一本《三國演義》，讓多少人知道東漢末年到三國爭霸的經(jīng)典故事，也讓無數(shù)人迷上了這段歷史中的英雄人物。同時(shí)，卻也因這本小說，讓多少人對(duì)這段歷史人物產(chǎn)生了誤解。其中最讓人起爭議的莫過于諸葛亮，認(rèn)為羅貫中將其神化，歷史中的他遠(yuǎn)沒有如此聰慧。

但在這段歷史人物中，誤解最深的定是劉禪了。在世人眼中，他就是個(gè)一無是處之人，說難聽點(diǎn)便是蠢材。直到如今，很多人在形容無能之人時(shí)，都會(huì)脫口而出“扶不起的阿斗”這一成語，可歷史中的劉禪真的如此蠢材嗎？

答案顯示不是。有人或許會(huì)反駁，若他不是蠢材，為何面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)，選擇了投降，而不是奮力一戰(zhàn)，白白丟掉了祖上基業(yè)？

對(duì)于這一點(diǎn)，了解歷史的朋友都知道，以當(dāng)時(shí)的蜀國國力，已無力回天。尤其是在諸葛亮北伐失敗后，國力空虛，唯有休養(yǎng)生息才得以喘息。 可盡管如此，在劉禪的領(lǐng)導(dǎo)下，蜀國依舊堅(jiān)持了30年。雖說他在位42年，但前十來年，可以說均是諸葛亮的一言堂，真正掌權(quán)也是諸葛亮去世后。

細(xì)想一下，劉禪出生之時(shí)，便身處亂世之中。自小生活在爾虞我詐的權(quán)謀斗爭中，就算在如何蠢材，在這種環(huán)境之下，也能習(xí)得一二。劉備本身就有四個(gè)兒子，為了祖宗基業(yè)能夠傳承下去，必然會(huì)精挑細(xì)選繼承人。劉禪能夠被慧眼識(shí)人的劉備選中，自有其獨(dú)特之處，其才干自不用說。

讓劉禪名譽(yù)受損的，莫過于“樂不思蜀”這一成語。

劉禪看清局勢(shì)后，選擇向魏國俯首稱臣。作為一國之主的劉禪，自然要前往魏國國都，司馬昭為了彰顯國威，便宴請(qǐng)了劉禪等人前來赴宴。司馬昭為了觀察劉禪是否對(duì)故土有所念想，特地安排了故國蜀地的樂音舞蹈。

在場的蜀國舊臣無一不對(duì)亡國之事感到傷感落淚。但劉禪的表現(xiàn)卻讓司馬昭吃驚不已，也讓蜀國舊臣失望連連。劉禪興致勃勃地觀賞舞蹈樂曲，絲毫沒有任何的傷感之意。

司馬昭見此情形，放下心來，卻又起了輕視之心，對(duì)身邊的賈充說：“沒想到劉禪竟能糊涂到此等地步，哪怕諸葛亮在世，也是難以回天，更何況區(qū)區(qū)一個(gè)姜維�！辟Z充拍馬屁道：“若不是劉禪如此蠢材，殿下又如何能夠輕松拿下他呢？”

甚至司馬昭還曾問過劉禪：“難道你就一點(diǎn)都不懷念蜀地嗎？”劉禪的回答讓他更為輕視：“在這里挺好的，很快樂，并不思念蜀地�！�

看過這個(gè)故事的朋友，或許都會(huì)認(rèn)為劉禪是一個(gè)冷血無情，沉迷奢靡，不思故國之人，可他真是這樣的人嗎？

肯定不是！

試問：若是以劉禪當(dāng)時(shí)的情況，但凡表露出一絲的思念之情，還能換取司馬昭的輕視之心？還能保護(hù)自己的性命？劉禪此舉，乃是識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。不僅保全了自己，同時(shí)也保全了蜀國舊臣之性命，更保全了蜀國百姓之性命，以裝傻充愣換取最大的利益，會(huì)是一個(gè)蠢材所為嗎？

再者說，劉禪繼諸葛亮逝世后，將丞相制廢除，任命蔣琬為大司馬，主管行政，兼管軍事；又任命費(fèi)祎為大將軍，主管軍事，兼管行政。將權(quán)力一分為二，兩者相互監(jiān)督，權(quán)衡之術(shù)玩的如此高深，會(huì)是昏庸之主嗎？

在他執(zhí)政期間，雖無力抵抗大勢(shì)所趨，但蜀國百姓卻安居樂業(yè)，堅(jiān)守30年后才被滅國，這又豈是一個(gè)蠢材皇帝能夠做到的？甚至李密曾將劉禪比作齊桓公“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也�！贝朔N高度，可不是一般人能夠達(dá)到的。

劉禪，雖稱不得一代明君，但絕非蠢材，甚至在某些方面，其聰明程度遠(yuǎn)超諸葛亮。然天下合久必分，分久必合，一統(tǒng)趨勢(shì)并非劉禪一人可以違抗，無奈之下選擇保全百姓被迫投降，卻被后世抹去了所有的功績。