長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院校訓(xùn)
愛眾親仁，博學(xué)篤行
“愛眾親仁”語出《論語·學(xué)而》，是中國傳統(tǒng)道德的一個基本內(nèi)容。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以為文�！敝�(jǐn)者，行之有常也。信者，言之有實(shí)也。泛，廣
也。眾，謂眾人。親，近也。仁，謂仁者。余力，猶言暇日。以，用也。文，謂詩書六藝之文�？鬃佑眠@句話來告誡弟子：“一個有道德、有品格、有德行的人，首先必須愛人重人，不愛人者不成其為人，更不能成為仁人”。孔子力倡愛人：樊遲問“仁”，孔子回答“愛人”（《論語·顏淵》）。這就是所謂的“仁者愛人”。“愛眾親仁”也就成為立身、為學(xué)的最高境界。
“博學(xué)篤行”是對如何實(shí)踐“愛眾親仁”的方法論回答。《禮記·中庸》十九章有云：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”這說的是為學(xué)的幾個層次，或者說是幾個遞進(jìn)的階段�！安⿲W(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。“博”還意味著博大和寬容。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段，“審問”為第二階段， “慎思”為第三階段，“明辯”為第四階段，“篤行”是為學(xué)的最后階段�！昂V”有忠貞不渝，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”。以“博學(xué)篤行”為校訓(xùn)，并非只取“博學(xué)”和“篤行”四字，而是包括“審問、慎思、明辨”在內(nèi)的，由“博學(xué)”而“篤行”的內(nèi)在統(tǒng)一、相聯(lián)互動的過程。民政人以實(shí)現(xiàn)“老吾老，以及人
之老；幼吾幼，以及人之幼”的“天下大同”為己任，非有過人之本領(lǐng)無以擔(dān)此重任。以“博學(xué)篤行”為做學(xué)問之道，方能學(xué)有所依、學(xué)有所成、學(xué)有所用，“愛眾親仁”才不至于流于口號，流于形式。
長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院校歌
《長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院校歌》 詞曲作者：米勇生。歌詞如下：
湘江的水，南國的風(fēng)，亭亭校園松，四海學(xué)子，香樟共頌，同窗情意濃。
赤子的心，青青的夢，家鄉(xiāng)老父兄。德才兼?zhèn)�，知行并重，砥礪成其功。
愛眾親仁，博學(xué)篤行，校訓(xùn)記胸中。服務(wù)社會，勇于承擔(dān)，我輩是先鋒。
長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院校徽
�；沼梢浑p“手”捧起一顆“心”組成，“心”型又是一個人臉，中間有一個大寫字母“M”，即“民政”民字的第一個字母。左眼象征太陽，右眼象征月亮。整個標(biāo)志寓意“愛眾親仁”的校訓(xùn)和服務(wù)社會宗旨。