人物簡介
丁晏（1794——1875），字儉卿，號柘堂，江蘇山陽人。 性嗜典籍，勤學不輟。阮元攝漕督，以漢易十五家發(fā)策，條對萬余言。道光元年中式。兼通史事，故經世優(yōu)裕。嘗在籍辦堤工，司賑務，修府城，浚市河，有功鄉(xiāng)里。咸豐壬子，太平軍蔓延大江南北，兩江總督檄行府縣興團練，廣積貯，為守御計，以先生主其事。旋為疾者所糾，議遣戍，捐繳臺費獲免。庚申，捻軍擾淮安北關，號召練勇，分布要隘，城賴以全。隨敘前績，由侍讀銜內閣中書加三品街。卒年八十有二。
生平
乾隆五十九年(1794)，丁晏生于淮安城里 大溝巷本宅，時錦舒年四十一歲，母劉氏年四十，為第三子，父為其取名“晏”，字儉卿，號柘唐，意“勖晚成”、“勵清志節(jié)”。丁晏上輩雖累世讀書，然無一求得一官半職，其家境十分貧寒，六歲啟蒙，從舅氏劉南賓先生，八歲開始讀四書，“少聰穎，多疾病”。十二歲時隨父去安東(今漣水)訪朱禹江(名湘)先生。朱先生為當地名士，頗有文名，見晏奇之，認為來日“必為偉器”，即以女許之，錦舒以家道中落，且言晏太孱弱，而加以推卻，朱翁執(zhí)意不聽。十四歲上其父病故，“家計日窘”，母劉氏“典 絮衣付質庫”，“計無所出”。少年丁晏終日戚然無歡，始勤奮向學，晝夜不輟。十七歲時，在城內 麗正書院結識 潘德輿(字四農)，定為終生至友，學業(yè)同道，他在《與潘四農先生書》中寫道：“大丈夫得志則不負所學，慨然自志于時，不得志則閉戶窮居，不以貧賤而改行，不以困厄而尤人，歸于實用�！庇诖藶榻K生處世窮經的宗旨。年十九，入府學為郡庠生，時漕督阮元(號蕓臺，謚文達)督察郡學，以“漢易十五家發(fā)策”質學子，丁晏“草萬余言上之，分條析派，博而有要”，阮元大為贊賞。府學山長(主講)江鄭堂(名藩)在丁晏的課卷上批評：“不佞三復足下之策，擴群經之精，闡漢易之奧，當今之世，如足下好學深思者有幾人哉?”并獎以《詁經精舍集》，以資鼓勵。然而，丁晏在科舉仕途上并非一帆風順，參加了幾次鄉(xiāng)試，道光元年(1821)方成為舉人，以后又多次赴京參加會試均不售，遂由“舉人大挑得教諭，不謁選”，一意研究經學，著書考古，先后主講 于阜寧觀海書院，鹽城 表海書院，淮安淮關、文津、麗正書院，以惠澤后學。由于丁晏的著作不斷刊刻行世，其子丁壽昌(字頤伯)、丁壽祺(字介臣)先后中了進士，步入仕途，他在地方上的威望越來越高，淮安地方上的公共事業(yè)均請他出面主持。“于鄉(xiāng)里利病，凡賑恤災荒、筑城浚渠諸役，每當事者牽挽，多有成效”。(《續(xù)纂山陽縣志》)這耗費了他不少的精力和時光。
鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，丁晏對于異族入侵深感憂慮，在《論禁洋煙》中寫到：“不禁(煙)則民日以弱，中國必瘦，禁則利在所爭，外夷必遣。不久圣旨下，“依議免行”。丁晏仰沐“圣恩”，感激涕零。從此“足不逾閾，每日課讀經史，以補前此荒蕪，順時任命”(《丁晏：《上蕭山師相書》)。
丁晏的晚年，基本上在家閑居，讀書著述，六十七歲后，經一再邀請，繼續(xù)主講于麗正書院。咸豐十年(1860)，捻軍攻陷清江浦，直抵淮郡北關，鄉(xiāng)紳造門者接踵而至，擁晏出，總守城之責，丁晏力辭不就，但答應可以“吾竭吾力”，他建議漕督先檄湘軍一隊來淮，又請揚州主兵者速派大隊援助�；闯峭ㄟ^修葺，大大提高防御性能，捻軍終未破城，退去。次年，丁晏由大臣晏端上書保薦，敘前守城功績，恢復功名賞戴花翎，加三品銜。同治三年(1864)漕督吳元炳又以丁晏“疊御賊氛”，奏�！百p二品封典，誥授通奉大夫”。
同治十年(1871)，七十七歲高齡的丁晏與何紹基共同主持了《重修山陽縣志》、《淮安藝文志》修纂工作，歷三年，刊成。
光緒元年(1875)，丁晏病逝，享年八十二歲，墓葬淮安石壙呂莊。
個人成就
清代著名 經學家，繼 閻若璩后研究 《尚書》，著 《尚書余論》2卷，斷 《古文尚書》及 《孔傳》為 王肅偽作。又輯《禹貢集釋》3卷，匡正 胡渭 《禹貢錐指》中之誤處。生平篤好鄭學，于 《詩箋》、《禮注》研究尤深，認為孔疏多失鄭旨，撰《毛鄭詩釋》4卷。又撰《鄭氏詩譜考正》1卷、《詩考補注》2卷、 《補遺》1卷，《三禮釋注》8卷；另輯《鄭康成年譜》。因鄭氏有 《六藝論》，故署其堂曰“六藝”。 丁晏治經學兼容 宋儒，認為漢儒正其詁，宋儒析其理，二者不可偏廢。撰《周易述傳》2卷、 《孝經述注》1卷。尤熟于通鑒，經世優(yōu)裕認為輕錢行鈔，有利無害；禁煙當以民命為重，立法當以中國為先。在籍辦堤工、司振務、修府城、浚市河、開通 文渠中支，均有功鄉(xiāng)里。 咸豐3年，大府延主 淮安練勇城守，以事為人所劾，遣戍黑龍江，繳費免行。10年復號召團練，城以獲全。敘守城功，由侍讀銜內閣中書加三品銜。終身不仕，除研究經學外，教授生徒，歷主觀海書院、麗正書院、文津書院，有“江淮經師”之稱。丁晏撰著極富，達47種，136卷，已刊者稱為《頤志齋叢書》，未刊稿本多為北京等圖書館收藏。
