“桃兒紅，杏兒黃，五月初五是端陽，粽子香，包五糧，剝個(gè)粽子裹上糖，幸福生活萬年長！” ，“五月五 是端午，門插艾 香滿堂，吃粽子 灑白糖，龍舟下水喜洋洋……兒時(shí)的歌謠至今還記憶猶新，久久回味。小時(shí)候每過端午都非常興奮 因?yàn)榘职謰寢屢欢〞?huì)帶我去買衣服，每個(gè)小孩子都會(huì)穿新衣服。孩童時(shí)在鄉(xiāng)下農(nóng)村的時(shí)候，每到端午節(jié)之前，每家每戶都要開始為包粽子準(zhǔn)備了，因?yàn)樵谖覀兡抢�，這個(gè)時(shí)候剛好也不是農(nóng)忙季節(jié)，可以比較休閑地準(zhǔn)備過節(jié)了，感覺就好象要過年一樣，其實(shí)上我們?cè)诠?jié)日到來好多天前就已經(jīng)有氛圍了。煮棕葉、熬生米、切好豬肉和準(zhǔn)備好咸蛋，然后一家人喜樂融融地在一起開始包粽子，那個(gè)年代，那個(gè)時(shí)候，我們這些小孩子是最快樂的一群人了！
在當(dāng)時(shí)，鄉(xiāng)下里過節(jié)包粽子喜慶歡樂的時(shí)候，很多人應(yīng)該只是把節(jié)日當(dāng)作一個(gè)簡單的傳統(tǒng)日子，但若要問到端午節(jié)的由來，有什么樣的紀(jì)念意義，我想很多人都不一定回答得上來。
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，紀(jì)念屈原之說，影響最深最廣，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
傳承許久一年一度的端午節(jié)，每逢此節(jié)，過節(jié)的心情和感受都不一樣，但一樣的是，每一年單位都給每一個(gè)干部職工發(fā)送粽子、皮蛋和咸蛋，單位這樣的人性化的節(jié)日關(guān)懷讓大家感覺到一絲濃濃的溫暖，很有人情味！這些年來，我們這代人，端午節(jié)的節(jié)日概念與氛圍逐漸慢慢淡去，感覺到周圍也沒有太濃烈的節(jié)日氛圍了。
中國有太多的節(jié)日，一個(gè)月至少有一個(gè)。比如正月十五，是一年之中的第一個(gè)月圓日，值得慶賀，于是有了元宵節(jié)；八月十五是一年中月亮最圓最亮的日子，于是就有了中秋節(jié)。三月初三，是王母娘娘的生日，于是就有了女人節(jié)；七月初七，是牛郎織女相會(huì)的日子，就有了女兒節(jié)，還有鬼節(jié)七月半....等。
中國節(jié)日有著它的文化內(nèi)涵，并不是表面的吃喝與儀式，而是滲透在吃喝里面的每個(gè)節(jié)日意義和深厚的濃濃情。但也不外乎，中國人最注重吃，最盼望吃。因?yàn)椋袊迩甑臍v史是多災(zāi)荒多戰(zhàn)亂，民不聊生，食不果腹，從而使得民以食為天，社會(huì)問題吃飯最大。發(fā)展到了近代，仍然是“三民主義，民生第一”，因此，街坊鄰居見面打招呼第一句，就是關(guān)切地問候：“您吃了嗎？”
中國這個(gè)實(shí)實(shí)在在的傳統(tǒng)，也影響了關(guān)系密切的歐洲，只不過人家青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，追求的層次更高，俄羅斯人見面說的是：“祝您胃口好！”，英國人見面就祝�！昂枚�！油肚！”
“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁，幾家高樓飲美酒，幾家流落在街頭”，這是社會(huì)貧富懸殊的寫照。然而到了節(jié)日，則是家家盡歡，無論貧富都要過節(jié)，也都能過節(jié)，就像王寶強(qiáng)的歌中唱道“有錢沒錢，回家過年”。買不起紅絨花的楊白勞，也要買上二尺紅頭繩，用王大嬸送來的玉米面也要包一頓餃子。
其實(shí)這也很累。
筆者: 閃耀吧.流年