詹建俊 - 個(gè)人簡(jiǎn)介
由于詹建俊在油畫藝術(shù)上的成就和影響，1985年起他被推舉為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)油畫藝術(shù)委員會(huì)主任，并于1995年中國(guó)油畫家學(xué)會(huì)成立時(shí)起擔(dān)任中國(guó)油畫學(xué)會(huì)主席至今。二十年來(lái)詹建俊一直擔(dān)任全國(guó)油畫藝術(shù)的學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)工作，作為中國(guó)油畫藝術(shù)領(lǐng)域的組織者和帶頭人，領(lǐng)導(dǎo)主持了全國(guó)多項(xiàng)油畫藝術(shù)的展覽、交流與研究活動(dòng)，并擔(dān)任重大美術(shù)展覽油畫作品的評(píng)選、評(píng)獎(jiǎng)負(fù)責(zé)人，曾任每五年一屆的《全國(guó)美術(shù)作品展覽》的第六、七、八、九、十屆評(píng)審委員會(huì)委員、油畫評(píng)審組組長(zhǎng)、總評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)委員，第一、二、三屆《中國(guó)油畫展》。為新時(shí)期中國(guó)油畫藝術(shù)的發(fā)揮咱做車了突出的貢獻(xiàn)。
詹建俊 - 藝術(shù)人生
上世紀(jì)50年代他的《起家》成為當(dāng)時(shí)油畫創(chuàng)作中引人注目的大作；60年代他的《狼牙山五壯士》不僅被視為主題繪畫的典范，而且因其藝術(shù)語(yǔ)言上的探索特征成為一個(gè)富有啟發(fā)意義的例證；70年代末在中國(guó)畫壇剛剛恢復(fù)創(chuàng)作自由的時(shí)候，他的《高原的歌》以吟唱文化解凍與復(fù)蘇的清新之曲贏得了廣泛的共鳴；80年代的中國(guó)藝術(shù)呈現(xiàn)出像觸角多樣化發(fā)展的景觀，但在1985年第六屆全國(guó)美展上，他的《潮》又摘取了油畫金牌，這些都幾乎是眾所周知的。一個(gè)藝術(shù)家成功的標(biāo)志，固然不完全靠作品在一個(gè)時(shí)代中的“效應(yīng)”，但詹先生的畫總是在具有時(shí)代藝術(shù)的共同特征的同時(shí)，又有比共同特征先行一步的探索性與自身充分的學(xué)術(shù)質(zhì)量，對(duì)于他這一代畫家來(lái)說(shuō)，做到在同一種藝術(shù)氛境中“先行一步”和“自身充分”是特別不易的，這不僅需要足夠的藝術(shù)才華，而且需要探索的勇氣，詹先生就是這樣一位畫家。他還是他這一代畫家中高產(chǎn)的一位（以“創(chuàng)作”作品而言，他的數(shù)量可能是最多的）。上世紀(jì)90年代以后，他仍然堅(jiān)定地沿著自己藝術(shù)發(fā)展的邏輯走向變化和精深的層面。所有這些，都是詹先生藝術(shù)與人不同的地方，他所走的一條不懈探尋的道路及其藝術(shù)特點(diǎn)，值得我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。
詹先生1957年的《起家》這幅畫的題目是頗有象征意味的。這個(gè)時(shí)期，是他自己藝術(shù)上的“起家”的時(shí)期，也是中國(guó)油畫在新的文化情境中“起家”的時(shí)期。當(dāng)時(shí)的中國(guó)油畫全面地學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式，一方面緣于政治意識(shí)形態(tài)的制約，一方面也源于中國(guó)油畫自身的發(fā)展需求。在20世紀(jì)前半葉中西文化碰撞的背景中，展開(kāi)了先賢們對(duì)油畫從奠基和初步發(fā)展的實(shí)踐，就油畫語(yǔ)言而言，第一代人完成了接受歐洲油畫造型體系的引進(jìn)，第二代人開(kāi)始了向中國(guó)審美表現(xiàn)的轉(zhuǎn)換，但艱難的時(shí)局使許多畫家的才華無(wú)法施展，留下了與油畫應(yīng)有質(zhì)量之間的缺鏈。20世紀(jì)50年代，新的時(shí)代需求為中國(guó)油畫發(fā)展提供了條件，當(dāng)時(shí)，提高中國(guó)油畫水平的方式是派遣留蘇學(xué)生和請(qǐng)來(lái)蘇聯(lián)專家。1955年，馬克西莫夫到達(dá)中央美術(shù)學(xué)院，開(kāi)始了對(duì)前蘇聯(lián)美術(shù)思想和油畫整體技巧的傳布。在馬克西莫夫和艾中信、羅工柳、吳作人、王式廓等先生的執(zhí)掌下，形成了以油畫訓(xùn)練班教學(xué)為主的新的演練。按照當(dāng)時(shí)對(duì)油畫狀況的分析，油畫訓(xùn)練班要解決的是規(guī)范的基礎(chǔ)訓(xùn)練和學(xué)會(huì)從生活中提煉創(chuàng)作兩個(gè)問(wèn)題。在基礎(chǔ)訓(xùn)練方面，馬克西莫夫不僅傳導(dǎo)了系統(tǒng)的方法，而且提出了“科學(xué)研究”這個(gè)命題，讓當(dāng)時(shí)的教師們分頭承擔(dān)不同的方面。例如列出色彩在繪畫中的作用（梁玉龍負(fù)責(zé)）、頭像習(xí)作研究（李宗津負(fù)責(zé)）、繪畫上的空間感和立體感（王式廓負(fù)責(zé)）、油畫色彩的觀察（吳作人負(fù)責(zé)）、風(fēng)景畫習(xí)作（韋啟美負(fù)責(zé)）、民族繪畫與油畫性能的關(guān)系（艾中信負(fù)責(zé)）、油畫工具的制作（戴澤負(fù)責(zé)）等題目進(jìn)行專門探討，以形成有機(jī)的整體，這是在中國(guó)油畫教學(xué)中進(jìn)行的一次全因素的訓(xùn)練，使中國(guó)畫家對(duì)油畫的體系性特征有了領(lǐng)悟。與此同時(shí)，在20世紀(jì)前半葉油畫基本經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步規(guī)范了“創(chuàng)作”的概念及要求。所有這些，對(duì)當(dāng)時(shí)的油畫學(xué)生都是新鮮的內(nèi)容。詹先生參加了當(dāng)時(shí)的油畫訓(xùn)練班，獲得了集中研究油畫的良好機(jī)會(huì)，他的畢業(yè)創(chuàng)作《起家》在主題上無(wú)疑扣準(zhǔn)了時(shí)代生活特征，在基本手法上也符合了當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作要求，但值得注意的是，除了主題性與情節(jié)性之外，詹先生在藝術(shù)趣味上的傾向性已初步地顯露出來(lái)。詹先生1948年入校后，先學(xué)油畫，1953年本科畢業(yè)后在當(dāng)時(shí)的“彩墨畫系”任教，得到了蔣兆和、李可染、葉淺予先生的指導(dǎo)，可以說(shuō)是轉(zhuǎn)益多師，而且他的興趣廣泛、愛(ài)好多樣，對(duì)音樂(lè)、戲曲、電影、詩(shī)歌等不同門類藝術(shù)都酷愛(ài)極深，且不流于一般淺顯認(rèn)識(shí)。他對(duì)音樂(lè)的迷戀，致使他愿意每日三餐就喝開(kāi)水吃饅頭也要用相當(dāng)于每月生活費(fèi)的三分之一購(gòu)買一張密紋唱片。這已經(jīng)不是一種喜歡，而是一種氣質(zhì)和情感上的需要。音樂(lè)對(duì)他的補(bǔ)益，熏染了他對(duì)浪漫情調(diào)和舒展境界的向往�！镀鸺摇芬布词沁@種審美意趣的集中體現(xiàn)。他運(yùn)用青年墾荒隊(duì)員在草原上安營(yíng)扎寨的素材，采用寬幅畫面，突出了視覺(jué)形式的作用，將飛揚(yáng)的白色帆布作為畫面視覺(jué)中心，使這件作品視覺(jué)形式的強(qiáng)度超越了被限制的主題“思想性”。被濃密烏云襯映的一片翻滾的帆布似如一簇白浪，也如一片白色的氣流，在畫中形成了一個(gè)抽象的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。很顯然，詹先生是努力將自己的形式感覺(jué)嵌入當(dāng)時(shí)藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)需要的主題，這在當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作中無(wú)疑是富有個(gè)性的。從現(xiàn)有的材料中可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的藝術(shù)評(píng)論并沒(méi)有給予它特別的主意，因?yàn)樵谝浴八枷胄浴睘闃?biāo)準(zhǔn)的年代，這件作品具有“中性”的性質(zhì)，它的藝術(shù)形式的“擴(kuò)張”感幾乎被界定在“形式主義”的邊緣。
實(shí)際上，詹先生正是20世紀(jì)50年代末、60年代初油畫家中形式探索的自覺(jué)者。他在油畫訓(xùn)練班學(xué)習(xí)時(shí)就主張不要學(xué)得與馬克西莫夫一樣，而提倡學(xué)習(xí)馬氏的基本方法，在創(chuàng)作中融會(huì)自己的思想感情�！靶问街髁x”這樣一個(gè)屬于普遍藝術(shù)志趣的范疇，一代中國(guó)藝術(shù)家卻為它付出了冒險(xiǎn)的代價(jià)。一方面，外在因素的制約使畫家的思路離不開(kāi)政治主題，特別是歌頌性的主題；另一方面，又意欲體現(xiàn)自己的形式感覺(jué)，并把有意味的形式想方設(shè)法地滲透在作品中，這就是一批有思想和有見(jiàn)解的畫家在當(dāng)時(shí)的探索。在油畫訓(xùn)練班畢業(yè)之后，詹先生留在油畫系任教，在1959年油畫系設(shè)立工作室后，他進(jìn)入董希文主持的“第三工作室”。董先生注意個(gè)性表現(xiàn)和油畫藝術(shù)表現(xiàn)力，并提倡油畫民族化等主張，對(duì)他有了更大的影響。20世紀(jì)60年代初，在藝術(shù)空氣稍為寬松的氣氛中，他對(duì)當(dāng)時(shí)視為“資產(chǎn)階級(jí)形式主義”的西方畫家如馬蒂斯、莫迪里阿尼產(chǎn)生了興趣，更加明確了形式探索的目標(biāo)。1959年問(wèn)世的《狼牙山五壯士》便是他在形式領(lǐng)域邁進(jìn)的又一代表作。在當(dāng)時(shí)的條件下，歷史畫創(chuàng)作為中國(guó)油畫家提供了一個(gè)相對(duì)“自由”的天地，在相對(duì)遠(yuǎn)離時(shí)事政治對(duì)藝術(shù)的具體要求中，有發(fā)揮個(gè)人想象和探索個(gè)人風(fēng)格的可能。正是在這個(gè)有“彈性”的主題范圍里，包括靳尚誼、聞立鵬、全山石、杜健、鐘涵等畫家創(chuàng)作了一批主題與形式都比較完整的大作品。在《狼牙山五壯士》中，詹先生通過(guò)人與山的比擬造型，形成了這幅在當(dāng)時(shí)藝術(shù)氛圍中最有意象感和象征性的作品。也可以說(shuō)，是形式的因素使這個(gè)主題確立起來(lái)。
對(duì)于20世紀(jì)50年代成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)油畫家，許多畫家都離開(kāi)都市前往西部地區(qū)深入生活。他們到荒寒僻壤之地，為的是尋找一種貼近自然和接近真實(shí)的感覺(jué)，詹先生也深入青海、甘肅、四川等地的藏區(qū)。到藏區(qū)的畫家都會(huì)感到有特殊的經(jīng)歷和體驗(yàn)，因?yàn)槟瞧３种h(yuǎn)古傳統(tǒng)和民族特色的風(fēng)情是神奇的、樸素的，有足夠的景致可以入畫。但是當(dāng)時(shí)大部分關(guān)于藏區(qū)、藏民的繪畫，在主題上是苦澀的，在風(fēng)格上是凝重的，似乎畫家所經(jīng)之途的每一處景觀都披上一層孤寂的頹灰。詹先生則與眾不同，透過(guò)藏民生活相對(duì)于都市的落后和藏區(qū)生活的荒涼，他看到了藏民心靈的單純和精神上的向往，他認(rèn)為熱愛(ài)生活與自然才是廣袤雪域上生命得以持續(xù)的根本原因�；谶@樣的認(rèn)識(shí)，他筆下出現(xiàn)了另一種雪域的景觀。
《高原的歌》（1979年）一在展覽會(huì)上露面，便給人們帶來(lái)了全新的視野。晚霞中的藏女引吭高歌，落日襯映出她逆光的身影，雪域并非凄冷，而是充滿輝煌。人們驚嘆畫家感受到了藏民的理想和生命的倔強(qiáng)，更驚嘆他敢于運(yùn)用熱烈的紅色。由于紅色在“文革”中成為政治的象征已經(jīng)泛濫，“文革”后大部分畫家把它擠到調(diào)色板的角落。但在詹先生的作品中，紅色不再是被人曲解了的標(biāo)準(zhǔn)色，而是復(fù)蘇的生命熱情的象征。同樣，紅色也十分明顯地出現(xiàn)在其后來(lái)的藏區(qū)系列《遙遠(yuǎn)的地方》（1987年）和《帕米爾的冰山》（1982年）上，它在熱烈中有幾分含蓄、溫潤(rùn)，和人與景的造型意味有本質(zhì)上的契合。在這幾幅畫中，紅色的運(yùn)用方法是不同的。《高原的歌》表現(xiàn)的是開(kāi)放的心曲，紅色在背景上的大片使用，營(yíng)造了一個(gè)充滿樂(lè)音的空間�！杜撩谞柕谋健繁憩F(xiàn)的是曠達(dá)的胸懷，紅色的云霞與白色的冰山相照應(yīng)，顯現(xiàn)出邊塞景致的奇幻�！哆b遠(yuǎn)的地方》表現(xiàn)的是藏女的遐想，紅色籠罩著她的藏袍和肌膚，并延伸到深遠(yuǎn)的空間背景中。這幅畫在紅色的運(yùn)用上可以說(shuō)達(dá)到了極致，是一種滿幅浸染彌漫的紅，是一種超越“寫實(shí)”，而為生命象征的紅，曾經(jīng)被扭曲了的紅色在他的筆下變成了美麗的夢(mèng)幻和生命的活力。如果把視點(diǎn)放在當(dāng)時(shí)畫壇的“創(chuàng)新”和“形式探索”的時(shí)代思潮上，詹先生的這些作品都是極好的例證。
詹建俊 - 走向新時(shí)期的作品
詹先生的藝術(shù)感覺(jué)在“新時(shí)期”無(wú)疑地朝向了寬闊的領(lǐng)域。他本來(lái)首先是一個(gè)人物畫家，從油畫系學(xué)習(xí)到畢業(yè)后留校任教，他在人物畫領(lǐng)域用力甚深，作了大量人物（包括人體）的長(zhǎng)期寫生，進(jìn)行造型研究，在教學(xué)指導(dǎo)上也以人物為主，但他同時(shí)也作風(fēng)景畫。其實(shí)，他筆下的人物和風(fēng)景都不是靜態(tài)的概念，而是體現(xiàn)了主觀創(chuàng)造的主題性作品。他20世紀(jì)80年代有三個(gè)系列可以證實(shí)他構(gòu)筑自己獨(dú)特藝術(shù)境界的努力。第一個(gè)系列是《飛雪》（1986年）、《晴風(fēng)》（1983年）、《綠野》（1987年）等作品，這些畫中的人物雖是從現(xiàn)實(shí)生活中捕捉到的原型，但超出了具體人物的小巷性質(zhì)而成為抒情表現(xiàn)的載體，以意寫代替了如實(shí)、精確的描繪。他抓住了人物活動(dòng)中最體現(xiàn)性格的動(dòng)態(tài)，果斷地肯定出人物“活”的身影，用極為概括的線條勾勒出處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)瞬間的軀體，大筆闊略地表現(xiàn)最生動(dòng)的感覺(jué)，絕不拖泥帶水，拘泥于細(xì)節(jié)。每一筆落在畫上，既塑造了形和體，也表現(xiàn)了色彩和光影，幾塊大形甚至有抽象的形式美感。他還特別注重運(yùn)用色調(diào)統(tǒng)領(lǐng)全局，這三幅作品分別有熱烈、明亮、清新的色彩主調(diào)，它們其實(shí)是畫家要表現(xiàn)的情感基調(diào)。這種造型效果只有在良好的感覺(jué)與嫻熟的技巧高度統(tǒng)一的層面上才能達(dá)到。
第二個(gè)系列是《潮》（1984年）與《回望》（1979年），不僅體現(xiàn)了詹先生自己喜歡的主題，而且體現(xiàn)了它與整個(gè)時(shí)代背景相聯(lián)系的寬闊思維。《潮》在1984年全國(guó)美展中獨(dú)領(lǐng)金牌不是偶然的，它是20世紀(jì)80年代中國(guó)社會(huì)變革的縮影。改革開(kāi)放引起的社會(huì)變化首先是農(nóng)村的變化，在農(nóng)村生產(chǎn)力獲得了極大解放之后，神州大地舊貌換新顏，成了希望的田野。畫家以涌動(dòng)著綠潮的原野為背景，描繪了一個(gè)充滿信心的青年農(nóng)民。很顯然，畫中翻卷的綠浪既是吹染江天的春風(fēng)，也是全社會(huì)勞動(dòng)者建設(shè)家園的昂揚(yáng)心志。視覺(jué)上的“潮”實(shí)是時(shí)代生活之潮，畫家以浪漫主義的樂(lè)觀情懷奏響了一曲歌詠現(xiàn)實(shí)的歡樂(lè)頌。任何一個(gè)認(rèn)識(shí)到中國(guó)社會(huì)主體是數(shù)億農(nóng)民的觀眾，都會(huì)被這幅畫所傳達(dá)的春天與生命的信息所感染，都會(huì)意識(shí)到畫家所描繪的不是某個(gè)具體的農(nóng)民，而是一個(gè)有信心征服自然、主宰自我命運(yùn)的人。在《回望》中，這種駕馭大容量思想的風(fēng)格再一次體現(xiàn)出來(lái)。許多人畫過(guò)長(zhǎng)城，因?yàn)殚L(zhǎng)城在中國(guó)藝術(shù)家的眼里是外在的形式美與內(nèi)在的文化意味最完美的統(tǒng)一體。無(wú)論是親自登臨還是遙想遐思，長(zhǎng)城都會(huì)令畫家產(chǎn)生表現(xiàn)的欲望，但是長(zhǎng)城本身極為豐富的形貌和作為華夏民族精神象征的深層意義，又無(wú)不對(duì)畫家的心智與感覺(jué)、技巧與表現(xiàn)力提出挑戰(zhàn)。幾十年來(lái)，為長(zhǎng)城造像的繪畫不斷出現(xiàn)，加上攝影、電視、電影領(lǐng)域的表現(xiàn)，關(guān)于長(zhǎng)城的作品變得極普遍，而畫好它又極艱難。1979年《回望》問(wèn)世，在畫壇猶如語(yǔ)驚四座，人們看到了一幅嶄新的長(zhǎng)城畫卷，那讓許多人感受過(guò)未捕捉到的長(zhǎng)城的靈魂，而今被詹先生信手把握住了。畫面視野極為遼闊，萬(wàn)里關(guān)山盡收眼簾。這是畫家看到的長(zhǎng)城，也是畫家精神中的長(zhǎng)城。多少畫家“欲以長(zhǎng)城試比高”，但在這幅《回望》面前，人們不能不驚嘆詹先生獨(dú)具慧眼又似有神助。同樣，它也是“實(shí)寫”與“意寫”相結(jié)合的產(chǎn)物。烽燧似點(diǎn)，有古代畫論常謂“高峰墜石”之重，城垣逶迤，若古代畫論所稱“潺潺一線”之靈。在紅褐的峰巒上，灰白色的城垣特別具有一種歷盡滄桑的悲劇感和史詩(shī)性，一如繃緊的琴弦，發(fā)出悠久的回響。
繪畫技術(shù)技法對(duì)于畫家來(lái)說(shuō)是重要的，沒(méi)有技法只有觀念的畫家只能留下蒼白的概念，而為技法所累，使作品徒有技法的堆砌，也不能成就真正的藝術(shù)。一方面是需要長(zhǎng)期探索，形成技法上的嫻熟程度，另一方面是需要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用技法，使之與所畫對(duì)象相符合，這是藝術(shù)創(chuàng)造中必須有的“老生常談”。時(shí)值20世紀(jì)80年代，詹先生已經(jīng)積累了油畫技法的豐富經(jīng)驗(yàn)，但他卻不斷感到，有新的可能性還在前頭，特別是技法轉(zhuǎn)化為自然的語(yǔ)言，甚至只有面對(duì)“此情此景”，積蓄于心的形式技法才會(huì)以新的面目出現(xiàn)。他這個(gè)時(shí)期的第三個(gè)系列《寂靜的石林湖》（1978年）和《藤》（1981年）等幾幅便是這樣的探索過(guò)程。像石林這片景致，早有多人踏訪，但在關(guān)于它的紀(jì)實(shí)性描繪中，唯有詹先生這幅不僅直取其貌，而且再現(xiàn)其神，成為石林入畫的最成功一幅。在作品中，幾座山石大大方方地落入畫幅，平正的視點(diǎn)和平緩的空間襯出了石林無(wú)需修飾的美。面對(duì)形貌已經(jīng)不凡的物象，畫家不再加以變形、夸張，這就使石林有了真實(shí)可信感。石林的質(zhì)地曾經(jīng)難倒許多畫家，使用環(huán)境色或強(qiáng)調(diào)陰影往往難以表現(xiàn)出它們堆疊狀態(tài)的大塊。在外形不離其真的基礎(chǔ)上，他運(yùn)用了薄畫法，用稀釋的油彩在畫布上流淌、浸化，然后略有勾勒，塑造出轉(zhuǎn)折的塊面，使石林風(fēng)化的表現(xiàn)質(zhì)感頓生紙上。這種畫法類似于中國(guó)傳統(tǒng)水墨中的淡墨法，也有些像西方抽象表現(xiàn)主義之后的色域派，但它用在此處，絕妙地服從了造型的需要。
油畫的“寫實(shí)”與“寫意”，油畫的西洋風(fēng)與民族性，都是20世紀(jì)70 年代末到80年代畫壇探討的問(wèn)題。對(duì)此，詹先生似乎從來(lái)不匆忙表態(tài)，也不牽強(qiáng)地試解這些命題。他所做的是在作品中融入自己逐步吸收的多種營(yíng)養(yǎng)，把東方的審美觀有機(jī)地滲透到形式語(yǔ)言的研究之中。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“為了更好地表情達(dá)意，我更加注重在油畫藝術(shù)特性上的發(fā)揮，無(wú)論是構(gòu)圖、色彩、造型、筆觸、肌理等方面，都更多地融入了主觀精神因素，突出審美的藝術(shù)表現(xiàn)和視覺(jué)的沖擊力，在似與不似之間把握強(qiáng)烈鮮明的藝術(shù)效果，并追求心隨筆動(dòng)、筆底見(jiàn)物、筆底見(jiàn)情，把形質(zhì)與心氣相結(jié)合，在寫意的境界中發(fā)揮繪畫藝術(shù)獨(dú)有的魅力，同時(shí)營(yíng)造出畫面的氣勢(shì)、意境、韻律等方面的特質(zhì)，以體現(xiàn)個(gè)人的藝術(shù)表現(xiàn)上的整體特色。”詹先生沒(méi)有談到他受到何種西方繪畫流派的影響，但從他的作品中可以看到，他是注意從西方油畫中汲取營(yíng)養(yǎng)的，只不過(guò)他不直接搬用某家某法，而是擇選其中與自己的興味、志向相符合的因素，化而融之，合而相生，因而如出天然，不留履痕。也不能說(shuō)詹先生所有的探索都是成功的，在我看來(lái)，詹先生20世紀(jì)80年代的油畫中還有一個(gè)系列就有其不足。那是題為《高原情》（1982年）、《冬雪》（1986年）等幾幅大畫，表現(xiàn)的是風(fēng)雪中的立馬。這個(gè)系列與其他幾個(gè)系列不同的是，它們有很明顯的平面性，做過(guò)肌理的背景（畫布底子）展開(kāi)了線條或塊面，用甩滴方法形成的飛雪則加強(qiáng)了平面上的筆觸肌理，可以認(rèn)為詹先生在這些畫中吸收的是西方抽象表現(xiàn)主義和日本現(xiàn)代繪畫的某些特點(diǎn)。但是，由于過(guò)多地注重了扁平空間的表現(xiàn)處理，畫面結(jié)構(gòu)顯得簡(jiǎn)單了，筆觸本身的意味也被表面大的動(dòng)勢(shì)所掩蓋，少了雋永和深厚的感覺(jué)。我慶幸詹先生沒(méi)有在這個(gè)系列上繼續(xù)發(fā)展，否則可能陷入裝飾性的形式里去，這一步對(duì)于他來(lái)說(shuō)是容易的，但肯定會(huì)變得淺顯。
實(shí)際上，詹先生自己也是意識(shí)到的，這個(gè)系列在他的藝術(shù)過(guò)程中只是一個(gè)小的回環(huán)，他最后又重新回到了有力度的表現(xiàn)軌道。
時(shí)間到了20世紀(jì)90年代。從20世紀(jì)80年代到90年代的時(shí)代轉(zhuǎn)換對(duì)于整個(gè)中國(guó)美術(shù)和中國(guó)油畫，意味著文化格局的變化和藝術(shù)思潮的變化。年輕一代畫家在新的國(guó)際文化格局的重組中以銳意探索的鋒芒表達(dá)著自己的現(xiàn)實(shí)處境和文化追思，油畫的問(wèn)題比起20世紀(jì)80年代變得更為復(fù)雜了。但是，年代的間距對(duì)于詹先生這一代畫家并沒(méi)有直接的意義，他（和他們）思考更多的是繼續(xù)深化自己的藝術(shù)，朝向更為堅(jiān)實(shí)和豐滿的藝術(shù)境界。在我的感受中，詹先生對(duì)中青年畫家的探索熱情、勇氣、實(shí)驗(yàn)總是肯定的多，鼓勵(lì)的多，在肯定、鼓勵(lì)的前提下提出要求，他寬容的學(xué)術(shù)胸懷和平等的學(xué)術(shù)態(tài)度是深受中青年畫家尊重的。在油畫如何發(fā)展的問(wèn)題上，他也提出了自己宏觀的見(jiàn)解，我就多次在各種展覽開(kāi)幕式和討論座談會(huì)上聽(tīng)到他提及中國(guó)油畫要有時(shí)代性、現(xiàn)代感和中國(guó)氣派。這些見(jiàn)解看上去很普通，但卻是從中國(guó)油畫歷史發(fā)展的角度闡發(fā)的，特別涉及中國(guó)油畫總體的文化價(jià)值。他還提出了油畫的學(xué)術(shù)性和精神性等命題。在我看來(lái)，這些命題體現(xiàn)了他和他這一代畫家十分看重油畫（和藝術(shù)）的靈魂。“學(xué)術(shù)性”這個(gè)命題涉及油畫的質(zhì)量，特別是油畫語(yǔ)言的質(zhì)量。以歷史主義的視角看中國(guó)油畫，還有繼續(xù)向西方油畫學(xué)習(xí)和進(jìn)一步深化的必要性�！熬裥浴边@個(gè)命題則事關(guān)油畫的文化內(nèi)涵和藝術(shù)品格。中國(guó)油畫在20世紀(jì)90年代的發(fā)展，一方面是不斷有新的探索，一方面也明顯地暴露出“風(fēng)格主義”的弊病，后者還直接趨向于商品市場(chǎng)。詹先生在不同場(chǎng)合中提示這些問(wèn)題，是一種對(duì)中國(guó)油畫寄予希望也負(fù)起責(zé)任的清醒認(rèn)識(shí)。相比起一些中青年畫家急功近利、以風(fēng)格找市場(chǎng)的狀態(tài)，詹先生一直堅(jiān)持著嚴(yán)肅的藝術(shù)道路，以護(hù)守學(xué)術(shù)質(zhì)量為信念，不為時(shí)流，特別是不為市場(chǎng)時(shí)尚所動(dòng)。
詹先生在20世紀(jì)90年代的作品也可以分為幾個(gè)系列，一個(gè)是從20世紀(jì)80年代后期就開(kāi)始的“巖”系列，在這個(gè)系列中，很有一股“形象淡出、肌理為重”的意趣。本來(lái)，以刀助筆、以刀代筆、刀筆結(jié)合，就是他的擅長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，他已十分熟練地掌握了油畫刮刀的性能，刀與筆成了他作畫工具的雙刃，達(dá)到暢解大塊形、色、勢(shì)同時(shí)生發(fā)的效果，淋漓盡致地表現(xiàn)出山巖的堅(jiān)硬質(zhì)地，也極為生動(dòng)地達(dá)到了油畫語(yǔ)言的流暢與和諧。第二個(gè)系列是《倒下的樹(shù)》（1993年）、《枯樹(shù)中的一片綠》（1993年）等，那些頹敗的枯樹(shù)老干曾經(jīng)是被遺忘的存在，在生命將逝的時(shí)候獨(dú)處在荒漠曠野之中，但是畫家用色彩和筆觸賦予了它們新的生機(jī)。這種凋落殘缺的美，在很長(zhǎng)時(shí)間里是被畫壇忽視的，甚至可以說(shuō)是在觀念上被有意回避的。20世紀(jì)80年代以后，年輕的畫家在自我表現(xiàn)意識(shí)的驅(qū)使下，開(kāi)始關(guān)注生命的衰亡之象，但他們營(yíng)造的往往是無(wú)奈的寥落氣氛，刻畫的往往是生命衰亡本身。而經(jīng)受過(guò)人生與藝術(shù)諸多體驗(yàn)的詹先生，卻在一片光禿禿的枯干殘枝中看到了生命的原動(dòng)力。第三個(gè)系列是20世紀(jì)90年代中、后期作的《立馬》（1997年）等，在這些作品中，他更加打破了人與景、物與景的界限，也更加感興趣地使用強(qiáng)烈的主調(diào)和闊大的筆觸，使大自然生命的律動(dòng)朝氣蓬勃地展示出來(lái)。
詹建俊 - 藝術(shù)年表
1931年1月12日出生于沈陽(yáng)市，滿族。祖籍遼寧省蓋平縣，自幼隨父移居北京。
1942年讀小學(xué)及初中時(shí)，課余人北平“雪蘆畫社”學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工筆人物畫
1948年考入徐悲鴻主辦的北平國(guó)立藝術(shù)專科學(xué)校西畫科。1949年 在學(xué)習(xí)期間，首次油畫創(chuàng)作獲學(xué)校舉辦的創(chuàng)作競(jìng)賽獎(jiǎng)?wù)隆?/p>
1950年為中央美術(shù)學(xué)院繪畫系學(xué)生，受教于徐悲鴻、吳作人、董希文等先生，在學(xué)習(xí)期間，首次油畫創(chuàng)作獲學(xué)院舉辦的創(chuàng)作競(jìng)賽獎(jiǎng)?wù)隆?953年 自中央美術(shù)學(xué)院繪畫系畢業(yè)，畢業(yè)創(chuàng)作年畫《好莊稼》由人民美術(shù)出版社以單幅畫出版和發(fā)行。畢業(yè)后留校當(dāng)彩墨系研究生，受教于蔣兆和、葉淺予等先生。學(xué)習(xí)期間隨葉淺予、鄧白等先生率領(lǐng)的敦煌藝術(shù)考察團(tuán)至敦煌臨摹壁畫，并赴甘南藏族自治州進(jìn)行寫生，作品在中央美術(shù)學(xué)院舉辦觀摩展覽。1955年 考入文化部主辦的蘇聯(lián)專家馬克西莫夫油畫訓(xùn)練班學(xué)習(xí)。1957年 自油畫訓(xùn)練班畢業(yè)，所作油畫《起家》被選參加第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)國(guó)際美術(shù)競(jìng)賽，獲銅質(zhì)獎(jiǎng)?wù)�。開(kāi)始在中央美術(shù)學(xué)院擔(dān)任油畫系教師。1958年 隨油畫系至石景山地區(qū)辦學(xué)、上課并每周至鋼鐵廠參加勞動(dòng)。參加十三陵水庫(kù)勞動(dòng)。1959年 創(chuàng)作油畫《狼牙山五壯士》，由中國(guó)革命歷史博物館收藏，并出版獨(dú)幅精裝畫頁(yè)，被列為建國(guó)以來(lái)有代表性的優(yōu)秀美術(shù)作品。加入中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)。1960年 為中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第三次代表大會(huì)代表，及中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)第二次會(huì)員代表大會(huì)代表。
1961年受中國(guó)革命歷史博物館邀請(qǐng)創(chuàng)作歷史畫《毛主席在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所》。赴新疆喀什、和田等地寫生，作品在中央美術(shù)學(xué)院及中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)舉行觀摩展覽。1962年 當(dāng)選為第四屆全國(guó)青年聯(lián)合會(huì)委員。1963年 與舞蹈家王檣結(jié)婚。1964年 派赴河北農(nóng)村參加社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)。1966年 “文化大革命”開(kāi)始。停止正常工作。1970年 至河北磁縣參加勞動(dòng)。1974年 至山西大寨農(nóng)村辦學(xué)，為當(dāng)?shù)胤⻊?wù)。1975年 借調(diào)至中國(guó)革命歷史博物館創(chuàng)作歷史畫《好得很》。1976年 赴內(nèi)蒙古錫林郭勒盟深入生活，進(jìn)行寫生。1977年 赴四川阿壩地區(qū)長(zhǎng)征路上及云南大理、瑞麗進(jìn)行考察寫生。寫生作品在中國(guó)革命歷史博物館舉行觀摩展覽。1978年 赴黑龍江農(nóng)墾區(qū)及長(zhǎng)江三峽沿岸旅行寫生。創(chuàng)作《寂靜的石林湖》、《海風(fēng)》。
1979年創(chuàng)作油畫《高原的歌》，在北京市美術(shù)展覽獲一等獎(jiǎng)，在第五屆全國(guó)美術(shù)展覽獲二等獎(jiǎng)，由中國(guó)美術(shù)館收藏，并于1981年被選送法國(guó)春季沙龍展覽。創(chuàng)作《回望》、《鷹之鄉(xiāng)》參加油畫研究會(huì)作品展，由中國(guó)美術(shù)館收藏。任中央美術(shù)學(xué)院副教授。為中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)代表，并在中國(guó)美術(shù)家第三次代表大會(huì)上當(dāng)選為理事。
1980年油畫《瓊嶂》參加在日本舉行的亞洲現(xiàn)代美術(shù)展。油畫《薄暮》獲北京市優(yōu)秀美術(shù)作品甲級(jí)獎(jiǎng)。中央美術(shù)學(xué)院油畫系恢復(fù)畫室制，任第三畫室主任。
1981年第二次赴新疆寫生，創(chuàng)作油畫《帕米爾的冰山》在全國(guó)少數(shù)民族美術(shù)作品展覽上獲佳作獎(jiǎng)，同時(shí)獲北京市少數(shù)民族美術(shù)作品榮譽(yù)獎(jiǎng)。創(chuàng)作油畫《石林組畫--星、霞、霧、湖、秋》，發(fā)行紀(jì)念郵票5枚。為中國(guó)美術(shù)家代表團(tuán)成員赴西非尼日利亞、塞拉利昂、馬里三國(guó)訪問(wèn)，舉辦作品展覽，并順訪法國(guó)巴黎。 創(chuàng)作了非洲題材作品《黑非鼓手》、《舞》，《遠(yuǎn)方》、《母親》等參加在美術(shù)館舉辦的中國(guó)訪外美術(shù)家作品展。
1982年參加在北京舉行的“中美藝術(shù)教育會(huì)議”為中國(guó)代表團(tuán)團(tuán)員。創(chuàng)作《高原情》參加中央美術(shù)學(xué)院油畫系教師作品展。1983年 任中央美術(shù)學(xué)院教授。赴內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟深入生活。1984年 創(chuàng)作油畫《潮》獲第六屆全國(guó)美術(shù)作品展覽金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢@北京市美術(shù)作品榮譽(yù)獎(jiǎng)及得到北京市政府表彰大會(huì)的表彰。作品由中國(guó)美術(shù)館收藏。 創(chuàng)作《潭》、《瀑》、《虹》。作品《深秋》、《小憩》參加日本"現(xiàn)代中國(guó)洋畫家展"。人民美術(shù)出版社出版《詹建俊畫集》。河北美術(shù)出版社出版《詹建俊畫集》。
1985年在中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)第四次會(huì)員代表大會(huì)上當(dāng)選為常務(wù)理事。作品《凌妮》、《巖》參加“當(dāng)代油畫展”。由中央電視臺(tái)拍攝專題片《詹建俊和他的藝術(shù)》，參加“亞廣聯(lián)”亞洲藝術(shù)家專題節(jié)目。應(yīng)邀赴日本參加中日友好協(xié)會(huì)舉辦的“現(xiàn)代美術(shù)作品展”開(kāi)幕活動(dòng)，作品《潭》、《泉》參加展出。參加"黃山油畫藝術(shù)研討會(huì)"。為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)油畫藝術(shù)委員會(huì)主任。該委員會(huì)由中國(guó)美協(xié)聘請(qǐng)全國(guó)油畫界中有影響力的70位著名專家組成。
1986年組織并主持“全國(guó)油畫藝術(shù)討論會(huì)”。創(chuàng)作《冬雪》參加中央美術(shù)學(xué)院、魯迅美術(shù)學(xué)院油畫聯(lián)展。作品《礁》參加日本“現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)家展”。1987年 作品《黑非鼓手》、《巖》等參加美國(guó)紐約“中國(guó)當(dāng)代油畫展”。組織并主持“首屆中國(guó)油畫展”。創(chuàng)作《遙遠(yuǎn)的地方》參加"首屆中國(guó)油畫展"。作品《回望》赴蘇聯(lián)、波蘭、捷克斯洛伐克三國(guó)展出。被文化部評(píng)為國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)的專家。1988年 為中國(guó)美術(shù)家代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，赴伊拉克參加巴格達(dá)第二屆造型藝術(shù)展覽會(huì)。 作品參加"中國(guó)首屆人體藝術(shù)大展"。
1989年被文化部與中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)聘請(qǐng)為第七屆全國(guó)美術(shù)作品展覽會(huì)油畫評(píng)選委員會(huì)主任和總評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)委員。被選為中國(guó)文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)第五次全國(guó)委員會(huì)委員。1990年 應(yīng)德國(guó)“學(xué)術(shù)交流中心”（D.A.A.D.）邀請(qǐng)至德國(guó)進(jìn)行學(xué)者訪問(wèn)、專業(yè)考察三個(gè)月。創(chuàng)作《秋聲》參加“全國(guó)風(fēng)景畫大展”。
1991年至法國(guó)、西班牙作專業(yè)訪問(wèn)。參加中國(guó)美術(shù)家代表團(tuán)赴意大利進(jìn)行藝術(shù)交流訪問(wèn)。獲‘91中國(guó)油畫年展"榮譽(yù)獎(jiǎng)。被聘為文化部藝術(shù)（美術(shù)）專業(yè)人員高級(jí)職稱評(píng)審委員會(huì)委員。創(chuàng)作《長(zhǎng)虹》參加“20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)作品展”。國(guó)務(wù)院發(fā)給政府特殊津貼。
1992年應(yīng)邀赴香港參加“首屆中國(guó)油畫年展”開(kāi)幕并作專題講座。組織并主持召開(kāi)“第二屆全國(guó)油畫藝術(shù)研討會(huì)”。應(yīng)邀赴新疆參加“新疆油畫理論研討會(huì)”。
1993年選為中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第八屆全國(guó)委員會(huì)委員。創(chuàng)作《枯樹(shù)中的一片綠》、《倒下的樹(shù)》等四幅以大樹(shù)為題材的作品，參加“具象油畫展”。主持"第二屆中國(guó)油畫年展"的籌辦、評(píng)選、評(píng)獎(jiǎng)工作。
1994年組織并主持“第二屆中國(guó)油畫展”。創(chuàng)作《升騰的云》，參加"第二屆中國(guó)油畫展"。
1995年任第八屆全國(guó)美術(shù)作品展覽組織委員會(huì)副主任及總評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)油畫組組長(zhǎng)。率中國(guó)美術(shù)家代表團(tuán)赴日本參加"現(xiàn)代中國(guó)油畫展"，并作介紹中國(guó)油畫發(fā)展報(bào)告。油畫《閃光的河流》、《藤》參加中央美術(shù)學(xué)院油畫系教師作品展。中國(guó)油畫學(xué)會(huì)成立，任學(xué)會(huì)主席。
1996年領(lǐng)導(dǎo)組織“首屆中國(guó)油畫學(xué)會(huì)展”。創(chuàng)作油畫《大風(fēng)》參加首屆“中國(guó)油畫學(xué)會(huì)展”。選為第六次全國(guó)文代會(huì)中國(guó)美協(xié)代表。臺(tái)灣《中國(guó)巨匠美術(shù)周刊》出版詹建俊專冊(cè)。
1997年領(lǐng)導(dǎo)組織“中國(guó)油畫肖像藝術(shù)百年展”，作品《凌妮》、《馬大爺》參加展出。應(yīng)臺(tái)灣沈春池文教基金會(huì)邀請(qǐng)為"祖國(guó)大陸文化人士參訪團(tuán)"團(tuán)員赴臺(tái)灣訪問(wèn)。領(lǐng)導(dǎo)組織“走向新世紀(jì)--中國(guó)青年油畫展”。
1998年作品《狼牙山五壯士》參加在美國(guó)歐根海姆美術(shù)館舉辦的“中國(guó)五千年藝術(shù)展”。任為文化部主辦的“98中國(guó)國(guó)際美術(shù)年”藝術(shù)委員會(huì)委員。領(lǐng)導(dǎo)組織“當(dāng)代中國(guó)山水畫·油畫風(fēng)景展”。應(yīng)邀赴加拿大進(jìn)行旅行寫生并展出，同期至美國(guó)參觀訪問(wèn)。
1999年作品《紅楓》參加“第九屆全國(guó)美術(shù)作品展”。任“第九屆全國(guó)美術(shù)作品展”油畫展區(qū)評(píng)選委員會(huì)主任及總評(píng)選委員。
2000年應(yīng)臺(tái)灣山藝術(shù)基金會(huì)邀請(qǐng)赴臺(tái)灣訪問(wèn)。作品《狼牙山五壯士》、《高原的歌》、《飛雪》參加“20世紀(jì)中國(guó)油畫展”，任“20世紀(jì)中國(guó)油畫展”藝術(shù)委員會(huì)主任委員。應(yīng)邀至芬蘭參加瓦薩市“第十屆文化論壇”及“中國(guó)風(fēng)景”展。與中央美術(shù)學(xué)院油畫家一同赴埃及、南非參觀訪問(wèn)。
2001年召開(kāi)“中國(guó)油畫學(xué)會(huì)工作會(huì)議，”全國(guó)各地油畫界代表及中宣部、文化部、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)出席會(huì)議。詹建俊在會(huì)上作了《中國(guó)油畫的處境的選擇》的宗旨發(fā)言，該發(fā)言隨后在《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《文藝報(bào)》、《美術(shù)》等報(bào)刊發(fā)表。應(yīng)邀至臺(tái)灣出席“沙A七十年作品回顧展”開(kāi)幕式及研討會(huì)。赴俄羅斯為籌辦特列恰科夫國(guó)家畫廊藏畫來(lái)中國(guó)展出挑選作品。油畫《夕照》參加“研究與超越-中國(guó)小幅油畫作品大展�！睘橹袊�(guó)文聯(lián)第七次全國(guó)代表大會(huì)代表“第三代中國(guó)油畫家研究-詹建俊”畫冊(cè)由廣西美術(shù)出版社出版。“藝術(shù)大家個(gè)人詞典系列-詹建俊詞典”一書由上海古籍出版社出版
2002年“中國(guó)油畫與新世紀(jì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)召開(kāi)，詹建俊在會(huì)上作了“走中國(guó)油畫的創(chuàng)新之路”的宗旨發(fā)言。陪同全國(guó)政協(xié)李瑞環(huán)主席訪問(wèn)保加利亞、斯洛文尼亞、烏克蘭、英國(guó)。應(yīng)邀至韓國(guó)參加“東方的顏色展”
2003年油畫作品《旭日》參加“第三屆中國(guó)油畫展精選作品展”。任“首屆中國(guó)北京國(guó)際美術(shù)雙年展”策劃委員及油畫評(píng)選組組長(zhǎng)。
2004年參加中華民族文化促進(jìn)會(huì)主辦“全球化與中華文化2004文化高峰論壇”。任“第十屆全國(guó)美術(shù)作品展”油畫展區(qū)評(píng)審委員會(huì)主任及總評(píng)審委員會(huì)委員。赴歐洲德、法、意等國(guó)作文化之旅。獲中國(guó)文聯(lián)造型表演藝術(shù)創(chuàng)作研究基金理事會(huì)“造型藝術(shù)成就獎(jiǎng)”。
2005年為設(shè)于巴黎的“歐洲人文、藝術(shù)、科學(xué)院”客座院士。任“大河上下-新時(shí)期中國(guó)油畫回顧展”組織委員會(huì)、藝術(shù)委員會(huì)主任。在“大河上下-新時(shí)期中國(guó)油畫研討會(huì)”上作《自覺(jué)建構(gòu)中國(guó)油畫學(xué)派》的發(fā)言。任由中央宣傳部及文化部領(lǐng)導(dǎo)的“國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”藝術(shù)委員會(huì)委員。
2006年任“第二屆中國(guó)北京國(guó)際雙年展”策劃委員及油畫評(píng)選組組長(zhǎng)。任“自然與人-第二屆當(dāng)代中國(guó)山水畫·油畫風(fēng)景展”組織委員會(huì)、藝術(shù)委員會(huì)主任。油畫作品《玉松》參展。組織并參加“中國(guó)的當(dāng)代寫實(shí)油畫研討會(huì)”與“國(guó)家重大題材美術(shù)創(chuàng)作工程“油畫專業(yè)研討會(huì)。赴印尼參加“李國(guó)基藝術(shù)中心”開(kāi)館儀式。赴日本東京、大阪、京都、箱根、奈良參觀訪問(wèn)。
2007年“精神與品格-中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)油畫研究展”在中國(guó)美術(shù)館展出，創(chuàng)作油畫《王域高原》參展。“詹建俊藝術(shù)展”于5月23日在中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕，展出各時(shí)期個(gè)人作品167幅，同時(shí)舉行“詹建俊藝術(shù)展學(xué)術(shù)研討會(huì)”大型畫冊(cè)《詹建俊》由廣西美術(shù)出版社出版。
詹建俊 - 獲獎(jiǎng)記錄
2002年5月 《中國(guó)油畫的處境與選擇》獲中國(guó)文聯(lián) 2001年度文藝評(píng)論獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)；
1994年11月《虹》獲中央電視臺(tái)、中國(guó)油畫精品展特邀榮譽(yù)獎(jiǎng)；
1988年11月《沙丘上的胡楊》獲國(guó)際美術(shù)研究會(huì) 杭州 88年中國(guó)油畫邀請(qǐng)展二等獎(jiǎng)；
1984年12月《心潮》獲中國(guó)文化部、中國(guó)美協(xié)、第六屆全國(guó)美展金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢?nbsp;
1984年10月《心潮》獲北京市文化局、北京美協(xié)、北京市美術(shù)作品展榮譽(yù)獎(jiǎng)；
1982年1月 《帕米爾冰山》獲中國(guó)文化部、國(guó)家民委、中國(guó)美協(xié)、全國(guó)少數(shù)民族美術(shù)展佳作獎(jiǎng)；
1980年 《薄暮》獲北京市文化局、北京美協(xié)新創(chuàng)作優(yōu)秀美術(shù)作品甲級(jí)獎(jiǎng)；
1979年9月 《高原的歌》獲北京市文化局、北京美協(xié)北京市美展一等獎(jiǎng)；
1979年10月 《高原的歌》獲中國(guó)文化部、中國(guó)美協(xié)第五屆全國(guó)美展二等獎(jiǎng)；
1957年 《起家》獲第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié) 國(guó)際美術(shù)作品競(jìng)賽三等獎(jiǎng) 銅質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢?nbsp;
詹建俊 - 重要收藏
《高原的歌》被中國(guó)美術(shù)館收藏；
《鷹之鄉(xiāng)》被中國(guó)美術(shù)館收藏；
《潮》被中國(guó)美術(shù)館收藏；
《回望》被中國(guó)美術(shù)館收藏；
《狼牙山五壯士》被國(guó)家博物館收藏（原中國(guó)革命歷史博物館）；
《毛主席在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所》被國(guó)家博物館收藏（原中國(guó)革命歷史博物館）；
《好的很》被國(guó)家博物館收藏（原中國(guó)革命歷史博物館）；
《試看天地翻覆》被國(guó)家博物館收藏（原中國(guó)革命歷史博物館）；
《三峽夔門》被中國(guó)軍事博物館收藏；
《進(jìn)軍西藏》被中國(guó)軍事博物館收藏；
《老干》被上海美術(shù)館；
《雄關(guān)漫道》被寧夏美術(shù)館收藏；
《秋林》被江蘇美術(shù)館收藏；
詹建俊 - 影響
詹建俊作品由于詹建俊在油畫藝術(shù)上的成就和影響，1985年起他被推舉為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)油畫藝術(shù)委員會(huì)主任，并于1995年中國(guó)油畫家學(xué)會(huì)成立時(shí)起擔(dān)任中國(guó)油畫學(xué)會(huì)主席至今。二十年來(lái)詹建俊一直擔(dān)任全國(guó)油畫藝術(shù)的學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)工作，作為中國(guó)油畫藝術(shù)領(lǐng)域的組織者和帶頭人，領(lǐng)導(dǎo)主持了全國(guó)多項(xiàng)油畫藝術(shù)的展覽、交流與研究活動(dòng)，并擔(dān)任重大美術(shù)展覽油畫作品的評(píng)選、評(píng)獎(jiǎng)負(fù)責(zé)人，曾任每五年一屆的《全國(guó)美術(shù)作品展覽》的第六、七、八、九、十屆評(píng)審委員會(huì)委員、油畫評(píng)審組組長(zhǎng)、總評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)委員，第一、二、三屆《中國(guó)油畫展》。為新時(shí)期中國(guó)油畫藝術(shù)的發(fā)揮咱做車了突出的貢獻(xiàn)。
