各位領(lǐng)導、會員朋友們：
大家好！
二、我的創(chuàng)作情況簡介.
三、接下來，我說說我在文學創(chuàng)作上的一些做法（四句話）
（一） 等待――形成思想性和藝術(shù)性的完美統(tǒng)一
（具體做法：關(guān)注―思考―等待―創(chuàng)作）
一篇文學或藝術(shù)作品，就是一個生命。思想性是他的筋骨，藝術(shù)性是他的皮肉，二者的結(jié)合產(chǎn)生靈魂。人有健全的、健壯的、殘缺的、病態(tài)的，現(xiàn)行的計劃生育、優(yōu)生優(yōu)育政策就是保障出生的嬰幼兒盡可能降低非健康指標。文學創(chuàng)作其實同理，也是可以采取一定手段控制文學生產(chǎn)的健康率的。文學作品不能濫造，濫造會造成資源浪費、精神損失；比如你有了好的創(chuàng)意，好的題材，你在沒有最好的條件下就急躁的生產(chǎn)出作品來，就不一定能保證成功。換句話說，思想性具備了，需要等待藝術(shù)準備、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)表達的自然結(jié)合；在寒冷的冬天，渴望一條美麗裙子展現(xiàn)自己的風韻，你還必須等待。
正是這樣，我不懼怕等待。也必須學會等待。我的作品的產(chǎn)生一般是這樣形成的：關(guān)注―思考―等待-完成創(chuàng)作。
（二） 鍛煉――不斷跨上一個新的認識高度
（具體做法：社會學理論 + 創(chuàng)作理論）
去年底“文化臨桂”文學創(chuàng)作筆會上，市里很多作家感言，都很深刻；前面莫雅平先生在今日臨桂上的關(guān)于陳宏謀牽及林肯的文章，我們聽了，看了，不知我們是否想了。就這樣走一圈，看一路，多么浮淺；但在作家藝術(shù)家的眼里，卻有那么多的深刻的體驗、感受、看法；他們關(guān)注社會發(fā)展、關(guān)注文化遺存、關(guān)注民生愿望，我個人來說，不得不佩服他們的思想高度。這就是一種歷史、人文、政治、現(xiàn)象科學等多方面的社會學理論，他們具備這些理論、認識，所以他們視野開闊、思考深刻。我們是年輕的學員，應(yīng)多學些理論、思想。我時不時看一些這方面的書籍，聽一些高層講壇，結(jié)合一些時事時評去思考，發(fā)現(xiàn)思維的層次是可以上升的。而為了指導創(chuàng)作，寫好詩，一本詩歌刊物，我只讀精品的幾首就好了，沒必要都看；我更喜歡的是多讀些文學理論、多看些文學評論，比如桂林日報劉春編輯的那版，以前有大手筆寫我就看一篇，現(xiàn)在有詩歌加短評我是必讀的�？炊嗔耍约阂簿途哂辛艘恍├碚摶A(chǔ)，在看待問題上，就上了更高的層次；在創(chuàng)作的表達上，就有了方向，有了指導。
所以，我在平時，就是通過學習社會學理論、言論，讀文學創(chuàng)作理論、評論等，努力去鍛煉自己的認識和發(fā)現(xiàn)能力。
（三） 矛盾寫作：讓作品更具有生命力特征
（具體做法：拒絕個人寫作 + 針對一個個人去寫作）
我謂之為矛盾寫作。是我自己起的名，方便記憶而已。什么意思呢？我在我的網(wǎng)上主頁，作為宣言一樣的詩觀，這樣寫：一首詩，必須帶給這個社會一些什么，帶給人民群眾一些什么。一些美，一些認識，一些勇氣，一些精神，一些情感，一些歷史見證。詩歌需要時代、社會、生活和詩人共同來創(chuàng)造．―― 詩由誰來創(chuàng)作，詩就將留給誰。這句話有些朦朧，我解釋一下。讀書時，老師說作文要真實，要寫自己的真情實感；那是純粹的個人寫作，那只能是作為學生時代的一種鍛煉培養(yǎng)的方式手段。作為一個社會寫手、或者一個作家詩人，自己的喜怒哀樂自我的性情，寫下來只能叫日記、日志，那是自己看的，至多要好的朋友能被感染一下。這就是典型的 “個人寫作”。而我要拒絕個人寫作，就是寫文章的我，我要寫雪災難民，我的思維、情感，就要代表那一群受災群眾；我寫留守孩子，我就是那一群無數(shù)的留守孩子的綜合體；始終把自己當作一個群體、然后具有很多雙眼睛和很多顆心，站成這樣的姿態(tài)；而不是一個個我。這是從創(chuàng)作準備上說的
到創(chuàng)作的過程時，正好相反，必須從細致、細節(jié)、甚至是特寫鏡頭去表現(xiàn)，我們創(chuàng)作的文字一般不寫一個群體，而是捉住一個群體里某個有代表性的個體來表現(xiàn)，叫做“針對一個個人去寫作”，這和很多理論書籍上的“以小見大”的說法是相通的。于是，從文字上看，我們是寫一個個人；從深刻的角度上說，寫的是一個群體。
你所代表的群體越廣大，你所寫的群體越廣大，你的作品就越有生命力。如果這個群體只有一兩個人、一兩個現(xiàn)象，即使新穎，也只叫獵奇，絕不是好作品。
（四） 感覺寫作：正在摸索的技巧
（做法：用感覺去定位作品 + 用感覺來組織表達）
現(xiàn)在網(wǎng)上有“新感覺派論壇”，很是風火一陣。他們的主張是對作品本身而言：詩或文在文字上給人展現(xiàn)或調(diào)動讀者的某種感覺，尤其是美的感覺。我的感覺寫作不是在他們之后而是早在他們之前。我說的感覺寫作；不是從作品來說，而是從創(chuàng)作者來說的，一個創(chuàng)作者，應(yīng)該是一個感覺者，我已經(jīng)公然在博客上，自詡自己是“自始至終的感覺者”了。我在感覺者博客群首頁上有一句副標題：淡忘的是事件，抹不掉的是感覺，最深刻是感覺的寫作。你寫一個事物或一個事件，你一定有某種感覺。比如西藏事件你了解后，也許你的感覺是對做惡者的痛恨和批判，對西藏穩(wěn)定、人民生活發(fā)展未來的思考，那么，這種感覺就是作品主題的定位；根據(jù)這種感覺，什么語言可以用，什么語言不能用，什么語言更好的傳達你的意圖就非常直接和清楚了。創(chuàng)作一篇作品，這樣就夠了，剩下的是知識和駕馭語言的能力，那不能強求，是各人問題了。
有些時候，我不一定即時能創(chuàng)作出文章來，久了，細節(jié)遺忘了，但感覺是存在的；在以后的一定時候，或許因為什么再次觸發(fā)你這種感覺，于是產(chǎn)生了聯(lián)系、想象，曾經(jīng)的感覺，還是可以在用來指導創(chuàng)作的。所以，我是感覺者。誰讓我說說誰誰有什么故事，你說具體的事例來聽聽，我說不出來，這就是我生活中不愛太多言語的原因；但我說不出所以然，不代表我對這個人遺忘或沒有評價。比如，這個人直爽，這個人善良，這個人仗義……我覺得，留存一份感覺，夠了。在創(chuàng)作上，直觀的現(xiàn)象留下太多，創(chuàng)作往往受到束縛；只要感覺是清晰的，創(chuàng)作時更可以自由發(fā)揮。一個感覺者的道理。
四、我對文學創(chuàng)作的一些看法、建議
1、 文藝作者要具備一些素質(zhì)
①終身學習，經(jīng)常動筆。②關(guān)注時代、社會、關(guān)注生命，不孤立于邊緣。③把對文學的愛，上升為一種文學精神。④敢言。⑤對自己的創(chuàng)作和作品準確評價。
2、 創(chuàng)作要抓好語言的提煉。（詩、小、三、戲都一樣）
①生動形象。②豐富深刻。③簡練樸實。④體現(xiàn)民族性或地域性特點。
3、 對于投稿，我的經(jīng)驗也不多，隨便談?wù)劙伞?
①多認識編輯，主動交流，大膽介紹自己。
②次品不投，佳作多投。
③研究報刊、欄目，明確用稿要求。（網(wǎng)上很多）
④不論遠近，不論官辦民辦，不擔心級別，把每一篇滿意之作，投到發(fā)表為止。
五、好了，羅羅嗦嗦了很久，說得不對的，請大家批評。向大家學習。