的三人布龍和草藥火龍、反映炎帝重八卦生太極的陽(yáng)陰龍，又有代表56個(gè)民族的56節(jié)長(zhǎng)龍、代表5大洲華僑的5色龍，還有蘊(yùn)含時(shí)代感的現(xiàn)代竟技龍、人龍、飛龍等各種特色龍。龍祭時(shí)，結(jié)合24節(jié)氣的24節(jié)令鼓、神農(nóng)鑼鼓和南北獅演繹龍獅朝圣，寓意中華民族團(tuán)結(jié)向上、蓬勃發(fā)展的龍的圖騰。
價(jià)值
歷史價(jià)值
炎帝崩葬炎陵鹿原陂后，世人對(duì)他的祭拜就一直未間斷過，炎帝陵祭典從最初的蠟祭、儺舞等開始，經(jīng)過不斷演變，距今也已有幾千年發(fā)展歷史。不同時(shí)期的炎帝陵祭典文化具有不同的特點(diǎn)，是與不同時(shí)代背景下的社會(huì)生產(chǎn)力息息相關(guān)的，因此研究好各個(gè)時(shí)期的炎帝陵祭典文化，能從客觀上更好地認(rèn)識(shí)中華五千年發(fā)展史，更好地繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)。
文化價(jià)值
炎帝首創(chuàng)農(nóng)耕文化、中醫(yī)藥文化、工業(yè)文化，啟商貿(mào)文化，創(chuàng)民族音樂，開展了大量社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐。后人為緬懷炎帝先祖而進(jìn)行的祭典活動(dòng)，其中的儀式、音樂、舞蹈等方方面面均來自于人們對(duì)自然、社會(huì)的認(rèn)知，形成了綜合性的文化載體，具有極高的文化價(jià)值。正是如此，豐富的文化內(nèi)涵使炎帝陵祭典成為華人世界令人矚目的代表性祭典活動(dòng)，極具開發(fā)潛力。
社會(huì)價(jià)值
炎黃子孫祭奠炎帝，表達(dá)的是華夏后裔對(duì)炎帝精神的崇敬之情。炎帝精神即堅(jiān)忍不拔的開拓精神、百折不撓的創(chuàng)新精神、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、大公無私的奉獻(xiàn)精神。炎帝精神是中華民族精神的精髓，到今天，這種精神已升華為“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)。因此，通過擴(kuò)大炎帝陵祭典的社會(huì)影響力，能進(jìn)一步弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族凝聚力，增強(qiáng)炎黃子孫的歸屬感，激發(fā)炎黃子孫同心協(xié)力，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛、中華民族的偉大歷史復(fù)興而努力奮斗，有利于祖國(guó)統(tǒng)一，社會(huì)和諧發(fā)展。
景點(diǎn)
炎帝陵殿
The Yandi Temple
炎帝陵殿位于湖南炎陵縣炎陵山（又名皇山）西麓，是炎帝陵景區(qū)的主體景點(diǎn)，沿陵墓南北縱軸線均衡對(duì)稱布局，座北朝南，南臨洣水，南北長(zhǎng)73.4米，東西寬40米，面積4936平方米，建筑面積903平方米。陵園保持了濃郁的清式建筑風(fēng)格，紅墻黃瓦，古木參天，莊嚴(yán)肅穆，氣勢(shì)恢宏。分為四進(jìn)：
一進(jìn)為午門，拱形石門，高4.0米、寬2.6米，門前為50×50米朝覲廣場(chǎng)，左右分列為拱形戟門和長(zhǎng)方形掖門，門扇均為實(shí)榻大門。進(jìn)午門正中，樹立國(guó)家主席江澤民1993年9月4日親筆題寫的“炎帝陵”漢白玉石碑，前嵌盤龍龍陛，取名龍?bào)椿⒕幔煜乱唤y(tǒng)，江山穩(wěn)固之意。左右分立雄健的山鷹和白鹿花崗石雕。
二進(jìn)為行禮亭，是炎黃子孫奉祀始祖的地方，采用廡殿頂，前后檐各四柱落腳的三開間長(zhǎng)方亭，面寬14.03米，進(jìn)深5.53米，亭高8.33米，正上懸掛原全國(guó)政協(xié)副主席周培源手書“民族始祖、光照人間”匾額，亭前嵌雙龍戲珠龍陛，取名雙龍起舞，盛世逢年、天下太平之意。亭中設(shè)置香爐、燭臺(tái)，供人們進(jìn)香祭拜行禮之用。行禮亭左右為卷棚硬山式碑房，收集了歷代告祭文殘碑8塊。
三進(jìn)為陵殿，重檐歇山頂，面寬21.16米，進(jìn)深16.94米，占地358.5平方米，殿高19.33米，由三十根直徑60厘米的花崗巖大柱按四排前廊式柱網(wǎng)排列支撐，上下檐為單翹昂頭五彩斗拱，正脊檐角飾鰲魚獸吻。殿內(nèi)天花飾以金龍和璽、龍草和璽、龍鳳和璽及旋子式、蘇式等彩繪，共繪彩龍9999條。大殿門額高懸陳云同志題詞匾額“炎黃子孫，不忘始祖”。殿中設(shè)花崗基石神臺(tái)，上立檀木神龕，龕內(nèi)端坐炎帝金身祀像，上書“齊天鼻祖”。炎帝兩手分執(zhí)各穗、靈芝，身前是藥簍，左右為木雕蟠龍邊柱。殿前龍陛為漢白玉臥龍浮雕，臥在炎帝陵前，似走非走，取藏龍臥虎、皇權(quán)至上至尊之威。
四進(jìn)為墓碑亭，采用四角攢尖式屋頂，檐角高翹，高7.1米，長(zhǎng)寬各6.4米，亭內(nèi)正中樹一塊2×1.45米的漢白玉墓碑，上鐫刻原中共中央總書記 胡耀邦手書“炎帝神農(nóng)氏之墓”。亭后為炎帝墓冢，封土高4.6米，周長(zhǎng)50米，墓面石碑為清道光七年酃縣知縣沈道寬所書。
亭后是炎帝墓冢。封土高5.58米，進(jìn)深6.64米，寬28.9米，墓前石碑為清道光七年知縣沈道寬所書。冢丘碧草茵茵，四周花木郁郁。
神農(nóng)大殿
神農(nóng)大殿坐落在炎帝陵殿中軸線東側(cè)，為炎帝陵一期工程公祭區(qū)，2001年動(dòng)工，投資7000余萬元，2002年9月竣工，壬午重陽(yáng)湖南省各界公祭炎帝陵活動(dòng)正式投入使用，占地面積2萬余平方米，建筑面積1413平方米，清式仿古建筑，神農(nóng)大殿面寬37米，進(jìn)深24米，高19.6米，由大殿、東西配殿、連廊和兩個(gè)四方亭組成，大殿外廊挺立著10根高浮雕蟠龍石柱，高5.4米，直徑0.8米，蟠龍栩栩如生，石柱為福建花崗巖整石制作�！吧褶r(nóng)大殿”匾額為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席沈鵬先生題寫。
神農(nóng)大殿中央座立炎帝石雕祀像，一手拿谷穗，一手握耒耜，雕像高9.7米，座長(zhǎng)8.9米，寬4.7米，為福建光澤紅花崗巖雕琢。雕像兩旁立有一對(duì)聯(lián)石柱，“到此有懷崇始祖，問誰(shuí)無愧是龍人”對(duì)聯(lián)為李鐸先生書寫。大殿左、右、后三面墻是大型廣東紅砂巖石雕壁畫，畫高5.2—7.9米，總長(zhǎng)53米，總面積321平方米，壁畫內(nèi)容為歌頌炎帝十大功德。
神農(nóng)大殿以南依自有祭祀廣場(chǎng)、朝覲大道、龍珠橋、朝覲廣場(chǎng)、詠豐臺(tái)、龍珠大道、圣德廣場(chǎng)等建筑。祭祀廣場(chǎng)南端的兩側(cè)和大殿平臺(tái)的邊上，是雙面雕刻百草圖案的花崗巖欄板，主要是紀(jì)念炎帝遍嘗百草、發(fā)明 醫(yī)藥；二級(jí)平臺(tái)正中，立有一只高浮雕九龍戲珠的石制圓形香爐，高0.98米，直徑1.2米，為公祭敬香或焚帛書用；兩邊立一對(duì)整石雕琢的福建青石香爐，高3.9米，直徑1.5米，單重24噸，堪稱全國(guó)第一，中華之最。平臺(tái)踏步間，是一塊高浮雕九龍戲珠御路石，長(zhǎng)3.2米 寬2.8米，厚0.7米，福建青石整石雕制，重約17噸。龍珠橋由三座拱橋組成，中間是主橋，寬6米，兩邊是邊橋，寬3米，橋欄板雕刻的是古代樂器圖案，分別如琴、箏、竽、笙、笛、簫、云板、編鐘、月琴和琵琶。朝覲廣場(chǎng)為正八邊形廣場(chǎng)，中軸距離48米，按“乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌”嵌入了“八卦”圖案，紀(jì)念炎帝發(fā)明“重八卦為六十四卦”。
神農(nóng)大殿是一座氣勢(shì)恢宏、古樸典雅、集尋根謁祖、旅游觀光、科研考察和進(jìn)行愛國(guó)主義教育于一體的綜合性圣殿。
御碑園
位于炎帝墓冢之后，坐落炎帝陵殿中軸線之北，大殿后墓碑亭兩側(cè)有拱門道路可通。園長(zhǎng)100米，面積6400平方米，建筑面積280平方米。東西碑廊各長(zhǎng)40米。廊壁刊歷代御祭文碑51塊（其中明代13塊，清代38塊），另刊宋、明、清及控記事文碑5塊。東西碑廓之間有九鼎臺(tái)，臺(tái)上列石鼎9只，每只高1.5米，重1.11噸，象征國(guó)家統(tǒng)一，金甌無缺。園北面是弧形照壁，鑲石刻壁畫《神農(nóng)功績(jī)圖》。壁畫長(zhǎng)40米，高1.5米，由228塊正方形粗磨青石板鑲成，壁畫以炎帝功績(jī)?yōu)橹黝}，以原始先民從漁獵到農(nóng)耕，從穴處到定居這一歷史性轉(zhuǎn)變時(shí)期的生產(chǎn)和生活為背景，采用線雕手法制作而成，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了炎帝勇于開拓、敢于創(chuàng)新、樂于奉獻(xiàn)的偉大實(shí)踐和高尚精神。
碑廊
是御碑園的主要建筑，分列碑園東西兩側(cè)，為硬山卷棚式仿古建筑。全長(zhǎng)84米，壁上鑲嵌明清御祭文碑51塊，宋、明、清、民國(guó)和中華人民共和國(guó)等歷史時(shí)期有代表性的記事碑5塊，共56塊。現(xiàn)在最早御祭文碑是洪武四年（公元1371年）朱元璋登基告祭文碑。
九鼎臺(tái)
位于御碑園中心。臺(tái)面外圓內(nèi)方，圓臺(tái)直徑18米，方臺(tái)9.999米。主席臺(tái)上厝置九尊花崗石方鼎，每尊1.2噸。九鼎是我國(guó)古代國(guó)家最高權(quán)力的象征，這里寄寓祖國(guó)統(tǒng)一，民族昌盛，國(guó)家利益高于一切之意。
圣火臺(tái)
位于神農(nóng)大殿南龍珠山，與詠豐臺(tái)分列于祭祀大道兩旁，居?xùn)|。1993年為點(diǎn)取首屆“炎黃杯”世界華人華僑系列龍舟賽圣火而建，臺(tái)高40米，臺(tái)中央立有高3.9米，體積為31立方米的褐紅色點(diǎn)火石，正面刻有1.5米高的朱紅象形體“炎”字，猶燃燒的火炬。u201993“炎黃杯”世界華人華僑系列龍舟賽圣火火種就是由世界雜交水稻之父袁隆平在此點(diǎn)燃。
臺(tái)面三層呈寶塔形，每層高0.6 米，直徑分別為9米、6米、3米的梯形圓臺(tái)，底層鋪設(shè)花崗巖石板，外護(hù)正方形花崗石欄板，邊長(zhǎng)100米，取天圓地方之義。2002年建設(shè)炎帝陵公祭區(qū)，圣火臺(tái)原南北石階被廢，換之從臺(tái)西辟一石砌臺(tái)階，共132階，下與詠豐臺(tái)相接。游客登臨圣火臺(tái)，可遠(yuǎn)眺炎帝陵殿、神農(nóng)大殿全貌，可領(lǐng)略炎陵山恰似臥龍飲水之勢(shì)。
牌坊
位于106國(guó)道南側(cè)，炎帝線端口處，距炎帝陵10公里。牌坊高18.66米，主體橫跨22米，選用花崗石砌成，四根石柱下各安置石獅一座，牌坊正面刻原國(guó)家主席江澤民手書“炎帝陵”；背面刻陳云同志題詞“炎黃子孫、不忘始祖”。
詠郵亭
1998年10月為紀(jì)念《炎帝陵》特種郵票發(fā)行而建。詠郵亭位于炎帝陵“皇山碑林”名碑北側(cè)山坡上。亭系廡殿式結(jié)構(gòu)，黃色疏璃瓦，亭寬6.05米，進(jìn)深4.3米，高5.20米，亭中立有《炎帝陵》郵票小全張漢白玉石碑，正面刻《炎帝陵》郵票小全張，背面刻郵票發(fā)行紀(jì)念碑文。碑座高0.68米，碑高1.28米，寬2.40米，厚0.25米。為當(dāng)今世界最大之“郵票”。
五子廟
五子廟是為紀(jì)念“炎陵五子”建造的，炎陵民間流傳著“炎陵出五子”的故事。五子即神農(nóng)天子、鐘馗才子、孟姜女子、鐵頭太子、羅浮孝子。五子廟是1995年根據(jù)五子的傳說形象而設(shè)計(jì)的仿古建筑，單層。里面擺放著分別代表智慧、勇敢、剛正、忠效、善良的圣人或奇人的塑像。廟頂青磚紅瓦，雕梁畫棟，與周圍古木相得益彰，一種古樸神秘的懷古氛圍，前來燒香拜佛的香客不斷，初一、十五猶為更盛。
白鷺亭
座落在九龍印上方30米外，重檐圓頂結(jié)構(gòu)，由6根直徑30厘米的花崗石柱支撐。亭中央立有一塊漢白玉碑，銘志株洲市各界為炎帝陵建設(shè)捐款文及名單。
神農(nóng)洗藥池
又名“天池”。位于炎陵山頂，寬約2畝許，其水夏涼冬溫，清碧澄清。傳說炎帝常在此洗藥，嘗味草木，故其水浴之可以健膚，飲之可以強(qiáng)體。
詠豐臺(tái)
座落于龍珠山西面山坡，與圣火臺(tái)遙相呼應(yīng)。詠豐臺(tái)始建于清道光七年（公元1827年），民國(guó)初年倒塌。1988年修復(fù)炎帝陵時(shí)，重建于炎帝陵殿的左側(cè)山坡上，原臺(tái)上有詠豐亭，八角重檐式，頂高7米，亭額懸“詠豐臺(tái)”橫匾和“臺(tái)記豐年詠，亭留舊日香”楹聯(lián)。2002年修建炎帝陵公祭區(qū)時(shí)，改建于龍珠山西面平臺(tái)之上�，F(xiàn)詠豐臺(tái)石碑由一座花崗巖整石制作，碑高2米，邊長(zhǎng)1米，重約5.5噸，碑頂?shù)裼兴姆烬埍荨?/p>
龍腦石
又稱石龍鼓，位于陵前水岸，巨石臨江，狀似龍首，江水奔注噴薄，宛如鼓欲飛。傳說當(dāng)年炎帝靈柩水運(yùn)至此，傾盆大雨，江水翻騰，一陣湍急旋渦，將炎帝靈柩沉入水底，卷入石穴。原來是水中的金龍為感炎帝救治之恩遂躍出水面，將炎帝請(qǐng)至龍宮作客。后來天上玉帝為懲罰金龍無理，用圣旨罰金龍化為石龍。龍頭化為龍腦石，龍爪化為龍爪石。至今龍腦石、龍爪石風(fēng)韻猶存，巨龍首兀立江面，栩栩如生，秀色可餐，風(fēng)景迷人，為炎陵自然勝景。
圣德林
2003年6月，中共湖南省委書記楊正午視察炎帝陵建設(shè)時(shí)倡議，“盡一份孝心，積一份功德，捐一棵大樹”，綠化炎帝陵。之后，全省123個(gè)縣（市、區(qū)）及林業(yè)部門積極響應(yīng)，各捐獻(xiàn)2棵大樹，栽種于通往神農(nóng)大殿的御祭大道兩旁。在每棵香樟樹下的天然河卵石上，用篆文鐫刻各縣（市、區(qū)）的名稱。在圣德廣場(chǎng)旁邊，立有由楊正午書記親筆題寫碑名的“圣德林”碑，石碑之后呈現(xiàn)弧形樹立著9塊花崗巖留言碑，碑高2.6米，鐫刻著123個(gè)縣（市、區(qū)）書記、縣（市、區(qū)）長(zhǎng)的祈愿。
鹿原亭
位于炎陵山山頂，亭呈飛檐角式，古色古香。相傳炎帝出生后仙鹿為其喂奶，神鷹為其蔽日遮蔭。據(jù)此傳說，鹿原亭外置有石雕鹿群，臥、立、躍、哺，形神各異，栩栩如生，四周蒼松環(huán)繞，景色宜人。
天使館
位于炎陵北數(shù)十步。始建于明代，為歷代欽差大祀官齋居，明末毀，清初重建，又毀于水災(zāi)。1989年在舊址之南另?yè)竦刂亟ā?/p>
邑有圣陵
位于炎陵故道，橋頭嶺下官壟口道旁，石壁上鐫刻乾隆十六年路碑“邑有圣陵”四個(gè)大字。炎帝去世后，人們把他安葬在鐘靈毓秀的“長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”，即今湖南省炎陵縣（原名酃縣）城西17公里處的鹿原陂�！堵肥贰份d，炎帝在臨終之前囑咐他的隨從：“當(dāng)葬南方，視旗矗立，遇嶠即止”。人們按照他的囑咐，沿洣水南上，尋找安葬之地。
他們幾經(jīng)周折，終于來到一個(gè)嶠陽(yáng)嶺的地方。這里“四面嶄絕，鳥道羊腸”。站在嶠陽(yáng)嶺上，舉目南望，只見群山環(huán)抱之中，有一塊平展開闊的原野。洣水三回九折，穿嶂過峽，奔騰而來。原野南端，層巒疊翠，虬木森森，煙云出沒，氣象萬千。
這就是鹿原陂——一塊富庶之地，至尊之地，文明發(fā)祥之地。辛勞一生的炎帝，應(yīng)該有這樣一塊安息之地。傳說，居住在這里的先民，聽到炎帝安葬鹿原陂的消息，紛紛來到?jīng)λ优稀Ｋ麄兩砼椴�，腰上扎著草繩，頭上戴著草圈，擊土鼓、吹卜筒（可以吹響的竹筒）為炎帝送葬。就連住在幾十里外湯市的先民也連夜趕來，他們希望炎帝葬在湯市，因?yàn)槟抢镉虚L(zhǎng)流不息的溫泉，常開不謝的鮮花，是上天賜給的一方福地。
闕門
炎帝陵闕門位于公祭區(qū)入口處，2011年5月，該工程榮獲株洲市“十大標(biāo)志性重點(diǎn)工程”，采用目前最先進(jìn)的石材干掛工藝建造而成。主塔高17.09m，被譽(yù)為“中華第一闕”。沿祭祀大道兩側(cè)立5對(duì)五谷柱，高8.79 米，直徑1.2 米，分別雕飾稻、梁、菽、麥、黍圖案。
石雕祀像
炎帝雕像身高9．7米，底座長(zhǎng)8．7米，寬4．7米，重約390噸，以紅色花崗石雕制。炎帝一手拿著谷穗，一手握著耒耜，寓意開拓農(nóng)耕文化。
詩(shī)詞選登：
七絕·炎帝陵贊
李祚忠
紅墻黃瓦樹常青，水繞山隆始祖陵。
五谷播兮嘗百草，發(fā)明器具率民興！
傳說
民間傳說，遠(yuǎn)古時(shí)期，華夏始祖炎帝神農(nóng)氏到南方巡視，為民治病，誤嘗斷腸草身亡。炎帝逝世后，治喪者決定將其安葬到此地以南100余里的河邊，即今資興市資水河邊溫泉附近，因?yàn)槟抢锸囚嗌渚湃章湎乱粋�(gè)太陽(yáng)的地方，地下冒出來的水都是熱的，而炎帝屬火，應(yīng)葬于此。于是便用木排載著炎帝的靈柩，由36個(gè)力士拉絎，逆江而上，不料木排到白鹿原（今炎陵縣鹿原鎮(zhèn)鹿原陂）時(shí)，突然山崩石裂，波浪滔天，木排傾覆，炎帝靈柩鐔時(shí)沉入岸邊石縫，后人便在此立碑代墓。
據(jù)史料記載，炎帝神農(nóng)氏是上古時(shí)代姜姓部落的首領(lǐng)，產(chǎn)生于新石器時(shí)期，即其上限在1萬年左右，其下限距今4800年左右。炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。他始作耒耜，教民耕種；遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥；織麻為布，制作衣裳；日中為市，首倡交易；耕而作陶，始造明堂；削桐為琴，始作蠟祭；弦木為弧，剡木為矢，以威天下。炎帝堅(jiān)忍不拔的開拓精神、百折不撓的創(chuàng)新精神、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、大公無私的奉獻(xiàn)精神是中華民族精神的重要組成部分，同時(shí)也是中華民族長(zhǎng)盛不衰的力量源泉。炎帝晚年為民治病，采藥來到湖南，日遇七十毒而不綴，最終因誤嘗“斷腸草”而崩葬“長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”，即今湖南省株洲市炎陵縣鹿原鎮(zhèn)鹿原陂。
炎帝陵隨著歷代王朝興衰更替，炎帝陵廟歷盡蒼桑，屢毀屢建。有歷史記載的較大的修葺有：宋代一次，明代三次，清代九次，民國(guó)四次。近代大規(guī)模修葺始于1986年，1988年10月陵殿修復(fù)竣工。修復(fù)后的炎帝陵按清皇宮建筑格局布置，陵殿共分四進(jìn)，一進(jìn)為午門，二進(jìn)為行禮亭，三進(jìn)為主殿，四進(jìn)為墓碑亭，亭后為墓冢。
炎帝陵西漢有陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年（公元967年），“立廟陵前，肖像而祀”、“三歲一舉，率以為常”，形成定例。北宋在位150余年中祭祀50多次，元明兩代祭祀活動(dòng)不斷，清代更頻繁隆重，極一時(shí)之盛。歷代王朝祭祀碑文多達(dá)53通，其他碑碣石刻20余通。數(shù)千年來，炎帝一直活在人們心中，俎豆馨香，延綿不斷。
榮譽(yù)
炎帝陵是尋根謁祖、旅游觀光、研究炎帝文化和進(jìn)行愛國(guó)主義教育的勝地。自1988年整修竣工對(duì)外開放以來，共接待海內(nèi)外游客1100余萬人次，其中接待港澳臺(tái)人士、華人華僑及國(guó)際友人80余萬人次。江澤民、胡耀邦、陳云等30余位黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人先后為炎帝陵親筆題詞。
宋任窮、楊汝岱、宋健、王恩茂、毛致用、王漢斌、彭佩云、李鐵映、尉建行、張震、烏云其木格、張懷西、張思卿等20余位黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人先后專程前來謁陵并指導(dǎo)炎帝陵建設(shè)。
自1993恢復(fù)官方祭祀以來，炎帝陵的各類大型祭祀典禮活動(dòng)連年不斷。1993年“炎黃杯”世界華人華僑龍舟系列賽在炎帝陵舉行采集圣火火種儀式；1993年、1994年、1997年、1999年、2002年、2004年、2007年湖南省各界進(jìn)行了公祭炎帝陵典禮，并相繼舉行了2005年中國(guó)·湖南旅游節(jié)開幕式暨炎帝陵百龍祭始祖大典、2006年世界華人華僑炎帝陵祭祖大典、2007年海內(nèi)外佛教界公祭炎帝祈福世界和諧大典、2009年中華茶祖節(jié)暨祭炎帝神農(nóng)茶祖大典；1995年、1996年、1998年、2000年、2003年、2008年株洲市各界進(jìn)行了公祭炎帝陵典禮，炎陵縣社會(huì)各界每年清明均舉行民間祭祀典禮活動(dòng)。
1985年5月，時(shí)任中共中央總書記 胡耀邦同志題寫了“炎帝神農(nóng)氏之墓”的墓碑；
1992年，國(guó)家旅游局將炎帝陵列為尋根朝敬之旅國(guó)際旅游專線；
1993年，炎帝陵被湖南省人民政府批準(zhǔn)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)；
1993年9月4日，時(shí)任中共中央總書記、國(guó)家主席江澤民題寫了“炎帝陵”陵款；
1996年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)炎帝陵為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；
1997年，中宣部確定炎帝陵為全國(guó)百個(gè)愛國(guó)主義教育示范基地之一；
1997年、2000年、2001年、2003年、2004年、2005年、2006年、2008年炎帝陵八次被評(píng)為湖南省最佳旅游景區(qū)；
2000年，中華全國(guó)歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)確定炎帝陵為愛國(guó)主義教育基地；
2002年，被國(guó)家旅游局評(píng)定為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)；
2004年，炎帝陵被評(píng)為“湖南十大文化遺產(chǎn)”之首。
2006年，“炎帝陵祭典”入選國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2007年4月，“炎陵覲祖”入選新瀟湘人文八景。
2012年3月，炎帝陵祭祖大典入選“全球最具影響力的十大根親文化盛事”。
2012年6月，炎帝陵成為海峽兩岸交流基地。
2012年10月，炎帝陵景區(qū)入選國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
2020年1月7日，湖南省株洲市炎帝陵景區(qū)被正式確授予國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。
活動(dòng)
炎帝陵的祭祀活動(dòng)，歷代王朝都很重視。據(jù)宋羅泌《路史》記載，炎帝陵自唐代開始即有奉祀，至五代而輟。宋太祖趙匡胤于乾德五年(公元967年)建廟以后，“三歲一舉，率以為�！�，形成定例。元明兩代，雖未有明確規(guī)定，但祭祀活動(dòng)不曾間斷。進(jìn)入清代后，炎帝陵祭祀更加頻繁隆重，極一時(shí)之盛。民間祭祀更是千百年來香火不斷，經(jīng)久不衰。
元代御祭，至治元年(公元1321年)，元英宗曾派學(xué)士阿沙石花詣陵致祭一次。
明代御祭，御祭活動(dòng)有史可查的祭祀次數(shù)就有15次。其中告即位13次，告其他兩次。在告即位致祭的13次之中，其中，天啟七年(公元1627年)桂端王就位衡州，親往炎帝陵告即藩位的祭祀。正德初年，桂端王曾奉武宗朱厚照之命赴炎帝陵告即位致祭，永樂初年，明成祖朱棣遣翰林院糾編修楊溥告靖難致祭；天順初年，明英宗朱祁鎮(zhèn)復(fù)位后，遣尚寶司卿凌信告復(fù)辟致祭。以上歷次致祭，均立碑炎陵廟內(nèi)。因祭文碑現(xiàn)已毀壞散失，但祭文均存《炎陵志》內(nèi)。
清代御祭，據(jù)現(xiàn)存《炎陵志》中有碑文可查的38次。共中告即位、親政致祭9次，告靖邊軍功致祭7次，告萬壽致祭12次，告復(fù)儲(chǔ)致祭1次，告后宮晉徽致祭4次(含3次兼告)，告先人后事禮成致祭7次，告其他的2次。
清代御祭規(guī)模較大、禮儀隆盛的有：康熙二十一年(公元1682年)的告平滇大捷、康熙三十六年(公元1697年)的告漠北靖邊大捷和乾隆二十年(公元1755年)的告平定準(zhǔn)噶爾叛亂�？滴跞迥�(公元1696年)，清圣祖玄燁欽遣太仆寺少卿王紳赍香帛詣陵告災(zāi)致祭。主祭官王紳為炎帝陵書寫了“炎帝神農(nóng)氏之墓”墓碑，立碑陵前。乾隆五十年(公元1786年)，清高宗弘欽派禮部左侍郎莊存與到炎帝陵告祭，衡州知府張廷泰、酃縣知縣詹斌等奉命陪祭，立碑陵前，以示昭鑒。光緒元年(公元1875年)德宗載湉欽遣荊州左翼副都統(tǒng)穆克德布告即位致祭。
中華人民共和國(guó)成立后，特別改革開放以來，隨著祖國(guó)的日益強(qiáng)盛，炎帝陵祭祀再度成為海內(nèi)外炎黃子孫共同向往的盛典。僅1986年陵殿修復(fù)以來，各級(jí)政府、企事業(yè)單位、民間社團(tuán)、港、澳、臺(tái)同胞、世界華人華僑等舉辦的大型祭祀就達(dá)80多次。
1993年8月15日，湖南省人民政府首次隆重舉行了公祭炎帝陵典禮。湖南省省長(zhǎng)陳邦柱和全國(guó)僑聯(lián)主席莊炎林擔(dān)任主祭。
1994年10月13日，湖南省人民政府省長(zhǎng)陳邦柱率湖南省各界在炎帝陵舉行了隆重的公祭儀式。同時(shí)還舉行了江澤民主席題寫的炎帝陵漢白玉石碑揭彩儀式。
1995年10月2日，株洲市首次舉行公祭炎帝陵典禮，株洲市人大常委會(huì)主任劉迪愷主持公祭儀式，株洲市人民政府市長(zhǎng)王汀明主祭并恭讀祭文。
1996年10月21日，株洲市各界公祭炎帝陵典禮，株洲市政協(xié)主席曾雨農(nóng)主持公祭儀式，中共株洲市委副書記肖雅瑜代表全市各界向炎帝神農(nóng)氏敬獻(xiàn)花籃，株洲市人大常委會(huì)主任劉迪愷恭讀祭文。
1997年10月8日，湖南省社會(huì)各界人士及海內(nèi)外同胞在炎帝陵舉行了隆重的公祭炎帝陵儀式。湖南省政協(xié)主席劉正主持公祭，主祭人楊正午省長(zhǎng)恭讀祭文。中共中央政治局委員、國(guó)務(wù)委員李鐵映代表國(guó)務(wù)院向公祭炎帝陵大會(huì)發(fā)來賀電。公祭前，中共湖南省委副書記鄭培民為炎帝陵“全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地”揭碑；湖南省人大副主任劉玉娥為炎帝陵“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”揭碑。
1998年10月22日，株洲市各界公祭炎帝陵典禮，公祭儀式由中共株洲市委書記程興漢主持，株洲市人民政府市長(zhǎng)王汀明主祭并恭讀祭文。
1999年10月16日，湖南省各界公祭炎帝陵典禮在炎帝陵隆重舉行。湖南省政協(xié)主席劉夫生主持公祭典禮，湖南省省長(zhǎng)儲(chǔ)波主祭并恭讀祭文。
2000年5月27日，原湖南省省長(zhǎng)、省政協(xié)主席、炎帝陵基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉正率炎帝陵基金會(huì)第一屆全體會(huì)理事祭祀炎帝陵。
2000年8月24日，株洲市各界公祭炎帝陵典禮暨“中華炎黃圣火”采集傳遞儀式在炎帝陵隆重舉行。全國(guó)僑聯(lián)副主席郭麟恭、湖南省副省長(zhǎng)賀同新、湖南省政協(xié)副主席、世界雜交水稻之父袁隆平、湖南省政協(xié)副主席盧光王秀及市領(lǐng)導(dǎo)王汀明、肖雅瑜、趙占一、趙湘珍、賀望中等參加公祭典禮。中共株洲市委書記王汀明主持公祭儀式，株洲市代市長(zhǎng)肖雅瑜主祭并恭讀祭炎帝陵文。“中華炎黃圣火”采集儀式由袁隆平和盧光王秀點(diǎn)燃主火炬�！爸腥A炎黃圣火”采集傳遞活動(dòng)由國(guó)家體育總局、公安部、交通部、全國(guó)僑聯(lián)、國(guó)家旅游局等五部委組織，從炎帝陵采集的“炎帝圣火”與從黃帝陵采集的“黃帝圣火”匯合達(dá)北京居庸關(guān)長(zhǎng)城永久燃燒。
2001年10月25日，全球華人新千年炎帝陵尋根祭祖大典在炎帝陵隆重舉行，中華炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)黑伯里主持祭祀儀式，世界華人協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、世界華人工商促進(jìn)會(huì)總會(huì)會(huì)長(zhǎng)程萬琦主祭并恭讀祭炎帝陵文。
2002年10月14日，湖南省各界壬午重陽(yáng)公祭炎帝陵典禮在炎帝陵隆重舉行。中共湖南省委副書記、常務(wù)副省長(zhǎng)周伯華主持公祭典禮，湖南省省長(zhǎng)張?jiān)拼ㄖ骷啦⒐ёx祭文。
2004年10月22日，湖南省各界甲申重陽(yáng)公祭炎帝陵典禮在炎帝陵隆重舉行。中國(guó)僑聯(lián)主席林兆樞主持公祭典禮，湖南省省長(zhǎng)周伯華主祭并恭讀祭文。
2005年1月2日，廣州本田5×5自駕車湘粵之旅炎帝陵祭祖大典在神農(nóng)大殿隆重舉行，廣州本田283輛自駕車800多人參加了祭祀儀式“自駕游”活動(dòng)規(guī)模堪稱全國(guó)之首。
2005年9月12日，中國(guó)湖南旅游節(jié)開幕式暨炎帝陵百龍祭始祖大典在炎帝陵隆重舉行。全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)烏云其木格參加祭典，湖南娛樂頻道、香港鳳凰衛(wèi)視、臺(tái)灣東森電視臺(tái)、湖南廣播電臺(tái)及紅網(wǎng)兩岸四地同時(shí)現(xiàn)場(chǎng)直播。同時(shí)，中國(guó)“炎帝杯”大學(xué)生舞龍舞獅錦標(biāo)賽在炎帝陵舉行，來自全國(guó)17所大學(xué)的代表隊(duì)500余人參加了為期5天的比賽。
2005年10月11日，海內(nèi)外中藥業(yè)界首次共祭始祖炎帝神農(nóng)氏典禮在炎帝陵隆重舉行。是日，“炎陵神農(nóng)中藥文化紀(jì)念館”奠基儀式在炎帝陵側(cè)舉行，炎帝神農(nóng)中藥發(fā)展論壇主席、原國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局副局長(zhǎng)任德權(quán)出席并為之奠基。
2005年11月13日，湘粵兩地佛教界人士首次祭祀炎帝陵祈福大典在神農(nóng)大殿舉行，全國(guó)人大代表、湖南省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)大岳法師主持祭祀大典。
2006年4月5日，丙戌清明炎陵縣及社會(huì)各界祭祀炎帝陵典禮隆重舉行。 各界代表依次向中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏敬獻(xiàn)花籃。主祭人代表全體祭祀人員向炎帝神農(nóng)氏敬獻(xiàn)高香，恭讀祭炎帝陵文。
2006年6月18日，中國(guó)人民解放軍新疆建設(shè)兵團(tuán)軍事部部長(zhǎng)李玉良少將、16集團(tuán)軍軍長(zhǎng)孟凡生少將、38集團(tuán)軍軍長(zhǎng)劉云海少將、二炮54基地政治部主任張東水少將一行專程祭拜了炎帝陵。
2006年10月30日，丙戌年重陽(yáng)世界華人華僑炎帝陵祭祖大典在炎帝陵隆重舉行。全國(guó)政協(xié)副主席張懷西、全國(guó)政協(xié)原副主席毛致用等出席祭祖大典，主祭人、華人華僑代表程萬琦先生向中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏敬獻(xiàn)高香，恭讀祭炎帝陵文，全國(guó)政協(xié)副主席張懷西、華人華僑代表程萬琦在御碑園為祭文碑揭碑。中央、省有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)、市領(lǐng)導(dǎo)，來自美國(guó)、新加坡、加拿大、意大利等60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的海內(nèi)外華人華僑代表、商務(wù)界代表、港澳臺(tái)同胞和社會(huì)知名人士、著名企業(yè)家， 中央、省、市媒體記者以及株洲市社會(huì)各界代表共1000余人。
2007年9月12日，湖南省政協(xié)副主席、炎帝陵基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)石玉珍率炎帝陵基金會(huì)第二屆全體會(huì)理事祭祀炎帝陵。
2007年11月8日，由湖南省人民政府主辦、株洲市人民政府承辦的丁亥年炎帝陵祭祖大典在炎陵縣鹿原陂隆重舉行。來自省內(nèi)外的各界嘉賓5000余人會(huì)聚于此，共祭中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏。全國(guó)政協(xié)副主席張思卿出席祭祖大典并向炎帝神農(nóng)氏敬獻(xiàn)花籃，省委副書記、省人民政府省長(zhǎng)周強(qiáng)主祭，省領(lǐng)導(dǎo)李微微、顏永盛、郭開朗、李貽衡、萬建華，國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局原副局長(zhǎng)任德權(quán)出席祭典儀式。
2008年5月19日下午，數(shù)萬群眾和游客來到始祖陵寢炎帝陵祭祀廣場(chǎng)，舉行社會(huì)各界沉重悼念四川汶川大地震遇難同胞及為災(zāi)區(qū)人民祈�；顒�(dòng)。
2008年10月17日上午，戊子年公祭炎帝陵典禮在炎陵縣隆重舉行。中共株洲市委書記陳君文任主祭人，中共株洲市委副書記、株洲市代市長(zhǎng)王群主持儀式，全市各界近萬人祭拜民族始祖。另外，本次公祭活動(dòng)首次招募500余名志愿者參與服務(wù)工作。
2009年4月2日，“己丑清明湖南有色集團(tuán)祭祀炎帝陵典禮”在株洲市炎陵縣炎帝陵隆重舉行，湖南有色集團(tuán)及炎陵縣社會(huì)各界近萬人參加了祭祀活動(dòng)。
2009年4月10日，來自國(guó)內(nèi)外茶葉界行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、知名專家、教授，省市領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界人士等5000多人，聚集在茶祖炎帝神農(nóng)氏安寢地炎帝陵，隆重舉行“中華茶祖節(jié)暨祭炎帝神農(nóng)茶祖大典”。這是五千年來中華茶人、世界茶人舉辦的首次祭奠茶祖活動(dòng)。同時(shí)舉行了“中華茶祖神農(nóng)文化論壇”，圍繞茶葉始祖的考證，茶祖文化的核心等方面發(fā)布權(quán)威論述，形成并通過《茶祖神農(nóng)炎陵共識(shí)》。
2009年5月26日，以“祈福五岳·平安中國(guó)”為主題的“平安大典”，在中華民族始祖神農(nóng)氏安寢之地炎陵縣舉行。
2009年6月26日，由湖南省道教協(xié)會(huì)和株洲市人民政府共同主辦的以 “弘道祭祖、祈福和諧”為主題的海內(nèi)外道教界公祭炎帝大典在炎陵縣隆重舉行。來自港澳臺(tái)及德國(guó)、法國(guó)、美國(guó)等10余個(gè)道教組織和國(guó)內(nèi)近20個(gè)省 （區(qū)、市）道教協(xié)會(huì)的代表，共約5000余人參加了公祭大典。
2009年10月26日，“己丑年重陽(yáng)公祭炎帝陵典禮”在炎陵縣炎帝陵隆重舉行，株洲市市委副書記、市長(zhǎng)王群擔(dān)任主祭人。
2010年4月4日，“庚寅年清明社會(huì)各界祭祀炎帝陵大典”在湖南省炎陵縣舉行，來自湖南、廣東、江西、臺(tái)灣等地區(qū)的近萬名社會(huì)各界人士參加了此次盛事。湖南省原政協(xié)副主席、中國(guó)科學(xué)院院士、湖南省旅游協(xié)會(huì)首席專家姚守拙擔(dān)任主祭人。
2011年9月28日，炎帝陵祭祖大典祭祖大典由湖南省人民政府主辦，中共湖南省委副書記、湖南省人民政府省長(zhǎng)徐守盛擔(dān)任主祭人，省委常委、副省長(zhǎng)郭開朗主持祭典儀式。省領(lǐng)導(dǎo)石玉珍、陽(yáng)寶華、萬建華，中華炎黃文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)張希清，湖北省政協(xié)原常務(wù)副主席丁鳳英出席并敬獻(xiàn)花籃。
2012年3月28日，株洲市委常委、宣傳部部長(zhǎng)張雄率全市思想文化戰(zhàn)線的代表200多人，隆重舉行壬辰年株洲市宣傳系統(tǒng)祭祀炎帝陵典禮。
交通
開放時(shí)間：全天候 8:00—17:30
地 址：湖南省株洲市炎陵縣鹿原鎮(zhèn)鹿原陂
炎帝陵風(fēng)景名勝區(qū)雖地處湘東邊陲，但公路交通十分便利，106國(guó)道、炎睦高速?gòu)难椎哿昱品磺巴ㄟ^；衡炎高速更是直達(dá)炎帝陵入口；另外，正在修建的炎汝高速在景區(qū)設(shè)有互通口。景區(qū)距長(zhǎng)沙、南昌等周邊大中城市以及南岳、井岡山等著名景區(qū)均只有2-3個(gè)小時(shí)路程。
長(zhǎng)沙——炎帝陵（270公里） ，株洲——炎帝陵（220公里）
衡陽(yáng)——炎帝陵（120公里） ，井岡山——炎帝陵（100公里）
廣州——炎帝陵（520公里） ，郴州——炎帝陵（172公里）
炎帝陵景區(qū)距縣城19公里，由106國(guó)道及炎陵高速連接，景區(qū)內(nèi)部道路全部拓寬硬化，停車場(chǎng)設(shè)施良好，每15分鐘一趟公交車以及隨叫隨到的出租車，為進(jìn)入景區(qū)提供十分便捷的條件。
汽車路線：從株洲汽車站到炎陵汽車站，每天有10余班汽車往返，路程225公里左右。抵達(dá)江澤民題名的“炎帝陵”牌坊時(shí)下車，搭當(dāng)?shù)毓卉?0-30分鐘即到。