以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。我泱泱中華上下五千年歷史滄桑的沉淀，孕育出華夏光輝燦爛的文化篇章。我們是最早的文明古國(guó)，我們堂堂中華曾被四方來(lái)賀！
春去秋來(lái)，千載的長(zhǎng)風(fēng)吹散了千年的往事，亙古不變的流水沖走了沉睡千年的記憶。但歷史的印記，文化的傳統(tǒng)，卻牢牢的融入到這片土地里，融入每一位炎黃子孫的血液里。
從數(shù)千年前《詩(shī)經(jīng)》中“豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇”到汨羅江畔屈子的那句“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；從浪漫的楚辭到華麗的漢賦；從對(duì)仗押韻的唐詩(shī)到宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的宋詞……
從“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”到“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；從“子在川上曰：逝者如斯夫不舍晝夜”到“莫等閑白了少年頭，空悲切！”從“君子成人之美，不成人之惡”到“滴水之恩，涌泉相報(bào)”……
閱盡翰林書(shū)三千，千古佳句豈等閑。空留悲歌滄桑盡，春風(fēng)經(jīng)年憶流年。
你可知道有一個(gè)盛世被稱(chēng)之為漢唐？你可知道有一家學(xué)說(shuō)被稱(chēng)之為儒家經(jīng)典？
數(shù)千年來(lái)，傳統(tǒng)文化的魅力在于它經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)，它是千百年來(lái)祖先們智慧的結(jié)晶，它是祖祖輩輩精髓的傳承。她有撥開(kāi)歷史風(fēng)塵的睫毛，她有看透歲月篇章的瞳孔。
現(xiàn)如今，在這個(gè)繁華喧囂，在這個(gè)利欲熏心的年代。我們丟失的已經(jīng)太多，驀然回首，那燈火闌珊處是否依舊有一個(gè)蒼老的聲音在吶喊著“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”……
如今的燈紅酒綠，如今的盲目媚外。我們?cè)缫淹浟司旁戮湃盏歉吲R遠(yuǎn)要遍插茱萸；早已忘記了端午節(jié)的粽子是為了紀(jì)念何人。我們開(kāi)始嘲笑愚公移山的迂，我們開(kāi)始排斥“男女授受不親”的保守，我們只能憑借那曲《東風(fēng)破》感受到古典主義的唯美。然而多少優(yōu)美的傳統(tǒng)文化語(yǔ)言從我們口中流失，多少優(yōu)良傳統(tǒng)美德正在被我們遺忘？
作為二十一世紀(jì)的我們，面對(duì)這一切的損失，我們又能做些什么？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了，但是徘徊與匆匆的瞬間，我們是否應(yīng)該抓住些什么？
我們的國(guó)家，我們的民族，不能遺忘過(guò)去的優(yōu)良傳統(tǒng)。君不見(jiàn)我華夏的天空近百年來(lái)受到蠻夷的玷污，君不見(jiàn)曾經(jīng)列強(qiáng)的炮火對(duì)中華大地的侵?jǐn)_。今天的中國(guó)沒(méi)有了戰(zhàn)火硝煙，站在了世界的前面。然而我們不能忘卻先人們的那句“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的示訓(xùn)。聽(tīng)聽(tīng)古代先賢們關(guān)于愛(ài)國(guó)的呼喚，看看那慷慨激昂的滿江紅詩(shī)篇。如今的我們?cè)诮邮軅鹘y(tǒng)文化精髓的過(guò)程中，愛(ài)國(guó)的熱情不能得到絲毫的退減！
《誡子書(shū)》有云“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。如今的我們，面對(duì)中華民族千百年來(lái)傳統(tǒng)美德的傳承和發(fā)揚(yáng)，我們顯的漠不關(guān)心，勤儉節(jié)約被更多的忽視，淡泊明志被看成沒(méi)有上進(jìn)心的表現(xiàn)，寧?kù)o致遠(yuǎn)成為一句遙不可及的神話！我們尚且不談為社會(huì)做巨大的貢獻(xiàn)，也不談為國(guó)捐軀，但是我們必須要明白我們中國(guó)人的根基是什么。我們應(yīng)當(dāng)一邊讀著“修身齊家治國(guó)平天下”的豪言壯語(yǔ)，一邊擔(dān)負(fù)起自己對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭以及對(duì)工作的責(zé)任，用我們對(duì)自身的嚴(yán)格要求去重新詮釋傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
在今天的工作和學(xué)習(xí)中，每當(dāng)遇到困難的時(shí)候想想彭端淑的《為學(xué)》 “天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣”，道理非常的淺顯明了。面對(duì)工作上的困難我們是堅(jiān)持做還是放棄，面對(duì)學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，我們應(yīng)當(dāng)是積極主動(dòng)的對(duì)待還是消極的逃避。在傳統(tǒng)文化不被重視的今天，我們工作和學(xué)習(xí)中，應(yīng)當(dāng)用積極的心態(tài)去感受它的魅力所在。聽(tīng)聽(tīng)韓愈《師說(shuō)》中的那句“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”�？纯唇裉斓奈覀�，在面對(duì)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，又還保留了幾份謙虛？孔子曰“三人行，必有我?guī)煛保瑥?qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中要懂得虛心學(xué)習(xí)。而現(xiàn)實(shí)的生活中，我們又有幾人能夠做到？面對(duì)嘈雜的世界，我們將自己的臉面過(guò)分的看重，不斷地忽視自身整體能力和素養(yǎng)的提高，這對(duì)學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)是一種嚴(yán)重的阻礙。我們應(yīng)當(dāng)靜下心來(lái)反復(fù)思之。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年的沉淀。傳統(tǒng)文化起源于過(guò)去，但是傳統(tǒng)文化又將不斷的融合現(xiàn)在，面對(duì)未來(lái)。傳統(tǒng)文化對(duì)我們的價(jià)值觀取向的影響有著重要的意義，作為一種意識(shí)形態(tài)的文字記載，傳統(tǒng)文化中的精華元素，豐富的營(yíng)養(yǎng)已經(jīng)深深的影響到了中華民族的千百代人。在邁入二十一世紀(jì)的今天，傳統(tǒng)文化中所傳遞正能量，愛(ài)國(guó)情懷、修身養(yǎng)性原則、立志為學(xué)態(tài)度甚至為人處事方式，都對(duì)我們今天構(gòu)建和諧社會(huì)，創(chuàng)造四個(gè)現(xiàn)代化未來(lái)有著積極的影響。
你聽(tīng)，一個(gè)聲音還在回蕩“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。那聲音千百年來(lái)號(hào)召著無(wú)數(shù)的英雄豪杰戰(zhàn)死沙場(chǎng)不懼馬革裹尸；你看那淚羅江畔的詩(shī)人正寫(xiě)下“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的詩(shī)句，這詩(shī)句千百年來(lái)激勵(lì)著有志之士不斷的進(jìn)取。