袁運(yùn)甫，1933年出生于江蘇省南通市。1949——1952年在杭州國(guó)立藝專(zhuān)學(xué)習(xí)，1933年初——1954年9月在北京中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)并畢業(yè)。1956年中央工藝美術(shù)學(xué)院成立，即在學(xué)院任教。歷任特藝系、裝飾藝術(shù)系系主任，裝飾藝術(shù)研究所所長(zhǎng)。學(xué)院合并清華大學(xué)后，繼續(xù)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院擔(dān)任教授、博士生導(dǎo)師至今。曾任第九屆全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)、北京市人民政府專(zhuān)業(yè)顧問(wèn)�，F(xiàn)任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)壁畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院公共藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。

袁運(yùn)甫壁畫(huà)作品：“北京太廟國(guó)家禮器《中華和鐘》、人民大會(huì)堂壁畫(huà)《千里江山圖》、全國(guó)政協(xié)壁畫(huà)《晨曦》、香港廳《荷塘香遠(yuǎn)》、山東廳壁畫(huà)《泰山》、中國(guó)駐香港特派專(zhuān)員公署大樓壁畫(huà)《祖國(guó)大地》、最高法院大樓壁畫(huà)《高山仰止》、最高檢察院壁畫(huà)《江山勝攬》、中華世紀(jì)壇大廳壁畫(huà)《中華千秋頌》與環(huán)境設(shè)計(jì)、北京首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)《巴山蜀水》、《萬(wàn)里長(zhǎng)城》、北京建國(guó)飯店壁畫(huà)《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》、四川鄧小平紀(jì)念館壁畫(huà)《峰》等。

袁運(yùn)甫出版了四本論文集。六十年代由天津美術(shù)出版社的《怎樣畫(huà)水粉畫(huà)》。1987年由四川人民出版社出版的《裝飾繪畫(huà)散論》。1995年由人民美術(shù)出版社出版的《袁運(yùn)甫悟藝集》。2001年嶺南美術(shù)出版社出版的《有容乃大》。此外，袁先生還出版了《袁運(yùn)甫畫(huà)集》、《袁運(yùn)甫線(xiàn)描》、《袁運(yùn)甫彩墨畫(huà)》、《向世界博物館推薦叢書(shū)——袁運(yùn)甫》等各種畫(huà)冊(cè)畫(huà)集。主編了中央工藝美術(shù)學(xué)院建院四十年來(lái)的《藝術(shù)設(shè)計(jì)》、《中國(guó)當(dāng)代裝飾藝術(shù)》、《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集》（部分卷目）等重要的學(xué)術(shù)著作。

中央辦公廳和毛主席紀(jì)念堂的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)找到袁運(yùn)甫，安排他為毛主席紀(jì)念堂創(chuàng)作復(fù)制大型藝術(shù)掛毯《祖國(guó)大地》。73歲的袁運(yùn)甫沒(méi)有任何猶豫，一口答應(yīng)了下來(lái)。在袁運(yùn)甫的心中，這是一項(xiàng)很光榮也很神圣的任務(wù)。

袁運(yùn)甫第一次接受這項(xiàng)任務(wù)是在30年前，當(dāng)時(shí)有關(guān)方面安排他和劉秉江等人為即將動(dòng)工修建的毛主席紀(jì)念堂創(chuàng)作一件大型藝術(shù)作品，創(chuàng)作地點(diǎn)設(shè)在北京王府井北大街的考古研究所。袁運(yùn)甫有自己的創(chuàng)作習(xí)慣，他每次都是先在家中把藝術(shù)構(gòu)思畫(huà)成小稿，然后帶到辦公室去放大，那段時(shí)間他們前前后后創(chuàng)作設(shè)計(jì)了很多題材，經(jīng)過(guò)篩選上報(bào)，準(zhǔn)備取意毛主席詩(shī)詞《詠梅》進(jìn)行創(chuàng)作，但這個(gè)方案最終未被采納，后來(lái)是按照毛澤東詩(shī)句“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，寓意毛主席與大地同在，永垂不朽。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的艱苦創(chuàng)作，袁運(yùn)甫等人終于完成了送審稿，為把毛澤東坐像襯托得雄偉高大，他們采用了民族傳統(tǒng)的畫(huà)法：大山小畫(huà)，以小見(jiàn)大，江河、樹(shù)木和遠(yuǎn)方群山都用朦朧的畫(huà)法來(lái)處理，使畫(huà)面顯得更加深遠(yuǎn)，把人們帶入遼闊深遠(yuǎn)的意境。

在此期間，他們根據(jù)毛主席紀(jì)念堂美術(shù)組和中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的意見(jiàn)，多次對(duì)作品進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的修改，最終完成了高6米、寬2米的油畫(huà)作品《祖國(guó)大地》。這件巨幅油畫(huà)無(wú)論從藝術(shù)上還是政治上說(shuō)，都堪稱(chēng)精品，畫(huà)面上是東方欲曉的神州大地，近處山巒起伏，飛泉流瀉，長(zhǎng)江黃河千回百轉(zhuǎn)，歸向大海，遠(yuǎn)處雪山滄海，依稀可見(jiàn)。整個(gè)畫(huà)面大氣磅礴、基調(diào)明快，使人心潮澎湃，胸襟開(kāi)闊。

這幅畫(huà)由山東煙臺(tái)絨繡廠(chǎng)負(fù)責(zé)繡制絨繡畫(huà)，袁運(yùn)甫對(duì)女工的創(chuàng)作進(jìn)行具體的藝術(shù)指導(dǎo)。

1977年毛主席逝世一周年前夕，毛主席紀(jì)念堂落成，這件羊毛掛毯就布置在巨大的毛澤東坐像背后。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，毛澤東就像端坐在這群山之巔、大地懷中，好似在巡視祖國(guó)大地的途中小憩。這幅藝術(shù)珍品從此深深留在了無(wú)數(shù)人的記憶之中，也成為毛主席紀(jì)念堂里最珍貴的藝術(shù)品。

30年過(guò)去了，作品的顏色開(kāi)始有些變化，毛主席紀(jì)念堂要求他對(duì)這幅作品進(jìn)行復(fù)制。袁先生原本以為這件事并不復(fù)雜，但接手以后，才知道事情并不像想象的那樣簡(jiǎn)單。原來(lái)的畫(huà)稿找不到了，需要重新進(jìn)行創(chuàng)作復(fù)制。原來(lái)的創(chuàng)作集體早已不存在了，創(chuàng)作任務(wù)落在了他一個(gè)人頭上。他推掉了其他的一切應(yīng)酬和活動(dòng)，全力以赴地投入創(chuàng)作。歷時(shí)數(shù)月，一幅同原稿一模一樣的油畫(huà)作品擺在了有關(guān)方面眼前。順利通過(guò)審查后，他又開(kāi)始馬不停蹄地對(duì)繡制單位進(jìn)行考察。經(jīng)過(guò)全面論證衡量，他和有關(guān)單位一起確定了由清華大學(xué)纖維研究所負(fù)責(zé)進(jìn)行編織。

袁運(yùn)甫說(shuō)：“清華大學(xué)纖維研究所把最新的納米技術(shù)應(yīng)用到創(chuàng)作中，使作品在色彩上更生動(dòng)，質(zhì)量上不變質(zhì)、不變色、更長(zhǎng)久。”袁先生對(duì)這件作品的創(chuàng)作格外用心，經(jīng)常到所里進(jìn)行創(chuàng)作指導(dǎo)，在質(zhì)量上把關(guān)。

不久，這件新的藝術(shù)掛毯就會(huì)布置到毛主席紀(jì)念堂，而原來(lái)的那件作品將作為珍貴文物被永久收藏。

《江山勝攬》（丙烯油彩3.3cm×11cm袁運(yùn)甫 袁加）以山水長(zhǎng)卷畫(huà)的表現(xiàn)形式，展開(kāi)了人類(lèi)社會(huì)文明與自然天地和諧共生的美好圖卷。作品在群峰長(zhǎng)河的環(huán)抱中，描繪了從西北的祁連山、昆侖山、西南的花山、東北的長(zhǎng)白山、東南的武夷山直至大海的廣饒的中華大地。祖國(guó)的名山大川和華夏祖先在群峰峭壁上留下的巖畫(huà)，向人們展示了壯美的自然景觀。

《晨曦》（丙烯油彩3.3cm×10cm袁運(yùn)甫 袁加）以祖國(guó)錦繡山河為主題，表現(xiàn)了我泱泱大國(guó)遼闊的疆域、綺麗的風(fēng)光和美輪美奐的天然奇景。畫(huà)面自左至右依次描繪了喜馬拉雅山脈、昆侖山脈、天山山脈、秦嶺山脈、太行山脈、橫斷山脈、長(zhǎng)白山脈、武夷山脈及五岳和寶島。在群山之中，黃河、長(zhǎng)江蜿蜒飄渺、奔流東去，巍巍長(zhǎng)城逝入云霞。在畫(huà)面的遠(yuǎn)方，是浩瀚的大海。

由袁運(yùn)甫先生和青年藝術(shù)家袁加先生共同創(chuàng)作的三幅巨型作品同時(shí)問(wèn)世。其中《江山勝攬》（3.3米高，11米寬）懸掛于人民大會(huì)堂，《晨曦》（3.3米高，10米寬）懸掛于全國(guó)政協(xié)大樓前廳。這兩幅作品均以祖國(guó)山河為創(chuàng)作主題，描繪了大江南北、黃河上下、千里冰封、萬(wàn)壑疊翠的壯美景觀。袁運(yùn)甫先生指出：“作為一個(gè)擁有悠久歷史的文明大國(guó)，我們的文化要有海納百川的胸懷。我們要從偉大的中華歷史文明中成長(zhǎng)起來(lái)，形成具有現(xiàn)代精神的審美價(jià)值觀。這是我們國(guó)家60年來(lái)走向強(qiáng)盛和進(jìn)步的軟實(shí)力”。袁加先生在介紹此次創(chuàng)作過(guò)程時(shí)特別說(shuō)到：“中國(guó)山水畫(huà)是中國(guó)藝術(shù)發(fā)展史中的主線(xiàn)。我們?cè)谶@次創(chuàng)作中將山水長(zhǎng)卷畫(huà)的創(chuàng)作精神，輔以現(xiàn)代視覺(jué)審美的表達(dá)，進(jìn)而形成中西藝術(shù)取長(zhǎng)補(bǔ)短積極融合的形式語(yǔ)言，展現(xiàn)現(xiàn)代中國(guó)博大、開(kāi)放的文化風(fēng)貌，是這次創(chuàng)作實(shí)踐中最有益的嘗試”。

袁氏父子還為文化部重大歷史題材創(chuàng)作工程完成了油畫(huà)作品《中國(guó)載人航天技術(shù)》（2.2米高，3.9米寬）。作品表現(xiàn)了幾十年來(lái)中國(guó)航天人所走過(guò)的艱辛路程和創(chuàng)造的輝煌成就。它寄予了中國(guó)人對(duì)奇妙太空的無(wú)盡夢(mèng)想。

袁運(yùn)甫和袁加先生近些年來(lái)為國(guó)家創(chuàng)作了大量標(biāo)志性藝術(shù)作品，如：2008年奧運(yùn)會(huì)的奧運(yùn)村大門(mén)景觀工程；毛主席紀(jì)念堂、鄧小平故居陳列館、最高法院、最高檢察院、中華世紀(jì)壇巨型主題壁畫(huà)；“中華和鐘”創(chuàng)制工程等。新近完成的這三幅作品，是他們?yōu)楣埠蛧?guó)60華誕獻(xiàn)上的美好祝福。

作為當(dāng)代公共藝術(shù)的奠基者，袁運(yùn)甫數(shù)十年來(lái)堅(jiān)持在這一領(lǐng)域進(jìn)行不懈探索。他認(rèn)為積極參與城市文化建設(shè)，是公共藝術(shù)工作者服務(wù)于社會(huì)的主要方式。在他的影響和帶動(dòng)下，公共藝術(shù)已經(jīng)作為一門(mén)新學(xué)科逐步建立和完善起來(lái)。袁運(yùn)甫說(shuō)，對(duì)城市的建設(shè)和改造，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的、整體的規(guī)劃，不能搞成千篇一律，讓人走遍全國(guó)卻感覺(jué)在同一座城市里旅行；更不能不考慮城市的歷史與文化，一味地標(biāo)新立異。袁運(yùn)甫先后為首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)創(chuàng)作壁畫(huà)《巴山蜀水》，為北京建國(guó)門(mén)地鐵站創(chuàng)作壁畫(huà)《中國(guó)天文史》，為世界公園門(mén)口創(chuàng)作彩色花崗巖拼鑲浮雕壁畫(huà)《世界之門(mén)》，為人民大會(huì)堂山東廳創(chuàng)作鍛銅貼金箔的壁畫(huà)浮雕《泰山攬勝》，為中華世紀(jì)壇大廳創(chuàng)作的花崗巖拼鑲浮雕壁畫(huà)《中華千秋頌》，為全國(guó)政協(xié)創(chuàng)作花崗巖浮雕壁畫(huà)《高山流水》。這些作品給人們帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和審美愉悅，已經(jīng)成為這座城市的重要符號(hào)，成為人們美好的記憶。

袁運(yùn)甫敢于大膽闡述自己的藝術(shù)見(jiàn)解和主張，也經(jīng)常為自己所關(guān)注的問(wèn)題奔走呼吁。他說(shuō)藝術(shù)家的責(zé)任感要求他必須這么做，否則，內(nèi)心就無(wú)法安寧。

對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)教育，袁運(yùn)甫有自己的獨(dú)到主張，他認(rèn)為美術(shù)教育必須建立大美術(shù)觀念，讓學(xué)生全面學(xué)習(xí)提高綜合藝術(shù)素養(yǎng)，現(xiàn)在的藝術(shù)教育過(guò)細(xì)的劃分，使學(xué)生的藝術(shù)視野和知識(shí)結(jié)構(gòu)受到很大局限，使每個(gè)人只能走一條狹窄的路。對(duì)于十分盛行的老師帶弟子的做法，袁運(yùn)甫也不茍同。他認(rèn)為藝術(shù)不能搞成作坊式的，如果學(xué)生只能摹仿師傅，必然造成藝術(shù)狹隘。袁運(yùn)甫曾大膽提出“自助式教育”，體現(xiàn)在教學(xué)上應(yīng)該實(shí)行學(xué)分制，增設(shè)選修課程，這在藝術(shù)院校過(guò)去是沒(méi)有的。其次，實(shí)行工作室制，一些志同道合的藝術(shù)家一起組成工作室，學(xué)生可以自由選修。這樣既保持了每個(gè)人的特點(diǎn)，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力，而不是按照模式化去培養(yǎng)和塑造學(xué)生。

袁運(yùn)甫還多次呼吁，盡快建立國(guó)家藝術(shù)博物館，集中展示我國(guó)的珍貴藝術(shù)品，這是作為一個(gè)文化大國(guó)的必然要求。

回顧自己的前半生，袁運(yùn)甫很動(dòng)情地說(shuō)：“我17歲考入杭州國(guó)立藝專(zhuān)，從那里走上藝術(shù)道路，能夠取得今天的成就，與諸位藝術(shù)前輩的悉心栽培是分不開(kāi)的，是他們把我引入藝術(shù)的殿堂，我能有今天的成就，正是仰賴(lài)這些可敬的前輩師友對(duì)我的培養(yǎng)。對(duì)于他們，我一生都懷有深深的感激之情�！�

袁運(yùn)甫說(shuō)，前輩藝術(shù)家十分令人敬重，他們當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作環(huán)境比今天的我們要艱難得多，甚至不可同日而語(yǔ)。但他們對(duì)民族和祖國(guó)的忠誠(chéng)，對(duì)藝術(shù)的不懈求索以及他們對(duì)精神世界的堅(jiān)守都值得我們學(xué)習(xí)。袁運(yùn)甫在杭州國(guó)立藝專(zhuān)學(xué)習(xí)時(shí)，曾經(jīng)師從黃賓虹等老一代藝術(shù)家。袁運(yùn)甫回憶說(shuō)，那時(shí)80多歲的黃賓虹住在葛嶺，他的兒子黃映宇和我是同學(xué)，經(jīng)常帶著我到他家中，使我有機(jī)會(huì)近距離接觸老先生。黃先生的生活很有規(guī)律，每天早晨先是神閑氣定地打一套太極拳，那份從容淡泊不是一般人能達(dá)到的。然后開(kāi)始大聲朗讀自己新寫(xiě)成的詩(shī)詞，一字一句讀得抑揚(yáng)頓挫、韻味悠長(zhǎng)。

對(duì)于自己的班主任彥涵老師，袁運(yùn)甫的記憶更為深刻，沒(méi)有講課任務(wù)的時(shí)候，彥涵總是早早起床到孤山畫(huà)室去創(chuàng)作，他一進(jìn)去就把門(mén)從里面鎖上，開(kāi)始忘我地創(chuàng)作，餓了就啃幾口涼饅頭，直到天黑才回家。袁運(yùn)甫有時(shí)趴在窗子上偷看，被老師為了藝術(shù)而像苦行僧一樣生活的精神所深深感染。后來(lái)有半個(gè)學(xué)期，學(xué)校安排外出創(chuàng)作，彥涵帶上了袁運(yùn)甫，兩人吃住創(chuàng)作都在一起，使袁運(yùn)甫從老師身上學(xué)到了很多東西。兩人的師生情誼從那時(shí)一直持續(xù)。2005年，年近九旬的彥涵在中國(guó)美術(shù)館舉辦藝術(shù)回顧展，袁運(yùn)甫推辭了很多重要活動(dòng)，和夫人早早趕來(lái)向老師祝賀，這份真情令彥涵動(dòng)容。

袁運(yùn)甫與畫(huà)家吳冠中也是交情深厚，“文革”時(shí)兩人一起下放農(nóng)村。即便是在那樣的環(huán)境中，他們也沒(méi)有放棄對(duì)藝術(shù)的追求，在勞作之余，他們利用糞筐作畫(huà)架，偷偷作畫(huà)，后來(lái)被朋友們戲稱(chēng)為“糞筐畫(huà)派”。上世紀(jì)70年代初，為完成北京飯店大型美術(shù)作品《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》，他們一起從上海、蘇州、黃山、武漢、三峽、重慶，一直到浙江及膠東的許多漁村共同生活創(chuàng)作，這一寶貴的人生經(jīng)歷，讓袁運(yùn)甫至今想來(lái)還留戀不已。

同許多藝術(shù)家紛紛到郊區(qū)創(chuàng)作居住不同，袁運(yùn)甫選擇了留在城區(qū)生活，他的家在北京東城一個(gè)小區(qū)的居民樓里，環(huán)境清雅幽靜。為了便于創(chuàng)作，袁先生在自己居住的樓里又購(gòu)置了一個(gè)單元房子，在里面布置了一間大畫(huà)室，他和愛(ài)人錢(qián)月華每人一張畫(huà)案，只要有時(shí)間，就到那里去畫(huà)畫(huà)。在中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域，他嘗試從材料、色彩、表現(xiàn)內(nèi)容、創(chuàng)作方式等多方面入手來(lái)改造、豐富中國(guó)水墨畫(huà)的表現(xiàn)力，他創(chuàng)作的彩墨畫(huà)曾先后被國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人作為國(guó)禮，贈(zèng)送法國(guó)總統(tǒng)希拉克、英國(guó)首相布萊爾、加拿大總統(tǒng)克里蒂安等政界要人。由他主創(chuàng)的國(guó)畫(huà)《萬(wàn)里長(zhǎng)城》，在中國(guó)美術(shù)館展出時(shí)，受到普遍好評(píng)。

袁運(yùn)甫和愛(ài)人錢(qián)月華是同學(xué)，兩人從同窗之誼到心生愛(ài)慕，至今已經(jīng)一起攜手走過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨。他們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作上是知音，在生活上是伴侶。他們的兩個(gè)兒子早已長(zhǎng)大成人，自立門(mén)戶(hù)。大兒子袁佐先是在中央工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，又在中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)考取研究生，赴美國(guó)學(xué)習(xí)深造并留在美國(guó)麻省美術(shù)學(xué)院從事美術(shù)教學(xué)，還帶領(lǐng)20多位學(xué)生和美國(guó)的訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者來(lái)中國(guó)實(shí)地學(xué)習(xí)研究東方文化。小兒子袁加也是從事藝術(shù)創(chuàng)作的，曾設(shè)計(jì)《哈雷彗星回歸》郵票，中國(guó)駐新加坡大使館內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計(jì)和布置也是他的杰作，在為北京2008奧運(yùn)會(huì)運(yùn)動(dòng)員村做環(huán)境設(shè)計(jì)。說(shuō)到兩個(gè)兒子，袁先生的臉上不由地流露出作為父親的自豪和驕傲。有時(shí)，遠(yuǎn)在美國(guó)的小孫女和在北京的小孫子到他身邊來(lái)過(guò)暑假，他教孩子畫(huà)畫(huà)，帶孩子外出參加活動(dòng)，在融融親情中享受著天倫之樂(lè)。

一位畫(huà)家藝術(shù)能自由地穿梭于國(guó)畫(huà)、壁畫(huà)、油畫(huà)、水粉畫(huà)、纖維藝術(shù)、書(shū)籍裝幀藝術(shù)諸領(lǐng)域，變而通之，得心應(yīng)手。他還涉獵刺繡、壁毯、琺瑯、石雕、木雕、漆藝、金工、陶瓷和玻璃等許多行業(yè)，并為傳統(tǒng)工藝融入現(xiàn)代空間環(huán)境做出了巨大的貢獻(xiàn)。他就是袁運(yùn)甫先生。

袁運(yùn)甫先生是我國(guó)著名的畫(huà)家、公共藝術(shù)家和藝術(shù)教育家。在長(zhǎng)達(dá)60年的藝術(shù)生涯中，袁先生涉獵中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、水粉畫(huà)、插圖藝術(shù)、設(shè)計(jì)藝術(shù)和大量公共藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。他是中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)史中具有重要意義的藝術(shù)大家。

在繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域，袁運(yùn)甫先生的最大貢獻(xiàn)有兩點(diǎn)。一是他在西畫(huà)創(chuàng)作中，通過(guò)對(duì)西方繪畫(huà)藝術(shù)的研究和實(shí)踐，將現(xiàn)代色彩學(xué)與中國(guó)古典、民間藝術(shù)主觀色彩表現(xiàn)的傳統(tǒng)相融合，創(chuàng)造出深具現(xiàn)代風(fēng)格的中國(guó)色彩審美品格的作品。二是袁運(yùn)甫先生對(duì)中國(guó)水墨畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新貢獻(xiàn)。從上世紀(jì)60年代起，袁先生在水墨畫(huà)、彩墨畫(huà)的創(chuàng)作中，著重在繪畫(huà)體裁、創(chuàng)作方法、色與墨的交融等多個(gè)方面，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換、發(fā)展、創(chuàng)新，做出了極具價(jià)值的歷史性貢獻(xiàn)，推進(jìn)了中國(guó)水墨藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程。

在公共藝術(shù)創(chuàng)作上，袁先生堪稱(chēng)中國(guó)現(xiàn)代壁畫(huà)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開(kāi)拓、引領(lǐng)者。早在1973年，他創(chuàng)作的《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》，再到1979年首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)《巴山蜀水》的落成，袁先生的藝術(shù)創(chuàng)作，成為那個(gè)時(shí)代的標(biāo)志性藝術(shù)作品。自1956年中央工藝美術(shù)學(xué)院(今清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院)成立至今，袁運(yùn)甫先生作為一位藝術(shù)教育家，秉承厚德載物的人生理想，特別強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù)和西方現(xiàn)代藝術(shù)的學(xué)習(xí)和研究，形成了“大美術(shù)”的教育思想。

2017年12月13日上午，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師袁運(yùn)甫因病在北京逝世，享年八十四歲。

2014年8月23日，袁運(yùn)甫暨“清華美術(shù)學(xué)群”作品邀請(qǐng)展在北京國(guó)家大劇院展出。此次展覽以我國(guó)當(dāng)代著名畫(huà)家、藝術(shù)教育家袁運(yùn)甫先生的藝術(shù)與他所參與的工藝美院、清華美院所觸及的美術(shù)思想及歷史事件為線(xiàn)索，首次向社會(huì)全面展示“清華美術(shù)學(xué)群”的學(xué)術(shù)面貌和學(xué)術(shù)主張。展覽邀請(qǐng)了這一學(xué)群的65位老中青藝術(shù)家，通過(guò)百余件作品、相關(guān)文獻(xiàn)及多種藝術(shù)風(fēng)格的展示，從一個(gè)側(cè)面折射出共和國(guó)藝術(shù)事業(yè)人文精神的萌生、發(fā)展、傳承和演變，體現(xiàn)以袁運(yùn)甫為代表的清華美院人對(duì)藝術(shù)、社會(huì)、人生的學(xué)術(shù)思考。