〖摘要〗我們必須將這些經(jīng)典通過校本課程和讀書活動(dòng)有機(jī)地整合和運(yùn)用起來(lái)。寫開題報(bào)告是一件常事，本站小編供大家精心收集了一篇《小學(xué)課題研究開題報(bào)告》，寫得非常簡(jiǎn)潔流暢，可以欣賞一下。
一、課題研究的背景意義
恩施市施州民族小學(xué)是恩施市委市政府投資近七千萬(wàn)元新建的一所高標(biāo)準(zhǔn)、高規(guī)格、高品味的小學(xué)，建校初期，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)集體經(jīng)多方考證與多次研究，定下了以“德”為中心的建校策略，并定下了“崇德 勵(lì)學(xué) 善為 篤行”的校訓(xùn)。旨在培養(yǎng)品德高尚的優(yōu)秀人才。中華民族具有5000多年的悠久而輝煌的文明史，在漫長(zhǎng)的文明進(jìn)程中，華夏兒女創(chuàng)造了燦爛多姿的中國(guó)傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)了一代代中國(guó)人的身心，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，我們是中國(guó)人，我們不能丟掉中國(guó)文化的“根”。1988年1月，75位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)時(shí)“宣言”，向世界呼喚：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭2500年，去吸取中國(guó)孔子的智慧”�？梢娨钥鬃印叭寮覀惱怼睘檩S的中華傳統(tǒng)道德文化，是全人類的精神財(cái)富。民族的才是世界的，我們對(duì)下一代進(jìn)行“中華魂”的教育魄在眉睫。在現(xiàn)實(shí)生活中，小學(xué)生多在麥當(dāng)勞、冰淇淋、可口可樂的熏染中長(zhǎng)大，對(duì)中華民族的傳統(tǒng)精華知之不多，認(rèn)識(shí)膚淺。
同時(shí)，在當(dāng)今的人類社會(huì)中，也形成了許多現(xiàn)代文明禮儀和習(xí)慣：比如尊重女性、交際禮儀、用餐禮儀、公共場(chǎng)所禮儀以及講究衛(wèi)生、說(shuō)文明話做文明事等。良好的禮儀和習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展尤為重要，甚至可以造就一個(gè)人的終身。同時(shí)，良好的禮儀和習(xí)慣為構(gòu)建和諧社會(huì)、提高整個(gè)社會(huì)和文明程度、建設(shè)精神文明和物質(zhì)文明的社會(huì)主義社會(huì)起到重要的推動(dòng)作用。根據(jù)有關(guān)資料的顯示，我國(guó)的少年兒童現(xiàn)代文明禮儀和習(xí)慣也遠(yuǎn)不如西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家，依賴感強(qiáng)、自理能力差、不孝敬父母和長(zhǎng)輩、不知感恩、不懂合作、無(wú)創(chuàng)新精神和冒險(xiǎn)意識(shí)等，這些不良的行為和習(xí)慣在許多青少年身上都有不同程度的反映。
二、本課題研究的主要內(nèi)容
本課題著重從以下五個(gè)方面進(jìn)行研究：
(1)校園文化德育資源的建設(shè)與運(yùn)用研究。主要包括校園自然環(huán)境與人文環(huán)境的布局設(shè)置，校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)的培育，良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)，校園周邊環(huán)境的整治等。
(2)社區(qū)德育資源的整合與運(yùn)用研究。主要是可用的社區(qū)機(jī)構(gòu)(黨群、政法等機(jī)關(guān))、企事業(yè)單位、知名人士、社區(qū)委員會(huì)、家長(zhǎng)委員會(huì)等相關(guān)人力、物力資源的整合與運(yùn)用研究，形成合力育人，禮教互動(dòng)、家�；�(dòng)的社區(qū)育人氛圍。還包括校外德育基地的建設(shè)與運(yùn)用等等。
(3)中國(guó)古典禮儀文化的整合與運(yùn)用研究。中國(guó)古典文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，適合小學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)的有很多，比如：《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《增廣賢文》等，這些經(jīng)典文學(xué)對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的朗讀能力、寫作能力及良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣都很多幫助。我們必須將這些經(jīng)典通過校本課程和讀書活動(dòng)有機(jī)地整合和運(yùn)用起來(lái)。
(4)《養(yǎng)成教育》校本教材的編寫與研究。校本課程是新課程改革的一大亮點(diǎn)，同時(shí)也應(yīng)該成為學(xué)校落實(shí)課程計(jì)劃的一大亮點(diǎn)，成為學(xué)校德育教育的一大亮點(diǎn)。校本教材必須以“德”為中心，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
(5)《養(yǎng)成教育》校本教材的應(yīng)用研究。怎樣將《養(yǎng)成教育》校本教材有效地應(yīng)用到課堂教學(xué)中?怎樣發(fā)揮校本教材的教育功能?怎樣通過教學(xué)實(shí)踐改進(jìn)學(xué)校的校本教材?怎樣通過校本教材有效培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣?都是我們?cè)谶\(yùn)用校本教材過程中要不斷總結(jié)和研究的問題。
研究中應(yīng)確立的基本理念：
(1)校園文化建設(shè)是學(xué)校德育工作的有效資源。營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境，是德育資源開掘的內(nèi)功所在。
(2)校本教材的開發(fā)與實(shí)施是有效開掘和整合德育資源的目的，在于全面提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和學(xué)校德育工作的整體水平。
(3)中國(guó)古典文化與傳統(tǒng)禮儀是學(xué)生了解中國(guó)悠久而輝煌歷史的有效途徑，是培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義精神和良好行為習(xí)慣的有效途徑。
(4)堅(jiān)持持久的養(yǎng)成教育訓(xùn)練和管理，是增強(qiáng)學(xué)校德育實(shí)效的重要基礎(chǔ)。
三、國(guó)內(nèi)外關(guān)于同類課題的研究綜述
為了了解《小學(xué)生傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明習(xí)慣教育研究》這一課題在同一領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，把握發(fā)展趨勢(shì)，我們查閱了大量的教育理論專箸、期刊、報(bào)紙及網(wǎng)絡(luò)資料。從中我們發(fā)現(xiàn)，在中小學(xué)德育教育活動(dòng)中，人們?cè)絹?lái)越重視傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明習(xí)慣教育的有機(jī)結(jié)合，但很少有人對(duì)這個(gè)課題進(jìn)行專門的研究。
四、課題研究預(yù)期目標(biāo)
按照馬克思主義關(guān)于聯(lián)系和條件的觀點(diǎn)、根據(jù)學(xué)生思想道德實(shí)際和學(xué)校德育工作實(shí)際，恰當(dāng)合理的運(yùn)用傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明德育資源，必然會(huì)促進(jìn)德育方法的改進(jìn)，途徑的完善，引起學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，收到德育的實(shí)效。把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明德育資源作為一項(xiàng)重要的德育要素提出來(lái)，進(jìn)行系統(tǒng)研究，開掘應(yīng)用，能使傳統(tǒng)的德育理念得到創(chuàng)新和升華，能使現(xiàn)代文明禮儀得到有效的補(bǔ)充。通過研究，促進(jìn)德育資源的整合，引導(dǎo)資源的有效利用，把學(xué)生的德育體驗(yàn)與實(shí)踐和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生產(chǎn)勞動(dòng)的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，有利于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成健全的人格、良好的情感、意志和行為習(xí)慣，從而能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的要求，能正確的處理與他人、社會(huì)、集體、國(guó)家、自然的關(guān)系，成為“五愛”、“四有”，為人民服務(wù)的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。由此可見，小學(xué)生傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明習(xí)慣的教育研究有較強(qiáng)的導(dǎo)向性和前瞻性。對(duì)于堅(jiān)持以人為本、德育為先的教育思想，大力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化、推進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明，維護(hù)人民群眾的根本利益，建設(shè)“小康恩施、人文恩施、生態(tài)恩施、和諧恩施”，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
從小學(xué)生的思想道德實(shí)際著手，認(rèn)真開掘中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的德育因素，加以整合，用以開展對(duì)中小學(xué)學(xué)生的經(jīng)常性、針對(duì)性的思想道德、良好行為習(xí)慣教育。組織學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)感悟道德理念，提高思想道德的認(rèn)知水平，培養(yǎng)健康的心理和人格，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。從而增強(qiáng)學(xué)校德育工作的實(shí)效，全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，提高學(xué)校德育的整體水平。從而為提高民族整體素質(zhì)，建設(shè)“小康恩施、人文恩施、生態(tài)恩施、和諧恩施”作出積極地貢獻(xiàn)。
通過研究，要調(diào)查、搜集、整合德育資源，形成具有學(xué)校特色的校本教材、形成合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明德育資源的論文、經(jīng)驗(yàn)文集、活動(dòng)案例集和研究實(shí)驗(yàn)報(bào)告。
五、課題研究的主要策略：
(1)從學(xué)校、教師及學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，以實(shí)用為前提。
(2)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代文明、學(xué)校文化、社區(qū)文化等德育資源進(jìn)行有效整合，形成資源的整體優(yōu)勢(shì)，以利于發(fā)揮更有效的德育功能。
(3)要把校本教材的開發(fā)作為德育資源開掘與整合的主要方式和重要載體。
(4)要把全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和學(xué)校德育的整體水平同為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)相結(jié)合，為全面建設(shè)和諧的小康社會(huì)面奮斗，作為德育資源開掘、整合、運(yùn)用的根本目的。
(5)根據(jù)學(xué)生的思想道德實(shí)際和學(xué)校的德育工作實(shí)際，對(duì)癥下“藥”，靈活運(yùn)用德育資源。
(6)學(xué)校應(yīng)主動(dòng)積極地利用社區(qū)組織和有關(guān)機(jī)構(gòu)，營(yíng)造良好的育人環(huán)境。
(7)營(yíng)造校園文化環(huán)境，是德育資源開掘的運(yùn)用的內(nèi)功所在。
六、課題研究實(shí)施步驟、方法及組織機(jī)構(gòu)
研究計(jì)劃
第一階段：2008年10月至2008年12月。論證設(shè)計(jì)，完成申報(bào)工作，擬寫實(shí)驗(yàn)方案。落實(shí)實(shí)驗(yàn)人員，明確分工，組織開題。
第二階段：2009年1月至2009年3月，整合相關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明，收集整理編寫校本教材《養(yǎng)成教育讀本》，完成第一期校園文化建設(shè)。
第三階段：2009年4月至2009年11月，充分利用校園文化、校本教材、社區(qū)資源等德育資源開展實(shí)驗(yàn)研究。
第四階段：2009年12月，收集和整理實(shí)驗(yàn)資料，擬寫課題結(jié)題報(bào)告，申報(bào)結(jié)題，請(qǐng)總課題組領(lǐng)導(dǎo)和專家進(jìn)行結(jié)題鑒定。
負(fù)責(zé)人和主要成員曾完成哪些重要研究課題;科研成果的社會(huì)評(píng)價(jià);完成本課題的研究能力和時(shí)間保證;資料設(shè)備;科研手段。
課題組主要負(fù)責(zé)人袁敏長(zhǎng)期從事德育研究工作，湖北省骨干教師，現(xiàn)擔(dān)任恩施市施州民族小學(xué)校長(zhǎng)，對(duì)德育方針政策熟悉，善于挖掘和開發(fā)學(xué)校內(nèi)部及本地德育資源，具有較強(qiáng)的組織與協(xié)調(diào)能力，大力支持本課題的研究工作;曾主持過省級(jí)課題《小學(xué)品德課堂教學(xué)的改革研究》、《充分利用現(xiàn)代教育技術(shù) 提高學(xué)校辦學(xué)水平》等課題的研究工作，并順利結(jié)題，其中，在《充分利用現(xiàn)代教育技術(shù) 提高學(xué)校辦學(xué)水平》課題研究工作中，學(xué)校還被湖北省電教館評(píng)為先進(jìn)課題實(shí)驗(yàn)學(xué)校。
課題組主要成員劉洪超，湖北省小學(xué)數(shù)學(xué)青年教師研究中心成員、恩施州骨干教師，數(shù)學(xué)優(yōu)質(zhì)課榮獲一等獎(jiǎng)，曾主持和參與多個(gè)課題的研究工作，并被人教社、新世紀(jì)出版社評(píng)為優(yōu)秀實(shí)驗(yàn)教師、被湖北省電教館評(píng)為課題實(shí)驗(yàn)先進(jìn)工作者，還多次被評(píng)為恩施市教育科研先進(jìn)個(gè)人。主要成員朱洪，湖北省骨干教師，全國(guó)文明禮儀教育先進(jìn)工作者，是恩施州德育工作專家，多次在省級(jí)教學(xué)競(jìng)賽中取得優(yōu)異成績(jī)，曾主持或參與多個(gè)課題的研究工作。主要成員虞翠清，恩施州骨干教師，恩施市小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科帶頭人。曾主持和參與多個(gè)課題研究工作。
本課題將保證在2009年12月底完成全部研究工作，為保證按時(shí)完成研究任務(wù)，我們將采取以下研究策略和措施：
(1)研究的主要途徑是通過校本教材的開發(fā)來(lái)實(shí)施對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的有效整合，通過對(duì)校本教材的運(yùn)用來(lái)達(dá)到預(yù)期的德育功能。
主要采用歷史文獻(xiàn)法、調(diào)查法、行動(dòng)研究法、個(gè)案分析法、實(shí)驗(yàn)法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等研究方法。
(2)堅(jiān)持正確的研究原則：
堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。
堅(jiān)持課題研究與新課程實(shí)施相結(jié)合的原則。
堅(jiān)持服務(wù)學(xué)校、服務(wù)學(xué)生和社會(huì)發(fā)展的原則。
(3)加強(qiáng)課題研究的組織與領(lǐng)導(dǎo)。成立課題研究專家指導(dǎo)組、課題核心組，明確分工，有序地開展研究工作。
專家指導(dǎo)組成員：
陳澤奠：恩施州教科院副院長(zhǎng)、州德育研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)(常務(wù))、州教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
曹道靜：恩施市教育局副書記、恩施市教研室主任。
冉正芳：恩施市教研室副主任、小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師、教研員。
姚光炳：恩施市教研室辦公室主任、小學(xué)品德教育專家、教研員。
課題組核心成員及分工：
袁敏：恩施市施州民族小學(xué)校長(zhǎng)，負(fù)責(zé)全面組織與協(xié)調(diào)工作。
劉洪超：恩施市施州民族小學(xué)副校長(zhǎng)，負(fù)責(zé)協(xié)助組織與協(xié)調(diào)工作。撰寫立項(xiàng)申請(qǐng)、實(shí)施方案，組織編寫校本教材。
朱洪：恩施市施州民族小學(xué)副校長(zhǎng)，負(fù)責(zé)學(xué)校校園文化建設(shè)，負(fù)責(zé)與社區(qū)相關(guān)組織與機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，建立德育教育基地。
虞翠清：恩施市施州民族小學(xué)教科室主任，負(fù)責(zé)課題具體研究工作，組織相關(guān)研究活動(dòng)，撰寫開題報(bào)告與結(jié)題報(bào)告，收集與整理相關(guān)研究資料，匯編研究文集。
魏紅彩：恩施市施州民族小學(xué)德育處主任，負(fù)責(zé)組織和開展相關(guān)德育活動(dòng)。
張學(xué)品：恩施市施州民族小學(xué)教務(wù)處主任，負(fù)責(zé)研究過程中的聲像、圖片資料的拍攝、記錄、整理、編輯與刻制工作。
艾 岱：恩施市施州民族小學(xué)辦公室主任，負(fù)責(zé)研究過程中的宣傳工作。
(4)分階段加強(qiáng)對(duì)課題組全體成員的培訓(xùn)，使之能夠把握課題研究方向和課題實(shí)施的技術(shù)路線，提高研究能力，較好地完成研究任務(wù)。
(5)加強(qiáng)課題研究工作中的管理和評(píng)價(jià)工作，擬定課題管理評(píng)價(jià)方案，進(jìn)行階段檢查，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷優(yōu)化研究過程。