梧桐原產(chǎn)于我國，梧桐樹高大挺拔，碧葉青干，蔥郁的樹冠舒展成一把碧綠的巨傘，樹形很優(yōu)美�！耙恢昵嘤窳�，千葉綠云委”。所以梧桐為樹木中之佼佼者，自古就被看重，為大家所喜愛。因此，梧桐這個名字經(jīng)常隨處可見。

  人們贊美梧桐樹，是因為梧桐與美好聯(lián)系在一起。  

  早在兩千多年前人們就把梧桐與鳳凰聯(lián)系在一起。我國的詩經(jīng)里，就有關(guān)于梧桐與鳳凰的記載：“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽�！兵P凰是鳥中之王，高貴圣潔的神鳥鳳凰，只選擇梧桐樹棲息，說明梧桐是高貴吉祥之樹。至今還流傳著民諺：“栽下梧桐樹，引來金鳳凰。”人們喜歡栽種梧桐樹，不但因為梧桐有氣勢，而且梧桐是祥瑞的象征。

   梧桐也是雅韻之材。說到雅，當(dāng)然就要說到琴。梧桐自古就是造琴的上選之材，所造之琴，其音清遠(yuǎn)，非他木所能比擬。其中最著名者，是漢人蔡邕用梧桐制成的“焦尾琴”。據(jù)《漢書》記載，蔡邕在吳地遇到有人以桐木燒火煮飯。深通音律的蔡邕聽到桐木燃燒爆裂之聲非同凡響，斷定是良木，于是將這段桐木搶救出來，制成琴，其音果然妙不可言，因其尾部已被燒焦，所以稱為“焦尾琴”。 另一把古琴“綠綺”是漢代著名文人司馬相如彈奏的一張琴。琴內(nèi)有銘文曰：“桐梓合精”， 即桐木、梓木結(jié)合的精華�？梢娡┠咀怨啪褪侵魄俚牧疾模�直到現(xiàn)在，梧桐木仍然是制琴之首選，這琴文化和梧桐自古就已經(jīng)結(jié)緣在一起。唐代詩人張祜寫有《司馬相如琴歌》：“鳳兮鳳兮非無凰，山重水闊不可量。 梧桐結(jié)陰在朝陽，濯羽弱水鳴高翔�！� 在這里，琴，鳳凰，梧桐都在一起了。

   梧桐是美好的。但是隨著歷史的腳步，人們對梧桐的認(rèn)識和感受又有了另一種意境。梧桐落葉早，古人有“梧桐一葉落，天下盡知秋”的說法。 “秋風(fēng)蕭瑟梧桐，醉朦朧”，這就是秋韻，秋天的韻味，就在秋風(fēng)中的梧桐樹葉里。 “ 斷香殘香情懷惡，西風(fēng)催襯梧桐落�！� 梧桐，已成為秋天的一種象征。 在古詩詞中，說到梧桐大都描述秋意和悲傷，它代表著一種情緒，是一種心中的情懷。詩人見梧桐葉落而悲秋，睹物傷懷，見葉落更覺秋深。

   說到秋天，當(dāng)然少不了秋雨，秋雨中的桐葉則更添愁悶傷感的情緒。“高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨�！� “梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點點滴滴�！崩p綿的秋雨里浸潤了中國文人太多的憂傷。沉默的梧桐沐浴在深秋的傍晚，綿綿的秋雨中，人們心情也很低沉，聽著雨打梧桐葉的聲音，感受人生的孤獨，傷感就自然涌上心頭，勾起人們的滿腔愁緒和無限相思�！拔嗤┤~上三更雨，葉葉聲聲是別離” 。“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉、一聲聲，空階滴到明”。這樣梧桐又與離別和相思愁苦聯(lián)系在一起。

  文人見梧桐葉落而悲秋，佳人因雨打梧桐而感傷，游子因為秋雨梧桐而思親。秋雨中的梧桐葉，在文人的絕唱中飄飄零零，從古飄到今。 秋雨梧桐意象不斷出現(xiàn)于歷代文人筆下，使它具有了一種文化性質(zhì)。

  梧桐高貴，鳳凰棲于其上；梧桐高雅，琴音繞梁不絕；梧桐秋雨，傷感相思無限。這一切都載有太多的文化信息，啟迪人們的情思，帶給人們豐實的想象和靈感。梧桐祥瑞，也很凄美，梧桐這個名稱富有詩意。 “春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”，春去秋來，葉生葉落，這就是自然，這就是人生。