基本內(nèi)容
保羅·委羅內(nèi)塞 Paolo Veronese 威尼斯畫(huà)派中的一位現(xiàn)實(shí)主義大師（1528－1588）。委羅內(nèi)塞原是提香的學(xué)生，本名是保羅·卡爾雅里，因出生在委羅納，故被人稱(chēng)為委羅內(nèi)塞。他的父親是一個(gè)雕塑家，因而他較早接受了藝術(shù)熏陶。委羅內(nèi)塞在故鄉(xiāng)，最初從師于委羅納的畫(huà)家安東尼奧·巴吉勒，后來(lái)到了羅馬，又深受米開(kāi)朗基羅等人的壁畫(huà)影響。
1553年他25歲時(shí)來(lái)到威尼斯，從此，他的全部藝術(shù)活動(dòng)幾乎都是在威尼斯。當(dāng)他接觸到威尼斯大師們，尤其是提香的藝術(shù)之后，他的色彩技能得到充分施展。威尼斯的畫(huà)風(fēng)使他改變了早期那種明凈的銀灰色調(diào)子，轉(zhuǎn)而對(duì)世俗生活中豪華宴會(huì)的熱烈色彩產(chǎn)生了熱情。他發(fā)現(xiàn)，這里的人們所追求的不是宗教的虔誠(chéng)，而是自由的享樂(lè)。
委羅內(nèi)塞懷著濃厚的興趣把這些場(chǎng)面搬上了畫(huà)面，用以肯定這種還處在上升時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)生活方式。 委羅內(nèi)塞從老師提香的運(yùn)色上獲得啟發(fā)，結(jié)合他所擅長(zhǎng)的銀灰色調(diào)子，為威尼斯公會(huì)廳畫(huà)了許多歌頌威尼斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的壁畫(huà)。委羅內(nèi)塞的創(chuàng)作題材有宗教和神話(huà)，也有現(xiàn)實(shí)的歷史畫(huà)，但最能代表他的風(fēng)格的，是那些描繪宴會(huì)的畫(huà)面�！独醇业难鐣�(huì)》就是一例。 1572年，委羅內(nèi)塞被控在這幅為圣保羅修道院食堂繪制的《利未家的宴會(huì)》（原名《西門(mén)家的宴會(huì)》）上，塞進(jìn)了褻瀆宗教的世俗內(nèi)容，畫(huà)了一些世俗丑物，因而觸犯了宗教法庭，法庭即傳他到庭受審。在宗教法庭所留下的全部審訊對(duì)話(huà)記錄，頗能說(shuō)明畫(huà)家當(dāng)時(shí)面對(duì)此事的態(tài)度。
現(xiàn)摘錄幾段：
問(wèn)：談?wù)劊▊饔崳┠愕脑蚴裁矗?
答：圣保羅修道院院長(zhǎng)，那位可敬的神父，恕我不知道他的名字，據(jù)他告訴我，閣下曾命令他將（畫(huà)中的）一條狗改畫(huà)成一個(gè)抹大拉（圣經(jīng)傳說(shuō)中一個(gè)所謂棄邪歸正的妓女的名字）。我回答他，為了我和我的藝術(shù)的榮譽(yù)，我是樂(lè)意去做任何必須做的事的，可是……我不理解為什么在那兒畫(huà)上一個(gè)抹大拉竟會(huì)是合適的。
問(wèn)：你指的是哪一幅畫(huà)？
答：那是一幅表現(xiàn)耶穌基督及其諸門(mén)徒在西門(mén)家中用最后晚餐的畫(huà)。
問(wèn)：這幅畫(huà)在什么地方?
答：在圣保羅修道院的食堂中。
問(wèn)：它是畫(huà)在墻上？木板上？還是畫(huà)布上？
答：畫(huà)布上。
問(wèn)：這幅畫(huà)的高度是多少？
答：它的高度大約是十七英尺。
問(wèn)：寬度呢?
答：約三十九英尺。
問(wèn)：在這幅表現(xiàn)我主用晚餐的畫(huà)中你還畫(huà)了一些別的人物？
答：是的，閣下。 ……
問(wèn)：在這幅晚餐中，那個(gè)鼻孔流血的人代表什么意思?
答：我想要刻畫(huà)一個(gè)由于某種意外事故而鼻孔流血的仆人。
問(wèn)：那些手中持戟、打扮得象是德國(guó)人的全副武裝的人代表什么意思？
答：關(guān)于此點(diǎn)，我需要用２０句話(huà)來(lái)解釋。
問(wèn)：說(shuō)吧。
答：我們畫(huà)家是跟那些詩(shī)人和小丑一樣地運(yùn)用著同一種放肆；這樣，我就畫(huà)了這兩個(gè)持戟的人，一個(gè)在酗酒；另一個(gè)在附近的臺(tái)階上吃東西。我把他們畫(huà)上去，這樣他們可以聽(tīng)候主人的使喚，而且根據(jù)我所聽(tīng)說(shuō)過(guò)的情況，這所房子的主人有財(cái)有勢(shì)，應(yīng)該有許多仆人，因此我認(rèn)為把他們畫(huà)上去是合適的。
問(wèn)：還有那個(gè)打扮得象小丑，手腕上站一個(gè)鸚鵡的人，你把這種人畫(huà)上去，目的是什么？
答：為了裝飾，這是習(xí)慣如此的。
上面這席審判對(duì)話(huà)，指出了畫(huà)家所謂違犯宗教教規(guī)，是由于他添畫(huà)了小丑、酗酒者、德國(guó)人、侏儒以及其他村夫俗物。但畫(huà)家沒(méi)有承認(rèn)這是錯(cuò)的，他認(rèn)為畫(huà)家應(yīng)享有一種詩(shī)意的放肆。所謂詩(shī)意的放肆，即指藝術(shù)家的個(gè)性與創(chuàng)作自由。 后來(lái)法官宣布，限他三個(gè)月內(nèi)，必須修改，否則將受到懲處。為了平息那次指控，委羅內(nèi)塞決定將這幅畫(huà)改題為《利未家的宴會(huì)》，表明畫(huà)上的生活場(chǎng)影，不是圣經(jīng)里的最后的晚餐，也不是西門(mén)家的宴會(huì)，而是一個(gè)凡夫的家宴。以此了結(jié)一場(chǎng)風(fēng)波。 不過(guò)，這樣的作品作為在文藝復(fù)興時(shí)期的一種反對(duì)神權(quán)、宣揚(yáng)現(xiàn)世生活的歡樂(lè)是固然有其進(jìn)步意義的，然對(duì)于反映當(dāng)時(shí)尖銳的社會(huì)矛盾來(lái)說(shuō)，它畢竟顯得軟弱無(wú)力了些，而且其思想深度也有遜于他的老師提香的作品。事實(shí)上，委羅內(nèi)塞這種專(zhuān)事描繪歡樂(lè)熱鬧場(chǎng)景的繪畫(huà)，給17世紀(jì)出現(xiàn)的歐洲巴洛克宮廷畫(huà)風(fēng)，造成了新的刺激。
最能顯示委羅內(nèi)塞藝術(shù)成就的是他的一系列利用圣經(jīng)題材描繪的宏大、熱鬧的宴會(huì)場(chǎng)面的作品�！都蛹{的婚禮》就是其中的一件。這幅畫(huà)是畫(huà)家為意大利圣喬爾喬u2022馬喬里修道院創(chuàng)作的大型裝飾畫(huà)，畫(huà)的內(nèi)容取自《圣經(jīng)》故事，講的是耶穌和圣馬利亞以及使徒們?cè)诩s旦河畔的迦拿這個(gè)地方遇到一家人家正在舉辦婚宴，主人邀請(qǐng)他們一起參加，婚宴上大家飲酒歡慶，后來(lái)酒喝光了，耶穌將壇中的水變成了葡萄酒，大家又繼續(xù)喝酒歡樂(lè)。和《利未家的宴會(huì)》一樣，委羅內(nèi)塞創(chuàng)作這個(gè)題材也遠(yuǎn)離了宗教內(nèi)容，他盡情地、可以說(shuō)是“放肆”地發(fā)揮自己的想象和興趣，把圣經(jīng)故事畫(huà)成了現(xiàn)實(shí)生活中的盛大宴會(huì)場(chǎng)面。畫(huà)中有威尼斯的當(dāng)代建筑、貴族商人和樂(lè)師等，在這些歡樂(lè)的人群中還畫(huà)進(jìn)了英國(guó)女皇、法蘭西斯一世、畫(huà)家提香、丁托萊托和畫(huà)家本人。據(jù)說(shuō)，委羅內(nèi)塞到了威尼斯以后，他發(fā)現(xiàn)這里的人們追求的并不是對(duì)宗教的虔誠(chéng)，而是對(duì)生活的享樂(lè)，于是他饒有興趣地把這些生活搬上了畫(huà)面。
為表現(xiàn)婚宴規(guī)模的盛大，畫(huà)家將宴會(huì)設(shè)計(jì)在露天，以便毫不顧忌的利用空間。他將人群分為三個(gè)層次，充分表現(xiàn)出場(chǎng)面的深遠(yuǎn)。第一層次是以耶穌為中心坐在席位上的貴客和桌前奏樂(lè)的樂(lè)師及侍從。為體現(xiàn)主題，畫(huà)家將耶穌安排在正中， 使徒們目光向耶穌集中，這一部分尚有些宗教氣息，除此之外，便都是痛飲狂歡的人群了。英國(guó)女皇等歐洲君主們神態(tài)各異地坐在桌旁，他們穿著色彩艷麗的服裝，增添了婚宴的豪華和熱i鬧。畫(huà)家丁托萊托手持紅酒和一位歐洲君主聊著，他的前面是穿著黃色衣服、雙手抱著酒壇倒酒的侍從，這些動(dòng)作的組合加強(qiáng)了畫(huà)面的動(dòng)感。畫(huà)家把自己畫(huà)成一位樂(lè)師，在樂(lè)隊(duì)中神情專(zhuān)注地演奏樂(lè)器。第二層次是欄桿后的人群，這一人群的動(dòng)作更為激烈，有的甚至爬上石柱。第三層次是站在建筑物陽(yáng)臺(tái)上的人群。整個(gè)畫(huà)面共畫(huà)有一百三十多人。在銀灰色基調(diào)的襯托下，一百多個(gè)人物的五彩繽紛的服飾更為跳躍，令你眼 花繚亂，充分顯示了宴會(huì)的盛大和熱鬧。
委羅內(nèi)塞在繪畫(huà)上，尤其是裝飾性繪畫(huà)上取得的成就是巨大的。他的畫(huà)有著燦爛的色彩和獨(dú)具匠心的透視，構(gòu)成了令人眩目的效果，對(duì)于后來(lái)十七世紀(jì)巴洛克繪畫(huà)的影響十分深遠(yuǎn)。但是，他的畫(huà)對(duì)人物內(nèi)心和情感的刻畫(huà)是不夠的，還僅是表面的、外形的描畫(huà)，缺少內(nèi)在的力量。
