歐洲的文明不是一個國家的文明，而是歐洲大陸諸國的文明。
但對于歐洲的文明，我一直認為與歷史上幾個人物有關(guān)，是他們改變了歷史發(fā)展的方向和進程，其中一個就是牛頓。
在全世界發(fā)展的過程中，東方的中國無疑是當時世界上發(fā)展最快最先進最文明的國家，中國領(lǐng)先世界兩千年。
明朝的鄭和七下西洋時率領(lǐng)的艦隊相當于現(xiàn)在的航空母艦，即使后來歐洲的無敵艦隊也不能與之抗衡，可見當時中國的國力有多強大。
以中國當時的國力，完全可以橫行世界，但歷史沒有讓這一切變成現(xiàn)實，除了歷史條件的原因外，我認為還跟一些人的出現(xiàn)有關(guān)，比如像牛頓這樣的人讓歐洲從此進入了迅猛發(fā)展的工業(yè)革命時期，并獲得了趕超中國的機會，由此打破了東西方失衡的局面。
守恒定律似乎是貫穿宇宙根本的原則，維護宇宙平衡的基本。
我們就來簡單聊聊這個雙面神牛頓。
牛頓是一個遺腹子，又是一個早產(chǎn)兒。在他出生前三個月，父親便去世了，出生的時候非常瘦小，當時有人甚至懷疑他是否能活下來。而牛頓的童年并不幸福，也并不是我們想象中的神童，小時候的他略顯愚鈍，據(jù)說小時候還留過級，而他平時就是幫他的母親做農(nóng)活。上天給了他一個悲慘的身世，讓他從小便經(jīng)歷著別的小孩不能經(jīng)歷的人生。
1661年，牛頓進入英國劍橋三一學院學習，從此展現(xiàn)出他與生俱來的天賦。
我們知道牛頓是物理學家，但這個頭銜對于他來說遠遠不夠，他在物理學、數(shù)學、光學、天文學四大領(lǐng)域創(chuàng)造了偉大的奇跡，正如恩格斯所說：“牛頓由于發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律而創(chuàng)立了科學的天文學，由于進行了光的分解而創(chuàng)立了科學的光學，由于創(chuàng)立了二項式定理和無限理論而創(chuàng)立了科學的數(shù)學，由于認識了力的本性而創(chuàng)立了科學的力學�！�
正因為牛頓的存在，才讓歐洲的工業(yè)革命的發(fā)展找到了理論的基礎，歐洲近代科技的發(fā)展都是基于牛頓的發(fā)現(xiàn)為基礎。如果沒有牛頓，歐洲的發(fā)展可能會推遲上百年，那么今天整個世界的格局將大為改變。牛頓在三百年前得出的運動定律由此推算出來的三種宇宙速度，我們在三百年后也只有兩個航天器達到了第三宇宙速度。
牛頓的偉大不僅在于他在科學方面的偉大發(fā)現(xiàn)，科學方面的偉大成就是上天賜予他的偉大，對于人類自身的思考則是他自己內(nèi)心的偉大，他注定是一個偉人。
牛頓一生的時間1/3用于科學研究，2/3用于神學研究，牛頓的真正稱謂是“物理學時代第一位科學家最后一位魔法師”，這確實是他真實的稱謂。
牛頓在發(fā)現(xiàn)萬有引力，得出了三大定律之后，他沒有因為各種突如其來的榮譽而欣喜，反而因為這些科學的發(fā)現(xiàn)讓他陷入了深深的迷茫，這是我們不明白的地方。
一個人在取得世界級的成就后應該為自己的偉大而欣慰，為什么卻陷入迷惘之中呢？因為牛頓的科學研究在繼續(xù)深入下去時遇到了一個巨大的疑問，直到今天，這個疑問仍未解決，那就是宇宙中的萬物形成今天的運動軌跡是作用力的結(jié)果，改變物體的運動狀態(tài)必須要受到力的作用，那么整個宇宙的原始本力從何而來？
對于本源的研究是牛頓不同于其他科學家的重要特征，后來的人認為他晚年的研究背離了科學，不過我太不認同這種觀點。
我們今天認為的科學，是所有一切都可以被定性定量研究并且可以被計算出來的才被視為科學，但事實上，即使在科學高度發(fā)展的今天，很多事情都是無法做出“科學”的解釋，那么就一定不是科學的嗎？
我們永遠也看不到事實的真相，但并不意味著探索真相的方法是錯誤的。
羅素在《西方哲學史》中說過一句話，被我們認識并合理解釋的事情我們稱之為“科學”，不被我們所認知的事情我們稱之為“神學”，介于“科學”和“神學”之間的領(lǐng)域我們稱之為“哲學”。
牛頓當年是出于對世界本源的研究，嘗試著從各種可能的方向突破，這種行為方式本身是一種科學的精神，至于最終的結(jié)果導向何處應該另當別論。他沒有在取得輝煌成就時止步，而是探尋背后的秘密，這種無意識的探索精神無疑是科學家對歷史負責的精神。
我認為牛頓在發(fā)現(xiàn)三大定律之后一定想到了宇宙方程，他或許認為既然現(xiàn)在存在的事物運動規(guī)律可以被公式定理計算出來，那么整個宇宙也一定有一個方程式，目前發(fā)現(xiàn)的一切只是解開這個方程式的一個因子，如果能解開這個方程式便能解開整個宇宙之謎。牛頓在尋找本源的過程中，一直不能解釋原始本力從何而來，在進行了各種嘗試之后，他最終選擇了在《圣經(jīng)》中尋找答案。
《圣經(jīng)》是一部記載人類遠古歷史的書，其中包含了很多有關(guān)世界的預言。我想牛頓認為圣經(jīng)中的預言有極大研究價值，研究書中的預言，在這些被驗證的預言中進行科學的研究，以此找出解析整個宇宙方程的方案。牛頓為了得到最真實的圣經(jīng)含義，學習希伯來語，研究煉金術(shù)。
煉金術(shù)是一個內(nèi)容極其豐富的詞語，它不僅涉及到化學、天文學、神學，甚至連心理學也與之有莫大的關(guān)聯(lián)。煉金術(shù)是一種化腐朽為神奇的力量，通曉這種技術(shù)的人可以將世界上任何一種劣質(zhì)金屬變成黃金，據(jù)說這種技術(shù)隱藏在《圣經(jīng)》的片言只句中，要有極高的悟性才能明白書中關(guān)于煉金的技術(shù)要領(lǐng)和神秘配方。
牛頓參與了對煉金術(shù)的研究，他可能還因此而汞中毒，他死后在他的身體里發(fā)現(xiàn)了大量的水銀，這也許是牛頓晚年行為怪異的重要原因。作為科學家的牛頓在研究《圣經(jīng)》時也表現(xiàn)出科學家的氣質(zhì)，他甚至打算證明《圣經(jīng)》中三位一體是否真實存在。
牛頓一生沒有結(jié)婚，與達芬奇一樣，都是謎一般的人。
偉人或許都是孤獨的，他們都是耐得住寂寞的人，而牛頓自身的雙重身份無疑讓他更加孤獨。
早年醉心于科學的研究，讓他錯過了很多紅顏知己，在錯過之后，他索性全身心投入對神學的研究，這一切讓他孤獨一生。
也許在我們眼里，他是孤獨的，但是在牛頓的心里，他也許并不孤獨。從小就沒有了父親，一生也沒有紅顏知己，孤獨對他來說，已成了他最知心的朋友，他從出生開始就注定了與眾不同的人生。
牛頓死后被埋葬在英國威斯敏斯特教堂。
牛頓是偉大的，別人對他的評價是他把一生獻給了科學，更真實的評價是他把一生獻給了科學和神學，而我認為他把一生獻給了人類最偉大的事業(yè)，不管他做科學的研究還是神學的研究，都是著眼于對宇宙的思考，對人類自己的認知，對真理的探求。
無論他身上還有哪些爭議，他都是一個被上天選中的人，讓他步入偉人之列，成為一個圣人。
無論人類的歷史怎樣改變，都不會忘記這個不朽的名字，雙面神——牛頓。
附錄
出生：1643年1月4日（儒略歷：1642年12月25日）
出生地：英格蘭林肯郡埃爾斯索普村
逝世：1727年3月31日（84歲）舊歷：1727年3月20日
研究領(lǐng)域：神學、物理學、數(shù)學、天文學、自然哲學和煉金術(shù)
著名成就：牛頓力學、萬有引力、微分學和積分學、經(jīng)典光學
國籍：英格蘭
研究機構(gòu)：劍橋大學、皇家學會
母校：劍橋大學三一學院