陳長芬 - 人物簡介
陳長芬,男,湖南省 生于1941年,書畫名人，陳長芬專業(yè)領(lǐng)域：攝影 職稱：中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會第七屆全國委員會委員，中國藝術(shù)攝影學(xué)會副會長，第一個登上美國《時代》雜志封面的華人。
1965年開始拍攝長城，近30年里,數(shù)十幅作品被國外收藏；長城以及其它的題材的作品被美國多家頂級雜志社和出版機構(gòu)多次采用和約稿；中國中央電視臺、廣播電臺、香港鳳凰衛(wèi)視和地方電視臺等新聞媒體多次進行新聞和專題報道。為紀(jì)念攝影術(shù)發(fā)明150周年被評為世界十大攝影名人之一，名副其實的“中國拍攝長城第一人”。 “陳長芬對攝影美學(xué)潛力的領(lǐng)會，在他的航拍的大地、日月等照片中，把現(xiàn)代美學(xué)觀念和古老的哲學(xué)思想融合起來”。
陳長芬 - 作品例表
1941年出生于中國湖南省衡陽市；
1959年開始從事攝影；
1965年開始拍攝長城至今；
1980年，《中國民航》航機雜志主要創(chuàng)刊人之一，后曾任該雜志的副總編；
1987年6月在中國美術(shù)館舉辦《陳長芬藝術(shù)攝影作品展》；
1987年9月中國人民美術(shù)出版社出版 《中國攝影家陳長芬作品集》；
1987年《關(guān)山萬里》作為封面照片，獲端士圖形攝影87年鑒(GRAPHICPHOTO’87)專業(yè)攝影最佳獎；
1988年2月，中國攝影家協(xié)會首次舉辦陳長芬攝影藝術(shù)研討會；
1989年4月，應(yīng)邀參加美國CollinsPublishers,Inc主辦的《中國一日》畫冊拍攝影活動，其入選作品量為之首；
1989年8月，為紀(jì)念攝影術(shù)發(fā)明150周年被評為世界十大攝影名人之一，其肖像被刊登在美國《TIME》雜志的特刊封面上；
1989年10月榮獲首屆中國攝影藝術(shù)“金像獎”；
1990年在日本出版大型《長城》攝影畫冊；
1992年獲中國政府特殊津貼；
1994年出版《天崖集》攝影畫冊；
1996舉辦《從西藏帶回來的哈達》攝影展；
1997年1月編入《世界攝影史》，美國第三版修訂本(A World History of PhOtographyISBN O-7892-0028-7)，書中對陳長芬的攝影有過特殊評價，認(rèn)為“陳長芬對攝影美學(xué)潛力的領(lǐng)會，在他的航拍的大地、日月等照片中，把現(xiàn)代美學(xué)觀念和古老的哲學(xué)思想融合起來”。攝影作品《裂變》也同時編入其中；
1999年美國《Aperture》出版社出版紀(jì)念中華人民共和國成立50周年出版畫冊《CHINA FIFTY YEARS INSIDE THE PEOPLE’S REPUBLIC》 《歷史的墻》獨幅用于扉頁；
1999年6月被柯達公司聘為柯達專業(yè)攝影特使；
1999年4月美國《popular photography》雜志專題介紹陳長芬及其長城攝影作品；
1999年8月在中國美術(shù)館舉辦《長城史詩陳長芬攝影展》；
2000年4月在北京舉辦《綠問》攝影展；
2000年11月建立“陳長芬藝術(shù)館”；
2002年8月應(yīng)世界MBA協(xié)會之邀在美國舉辦“長城－最古老的網(wǎng)絡(luò)”陳長芬攝影展；
2003年4月應(yīng)美國駐華使館之邀在使館內(nèi)舉辦《長城》攝影展；
2003年10月出版《南國新長城》畫冊，并在廣州博物館舉辦個展；
2003年11月為紀(jì)念人類動力飛行100年主持《今日中國民航》畫冊的藝術(shù)總監(jiān)；
陳長芬 - 職業(yè)經(jīng)歷
陳長芬1965年開始拍長城，1977年開始有意識地以長城為題材進專題性、系列性的創(chuàng)作，并在80年代完成了“大地”“星空”“翰海”“長城”四大系列的風(fēng)光攝影創(chuàng)作。以此為基礎(chǔ)陳長芬獲得了中國攝影藝術(shù)最高獎一一金像獎(首屆)。而真正確定陳長芬在國際攝影界地位的，則是他1989年入選了為紀(jì)念攝影術(shù)發(fā)明150年，美國《時代》周刊評選的“世界十大攝影名人”。每當(dāng)提及此事，陳長芬都謙慮地認(rèn)為，這首先是中國人和中國攝影的榮譽，至于這一殊榮落到了自己的頭上，更多的是時代使然，是一個幸運。然而旁觀者也會清醒地看到，這個榮譽落到陳長芬頭上是非常恰當(dāng)?shù)�。就之后的十年來看，他沒給中國人丟臉，《時代》周刊也沒有因為把他推向封面而尷尬。這不僅因為陳長芬的作品和創(chuàng)作實力，還因為他能夠始終保持著良好的創(chuàng)作狀態(tài)。在商品經(jīng)濟如洪的今天，大多數(shù)功成名就的攝影家，都已不在創(chuàng)作狀態(tài)了，但陳長芬卻沒有追權(quán)逐利，而是開著他那輛破吉普三天兩頭的顛簸于山川曠野之間。一個攝影圈外的朋友驚嘆陳長芬的作品大氣磅礴。當(dāng)幻燈會結(jié)束后，當(dāng)吉普車從我們身邊掠過時，朋友又驚嘆：這就是陳長芬的坐騎?
將這次影展命名為《長城史詩》，首先強調(diào)了陳長芬對于長城那跨越時空的人文內(nèi)涵的理解。多少年來，長城早已成了陳長芬心中的神。登長城、拍長城早巳成為了陳長芬日常生活的一部分，是他所獨有的宗教儀式。80年代，陳長芬就有了一年百余次登長城的經(jīng)歷，自從有了這輛綠色的2020吉普車，又創(chuàng)造過半個月13次去長城的紀(jì)錄。如果說圣父、圣子、圣靈組成了上帝，那么自然、文化、民族則構(gòu)成了陳長芬心中的長城之神；至于他手中的相機和拍攝，在這種與神溝通的過程中，反倒顯得不那么重要了，就像是基督徒口中常常叨念著的“阿門” 一是一種習(xí)慣，是一種本能反映。
陳長芬 - 作品風(fēng)格
在陳長芬的心目中，長城是自然與人文、歷史與現(xiàn)實、民族與世界的高度融合及物化，而他對于長城的認(rèn)知也基本可以涵蓋于以上的范疇之中，但在不同的時期卻有所不同的側(cè)重，并走過了從側(cè)重人文、民族、現(xiàn)實到側(cè)重自然、世界、歷史的歷程。作者視點向自然的、世界的、歷史的轉(zhuǎn)換，又是一個藝術(shù)家精進的必然。在這種演進中包含看由智者到仁者、由小我到大我、由有限到無限、由必然王國到自由王國的漸悟或頓悟。而對于一個有才氣并能夠長久保持活力的藝術(shù)家來說，這樣的精進似乎又是自然而然的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
陳長芬 - 人物評價
作為一個風(fēng)光攝影家，陳長芬之所以能在80年代就獲得崇高的地位，與他對于風(fēng)光攝影的貢獻分不開。如果可以把風(fēng)光攝影分為“紀(jì)實風(fēng)光攝影”和“藝術(shù)風(fēng)光攝影”，陳長芬鮮明的屬于后者。至于將強烈的主觀意識和抽象的表現(xiàn)形式融入風(fēng)光攝影，則可說是陳長芬第一個創(chuàng)作高峰期的根本特點和風(fēng)格，也是世界風(fēng)光攝影史上的一個閃光點，是中國對世界風(fēng)光攝影的一大貢獻。這在1997年1月美國重新修訂出版的《世界攝影史》上也多少有所表述“陳長芬對于攝影美學(xué)潛力的領(lǐng)會，在他航拍的大地、日月等照片中把現(xiàn)代美學(xué)觀念和古老的哲學(xué)思想融合起來�！钡胝嬲兄侨绾伍_掘攝影美學(xué)潛力的，還得仔細(xì)品讀他的作品，看看他的“大地”“翰�！薄靶强铡毕盗�，翻翻1990年日本出版的大型畫冊《陳長芬的長城》……
陳長芬 - 人物事跡
1993年的一天早晨，陳長芬到南山拍攝日出，很久也見不到太陽，但陳長芬一直耐心地等待。終于，太陽破霧而出，陳長芬按下快門，拍到了一張光芒萬丈的海上日出景觀�！吧n天有眼，我只拍到一張，卻非常完美�！标愰L芬把這幅照片取名為《靈隱》。
巧合的是，就在照片中光芒萬丈的地方，后來建造了一尊南海觀音。于是，拍攝南海觀音，成為陳長芬的一大心愿。24日下午，他3點鐘去拍了海上觀音。傍晚時，又專門去拍海上觀音�！盀榱苏医嵌龋贿B跑了10多幢房子的高層�！�
第二天，陳長芬凌晨5點鐘就起床了，一直拍到上午9時�！拔移诖柟饽艹霈F(xiàn)在與觀音對稱的方位。”這一場景果然出現(xiàn)了，陳長芬連連按快門，一口氣拍了20多張�！拔矣峙牡搅撕Ｃ娴娜f丈光芒，找到了16年前的那種感覺，仿佛一下子回到了當(dāng)年�！标愰L芬說，在南山，“我完成了一個故事的延續(xù)�！�
“請把海南的故事講給世人聽”
“中國有很了不起的故事，但你們沒有講�！币�?qū)懽鳌洞筅厔荨仿劽谑赖募s翰·奈斯比特這樣說。陳長芬借用奈斯比特的話說，“海南有很多了不起的故事，但你們沒有講，或者說講得不夠�！�
談到海南日報報業(yè)集團全程承辦的“最美海南”攝影作品征集活動時，陳長芬說，這一活動很有必要，也很有意義。對于如何體現(xiàn)展現(xiàn)“最美海南”，陳長芬認(rèn)為，攝影作品不只需要美麗的畫面，更需要“講故事”，“今天的海南需要向世人展示它的質(zhì)感、潛力與吸引力，請把海南的故事講給世人聽�！�
陳長芬 - 人物分析
對人類藝術(shù)史有所了解的人將不難認(rèn)可：以往的藝術(shù)大師們對于藝術(shù)語言的重視程度，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般人的認(rèn)識的。在他們那里基本上沒有內(nèi)容第一，形式第二的原則，而是內(nèi)容與形式水乳交融、難解難分的。一個輕視形式，在形式方面毫無建樹的人，他將不能算是個真正的藝術(shù)家，至少是與大師無緣。
沒有始終如—對形式的重視，陳長芬是不可能攀升到今天的藝術(shù)高度的。不難想象，陳長芬以往的風(fēng)光作品若剔除形式方面創(chuàng)新的因素，他將很難鶴立雞群于世界風(fēng)光攝影領(lǐng)域。與他從前的長城作品相比、這次展出的作品在形式上明顯有著復(fù)歸攝影本體語言的傾向。陳長芬認(rèn)為中國攝影的發(fā)展史缺了精細(xì)探究攝影本體語言這—過程。因此，在中國找不到類似“純影派”的歷史階段，找不到亞當(dāng)斯、威斯頓式的攝影家。而這種發(fā)展史中的斷層現(xiàn)象，對于現(xiàn)實來說是有害無益的。就攝影藝術(shù)的基礎(chǔ)語言和商業(yè)攝影語言方面，他甚至認(rèn)為還存在著中國與世界接軌的問題。基于這樣的認(rèn)識，陳長芬便開始把那套近30公斤重的8X10"相機不斷地往長城上搬。就光線處理而言，由奇特向講究、精到的轉(zhuǎn)化，可謂是其藝術(shù)語言追求的又一體現(xiàn)。如果不了解陳長芬的藝術(shù)歷程，很容易會將他這次展出的作品與那些追求再現(xiàn)自然景觀的、一般水平的長城攝影作品相混淆。豈不知，這種攝影本體語言的追求，是與作者對于長城的認(rèn)知和情感的變化相和諧的；是陳長芬攝影藝術(shù)生涯中否定之否定的又一次否定�！按髱熥鍪裁炊际怯欣淼�，只因為他是大師�！睂τ谕庑校瑢τ谔摷俚拇髱�，這是戲言；對于內(nèi)行，對于真正的大師，這便是真理。
陳長芬 - 作品欣賞
長城上有很多規(guī)模不一、構(gòu)造有別的敵樓，他們屹立在高高低低的群峰之上。就陳長芬作品的質(zhì)量和數(shù)量而言，他又是長城攝影中一座海拔最高的、令人敬畏的、難以逾越的烽火臺。不管是誰，不管他情愿不情愿，只要他真正了解陳長芬的作品，只要他真正了解陳長芬是如何拍長城的，他就不會懷疑這個結(jié)論。
陳長芬 - 個人貢獻
在近30年里,數(shù)十幅作品被國外收藏;長城以及其它的題材的作品被美國《Aperture》,《popularphotography》德國《HQ》,英國《The Rolls-Royce Magazine》,瑞典的《HASSELBLADFORUM》等雜志社和出版機構(gòu)多次采用和約稿；中國中央電視臺、廣播電臺、香港鳳凰衛(wèi)視和地方電視臺等新聞媒體多次進行新聞和專題報道；連續(xù)在全國影展、國際影展和許多大型影展擔(dān)任評委；在北京大學(xué)MBA學(xué)院、清華大學(xué)、電影學(xué)院、中央工藝美術(shù)學(xué)院等幾十個院校多次講座；先后多次對美國、瑞典、前蘇聯(lián)、泰國、土耳其、德國、羅馬尼亞、比利時、法國、希臘、匈牙利、波蘭、日本、前捷克斯洛伐克和香港、澳門等地進行訪問、采訪和工作。
