倪瓚 - 簡介
倪瓚（1301～1374）元代畫家、詩人。一說初名“珽”。字泰宇，后字元鎮(zhèn)，號云林，又署云林子，或云林散人，別號荊蠻民、凈名居士、朱陽館主、莆閑仙卿、幻霞子、東海農(nóng)、無住庵主、絕聽子、曲全叟、滄海漫士、懶瓚、東海瓚、奚元朗。無錫（今屬江蘇）人。
世居無錫祗陀里，多喬木，建堂名云林，因以云林自號。他一生不做官，其家是吳中有名的富戶；但倪瓚不愿管理生產(chǎn)，自稱“懶瓚”，亦號“倪迂”。性好潔，服巾日洗數(shù)次，屋前后樹木也常洗拭。家中藏書數(shù)千卷，親手勘定。擅山水、竹石、枯木等，其山水師法董源、荊浩、關仝、李成，加以發(fā)展，畫法疏簡 ，格調(diào)天真幽淡。
作品多畫太湖一帶山水，構圖平遠，景物極簡，多作疏林坡岸，淺水遙岑。用筆變中鋒為側鋒，折帶皴畫山石，枯筆干墨，淡雅松秀，意境荒寒空寂，風格蕭散超逸。墨竹蕭爽清麗。論畫主張抒發(fā)主觀感情，認為繪畫應表現(xiàn)作者“胸中逸氣”，不求形似，說“仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳”。
其繪畫實踐和理論觀點，對明清文人畫家有很大影響，享譽極高。畫史將他與黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙并稱“元四家”。工書法，擅楷書，古淡秀雅，得魏晉人風致。
倪瓚生活于戰(zhàn)亂的環(huán)境中，想逃避現(xiàn)實，放棄田園產(chǎn)業(yè)，過著漫游生活�！罢找癸L燈人獨宿，打窗江雨鶴相依”，就是他生活的寫照。不過他也不可能完全脫離現(xiàn)實，他在《寄顧仲瑛》詩中說：“民生惴惴瘡痍甚，旅泛依依道路長�！庇绕涫侵琳迥辏�1355），他竟以欠交官租被關進牢獄，他在《素衣詩》中說：“彼苛者虎，胡恤爾氓。”表明了他的批判態(tài)度。不過倪瓚對現(xiàn)實常常采取消極姿態(tài)。他有一首散曲（折桂令）說：“天地間不見一個英雄，不見一個豪杰�！彼浑[也不仕，飄泊江湖，別人都不了解他，他也不想被人了解。
倪瓚的詩造語自然秀拔，清雋淡雅，不雕琢，散文也一樣。 著有《清閟閣集》15卷。
倪瓚 - 生平
青少年時期的倪瓚雖然家境富裕，生活優(yōu)裕，但未染上紈绔子弟習氣，對自身的學習修養(yǎng)，抓得挺緊。家中有一座三層的藏書樓“清泌閣”，內(nèi)藏經(jīng)、史、子、集、佛經(jīng)、道籍千余卷。倪瓚每日在樓上讀書作詩，除精心研讀典籍外，對佛道書籍也多有涉獵。
“清泌閣”內(nèi)還藏有歷朝書法名畫，時間較遠的有三國鍾繇的《薦季直表》，較近的有宋代米芾的《海岳庵圖》等。倪瓚對這些名作朝夕把玩，心摹手追，尤其對董源的《瀟湘圖》、李成的《茂林遠岫圖》、荊浩的《秋山圖》，潛心臨摹，揣摹其神韻氣質。同時，他常外出游覽，見到有價值的景和物隨手描繪，他精細地觀察自然界種種現(xiàn)象，認真地寫生，歸后往往畫卷盈笥。倪瓚一方面注意繼承傳統(tǒng)技法，博采各家所長，勤奮的學習，為他后來在繪畫上的創(chuàng)新打下了堅實的基礎。
元泰定五年(1328)，長兄倪昭奎突然病故。繼之，母邵氏和老師王仁輔相繼去世，使倪瓚悲傷不己。他原來依靠其長兄享受的特權，隨之淪喪殆盡，倪瓚變成了一般的儒戶，家庭經(jīng)濟日漸窘困，他懷著憂傷的情緒， 自作述懷詩，詳述當時自己痛苦的環(huán)境。
元天歷三年（1330）到至正十一年(1351)的20年內(nèi)，是倪瓚繪畫創(chuàng)作的成熟期。這時期，倪瓚廣泛交際，友人多為和尚、道士或詩人、畫家。他作的詩作多半也是和這類人酬唱之作。他的至交張伯雨是有名的道土，倪瓚曾為其精心繪制了《梧竹秀石圖》。另一位他所推祟的名畫家黃公望，亦是當時新道教全真教中名人，道學深邃，比他年長32歲。黃公望曾花10年時間，替倪瓚畫《江山勝攬圖》卷，長二丈五尺余，是黃氏淺絳山水中的杰作之一，畫卷題款為至正戊子（1348）；那時倪瓚48歲。此時，他開始信仰道教（全真教），養(yǎng)成了孤僻猖介的性格，超脫塵世逃避現(xiàn)實的思想。這種思想也反映到他的畫上，作品呈現(xiàn)出蒼涼古樸、靜穆蕭疏的意向。
從元至正十三年(1353)到他去世的20年里，倪瓚漫游太湖四周。他行蹤飄泊無定，足跡遍及江陰、宜興、常州、吳江、湖州、嘉興、松江一帶，以詩畫自娛。這時期，也是倪瓚繪畫的鼎盛期。他對太湖清幽秀麗的山光水色，細心觀察，領會其特點，加以集中、提煉、概括，創(chuàng)造了新的構圖形式，新的筆墨技法，因而逐步形成新的藝術風格。
作品個性鮮明，筆墨奇峭簡拔，近景一脈土坡，傍植樹木三五株，茅屋草亭一兩座，中間上方空白以示淼淼的湖波、明朗的天宇，遠處談淡的山脈，畫面靜謐恬淡，境界曠遠， 此種格調(diào)，前所未有。這一階段，倪瓚創(chuàng)作了《松林亭子圖》(1354)、《漁慶秋霽圖》(1355)、《怪石叢篁圖》(1360)、《汀樹遙岑圖》(1363)、《江上秋色圖》(1368)、《虞山林壑圖》(1371)等許多力作給后來的朋清繪畫以巨大的影響，成為元四大畫家之一。
元至正二十三年(1363)九月十八日，其妻蔣氏病死，倪瓚受到很大的打擊。長子早喪，次子不孝，生活越覺孤苦無依，內(nèi)心煩惱苦悶，無所適從。明初，朱元璋曾召倪瓚進京供職，他堅辭不赴。明洪武五年(1372)五月二十七日作《題彥真屋》詩云： “只傍清水不染塵”，表示不愿做官。他在畫上題詩書款只寫甲子紀年，不用洪武組年。
明洪武七年(1374)，倪瓚在江陰長涇借寓姻戚鄒氏家，中秋之夜，他身染脾疲，便到契友名醫(yī)夏顴家就醫(yī)，夏筑停云軒以居之。倪瓚一病不起，于陰歷十一月十一日死于夏府，享年74歲。他的遺體埋葬在江陰習里，后改葬在無錫英蓉山麓的祖墳。
倪瓚性情清高孤傲，個性迂癖，不事俗務，一生沒做過官。明人搜輯的《云林遺事》中說，一次他留客住宿，夜里聽到咳嗽聲，次日一早就命入仔細尋覓，有無痰跡。仆人找不到，假說痰吐在窗外梧桐樹葉上，他就叫趕快把葉剪下，丟在離家很遠的地方。倪瓚還有一傳說：“吳王”張士誠之弟張士信，一次差人拿了畫絹請他作畫，并送了很多金錢。倪瓚大怒，撕絹退錢。不料，一日泛舟太湖，正遇到張，被痛打了一頓，倪瓚當時卻噤口不出一聲。事后有人問他，他答道：“一出聲便俗”。倪瓚曾作一詩以述其懷：“白眼視俗物，清言屈時英，富貴烏足道，所思垂令名�！�
倪瓚詩書畫三絕。倪瓚的繪畫開創(chuàng)了水墨山水的一代畫風，與黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙并稱“元代四大家”。畫法疏簡，格調(diào)天真幽淡，以淡泊取勝。作品多畫太湖一帶山水，構圖多取平遠之景，善畫枯木平遠、竹石茅舍，景物極簡。其畫多以干筆皴擦，筆墨極簡，所謂“有意無意，若淡若疏”，形成荒疏蕭條一派。在元四家中，倪瓚在士大夫的心目中享譽極高。明何良俊云：“云林書師大令，無－點塵土�！泵鞔先艘杂袩o收藏他的畫而分雅俗。其繪畫實踐和理論觀點，對明清數(shù)百年畫壇有很大影響。至今乃被評為“中國古代十大畫家”之一，英國大不列顛百科全書將他列為世界文化名人。
倪瓚 - 逸事
《云林遺事》一書記載倪瓚的潔癖傾向，例如“庭前有樹，旦夕汲水揩洗，竟至槁死。”、“拾敗葉上有積垢似啖痕以塞責。倪掩鼻閉目，令持棄三里外”。
倪本身也是古怪之人，有客來訪時“見其言貌粗率，大怒，掌其頰”、倪瓚好飲茶，特制“清泉白石茶”，趙行恕慕名而來，倪用此等好茶來招待他。趙行恕卻覺得此茶不怎樣。倪生氣道：“吾以子為王孫，故出此品，乃略不知風味，真俗物也。”遂與之絕交。
倪瓚 - 藝術特色
倪瓚家族為江南著名豪富，幼年喪父，由其兄撫養(yǎng)。自小受到良好教育。讀書努力，過目不忘，一生沒做過官，40歲以前優(yōu)游歲月，過著富裕而“風雅”的名士生活，吟詩作畫，邀名流同賞古書畫，調(diào)聲律，游四方。其人清眉秀目，有潔癖。在他后半生約20年中，社會動蕩，戰(zhàn)爭連年，思想日趨消極，開始疏散的他的家財，游蕩在太湖四周一帶。扁舟五湖，過著閑適，優(yōu)游的歲月。清人在《一峰道人遣集序》中直言不諱，“元代人才，雖不若趙宋之盛，而高士特著，高士之中，首推倪黃”。所以在明清畫家中，倪瓚的詩、文、書、畫，受到了極大的重視。著有《云林詩集》、《清悶閣集》。
倪瓚善畫山水、竹石，早年拜董源為師，后師法唐末五代著名山水畫家荊浩和關仝二人。畫法墨色清淡，用側鋒，有輕有重，以干而帶毛的“渴筆”畫山石樹木，作折帶皴，間用披麻皴，多用橫點點苔，皴擦多于渲染，畫樹多取松疏姿態(tài)，樹葉用松針點、介字點、仰葉點、圓點、垂藤點等數(shù)種；夾葉很少用，好寫汀諸遙嶺，小山竹樹等平遠景色。他還好畫疏林坡岸，淺水遙岑之景，意境蕭散簡遠，簡中寓繁，用筆似嫩實蒼，給文人水墨山水畫以新的發(fā)展。構圖上他突出個人風格特點，采用平遠構圖，近坡高樹數(shù)株，中間是遼闊的湖面，把遠山提到了畫幅最上端，構成兩段式章法，使畫面具有遼闊曠遠的特殊藝術效果。中右方以小楷長題連接上下景，使全圖渾然一體。這種章法是倪瓚的一大發(fā)明。
其畫竹也極負盛名。倪瓚寫竹，往往超乎于形似之外，著重于抒發(fā)“胸中逸氣”，他自跋畫竹云：“余之竹聊以寫胸中逸氣耳，豈復較其似與非，葉之繁與疏，技之斜 與真哉！或涂抹久之，它人視為麻為蘆，仆亦不能強辨為竹”。事實上他的大量傳世作品，無不以自然為自己的創(chuàng)作源泉。只不過他不刻意追求形似，而是把自然的山水當作自己寄興抒情的依托。倪瓚的作品，結構簡單，以平遠山水，古木竹石為多，為歷代評家推許。他講究天真幽淡，逸筆草草，手與心靈氣相通。畫有簡中寓繁，似嫩實蒼的風格。記載稱他生性敦厚，清高絕俗，胸襟淡泊。善詩、書、畫，號稱“三絕”。
倪瓚的山水畫，宗董源一派畫法，構圖多取平遠之景，描繪太湖一帶疏林坡岸，近水遠山，意境清遠蕭疏，自謂“逸筆草草，本求形似”，“聊寫胸中逸氣”。他的畫被認為是“疏體”，以淡泊、蕭疏的意境取勝，體現(xiàn)出了作者的修養(yǎng)和性格。
倪瓚 - 評價
倪瓚是個性較為獨特的書畫家。他的書法作為在野的高人韻士，參禪學道，浪跡天涯 ，以一注冰雪之韻，寫出了他簡遠蕭疏，枯淡清逸的特有風格。文征明、董其昌都曾高度贊美過他的書法。文征明評曰：“倪先生人品高軼，其翰札奕奕有晉宋風氣 �！倍洳u曰： “古淡天真，米癡(即米芾)后一人而已�！蹦攮懪c格守帖學的書法比較，完全是兩種迥然不同的風格，不免遭人非議。如項穆指責倪瓚“下筆之際，苦澀寒酸�？v加以老彭之年，終無佳境也”。而近代書家李瑞清認為：“倪迂書冷逸荒率，不失晉人矩 ，有林下風， 如詩中之有淵明（陶淵明），然非肉食者所解也�！蹦攮憘魇雷髌酚小度√�、《月初發(fā)舟帖》、《客居詩帖》、《寄陳惟寅詩卷》、《與率度札》、《與良常詩翰》、《與慎獨二簡》、《雜詩帖》等多種。
倪瓚 - 作品流傳
倪瓚留存畫跡有《江岸望山》、《梧竹秀石》、《六君子》�！稘O莊秋霽》等， 倪瓚的畫筆簡墨淡，正適合文人們的適閑之心境。倍受推崇，就在元初當時江南人家中以有無倪畫判雅俗，據(jù)說他在當時作竹石小景，有求必應，每幅價達數(shù)十金。
倪瓚距今已近700年，其畫跡珍稀，僅有數(shù)十余幅現(xiàn)存至今，流存于國內(nèi)及臺灣、美、日等國，其較著名的《漁莊秋霽圖》，現(xiàn)藏上海博物館，構圖為三段式平遠景色，近處是秋林荒諸，坡上五、六枯木疏枝，坡外一片水面，不作水紋，隔水遠山，表現(xiàn)了太湖景色，有一種與世隔絕，荒寒蕭索的境界。上海博物館存有倪瓚書畫15幅，其中有7幅作品存疑。8幅由專家鑒定為真品。私人收藏倪畫最多的是美籍華裔大收藏家王季遷。他一生酷愛倪畫，在海外先后重金覓藏過近10幅真跡。其中著名精品《虞山林壑圖》，就是由他鑒定后薦給美國大都會博物館的。王季遷見多識廣，自然是當今倪氏研究的權威。據(jù)他說“全世界加起來，倪畫現(xiàn)存作品約50幅！”所幸其中大半在國內(nèi)、臺北和他自己手中，日本只有“半張”。這其中是因為那幅《疏林小景》原已殘破，卻仍被東瀛人視作至寶，由此可見倪瓚其人其畫的國際聲譽。
倪瓚 - 作品
小令
【黃鐘】人月圓
傷心莫問前朝事，重上越王臺。鷓鴣啼處，東風草綠，殘照花開。
悵然孤嘯，青山故國，喬木蒼苔。當時明月，依依素影，何處飛來？
驚回一枕當年夢，漁唱起南津。畫屏云嶂，池塘春草，無限銷魂。
舊家應在，梧桐覆井，楊柳藏門。閑身空老，孤篷聽雨，燈火江村。
【越調(diào)】小桃紅
陸莊風景又蕭條，堪嘆還堪笑。世事茫茫更誰料，訪魚樵。后庭玉樹當時調(diào)，可憐商女，不知亡國，吹向紫鸞簫。
一江秋水淡寒煙，水影明如練。眼底離愁數(shù)行雁，雪晴天。綠蘋紅蓼參差見，吳歌蕩槳，一聲哀怨，驚起白鷗眠。
五湖煙水未歸身，天地雙篷鬢。白酒新篘會鄰近，主酬賓。百年世事興亡運，青山數(shù)家，漁舟一葉，聊且避風塵。
因觀《花間集》作
香腮玉膩鬢蟬輕，翡翠釵梁碧燕橫。新妝懶步紅 芳徑，小重山空畫屏。繡簾風暖春醒，煙草粘飛絮，蛛絲罥落英，無限傷情。
【雙調(diào)】殿前歡
揾啼紅，杏花消息雨聲中。十年一覺揚州夢，春水如空。雁波寒寫去蹤，離愁重，南浦行云送。冰弦玉柱，彈怨東風。
倪瓚 - 作品
作品有：《江岸望山圖》、《竹樹野石圖》、《溪山圖》、《六君子圖》、《水竹居圖》、《松林亭子圖》、《獅子林圖》卷、《西林禪室圖》、《幽寒松圖》、《秋林山色圖》、《春雨新篁圖》、《小山竹樹圖》、《容膝齋圖》、《修竹圖》、《紫蘭山房圖》、《梧竹秀石圖》、《新雁題詩圖》等。有《水竹居圖》、《容膝齋圖》、《漁莊秋霽圖》、《虞山林壑圖》、《幽澗寒松圖》、《秋亭嘉樹圖》、《怪石叢篁圖》、《竹枝圖》等傳世。王冕《送楊義甫訪云林》說，倪瓚“牙簽曜日書充屋，彩筆凌煙畫滿樓”。
