梁楷 - 人物簡(jiǎn)介
姓名：梁楷
生辰：公元1201～1204
朝代：南宋東平人
籍貫：東平（今屬山東)
類別: 古代畫家
描述：畫家筆酣墨暢，行筆如飛，號(hào)曰“梁瘋子”子稱。
梁楷是南宋東平人。寧宗嘉泰間（公元1201～1204）曾為畫院待詔，師賈師古（賈以學(xué)吳道子著稱），又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過老師，據(jù)說當(dāng)時(shí)畫院中人見到梁楷的作品，沒有不佩服的。可見梁楷在南宋畫院時(shí)就有很高的聲望了。梁楷繼承前人已取得的成就，并加以靈活運(yùn)用。他深入體察所畫人物的精神特征，以簡(jiǎn)練的筆墨表現(xiàn)出人物的音容笑貌，以簡(jiǎn)潔的筆墨準(zhǔn)確地抓取事物的本質(zhì)特征，充分地傳達(dá)出了畫家的感情，從而把寫意畫推入一個(gè)新的高度，使時(shí)人耳目一新。據(jù)清代官修的《佩文齋書畫譜》、《石渠寶笈》以及厲鶚匯集的《南宋畫錄》統(tǒng)計(jì)，梁楷留下來的作品不下幾十件，但我們今天能見到的只有十件左右了，而且大都不在國內(nèi)了。據(jù)著錄的梁楷作品的題材，多表現(xiàn)佛道、鬼神、古代的高人逸士，如《右軍書扇》、《羲之觀鵝》、《黃庭經(jīng)換鵝》、《淵明像》、《釧馗像》、《寒山拾得》、《參禪圖》、《田樂圖》、《莊生夢(mèng)蝶》、《蘇武牧羊》、《孔子夢(mèng)見周公》、《蓮蓬變相》、《太乙三宮兵陣圖》等等。
梁楷 - 藝術(shù)特色
梁楷是個(gè)參禪的畫家，屬于粗行一派。不拘法度，放浪形骸，與妙峰、智愚和尚交往甚密，雖非僧，卻擅禪畫。禪宗約起于公元五二○年，到唐代已成氣候，分南北兩宗。唐高僧慧能為禪宗六祖，主頓悟說，為南宗之祖師。南禪之說，強(qiáng)調(diào)佛祖在人心，喝水擔(dān)柴，都能悟道。所有的宗教儀式毫無價(jià)值，人們不需要誦經(jīng)，便可以一種超知識(shí)的狀態(tài)與“絕對(duì)精神”或“真理”溝通，這是一種自然深?yuàn)W的抽象體驗(yàn)。“六祖伐竹”表現(xiàn)的就是慧能在劈竹的過程中“無物于物，故能齊于物；無智于智，故能運(yùn)于智”。梁楷的《六祖伐竹》是其中年以后的作品，筆墨極為粗率。筆筆見形，筆路起倒，峰回路轉(zhuǎn)，點(diǎn)染游戲；欲樹即樹，欲石即石，“心之溢蕩，恍惚仿佛，出入無間”。梁楷似乎也參彈入畫，視畫非畫了。他的人物畫很簡(jiǎn)單，很概括，也很生動(dòng)。這三者都能體現(xiàn)在他的用筆上。畫中險(xiǎn)筆很多，起粗落細(xì)，急緩輕重，變化多端；金錯(cuò)刀作墨竹，山石大筆掃出。畫中有一種意念貫穿著，此念意深澹遠(yuǎn)，故能平復(fù)筆墨的運(yùn)動(dòng)變化。讀梁楷的畫實(shí)際上是一種筆墨體驗(yàn)，也是一種心境的體驗(yàn)，更是一種禪意的體驗(yàn)。
日本人很重視這幅畫，與他們參佛重禪的文化心理有關(guān)，當(dāng)然也和這幅畫的藝術(shù)價(jià)值和歷史文化價(jià)值有關(guān)。
梁楷 - 作品解讀
《秋樹雙鴉圖》，絹本，設(shè)色，縱24.7厘米，橫25.7厘米。北京故宮博物院藏。圖給枯杈上一枝垂柳隨風(fēng)搖曳，兩只烏鴉繞樹飛鳴，一輪圓月淡淡無光。構(gòu)圖潔疏，意境幽邃，寥寥數(shù)筆便將秋季黃昏時(shí)刻畫得淋漓盡致，筆簡(jiǎn)意賅。他畫的山水、人物、花鳥，都取得了很高的成就，對(duì)后世影響很大。這幅畫是一件難得的藝術(shù)珍品，整個(gè)畫面沒有一根死板的線條，皆以圓弧線組成，富有流動(dòng)感。畫面的構(gòu)圖騰空而起，不留地面、天空，樹巔、飛鴉占滿畫面，新穎別致，給人以高瞻遠(yuǎn)矚的感覺�？梢�，這是一幅難得的藝術(shù)珍品。圖右下方款署“梁楷”二字，對(duì)幅有清高宗弘歷題詩。
《潑墨仙人圖》簡(jiǎn)介（梁楷立軸紙本墨筆縱48.7厘米橫27.7厘米中國臺(tái)北故宮博物院藏）此圖畫一位仙人袒胸露懷，寬衣大肚，步履蹣跚，憨態(tài)可掬。那雙小眼醉意朦朧，仿佛看透世間一切，嘴角邊露出一絲神秘的微笑。那副既頑皮可愛又莫測(cè)高深的滑稽相，使仙人超凡脫俗又滿帶幽默詼諧的形象活靈活現(xiàn)。畫面上幾乎沒有對(duì)人物做嚴(yán)謹(jǐn)工致的細(xì)節(jié)刻畫，通體都以潑灑般的淋漓水墨抒寫，那渾重而清秀、粗闊而含蓄的大片潑墨，可謂筆簡(jiǎn)神具、自然瀟灑，絕妙地表現(xiàn)出仙人既洞察世事又難得糊涂的精神狀態(tài)和性格特征。
《潑墨仙人圖》的產(chǎn)生，與南宋佛教禪宗思想的盛行是分不開的。此圖標(biāo)題為后人所加，從其大頭鼓腹的形象來看，倒有點(diǎn)像當(dāng)時(shí)民間信奉的布袋和尚；其精神體態(tài)的描寫又有點(diǎn)像與梁楷同時(shí)的濟(jì)顛和尚。此圖不但體現(xiàn)了禪宗思想，也是梁楷所生活的南宋時(shí)代的必然產(chǎn)物。從另一個(gè)角度講，也充分體現(xiàn)了梁楷對(duì)人物畫體系“離經(jīng)叛道”的大膽革新精神。
梁楷 - 作品收藏
南宋梁楷畫作成了日本國寶
始建于1871年的東京國立博物館是日本歷史最悠久、收藏最豐富、最具代表性的博物館,收藏有11萬多件文物，但位于這些文物之首的則是日本政府所指定的87件國寶和610件重要文化財(cái)產(chǎn)。這些頂級(jí)文物中有一批是來自于中國的,主要包括宋元時(shí)代的繪畫和中國的書法等文物。而僅僅是在宋元時(shí)代的繪畫中，就有南宋李生的《瀟湘臥游圖卷》、南宋李迪的《紅白芙蓉圖》、南宋梁楷的《雪景山水圖》和元代因陀羅的《禪機(jī)圖斷簡(jiǎn)寒山拾得圖》4幅作品獲得了“日本國寶”的桂冠。本文將主要介紹東京國立博物館中所收藏的南宋畫家梁楷的作品。
《雪景山水圖》堪稱南宋院體山水畫的經(jīng)典之作
《雪景山水圖》是梁楷山水畫的代表作，該圖描畫了兩個(gè)身著白色披風(fēng)、頭戴風(fēng)雪帽的騎驢人穿行山谷的情景。畫面右邊的兩棵老樹，有著虬曲的枝干和稀疏的樹葉，是梁楷以細(xì)致的筆法刻畫出來的。畫面中部以簇點(diǎn)畫密林，而山體的皴筆則較少，在以淡墨渲染的天空映襯下，給人以白雪皚皚之感,整個(gè)畫面呈現(xiàn)出一種荒涼蕭瑟的氛圍，堪稱南宋院體山水畫的經(jīng)典之作。東京國立博物館是這樣介紹該畫的，“作品以雪山為背景展現(xiàn)了荒漠所獨(dú)具的巨大山水空間，而騎驢人和雁群等微小的存在也得到了精細(xì)的表現(xiàn)，可謂是一幅顯示了梁楷也同樣擅長(zhǎng)精密畫風(fēng)的力作”。
十四世紀(jì)中葉，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治日本的室町幕府將軍足利家族極為喜愛中國的藝術(shù)品，于是來往中日之間的商旅僧人便在中國搜集大量美術(shù)和書法作品獻(xiàn)給足利將軍，其中便包括《雪景山水圖》等多幅梁楷的真跡�！堆┚吧剿畧D》在傳到日本之后，先是被足利將軍家收藏，后來又經(jīng)過酒井家和三井家兩大家族之手，最終在1948年被東京國立博物館購入，并在1951年被指定為國寶。《雪景山水圖》與《出山釋加圖》以及據(jù)傳是梁楷所畫的另外一幅《雪景山水圖》，是被足利將軍家作為組圖來欣賞的。但由于另外兩幅作品發(fā)現(xiàn)得比較晚，因此只有第一幅《雪景山水圖》趕上了文化廳的審議被指定為國寶，但是從作品的角度來說，梁楷的這三幅畫都稱得上是日本的國寶。
《李白吟行圖》是中國簡(jiǎn)筆畫最早的代表作品
與《雪景山水圖》精密的畫風(fēng)不同，東京國立博物館所藏的《李白吟行圖》完全展現(xiàn)了梁楷的另外一種畫風(fēng)——“簡(jiǎn)筆”。簡(jiǎn)筆畫就是整幅畫背景簡(jiǎn)單，僅通過寥寥數(shù)筆來生動(dòng)刻畫人物和景觀。作為中國簡(jiǎn)筆畫最早的代表作品，《李白吟行圖》舍棄一切背景，描繪了唐代詩仙李白仰面蒼天，詩情滿懷的灑脫神態(tài)。初觀此畫，占據(jù)畫面大半部分的長(zhǎng)袍只有看似簡(jiǎn)單帶過的幾筆，顯得簡(jiǎn)淡疏落。而頭部刻畫則細(xì)致得多，特別是李白的頭發(fā)和胡須幾乎絲絲可辨。畫家豪放飛動(dòng)的墨線正與詩人的浪漫詩章異曲同工，寥寥數(shù)筆將李白那種縱酒飄逸，才思橫溢的風(fēng)度神韻刻畫得惟妙惟肖。再觀此畫，畫中李白那寬闊的額頭讓人聯(lián)想到他豁達(dá)而直率的個(gè)性；勁直的發(fā)絲和微翹的胡須使人聯(lián)想到他正直與驕傲的品格；微微仰起的頭及背在身后的手則生動(dòng)表現(xiàn)了“行吟”的主題。整幅畫沒有任何多余筆墨，簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單，然而所描繪出的李白的形象卻活靈活現(xiàn)，實(shí)在令人拍手叫絕。梁楷將簡(jiǎn)筆畫法運(yùn)用于人物畫之中，是對(duì)我國傳統(tǒng)繪畫技法的重大貢獻(xiàn)。而東京國立博物館所收藏的這幅《李白吟行圖》則是梁楷惟一一幅傳世的簡(jiǎn)筆畫。
然而，由于重視用筆的文人畫風(fēng)的興起，使得南宋時(shí)代的繪畫在后來的朝代遭到了貶低。梁楷的簡(jiǎn)筆畫也被元代文人批評(píng)為“粗惡無骨法”。與梁楷在中國所受的冷落截然不同的是，他在日本被大加推崇，對(duì)日本室町時(shí)代(1338-1573)之后的畫家也產(chǎn)生了巨大的影響。
在重新聚齊梁楷的三幅作品之后，東京國立博物館決定將《出山釋加圖》和另一幅《雪景山水圖》一同放入本館的國寶室中。而為了配合這一重要時(shí)刻，東京國立博物館近日專門舉行了一場(chǎng)名為“東洋的名品——唐物”的特別展覽，讓游客盡情觀賞那些來自中國，卻放在日本的珍貴文物。
梁楷 - 作品欣賞
梁楷 - 《八高僧故事圖》卷
此圖絹本，設(shè)色。共有圖8段，每段各縱26.6厘米，橫64厘米左右。分別描繪南北朝至唐代8高僧的遺事佚聞。在圖第二、三、五、八各段布景的樹、石及船體上，逐段署有作者的細(xì)楷簽款“梁楷”2字,在每段圖畫之后,均附有后人行書對(duì)題的故事題解。圖一《達(dá)摩面壁·神光參問》；圖二《弘忍童身·道逢杖叟》;圖三《白居易拱謁·鳥窠指說》;圖四《智閑擁帚·回睨竹林》；圖五《李源圓澤系舟·女子行汲》；圖六《灌溪索飲·童子方汲》；圖七《酒樓一角·樓子參拜》；圖八《孤蓬蘆岸·僧倚釣車》。畫卷人物生動(dòng)傳神，筆法工整豪放，是梁楷早年的作品。
此卷曾經(jīng)清代宮廷收藏,《秘殿珠林續(xù)編》著錄編著者疏于考察，未曾察見隱于樹干、石面及船體上的梁楷小字落款，誤定為“宋人無款畫”。經(jīng)鑒定，確是梁楷真跡，已正名為梁楷《八高僧故事圖》卷，現(xiàn)藏上海博物館。
梁楷 - 對(duì)中國繪畫的影響
梁楷的減筆畫及對(duì)中國繪畫的影響
中國古代繪畫發(fā)展到宋代,已達(dá)全面成熟,產(chǎn)生了許多有深遠(yuǎn)影響的各畫家和優(yōu)秀作品.民間繪畫、宮廷繪畫、士大夫繪畫各自形成體系,彼此間叉互相影響、吸收、滲透.筆墨技法有了明顯的改進(jìn),呈現(xiàn)出百花爭(zhēng)艷的繁榮局面.南宋梁楷的減筆人物畫作品．義簡(jiǎn)練的筆墨表現(xiàn)人物的音容笑貌．義簡(jiǎn)潔的筆墨準(zhǔn)確地抓取事物的本質(zhì)特征,把真實(shí)的自然形態(tài)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)畫面,從而把寫意畫推上一個(gè)新的高度,使時(shí)人耳目一新.
梁楷一生所創(chuàng)作的作品頗多，僅就目前見于文獻(xiàn)著錄的，就不下50余幅。他的減筆畫對(duì)后世的徐渭、朱耷、原濟(jì)、金農(nóng)、李鮮以及現(xiàn)代的畫家齊白石等，都產(chǎn)生了很大影響。
梁楷是一位受儒、道、釋三教思想影響的一代大家，開一代繪畫藝術(shù)之風(fēng)，有著強(qiáng)烈的時(shí)代特點(diǎn)；而他的減筆人物畫，則開創(chuàng)了中國繪畫史上的新天地，豐富了中國畫的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體現(xiàn)了中國繪畫藝術(shù)的審美觀念和發(fā)展潮流。
梁楷 - 參考資料
http://www.infobase.gov.cn/figures/song/200707/article_23.html
http://www.taocang.com/artist2/art/art_20068226045.html
http://www.shuhua365.com/mrml/info1.asp?id=636
