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  • 溥儒

    溥儒

    溥儒(1895-1963),滿族,北京人。現(xiàn)代國畫大師,出身清皇族,姓愛新覺羅,字心畬,又號羲皇上人﹑西山逸士。曾留學(xué)德國,篤嗜詩文、書畫,皆有成就。畫工山水、兼擅人物、花卉及書法,昔時與張大千有“南張北溥”之譽,又與吳湖帆并稱“南吳北溥”。

    溥儒(1895-1963)北京人。出身清皇族,姓愛新覺羅,字心畬,又號羲皇上人﹑西山逸士。曾留學(xué)德國,學(xué)天文學(xué)和生物學(xué);貒螅V嗜詩文、書畫,皆有成就。畫工山水、兼擅人物、花卉及書法,其山水以“北宗”為基,潤以南宗筆法,書法以草書見長,昔時與張大千有“南張北溥”之譽,又與吳湖帆并稱“南吳北溥”。書法上與鄭誦先等共為北方書壇的臺柱人物。在當(dāng)時的北京是聲譽極高的文化名人。解放前夕出海舟山,遠居臺灣,于1963年病故。

    溥儒 - 人物簡介

    現(xiàn)代國畫大師,曾以畫名與蜀人張大千并稱“南張北溥”。又與吳湖帆并稱“南吳北溥”。

    溥儒字心畬,又號舊王孫、羲皇上人、西山逸士。生于1896年,卒于1963年,滿族,出身皇室,他是道光皇帝第六子恭親王的次孫,姓愛新覺羅。

    溥儒自幼飽學(xué),稍長專心研究文學(xué)藝術(shù),1911年入貴胄政治學(xué)堂,畢業(yè)后再入青島德國威廉帝國研究院,又留學(xué)柏林大學(xué),學(xué)習(xí)天文和生物,獲得博士學(xué)位,他也精通經(jīng)史和書畫,回國后先住清河二旗村,后隱居戒臺寺10年,從此專事繪畫,以賣書畫自食其力。解放前夕出海舟山,遠居臺灣,于1963年病故。

    溥儒 - 藝術(shù)特色

    溥儒

    溥儒善山水、人物、花鳥、走獸,山水以“北宗”為基,筆法以“南宗”為法。注重線條鉤摹,較少烘染!

    書法習(xí)柳公權(quán),裴休出,略近成親王而風(fēng)骨過之。行草學(xué)二王、米芾,飄灑暢酣,他主張樹立骨力,善于取勢,主張書小字必先習(xí)大字,心經(jīng)筆法,意存體勢,這樣才無輕率之病,書法剛健遒美,秀逸有致。溥儒不僅書畫好,而且從小即通詞詩,詩詞典籍,他晚年在臺灣對弟子說,如果有人稱他為畫家,不如稱他為書家,如果稱他為書家,不如稱他為詩人,這恐怕不是自負,而是畫家更看重自己的詩心,同時也更說明藝術(shù)自來是詩、書、畫、印密不可分的。他的《凝碧余音》詞集是解放前作的。全書麗辭雅句,比比皆是,讀來朗朗上口,清逸風(fēng)流,尤其是那寫景的章句,更是出奇制勝,令人贊賞不已! 

    溥儒 - 經(jīng)典作品

    溥儒流傳國內(nèi)的作品較多,在恭王府花園管理處收集整理溥儒故居時,旅居美國休斯敦的書畫收藏家萬公潛先生與溥儒是多年至好,收有多件作品,念其恭王府整修開放之時溥儒晚年作品國內(nèi)所見不多,特于1989年將所藏溥儒書畫捐贈府中。

    1991年溥孝華去世,將作品交給臺灣國立故宮博物院接受托管。其中有溥儒書法175件、繪畫292件,其他收藏書畫13件,硯石、印章、瓷器等58件,總計543件。故宮托管的溥儒畫作文物琳瑯滿目,大品、小品、立軸、長卷俱全,并包括難得的鬼趣圖冊,西游記冊與自繪瓷瓶、瓷盤。其還包括溥濡四小幅自繪漫畫。是溥儒在國外期間為與人溝通的隨筆之作,極為有趣。

    溥儒毛人圖  
    【名稱】溥儒毛人圖
    【類別】中國名畫
    【年代】
    【文物原屬】私人收藏
    【文物現(xiàn)狀】現(xiàn)藏臺北故宮博物院
    【簡介】
    選自《太平廣記》故事冊頁,紙本,設(shè)色。
    縱:25公分,橫:15.5公分。
    《太平廣記》是宋初李昉所作,書中收集自漢代至宋初的軼聞、遺事、與傳說,內(nèi)容多半為神異怪談。性質(zhì)上雖被歸屬于類書,但因為其涵概的范圍甚廣,也常成為後世小說戲曲所取材的源頭。

    溥心畬從書中擇取了二十六個故事,各繪一開而匯集成冊。幅中采取上文下圖的形式,除了圖繪故事的情節(jié)之外,還摘要鈔錄其文字於上。他以細膩的筆觸描寫小巧而荒誕詭奇的幻想事物,尺幅之間趣味橫生。“毛人”一則,是描寫偏遠地區(qū)的人種,他們的外形像是人類,但全身上下長滿了毛,好像獼猴一樣。當(dāng)他張嘴吐舌的時候,上唇幾乎把臉都蓋住了,下唇則垂到胸前,模樣可怖,據(jù)說也會吃人。溥心畬曾經(jīng)研究宋代易元吉的猿畫,晚年自己也養(yǎng)過小猿,傳世作品中更有不少以猿猴為題材。他筆下的毛人,和他所畫的猿猴頗有異曲同工之妙,而且顯然不強調(diào)令人驚恐的特質(zhì),而是嬉戲於林間,俏皮可愛的形象。

    溥儒 - 收藏價值

    《羲皇上人圖》為溥儒1946年臨仇英之作。此作無論從其表現(xiàn)技法、形式,以及意念上,都遠承宋人體察萬物、與自然親和的宇宙觀和文化觀。畫中人物,線條簡潔、流暢,境界高古,刻劃傳神,雖名為臨古,卻未落于古典形式的僵化,自有其生命內(nèi)涵的真實與精彩。此作命名為“羲皇上人圖”,正是作者的自我寫照。縱觀溥儒一生,此作是其絕無僅有的自畫像。2000年翰海千禧年秋拍,此作以6.6萬元拍出,2004年榮寶秋季大拍,此作以68.2萬元成交,前后相差僅4年時間,此作增值近10倍。

    溥儒書法習(xí)柳公權(quán),略近成親王而風(fēng)骨過之。行草學(xué)二王﹑米芾,飄灑暢酣,他主張樹立骨力,善于取勢,主張書小字必先習(xí)大字,心經(jīng)筆法,意存體勢,這樣才無輕率之病,書法剛健遒美,秀逸有致。此套十四開書法冊頁,為作者書于“落霞箋”之精品!奥湎脊{”是溥心畬先生按自己的心態(tài)制作的一種書寫用紙,自稱“落霞箋”,有行云流水之趣。他為了制作幾張效果滿意的“落霞箋”,有時需耗用一天的時間,所以用“落霞箋”完成的書法作品極少。這套溥心畬在“落霞箋”上書寫的阿房宮賦是其書法中的精品,出版在《溥心畬先生書畫遺集》中,為其家藏,可以和文征明等前輩名家的書法精品媲美。榮寶04秋拍中雖以66萬成交,但實為藏家應(yīng)珍視之“寶”,其潛在的收藏價值不可估量。

    1991年溥孝華去世,將作品交給臺灣國立故宮博物院接受托管。其中有溥儒書法175件、繪畫292件,其他收藏書畫13件,硯石、印章、瓷器等58件,總計543件。故宮托管的溥儒畫作文物琳瑯滿目,大品、小品、立軸、長卷俱全,并包括難得的鬼趣圖冊,西游記冊與自繪瓷瓶、瓷盤。其還包括溥濡四小幅自繪漫畫。是溥儒在國外期間為與人溝通的隨筆之作,極為有趣。

    作品行情:溥儒作品流傳到臺港和東南亞相當(dāng)多,成為兩大拍賣行每年中國近現(xiàn)代字畫拍賣會的固定物品,1986年以后拍賣越發(fā)增加。香港拍賣行溥儒作品在1989年價位已達到40萬,《溪岸飛雁》拍至44萬。近年拍賣作品價位一直在10-20萬。1991年美國紐約也開始拍賣溥儒作品,當(dāng)年5月一次就拍賣過三幅繪畫,一幅《雪景》中幅立軸,3759美元,一幅同樣大小的《花卉》是4250美元,另一幅稍大一點的《仿郭熙山水》價格也差不多,3250美元。

    溥心畬平生曾多次舉辦畫展,著述有《四書經(jīng)義集證》、《金文考略》、《陶文存》、《爾雅釋言經(jīng)證》、《華林雪葉》、《慈訓(xùn)纂證》、《經(jīng)籍擇言》、《寒玉堂論畫》、《寒玉堂類稿》、《詩文集》等。

    溥儒 - 書畫之外

    溥儒不僅書畫好,而且從小即通詞詩,詩詞典籍,他晚年在臺灣對弟子說,如果有人稱他為畫家,不如稱他為書家,如果稱他為書家,不如稱他為詩人,這恐怕不是自負,而是畫家更看重自己的詩心,同時也更說明藝術(shù)自來是詩、書、畫、印密不可分的。他的《凝碧余音》詞集是解放前作的。全書麗辭雅句,比比皆是,讀來朗朗上口,清逸風(fēng)流,尤其是那寫景的章句,更是出奇制勝,令人贊賞不已。

    溥儒一生著有《四書經(jīng)義集證》、《金文考略》、《陶文存》、《爾雅釋言經(jīng)證》、《華林雪葉》、《慈訓(xùn)纂證》、《經(jīng)籍擇言》、《寒玉堂論畫》、《寒玉堂類稿》、《詩文集》等。

    身滯臺灣,難歸故土,垂老更加思親。1962年秋寫了這一首《七律·秋日感懷》詩:秋日登樓,遙望大陸,不能渡東海而歸,無限怨愁,只有用詩篇悲嘆,抒發(fā)憂國思鄉(xiāng)之情!每逢佳節(jié)倍思親。由于中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)最能引起人們的思鄉(xiāng)之情,所以在溥心畬《寒玉堂詩集》中多呈中秋之作!都汉ブ星铩酚小肮枢l(xiāng)當(dāng)此夜,湖上不勝寒”、《庚子中秋》有“況淋榕葉雨,別恨滿殊方”、《壬寅中秋》有“為客南溟近,思家北斗遙”等等詩句。
    角巾羅帶葛天民,
    避地來居?xùn)|海濱。
    一卷殘書消永晝,(頷聯(lián)上)
    數(shù)竿修竹伴孤貧。(頷聯(lián)下)
    夢回白下臺城柳,(頸聯(lián)上)
    魂返江南故國春。(頸聯(lián)下)
    縱使能聞廣陵曲,
    二分明月照何人!
    ——《七律·悼陳含光明經(jīng)》詩聯(lián)
    抒懷之作如此,其他詩篇中的思鄉(xiāng)之情亦令人感喟。此《七律·悼陳含光明經(jīng)》悼亡詩極其沉痛,嘆陳含光活著終未能回故鄉(xiāng),只好死后魂返江南了。尾聯(lián)“廣陵曲”,即嵇康死前所奏《廣陵散》,“縱使能聞”猶說不死,“二分明月”指家鄉(xiāng)揚州的明月也不能欣賞。說即使你陳含光活著,也沒有回故土的希望。詩言志。溥儒寫陳含光,當(dāng)然寄托著自己的懷鄉(xiāng)思親之情。第二年,詩人客死臺灣,與陳含光一樣,活著回大陸之夢永難實現(xiàn)了。祖國大陸改革開放以后,海峽兩岸關(guān)系“解凍”,臺灣同胞,包括原國民黨政要雖然大多數(shù)還不能葉落歸根,但活著來故鄉(xiāng)探親或旅游并不難。可是,近年來由于少數(shù)臺獨分子搞臺獨,兩岸關(guān)系驟趨緊張。為了不使骨肉同胞分離之苦,甚至兵戎相見的悲劇重演,海峽兩岸的同胞必須團結(jié)起來,共同努力,反分裂,反臺獨,以“一國兩制”促進祖國的完全和平統(tǒng)一。

    溥儒 - 作品賞析











     





     






     

    溥儒 - 相關(guān)詞條

    何叫天 吳君玉 趙明
    李磊 陸儼少 沙孟海
    趙之謙 劉巖 吳曉邦



     

    溥儒 - 參考資料

    [1]央視網(wǎng)http://www.cctv.com/commerce/special/11/20051124/101190.shtml
    [2]價值中國網(wǎng)http://www.chinavalue.net/wiki/showcontent.aspx?titleid=78452

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