10、巫昌禎
巫昌禎，江蘇省句容縣人，1929年11月生，1954年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)法律系，畢業(yè)后至今在中國(guó)政法大學(xué)任教，現(xiàn)為教授，主講過(guò)民法、婚姻法、家庭社會(huì)學(xué)等課程，以婚姻法、婦女法的教學(xué)和研究為主。巫昌禎參加過(guò)四次立法活動(dòng)（民法、婚姻法、婦女法等）。主持或參與六項(xiàng)課題的研究工作（婚姻法、法學(xué)四十年、計(jì)劃生育法等），主編或與個(gè)人撰寫的論著近百部（篇），主要有：《婚姻》、《婚姻法教程》、《婚姻與繼承法學(xué)》。
9、徐九思
徐九思（1481―1566），字子慎，江西貴溪縣人，為明朝孝宗、武宗、世宗、穆宗、神宗五世臣。明嘉靖四年，徐九思在江西參加鄉(xiāng)試，考中舉人。他為官清廉，自奉節(jié)約，衣著樸素，寒不重裘，暑不易葛，一日三餐，茄菇菁服，過(guò)著窮書生生活，反對(duì)阿諛?lè)钣�，吹牛拍馬。他為人處事，恭敬謹(jǐn)慎，遇見(jiàn)長(zhǎng)老，總是先拱手致禮。他辦事公正，不徇私情，對(duì)誠(chéng)實(shí)厚道的子民百姓，給予恩典，對(duì)豪強(qiáng)刁猾之徒，嚴(yán)懲不貸。
8、笪重光
笪重光，順治九年（1652年）進(jìn)士，官御史，為人剛正，敢于直言，順治十二年奉派到江西巡按，對(duì)江西分巡湖東道僉事李嘉猷貪酷不法，嚴(yán)詞參劾。因李嘉猷在朝中有權(quán)貴作后臺(tái)，笪重光反被革職，后被判刑收贖，“永不敘用”。罷官歸鄉(xiāng)，隱居茅山之麓，學(xué)導(dǎo)引，讀丹書，潛心于道教，康熙十一年（1672年）嘗作《仿元人山水》軸，著錄于《虛齋名畫錄》。卒年七十。笪重光工書善畫，與姜宸英、汪士滏、何焯稱四大家，精古文辭，有《書筏》、《畫筌》傳世。
7、祝元膺
祝元膺，唐詩(shī)人，句曲（今句容）人，與段成式(803―863)同時(shí)，信道教，應(yīng)舉不第后，不復(fù)應(yīng)舉，游覽自放而終。祝元膺與孟不疑交往甚密，每愛(ài)誦孟詩(shī)“白日故鄉(xiāng)遠(yuǎn)，青山佳句中”。張為《詩(shī)人主客圖》標(biāo)舉其《送高遂赴舉》等詩(shī)三首，并將其列為“廣大教化主”之及門者。日僧園仁所錄書目有《祝元膺詩(shī)集》一卷。殷·《丹陽(yáng)集》、《全唐詩(shī)》收錄其《夢(mèng)仙湟》、《寄道農(nóng)》等詩(shī)三首及斷句一聯(lián)。《全唐詩(shī)逸》補(bǔ)錄其斷句三聯(lián)。
6、沈如筠
沈如筠，唐詩(shī)人，潤(rùn)州句容人，約生活于武后至玄宗開(kāi)元時(shí)，善詩(shī)能文，又著有志怪小說(shuō)。曾任橫陽(yáng)主簿，與著名道士司馬承禎友善，有《寄天臺(tái)司馬道士》詩(shī)。殷·匯集包融、儲(chǔ)光羲、殷遙、丁仙芝等十八人詩(shī)為《丹陽(yáng)集》，其中包括沈如筠�！度圃�(shī)》錄存其詩(shī)四首，斷句兩聯(lián)，以《閨怨》較好，名句“愿隨孤月影，流照伏波營(yíng)”，沈德潛謂與沈·期“可憐閨里月，偏照漢家營(yíng)”同妙。沈如筠還著有《異物志》、《古異記》，均已佚。
5、楊·
楊·，1917年10月17日出生于北京市，祖籍江蘇省鎮(zhèn)江句容縣，造船專家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)科學(xué)院資深院士，上海交通大學(xué)教授。1980年，他編寫了《工程經(jīng)濟(jì)在船舶設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》作為研究生教材，并率先招收船舶技術(shù)經(jīng)濟(jì)論證方面的研究生，有力促進(jìn)了這門學(xué)科在中國(guó)的發(fā)展。1985年，他與兩位青年教師合編了《電子計(jì)算機(jī)輔助船舶設(shè)計(jì)》一書，被中國(guó)船舶工業(yè)總公司評(píng)為優(yōu)秀教材。他撰寫了《近代和現(xiàn)代中國(guó)造船發(fā)展史》、《秦漢時(shí)期的造船業(yè)》、《早期的航�；顒�(dòng)與帆船的發(fā)展》、《對(duì)泉州灣宋代海船復(fù)原的幾點(diǎn)看法》和《鄭和下西洋所用寶船的進(jìn)一步探索》等多篇論文。
4、巫·
巫·（1099―1173），字子先，句容望仙鄉(xiāng)人，自幼奮發(fā)上進(jìn)，博覽經(jīng)、史，自強(qiáng)不息，文學(xué)功底渾厚，書詩(shī)兼優(yōu)。南宋紹興八年，巫·中進(jìn)士，任秀州華亭縣青墩鹽場(chǎng)水路鹽運(yùn)官，繼遷御史臺(tái)、監(jiān)察御史、同知貢舉、諫議大夫、給事中、樞密院事兼參知政事，同期出任過(guò)金國(guó)使。巫身在朝廷，緬懷故鄉(xiāng)，曾捐薪建造龍游山寺院，題額“昭圣”；并曾為茅山題詩(shī)。紹興二十二年，巫·為奸相秦檜挾嫌誣陷，罷政落職，65歲定居無(wú)錫錫山。乾道九年（1173年），巫·病卒，葬無(wú)錫華慮山�！段资献谧V》記載：贈(zèng)左朝議大夫，追謚“文惠”。
3、寶志
寶志（418―514），俗姓朱，南朝梁代句容縣東陽(yáng)鎮(zhèn)人。寶志7歲隨法儉和尚出家，到南京道林寺虔誠(chéng)禪業(yè)，苦守古佛青燈50多年，為釋門名僧。時(shí)值齊武帝施行，眾生苦痛，寶志為匡正時(shí)弊，巧施智謀，運(yùn)用世間因果哲理，使齊武帝尤敬典禮，“永廢錐刀”酷刑。據(jù)《釋教會(huì)考》載：寶志心志通達(dá)，以佛教宗旨，誘導(dǎo)梁武帝凈心修習(xí)，皈依佛門，向善歸仁，普渡眾生，百姓平安，被尊為“帝師”。《寶華山志》記述寶志有膽有略，“所謂格君之非者，雖古之大臣莫之過(guò)也”。大詩(shī)人李白尊寶志為“獨(dú)行絕侶”。梁天監(jiān)元年（502年）寶志年近花甲，到寶華山結(jié)庵，集僧講經(jīng)傳教。
2、葛玄
葛玄（164―244），字孝先，句容人。葛玄少時(shí)曾從真人左慈習(xí)醫(yī)道丹術(shù)，博覽經(jīng)史，酷愛(ài)《老子》、《莊子》學(xué)術(shù)，安閑淡泊，喜撫琴。東漢光和二年（179年）15歲時(shí)學(xué)有所成，名振江左，不羨官祿榮位，徜徉林麓，為擇布道煉丹寶地，遨游名山大川，凡23年，歷經(jīng)括蒼、南岳、羅浮、金精、玉笥、長(zhǎng)山、蓋竹、天臺(tái)、蘭風(fēng)諸山。東漢建安七年（202年），38歲始迤到江西淦陽(yáng)閣皂山，見(jiàn)其“形閣皂色，土良水清”，靈芝百草，信手可得，喜為真仙之宅，乃定居修道。升煉九轉(zhuǎn)金丹，廣收門徒，采制草藥丹丸，設(shè)攤施診，普渡眾生，醫(yī)治疫病，造福于民，積42年，開(kāi)清江醫(yī)藥活動(dòng)先河。
1、葛洪
葛洪，字稚川，丹陽(yáng)句容（今江蘇）人，出身江南豪族，13歲時(shí)喪父，家境漸貧。他以砍柴所得，換回紙筆，在勞作之余抄書學(xué)習(xí)，常至深夜。鄉(xiāng)人因而稱其為抱樸之士，他遂以“抱樸子”為號(hào)。他性格內(nèi)向，不善交游，只閉門讀書，涉獵甚廣。葛洪伯祖父葛玄曾師從煉丹家左慈學(xué)道，號(hào)葛仙公，以煉丹秘術(shù)傳于弟子鄭隱。葛洪約16歲時(shí)拜鄭為師，因潛心向?qū)W，深得鄭隱器重。鄭隱的神仙、遁世思想對(duì)葛洪一生影響很大，自此有意歸隱山林煉丹修道、著書立說(shuō)。晉永興元年（304）葛洪加入?yún)桥d太守顧秘的軍隊(duì)，任將兵都尉，與石冰的農(nóng)民起義軍作戰(zhàn)有功，被封為“伏波將軍”。次年石冰事件平息，葛洪不愿爭(zhēng)功邀賞。