周吉 - 基本資料

周吉，男，漢族，中共黨員。1943年元月7日生，江蘇宜興人。新疆藝術(shù)研究所所長，研究員。中國傳統(tǒng)音樂學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國少數(shù)民族音樂學(xué)會(huì)常務(wù)理事、新疆音協(xié)副主席、揚(yáng)州大學(xué)中國文化研究所特邀研究員兼博士生課程導(dǎo)師、香港民族音樂研究會(huì)國際特約代表。

在新疆的40余年間，周吉在維吾爾木卡姆藝術(shù)及新疆各民族傳統(tǒng)音樂的研究領(lǐng)域取得了開拓性成果，成為新疆民族音樂學(xué)和音樂創(chuàng)作理論研究的學(xué)科帶頭人。被評(píng)為國家有突出貢獻(xiàn)的中青年優(yōu)秀專家、自治區(qū)優(yōu)秀專家、享受國務(wù)院特殊津貼。

周吉主持或參與完成的《中國音樂文物大系·新疆卷》、《刀郎木卡姆的生態(tài)與形態(tài)研究》等多項(xiàng)國家級(jí)重點(diǎn)研究課題多次獲省、部各級(jí)政府獎(jiǎng)項(xiàng)，包括中宣部“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、“文華新劇目獎(jiǎng)”等。

周吉 - 個(gè)人概述

周吉同志在新疆從事藝術(shù)工作四十余年，在音樂學(xué)研究及音樂創(chuàng)作等方面成績卓著。共單獨(dú)或參與完成《維吾爾族音樂史》、《絲綢之路的音樂文化》等編著、專著15部(已出版12部)：在省級(jí)以上刊物上發(fā)表或在國際國內(nèi)學(xué)術(shù)研討會(huì)上宣讀《維吾爾木卡姆十題》、《綠洲絲路與西域樂舞》等論文數(shù)十篇：單獨(dú)或合作完成《天山青松根連根》、《龜茲古韻》、《納瓦木卡姆主題隨想》等音樂作品百余首(部)；主持或參與完成《中國音樂文物大系.新疆卷》、《刀郎木卡姆的生態(tài)與形態(tài)研究》等多項(xiàng)國家級(jí)重點(diǎn)研究課題。多次獲省、部等各級(jí)政府獎(jiǎng)項(xiàng)(其中包括中宣部“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、“文華新劇目獎(jiǎng)”、“文華音樂創(chuàng)作獎(jiǎng)”等)。

周吉同志在有關(guān)維吾爾族《十二木卡姆》及新疆各民族傳統(tǒng)音樂的研究；有關(guān)古代西域樂舞和絲路音樂文化的研究；有關(guān)維吾爾族及新疆各民族音樂發(fā)展、創(chuàng)作及其交響化研究等領(lǐng)域取得了開拓性的成果，成為新疆民族音樂學(xué)和音樂創(chuàng)作理論研究的學(xué)科帶頭人，在國內(nèi)外同行、專家中享有較高的聲譽(yù)。被評(píng)為國家有突出貢獻(xiàn)的中青年優(yōu)秀專家；新疆維吾爾自治區(qū)優(yōu)秀專家；享受國務(wù)院特殊津貼。

生前任新疆藝術(shù)研究所研究員、中國傳統(tǒng)音樂學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國少數(shù)民族音樂學(xué)會(huì)常務(wù)理事、新疆音協(xié)副主席。

周吉 - 職業(yè)生涯

1959年到新疆從事專業(yè)文藝工作，初任演奏員，潛心學(xué)習(xí)維吾爾族傳統(tǒng)音樂和語言、文字。

1965年起兼事音樂創(chuàng)作。

1973年調(diào)新疆歌劇團(tuán)任音樂創(chuàng)作兼樂隊(duì)指揮。

1979年至1981年在上海音樂學(xué)院進(jìn)修指揮、作曲。

1985年調(diào)新疆藝術(shù)研究所音樂研究室，同時(shí)承擔(dān)民族音樂學(xué)研究及音樂創(chuàng)作的任務(wù)。

1990年起任新疆藝術(shù)研究所副所長（2003年底退居二線），并兼任中國傳統(tǒng)音樂學(xué)會(huì)副會(huì)長，中國少數(shù)民族音樂學(xué)會(huì)常務(wù)理事，新疆維吾爾古典文學(xué)和木卡姆學(xué)會(huì)副會(huì)長，新疆藝術(shù)學(xué)院音樂系客座教授，中央音樂學(xué)院、新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師等職。

周吉 - 個(gè)人作品

論著、論文：《木卡姆》（人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)叢書），《刀郎木卡姆的生態(tài)與形態(tài)研究》（全國藝術(shù)科學(xué)“九?五”規(guī)劃課題，本人為課題負(fù)責(zé)人），《中國新疆維吾爾族伊斯蘭教禮儀音樂》，《維吾爾族音樂史》，《絲綢之路的音樂文化》（合作），《中國民族民間器樂曲集成?新疆卷》（任主編），《中國音樂文物大系?新疆卷》（任副主編），《綠洲文化背景上的木卡姆音樂現(xiàn)象》，《綠洲絲路與<西域樂舞>》等約140萬字。輔導(dǎo)來自美國、英國、法國、日本等地的碩士、博士研究生6名；多次參加國際、國內(nèi)音樂學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)；在中國藝術(shù)研究院研究生院、中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院等多次舉辦講座。

音樂作品：歌曲《天山青松根連根》（張德茂詞），管弦樂《沙漠駝鈴》（合作）、《納瓦木卡姆主題隨想》，民族管弦樂《龜茲古韻》，古箏獨(dú)奏《木卡姆散序與舞曲》（合作），舞蹈音樂《漠之靈》、《山韻》等，參加維吾爾劇《艾里甫與賽乃姆》、《古蘭木罕》、大型歌舞《天山彩虹》、《走向輝煌》等�。ü�(jié)）目的音樂創(chuàng)作。多次獲文化部文華獎(jiǎng)，中國文聯(lián)金鐘獎(jiǎng)、文藝評(píng)論獎(jiǎng)、民族民間文藝集成編纂特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)；2007年6月被評(píng)為全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)先進(jìn)工作者。為新疆維吾爾自治區(qū)優(yōu)秀專家、全國有突出貢獻(xiàn)的中青年優(yōu)秀專家，享受國務(wù)院特殊津貼。

周吉 - 個(gè)人影響

2003年起，積極投入《中國新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)》申報(bào)“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的工作，為維吾爾木卡姆申報(bào)“代表作”做出了突出貢獻(xiàn)�，F(xiàn)正承擔(dān)全國藝術(shù)科研重點(diǎn)研究項(xiàng)目《維吾爾歌舞藝術(shù)》的研究。

周吉是繼王洛賓后之后新疆又一位去世的重要音樂家，為了學(xué)習(xí)新疆民族音樂和便于交流，他熟練地掌握了維語，僅這一點(diǎn)就讓人佩服。他在新疆民族音樂的研究、宣傳、創(chuàng)作方面，特別是十二木卡姆申報(bào)聯(lián)合國世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過程中做了大量卓有成效的工作。新疆音樂界一位重量級(jí)的人物。

周吉 - 研究成果

1.尋覓烏孜別克族民歌“埃希來”和“葉來”：新疆維吾爾自治區(qū)《烏孜別克族“埃希來”和“葉來”》項(xiàng)目組于10月27日至30日在伊犁作了為期4天的實(shí)地調(diào)查，采錄了一場烏孜別克族婚禮，并到烏孜別克族清真寺、民居、農(nóng)家及原烏孜別克族學(xué)校進(jìn)行了調(diào)查采訪，在重點(diǎn)收集、采錄“埃希來”（長篇敘事民歌）和“葉來”（短小民歌）相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，對(duì)新疆烏孜別克族的歷史、人口分布、生活環(huán)境及現(xiàn)狀，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要類別和形態(tài)、蘊(yùn)藏情況、民俗及采集歷史進(jìn)行了調(diào)查，較為全面地收集到了第一手資料。

2.周吉研究員《論“維吾爾木卡姆模式”》：維吾爾木卡姆主要表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：
1)、 四分音（將一個(gè)全音等分成四份，每個(gè)四分音程為50音分）、中立音的使用。
2)、 上、下游移音（活音）大量存在。
3)、 在樂調(diào)中的某一個(gè)或幾個(gè)音級(jí)上，可以存在幾個(gè)音位不同的樂音。

由于木卡姆音樂中除了音級(jí)的進(jìn)行，還有很多“音過程”（如游移音），周教授主張?jiān)诖朔Q“音列”而非“音階”將更為貼切。并以恰爾尕木卡姆和烏夏克木卡姆為例，講解了音列的“連接”（兩組四音列相繼連接，無交疊音）和“疊接”（兩組四音列相疊連接，有一個(gè)交疊音）形式。

橫向上，維吾爾木卡姆主要特點(diǎn)為：
1)、 結(jié)構(gòu)有定規(guī)。
2)、 將主旋律在節(jié)拍節(jié)奏上加以變化（與漢族戲曲“板式變化體”有異曲同工之處）
3)、 多為復(fù)合節(jié)拍，如5/8（3/8+2/8）、7/8（3/8+4/8）等。并且，在每小節(jié)中第一個(gè)三拍的小單位里經(jīng)常出現(xiàn)三拍的二連音、四連音及其變體。
4)、 增盈節(jié)拍（每小節(jié)中的時(shí)值被增盈半拍）的運(yùn)用。

3.《第六集》古韻尋蹤：在克孜爾的263個(gè)石窟中，有一個(gè)石窟卻被裝上了防盜門，打開門進(jìn)入主室可以發(fā)現(xiàn)，除了多層方形龕頂修繕一新外，壁畫都蕩然無存了，在不斷到民間采風(fēng)的過程中，周吉從南疆傳統(tǒng)音樂十二木卡姆中，發(fā)現(xiàn)了龜茲音樂的端倪。

4.中國新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)數(shù)據(jù)庫

5.《刀郎木卡姆的生態(tài)與形態(tài)研究》

6.不能將文化遺產(chǎn)納入“科學(xué)”、“迷信”論域

7.尋覓烏孜別克族民歌“埃希來”和“葉來”

周吉 - 一路走好

2008年5月5日，周吉離去了，聽到這個(gè)消息震驚了。40多年來，他一直扎根在新疆，和少數(shù)民族藝人們一起悲歡與共，為少數(shù)民族藝術(shù)的保護(hù)和傳承鞠躬盡瘁。他和少數(shù)民族的情意已滲入到了雙方的靈魂深處，他是最當(dāng)之無愧的民族團(tuán)結(jié)典范。用懷念、鮮花和他最喜歡的木卡姆音樂送他上路吧。新疆會(huì)永遠(yuǎn)記住他，新疆各族人民會(huì)永遠(yuǎn)記住他。
“用什么來送我？就用木卡姆吧……”
“我的薩塔爾琴以生命的紐帶為弦，
它能慰藉不幸者，予其悲愴與凄婉。
我深深投入于木卡姆使之縈回于心，
若耽于愛的憧憬即彈奏于伊人尊前……”
    ——《十二木卡姆》序曲開篇

周吉 - 個(gè)人評(píng)價(jià)

40多年來，周吉完成了從一介江南書生向一名地地道道的新疆“維吾爾族漢子”的轉(zhuǎn)變。讓他發(fā)生這種轉(zhuǎn)變的根本原因就是新疆的維吾爾木卡姆藝術(shù)。周吉像著了魔似的癡迷于維吾爾木卡姆藝術(shù)當(dāng)中，為了木卡姆，他走遍了新疆的沙漠、戈壁、綠洲，只要有回蕩著木卡姆旋律的地方都會(huì)留下他的足跡；為了木卡姆，他學(xué)會(huì)了一口純正的維吾爾語言，他與少數(shù)民族民間藝人結(jié)下了深厚的友情；為了木卡姆，他舍棄了自己鐘愛的作曲生涯，為新疆少數(shù)民族文化藝術(shù)的發(fā)展嘔心瀝血、鞠躬盡瘁。

藝術(shù)文化無疆界，越是民族的，越是世界的。新疆是古絲綢之路的重要樞紐，多種文化、藝術(shù)、宗教、語言在這里交融、撞擊，從而成就了新疆豐厚的歷史文化底蘊(yùn)和悠久的傳統(tǒng)音樂留存。為了使這種文化留存世代相傳，并在不斷傳承中得以發(fā)展和創(chuàng)新，新中國成立以后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在黨的民族政策照耀下，從五十年代開始，國家就開始了對(duì)維吾爾木卡姆藝術(shù)的搶救與整理工作，一大批各民族音樂、語言、舞蹈等方面的專家，都投身于此，為維吾爾木卡姆的傳承與保護(hù)作出了不可磨滅的功績。

從黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人賽福鼎到上世紀(jì)五十年代進(jìn)疆搜集整理木卡姆藝術(shù)的學(xué)者萬桐書，從用了近半個(gè)世紀(jì)研究木卡姆藝術(shù)的“阿西克（癡迷者）”周吉到雖然生活在艱苦困境但仍引吭高歌木卡姆的民間藝人。他們無不是懷著一種責(zé)任感與使命感，為搶救、發(fā)揚(yáng)和傳承少數(shù)民族文化藝術(shù)遺產(chǎn)在盡自己的一份力量。50多年來，圍繞新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)，從中央到新疆，黨和政府從人力、物力、財(cái)力等多方面給予支持，終于使其成為了全人類共同的文化遺產(chǎn)。

作為一名藝術(shù)工作者，周吉一輩子獻(xiàn)身于新疆的民族藝術(shù)事業(yè)。不由令人想到天山南北正在開展的民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)，周吉絕對(duì)可以稱得上是新疆民族文化大團(tuán)結(jié)的典范。周吉就曾經(jīng)為一首家喻戶曉的歌《天山青松根連根》作曲，如歌詞中所唱：“天山青松根連根，各族人民心連心。”周吉就像天山腳下的一棵青松，40多年扎根新疆這片沃土中，將自己完全融入到少數(shù)民族生活中，與他們歡喜與共，深受少數(shù)民族群眾的喜愛與尊重，他用藝術(shù)的彩虹架起了民族團(tuán)結(jié)堅(jiān)實(shí)的橋梁。